張九齡墓

時(shí)間：2024-10-01 00:33:44 張九齡我要投稿

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張九齡墓

　　張九齡是一位有膽識(shí)、有遠(yuǎn)見的著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢(shì)，敢與惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，為“開元之治”作出了積極貢獻(xiàn)。因此，一直為后世人所崇敬。

　　張九齡墓

　　唐代名相張九齡的墓地位于廣東韶關(guān)市北郊羅源洞山麓,是廣東省最具代表性質(zhì)的，碩果僅存的唐代大型墓葬群。張九齡是唐玄宗開元年間的宰相，少有才名，為官清正。曾預(yù)言安祿山必反。

　　張九齡墓是以磚室結(jié)構(gòu)為主，分成墓室、甬道、耳室三部分。墓室以四角攢尖式，長(zhǎng)8米左右，寬5米左右，高5.35米。在發(fā)掘過程中，發(fā)現(xiàn)四壁和甬道繪有大量的唐代侍女蟠桃園筆畫，這在廣東省乃至全國(guó)都是極其珍貴的唐代壁畫文物。在墓前伸到上，原有兩座石像，今已損毀，現(xiàn)改成了唐代嶺南節(jié)度使徐浩題寫的神道碑和大詩(shī)人杜甫的詩(shī)作《故右仆射相國(guó)張九公齡詩(shī)》。在張九齡的墓下饗堂，刻有明清時(shí)期的大量碑刻，也是極其重要的文物。分成很多種，有的是自己取，有的是別人取，有的是皇帝賜，以及死后的謚號(hào)等。通常，字和名意義上有一定的聯(lián)系，而字是對(duì)其人名的一種釋義。如關(guān)羽，字云長(zhǎng)，取的就是一飛沖天的含義。

　　張九齡，字子壽。九齡，大概是有九十高齡的意思。表達(dá)了張九齡的父母對(duì)孩子的祝福，愿他健康長(zhǎng)壽。子，在古語中一般是對(duì)男子的美稱。比如杜甫，字子美。甫是對(duì)男子的美稱，子不解釋，美就和甫對(duì)應(yīng)。同樣，張九齡字子壽，子不釋義，壽和九齡對(duì)應(yīng)，長(zhǎng)壽、高壽的意思。

　　【擴(kuò)展】

　　張九齡家族墓及其祠堂

　　唐代賢相張九齡家族墓，位于市西北郊天心墩子頭村翠珠嶺(古稱洪義里武陵源)，民間俗稱為羅原洞，又稱丞相山。

　　據(jù)《韶關(guān)市志·張九齡傳》記載：“唐開元二十八年(公元740年)，張九齡南歸故鄉(xiāng)韶州掃墓。當(dāng)年五月七日，在曲江私第病逝。”“贈(zèng)荊州大都督，謚‘文獻(xiàn)’。”所謂“曲江私第”即張九齡在曲江(韶州城)的祖屋故居，因張九齡曾祖父張君政早年任韶州別駕，張九齡祖輩幾代均應(yīng)有祖屋房產(chǎn)在曲江(韶州城)，相傳，清代時(shí)有人考證韶州保安里張家大屋(至今張家大屋仍有遺跡可尋)為張九齡家族故宅。

　　張九齡家族墓所在的翠珠嶺羅原洞，山勢(shì)不高，約有近200米，廣約五六百平米。張九齡墓位于山腰正中，座北朝南，左右有托撫狀小山丘，這是古代民間所謂“太師椅式”的風(fēng)水寶地墓葬山形。墓正前方是一片開闊地，遠(yuǎn)眺南方，可見望山(這也是古人選擇墓地的風(fēng)水要求)。張九齡墓的左右兩側(cè)不遠(yuǎn)處，有其弟張九皋、張九章墓;張九齡墓右側(cè)后山約1000米處山邊有其父張宏愈墓;以上幾座墓均有墓碑，并寫明姓名、官職等。在張九齡墓的右下方不遠(yuǎn)處還有一古墓，人稱夫人墓，相傳為張九齡夫人譚氏墓，也有說為盧氏墓。(另相傳為張九齡修梅嶺古道時(shí)而獻(xiàn)身的還有一位戚夫人，名戚宜芬，不知墓葬何處，如今在梅關(guān)古道有夫人廟，即紀(jì)念戚夫人)。張九齡家族墓地共有七座墓。

　　張九齡家族墓為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷朝歷代均有維修。建國(guó)前，最后一次維修是民國(guó)七年(1918)，由駐粵滇軍總司令兼粵贛湘邊軍務(wù)督辦李根源主持大規(guī)模的修繕，并重建了張九齡墓下方的“文獻(xiàn)公祠堂”。如今張九齡家族墓所保持的格局，乃是依照民國(guó)七年維修的格局。建國(guó)以后，雖有多次重修，但仍按照“修舊如舊”的原則，保留了民國(guó)時(shí)期的格局。

　　張九齡墓為磚石“古”字形結(jié)構(gòu)，墓高5.35米，長(zhǎng)4.82米，寬4.80米。墓碑仍為民國(guó)時(shí)期所立石，高約2米余，寬約一米左右，碑上直書有“唐中書令右丞相始興伯張九齡之墓。”墓塋端整威嚴(yán)，左右兩旁設(shè)置有圓鼓形石雕，書有篆刻“樵蘇永禁”、“竹帛猶存”八個(gè)大字，均為民國(guó)時(shí)期遺物。

　　1960年7月，廣東省文物管理委員會(huì)和華南師范學(xué)院歷史系考古人員，組織發(fā)掘清理張九齡墓，出土了一批殘存文物。據(jù)當(dāng)時(shí)出土文物記錄，張九齡墓室內(nèi)壁上有用墨彩、朱紅和綠彩構(gòu)畫的仕女蟠圖、青龍祥云圖壁畫等，因年代久遠(yuǎn)，大部分壁畫已脫色剝落損毀，(至今墓室內(nèi)壁仍依稀可見痕跡)。當(dāng)時(shí)在墓室內(nèi)地面鋪有古磚橫直平放，墓室中央設(shè)有磚砌的長(zhǎng)方形棺床，墓室四角設(shè)有高1.60米的三角形假柱。據(jù)資料詳細(xì)記載，當(dāng)時(shí)出土文物有：唐代四耳青釉陶罐四件，上刻有“人”、“口”等字樣;六耳黑釉罐一件(青黃色不透明);青黃釉陶盒一件;滑石盤6件(石英石制);滑石碗一件;陶硯一件，泥質(zhì)灰陶，“風(fēng)”字器形，有二足，存有殘存墨跡，硯底部刻一“拯”字(相傳此硯是張九齡生前所用遺物，一說是張九齡之弟張九章所贈(zèng);一說為張九齡之子張拯傳用之物);玉佩飾7件，有五角形、浪花形、

　　半月形、方形;銅鏡一件，殘存一角，鏡背有云龍文，圓形;銅錢五枚，均為“開元通寶”;銀飾具1枚(劍形);以上均為散落棺床四周的物品，其余大部分文物不知何時(shí)早已被盜。

　　張九齡墓中出土最有價(jià)值的是其棺床下的墓志石盒;石盒長(zhǎng)85厘米，寬83厘米，厚15厘米，表面看似正方形。墓志石盒蓋表面無文字，僅在四邊斜面陰刻有十二生肖圖，石盒內(nèi)有墓志銘文276個(gè)字，俗稱張九齡陰堂志銘，銘文如下：“唐故尚書右丞相贈(zèng)荊州大都督始興公陰堂志銘并序;大中大夫守中書侍郎集賢院學(xué)士東海縣開國(guó)男徐安貞撰：公姓張氏，諱九齡。其先范陽(yáng)人，四代祖因官居此地。公誕受正性體于自然五行之氣，均九德之美，具才位所底，不亦宜與貝蓋所闕者降年之?dāng)?shù)，不延蒼生之望未足耳源，以秀才設(shè)贈(zèng)都督歷任典詔翰居連率，自中書令而遷端右，凡十八徒焉序乎事跡列于中原之碑，備諸良史之筆矣。公之生歲六十有三，以開元二十八年五月七日薨，二十九年三月三日遷穵于此，韶江環(huán)浸，湞山隱起，形勝之地靈或在焉。神其安之用，永終古嗚呼嗣子拯號(hào)訴，罔邃而謀遠(yuǎn)圖刻他山之石，志于玄室，人非谷變知。

　　我公之墓于斯銘曰：

　　龜筮從兮宅其吉，

　　山盤踞兮土堅(jiān)實(shí)。

　　嗚呼相國(guó)君之墓，

　　與運(yùn)氣而齊華。

　　張九齡墓所有出土文物及墓志銘均由廣東省博物館收藏，墓志銘的出土證實(shí)了張九齡墓年代和張九齡生歲及病逝的確切年齡，從而也改寫了《舊唐書》、《新唐書》對(duì)張九齡年齡之誤的爭(zhēng)端，是考證張九齡出生歷史疑點(diǎn)的重要證據(jù)。張九齡墓前有“張文獻(xiàn)公祠”，為民國(guó)七年(1918)，李根源重修張九齡墓時(shí)重建。祠堂內(nèi)收藏有多塊古碑，最早存留的碑刻為明代萬歷二十一年(1593)所刻，其余為清代遺物，墻壁上還鑲嵌有張九齡及其夫人、其弟張九皋、張九章等風(fēng)化殘留的多塊墓碑。現(xiàn)存有墓神道石獸有石羊、石人等幾件殘存遺物，是十分難得的唐代遺物。此外，在墓旁所豎的“重修張九齡墓碑記”和“唐代詩(shī)圣杜甫八哀詩(shī)碑”都是民國(guó)時(shí)期李根源重修墓時(shí)所立。

　　八十年代和九十年代韶關(guān)市政府曾有幾次修葺張九齡家族墓。近年最大一次維修是在二○○八年十一月為紀(jì)念張九齡誕辰1330周年，省、市投入專款三百多萬元對(duì)張九齡家族墓及祠堂進(jìn)行較大修繕。現(xiàn)張九齡墓為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　張九齡的《感遇》

　　蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

　　欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

　　誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

　　草木有本心，何求美人折！

　　譯文

　　春天里的幽蘭翠葉紛披，秋天里的桂花皎潔清新。

　　世間的草木勃勃的生機(jī)，自然順應(yīng)了美好的季節(jié)。

　　誰想到山林隱逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。

　　草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會(huì)求觀賞者攀折呢！

　　注釋