再別康橋現(xiàn)代詩

時(shí)間：2024-11-01 23:39:08 再別康橋我要投稿

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再別康橋現(xiàn)代詩3篇

再別康橋現(xiàn)代詩1

　　再別康橋

　　作者:徐志摩

　　輕輕的我走了，

　　正如我輕輕的來;

　　我輕輕的招手，

　　作別西天的云彩。

　　那河畔的金柳，

　　是夕陽中的新娘;

　　波光里的艷影，

　　在我的心頭蕩漾。

　　軟泥上的青荇，

　　油油的在水底招搖;

　　在康河的`柔波里，

　　我甘心做一條水草!

　　那榆蔭下的一潭，

　　不是清泉，

　　是天上虹;

　　揉碎在浮藻間，

　　沉淀著彩虹似的夢。

　　尋夢撐一支長篙，

　　向青草更青處漫溯;

　　滿載一船星輝，

　　在星輝斑斕里放歌。

　　但我不能放歌，

　　悄悄是別離的笙簫;

　　夏蟲也為我沉默，

　　沉默是今晚的康橋!

　　悄悄的我走了，

　　正如我悄悄的來;

　　我揮一揮衣袖，

　　不帶走一片云彩。

再別康橋現(xiàn)代詩2

　　師：同學(xué)們，我們都知道剛才聽的這一首歌，它是我國文學(xué)史上著名的一首現(xiàn)代詩歌。今天，我們一起來走進(jìn)這首詩，走進(jìn)現(xiàn)代詩歌。

　　（投影課題《再別康橋》）

　　師：請同學(xué)們說說你所知道的徐志摩，你所知道的《再別康橋》。

　　生：浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。1916年考入北京大學(xué)， 1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位。1922年8月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員。1931年11月19日，從南京乘飛機(jī)去北平，途中飛機(jī)失事，不幸遇難。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》等。

　　師：你的了解很詳細(xì)，同學(xué)們能不能用一句話來說一說你心中的徐志摩？

　　生（1）：他是一位天真無邪，崇尚自由、平等、博愛，追求人生真諦的的詩人。

　　生（2）：一位天才詩人。

　　師：對，一位天才詩人，也是一位純凈的詩人。請一位同學(xué)來讀一讀投影的第二節(jié)。

　　（投影詩人介紹）

　　生：他曾深情地說：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”

　　師：康橋是徐志摩短短一生的重要的文化情結(jié)，也為我們留下了這一篇偉大的傳世之作。下面請聽詩歌朗讀，注意朗讀的節(jié)奏，說說你最喜歡本詩的哪一節(jié)。

　　（學(xué)生聽老師朗讀）

　　生（1）：第一小節(jié)，詩人連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的`云彩。”

　　師：對，詩人用三個(gè)“輕輕的”為全詩創(chuàng)設(shè)了寧靜和諧的氛圍，也為全詩奠定了哀而不傷的基調(diào)。同學(xué)們后面回答問題，盡量用自己的話來回答，哪怕是錯(cuò)了的見解，好嗎？

　　生（2）：第二小節(jié)。詩人將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的事物，表大了詩人對康橋的喜歡。

　　（生自發(fā)鼓掌）

　　師：同學(xué)們的掌聲肯定了你的回答，現(xiàn)在，請你把這一節(jié)有感情地緩慢地讀一遍！

　　（生讀。）

　　師：不錯(cuò)，讀出感情來了。不過“那”字后面稍作停頓，這一句低一點(diǎn)，后面一句稍高一點(diǎn)，再讀一下，好不好？

　　（生讀。）

　　師：詩人將 “金柳”比喻為“新娘”，這一意象有什么好處？

　　生：“新娘”非常的嫵媚、嬌美。

　　師：“夕陽中的”，更體現(xiàn)出她的“溫潤”，表達(dá)了詩人對康橋的愛戀。同學(xué)們，還有嗎？

　　生（3）：第六小節(jié)中“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩推向高潮，此時(shí)的沉默而無言，又勝過千言萬語的送別之語！

　　師：很好，從詞的角度來分析情感，你看這個(gè)“也”字說明了什么？

　　生：說明康橋的一切都為了詩人的離別而沉默，連夏日的夜晚最熱鬧的夏蟲也受到了感染，以寧靜來送別詩人。

　　師：分析很到位，請你把這一節(jié)讀一下。

　　（生讀。）

　　師：“但”字后面稍稍停頓一下，“悄悄”連起來輕一點(diǎn)讀，最后一句高一點(diǎn)，體現(xiàn)詩人的那一份不舍的感情。再讀一下。

　　（生再讀。）

　　師：不錯(cuò)，這位同學(xué)你還要說什么？

　　生（4）：我喜歡第四小節(jié)。

　　師：好，先請你讀一下。

　　（生讀。）

　　師：“揉碎在浮藻間，”可以讀得激昂一點(diǎn)，“沉淀著彩虹似的夢。”讀得舒緩低沉一點(diǎn)。請你說一說它的好處。

　　生：詩人融情人景，將留戀全都融入榆樹下的青潭中，特別是您剛才說的朗讀，這一節(jié)節(jié)奏很優(yōu)美。

　　師：不錯(cuò)，同學(xué)們想一想，“夢”這一意象有什么特點(diǎn)，而詩人竟然用 “沉淀” 一詞，是否矛盾？

　　生：詩人在康橋時(shí)期建立的對自由、理想的追求的“夢”，但在回國的幾年中破碎了，所以詩人這一次來到母校，把這一個(gè)“夢”沉淀在他所心愛的康河中。

　　師：好極了。不僅知其然，而且知其所以然！還有人說詩人用 “沉淀” 一詞是表達(dá)他對康橋的濃厚的愛戀。所以對詩歌的解讀不一定是一種說法，關(guān)鍵在于你的言之成理。請大家?guī)е约旱睦斫恺R讀一下。

　　（生齊讀。）

　　師：同學(xué)們學(xué)了這幾節(jié)，能不能據(jù)此說一說這首詩的特點(diǎn)呢？

　　生（1）：節(jié)奏輕盈舒緩，情感與景物和諧統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的感染力。

　　生（2）：這首詩感情很真摯。郭沫若說“詩的創(chuàng)作貴在自然流露。詩的生成如像自然物的生存一般，不當(dāng)摻以絲毫的矯揉造作。我想新體詩的生命便在這里。”

　　師：兩位同學(xué)很好地總結(jié)了詩歌的特點(diǎn)，鑒賞詩歌時(shí)，要特別注意：情感（情是詩之胚）和景物（景是詩之媒）（投影）這兩個(gè)要素。接下來請我們帶著自己的理解將自己喜歡的那一節(jié)改寫成一段情景性的描寫。

　　（學(xué)生寫作，教師行間巡視、指導(dǎo)）

　　師：現(xiàn)在我們請同學(xué)們展示自己的作品。

　　生（1）：我改寫的是第一節(jié)：再次作別母校，心中頓生萬千離愁，正如我輕輕踮著腳尖像清風(fēng)一樣來，又悄無聲息的離開，那至深的情思竟在招手之間換著了萬千的云彩。

　　師：同桌，請你來說說他寫的作品。

　　生：他寫得感情真摯，符合本首詩的寧靜、憂傷的氛圍。

　　師：不錯(cuò)，不過老師給你提一點(diǎn)，你寫的這一節(jié)僅僅是對第一節(jié)的解釋，而未能抓住它的情感通過情景來描寫，給人形象的感知。下一位？

　　生(2)：我改寫的是第二節(jié)：夕陽下，河水蕩漾著輕輕的波紋，和邊的垂柳隨著微風(fēng)輕輕的搖擺細(xì)細(xì)的柳枝，夕陽仿佛給她披上金色的細(xì)紗，而她卻搖搖身子，扭扭腰，就像一位待嫁的新娘對著鏡子打扮著自己，到處充滿了浪漫的氣息。

　　（生自發(fā)鼓掌。）

　　師：同學(xué)的掌聲給了你肯定，不過“搖搖身子，扭扭腰，”不大符合“新娘”這個(gè)意象，同時(shí)也不符合這首詩的寧靜、憂傷的氛圍。老師也改寫了第三節(jié)供同學(xué)們參考。

　　（投影：微風(fēng)輕拂，水波輕漾，那些像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，像在輕舞，又像是嬰兒在母親的懷中撒嬌，在這美麗的柔波里，我心甘情愿地做她懷中的一條嬌嫩的水草啊！）

　　師：接下來請同學(xué)們帶著我們對這首詩的理解來齊讀這首詩，我給大家配樂。

　　（生和著音樂朗讀。）

　　師：節(jié)奏是詩歌的表現(xiàn)形式，意象是詩歌的在生命。同學(xué)們在朗讀時(shí)注意第一和第七小節(jié)讀得低一點(diǎn)，現(xiàn)在，讓我們一起來把《送別》給讀一讀。

　　（投影，生齊讀。）

　　送別李叔同

　　長亭外，古道邊，芳草碧連天；

　　晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

　　天之涯，地之角，知交半零落；

　　一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

　　師：《送別》也是一首現(xiàn)代詩歌，同學(xué)們看第一節(jié)，“長亭”“古道”“芳草”“晚風(fēng)”“柳”“笛聲”“夕陽”這些景物詩人將它們用進(jìn)了詩，創(chuàng)造了一個(gè)離別的意境。接下來請大家仿造這首詩的形式，選擇恰當(dāng)?shù)木拔飳懸皇姿蛣e詩。注意要根據(jù)情感選擇好意象，每一韻內(nèi)前面的意象要和后面的意象有相似和相關(guān)的關(guān)系，同時(shí)要注意句式的一致。

　　（學(xué)生在仿寫《送別》）

　　師：請同學(xué)們上來交流！

　　生（1）：明月稀/野渡橫/江天一纖塵/凝云空山頹不流/濕霧掩曉晨/西風(fēng)漸/落葉飄 /別后難相見/徐行不計(jì)山深淺/千里共嬋娟。

　　（生自發(fā)鼓掌。）

　　師：你剛才給她掌聲，請你說說為什么？

　　生：他寫得很感人，特別是這些意象給人一種憂傷的感覺。

　　師：不錯(cuò)，這位同學(xué)能夠從我們古典詩詞中吸取營養(yǎng)寫詩，不過老師給你提一點(diǎn)，“明月稀”不對，只有“月明星稀”，（生笑）“凝云空山頹不流”改成“空山凝云頹不流”這樣才符合事物特點(diǎn)，好不好？

　　生（2）：運(yùn)河畔/荷塘邊/柳絮飛滿天/孤帆倦波夕陽殘/勞歌天外天/天之上/人之間/荷葉碧連天/一首小詩寄深情/今秋別夢寒。

　　師：不錯(cuò)，選擇的意象很典型，我們揚(yáng)州寶應(yīng)是中國荷藕之鄉(xiāng)，大運(yùn)河也從我們這里流過，從身邊的事物寫起。不過你有沒有發(fā)現(xiàn)，你的這些意象不是統(tǒng)一在一個(gè)時(shí)令中的，“柳絮”“荷葉碧”和“秋”，這樣會帶來整個(gè)詩的不和諧，同時(shí)押韻也要注意一下，改一下好嗎？

　　師：老師也寫了一首《送別》供同學(xué)們參考。

　　（投影，女生齊讀。）

　　送別

　　西城外，古渡邊，月華流自天；

　　飛花漫卷鶯聲咽，曉風(fēng)拂水面。

　　山盟在，書難托，夢與蝶飄落，

　　一曲折柳橫塘路，盡目天涯處。

　　師：同學(xué)們，詩不僅可讀、可寫、還可以唱。下面我們一起來聽一聽李叔同的《送別》好嗎？

　　（音樂起，末處漸弱）

　　師：同學(xué)們，對于別離，我們還很陌生，但隨著我們年歲逐漸增大，隨著母校、故鄉(xiāng)的漸去漸遠(yuǎn)，我們對別愁的理解會逐漸深刻的。我建議同學(xué)們把我們今天的作品集成一個(gè)集子，等十年二十年后我們再來讀它，會倍感親切的。

再別康橋現(xiàn)代詩3

　　對于現(xiàn)代詩歌教學(xué)的思考是在近日組織的《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)征集和觀摩課活動之后。這是一次區(qū)域性的教研活動，活動前在全區(qū)教師中征集的10多份《再別康橋》教學(xué)設(shè)計(jì)與這節(jié)觀摩課在課堂教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)上大同小異——導(dǎo)入課題，引導(dǎo)學(xué)生了解作者徐志摩，投影出示作家及背景資料，明確本節(jié)課學(xué)習(xí)目標(biāo)，出示誦讀技巧和方法，學(xué)生自由朗讀，談?wù)b讀的感受，教師范讀，再集體誦讀。為什么會出現(xiàn)這種情況呢?

　　一、現(xiàn)代詩歌教學(xué)中存在的問題

　　這些教學(xué)設(shè)計(jì)存在著一些明顯的共性問題，嚴(yán)重影響了學(xué)生對現(xiàn)代詩歌的閱讀興趣和體驗(yàn)感悟，也讓學(xué)生無法體會到現(xiàn)代詩歌的魅力和價(jià)值。

　　首先，重朗讀輕指導(dǎo)。在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中，語文教師最常用的方法是通過誦讀來達(dá)成學(xué)生對作品的理解，這是無可厚非的。但是，教師的誦讀技術(shù)指導(dǎo)存在問題。一讀、再讀、齊讀、分組讀、分角色讀、美美地讀、配樂讀……沒有具體有效指導(dǎo)的誦讀，再多也是枉然。所以，一節(jié)課上下來學(xué)生誦讀水平并未真正提高，依舊無法體會到誦讀之美。

　　其次，強(qiáng)情感弱體悟。設(shè)計(jì)現(xiàn)代詩歌教學(xué)，詩歌所表達(dá)的情感往往是教者強(qiáng)化的目標(biāo)。于是，“這首詩給你最大的感受是什么”、“這首詩的感悟基調(diào)是什么”、“這首詩表達(dá)了作者怎樣的情感”這樣大而且空的問題在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中頻頻出現(xiàn)，學(xué)生很難把握。教師在教學(xué)過程中只是概念化地把教參或傳統(tǒng)解讀的結(jié)論告知學(xué)生，并不關(guān)注學(xué)生在具體的詩歌情境中體驗(yàn)感受情感的表達(dá)方式，學(xué)生感覺現(xiàn)代詩歌空洞無物，情無所附，原因就在于教學(xué)設(shè)計(jì)中弱化了體驗(yàn)感悟。

　　第三，抓形象疏內(nèi)涵。形象的品讀有助于塑造讀者心目中的詩歌意象特征。在教學(xué)過程中，很多教師都注重和學(xué)生一起提取和歸納詩歌表達(dá)情感的意象，并和學(xué)生一起研究形象塑造的修辭手法等。比如，對《再別康橋》中“金柳”、“青荇”、“一潭”等形象，學(xué)生也參與分析了修辭手法等語言運(yùn)用的技巧，但我們的教學(xué)卻多數(shù)停留在形象本身，極少關(guān)注形象所承載的意義，也缺少對作家塑造形象意義的分析，從而使詩歌閱讀流于形象的表面。

　　第四，有想象缺聯(lián)系。詩歌想象的空間是非常廣闊的，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)大部分教師都注重利用想象來打開詩歌閱讀的思維空間。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，許多教師又往往忽視了聯(lián)想與想象的生活基礎(chǔ)。比如，想象青荇在水底招搖，這種想象有利于豐富形象的意義和內(nèi)涵。然而，學(xué)生卻很難想象水草在水波中搖擺，似生活中美麗女子行走的姿態(tài)，詩人是把心中的康橋想象成心愛的美人。像這樣的聯(lián)系學(xué)生建立不起來，特別是在閱讀過程中如不能給予學(xué)生及時(shí)的指導(dǎo)和調(diào)整，現(xiàn)代詩歌教學(xué)中想象的運(yùn)用便失去了效應(yīng)。

　　當(dāng)然，這些問題是通過一節(jié)課和10多篇教學(xué)設(shè)計(jì)梳理出來的，未免“失之千里”。但這些問題的分析，在當(dāng)前現(xiàn)代詩歌教學(xué)被不斷弱化的背景下，還是有助于我們進(jìn)一步提高現(xiàn)代詩歌教學(xué)質(zhì)量的。所以依據(jù)前面的分析，我以為現(xiàn)代詩歌教學(xué)可以作一些變化，以期扭轉(zhuǎn)當(dāng)前現(xiàn)代詩歌教學(xué)效益低下的現(xiàn)狀。

　　二、現(xiàn)代詩歌教學(xué)中的幾個(gè)策略

　　解決了什么應(yīng)該是現(xiàn)代詩歌教學(xué)研究的關(guān)鍵和核心這個(gè)問題，我們便找到了教學(xué)的方向。《再別康橋》是新月派詩歌的代表作，為我們描繪了康橋一幅幅流動的畫面，形成了一處處美妙的意境，細(xì)致入微地表達(dá)了詩人對康橋的情感，詩人往昔的生活那么自然地呈現(xiàn)在我們讀者面前，詩人的離愁是那么的含蓄雋永。教學(xué)這首詩，就是要讓學(xué)生在誦讀中感知詩歌中的意象，鑒賞這些意象中蘊(yùn)涵著的豐富的情感，感受詩歌這種文學(xué)樣式的藝術(shù)魅力。

　　首先，強(qiáng)化指導(dǎo)下的誦讀。誦讀作為現(xiàn)代詩歌主要的教學(xué)方法之一，教師必須熟練掌握誦讀指導(dǎo)技術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了朗讀要正確、流利、有感情，從語音、語調(diào)、語氣等方面提出了要求，在朗讀評價(jià)中特別對“有感悟地朗讀”作出了以對內(nèi)容理解與把握為基礎(chǔ)的誦讀要求。這些要求的實(shí)現(xiàn)能夠引導(dǎo)我們從一般朗讀向鑒賞誦讀過渡，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)容理解向鑒賞評價(jià)過渡。

　　《再別康橋》一詩每節(jié)四行，一、三行稍短，二、四行稍長，音尺的排列組合長短錯(cuò)落又不乏規(guī)則，如同一支婉轉(zhuǎn)低回又循環(huán)往復(fù)的詠嘆調(diào)，將詩人纏綿悱側(cè)的情感淋漓盡致地表達(dá)出來。誦讀時(shí)絕不能一味地簡單讀，而要對具體的詞句進(jìn)行指導(dǎo)。程翔老師在教學(xué)該文時(shí)對“蕩漾”一詞的朗讀技術(shù)指導(dǎo)是現(xiàn)代詩歌誦讀指導(dǎo)的范例。程老師在學(xué)生讀了這一段后，指出學(xué)生讀得不清晰，并追問了“蕩漾”一詞的意思：蕩漾本指水波動，這里是指水波動嗎?學(xué)生答出“心情波動”后，教師再問這一節(jié)是應(yīng)該低著頭讀還是應(yīng)抬著頭讀，并和學(xué)生一起研究，誦讀時(shí)還要帶著一種憧憬，學(xué)生在這樣的指導(dǎo)下再讀，效果就很明顯了。隨后，師生繼續(xù)研究怎么讀比較好，怎樣進(jìn)行技術(shù)處理，提示學(xué)生“漾”字能不能拉長一些……反復(fù)指導(dǎo)后，學(xué)生的誦讀水平有了明顯的提高，對詩歌的理解也更深刻了。

　　其次，突出體驗(yàn)中感悟。現(xiàn)代詩歌所表現(xiàn)的生活在閱讀感知上還是有難度的，學(xué)生的生活經(jīng)歷、社會閱歷還不夠豐富，對于作家的生活和作品的背景把握還不充分，存在著時(shí)代和閱歷的距離。《再別康橋》這首詩歌表達(dá)的情感本身就存在多元化：或是惜別康橋，或是對康橋生活的懷念，抑或是對愛人的情感。所以，有人說這是一首惜別詩，有人說這是一首愛情詩，也有人認(rèn)為這是徐志摩理想主義人生觀的真情告白。不管這些理解是否正確，都必須通過具體的體驗(yàn)才能體會到。比如，“輕輕”、“悄悄”這種動作所呈現(xiàn)的人物內(nèi)心世界要通過我們的行為感覺來判斷，“蕩漾”、“甘心”、“揉碎”、“放歌”、“沉默”，每一個(gè)詞語都把詩人的心靈世界表現(xiàn)得那么準(zhǔn)確，都蘊(yùn)藏著詩人心靈深處的東西，同樣需要我們通過自我體驗(yàn)、同境比較來感悟。把這些體驗(yàn)整合起來，我們便能從文字中抽出徐志摩心中的情絲，就能體會到他那顆敏感、顫動、多情、留戀、惜別的心。

　　第三，挖掘形象之意蘊(yùn)。《再別康橋》是詩人與自己隱秘的感情世界的`惜別，表達(dá)了他對舊地和過去生活的眷戀與珍視，是詩人尋夢時(shí)的落寞和惆悵，飄逸灑脫的姿態(tài)下蘊(yùn)藏著深沉的憂郁和苦悶。這些情感都是通過作者塑造的形象透視出來的。因此，在教學(xué)過程中我們必須引導(dǎo)學(xué)生把握作品塑造的形象，分析形象的特點(diǎn)及承載的情感。“云彩”、“金柳”、“新娘”、“青荇”、“水草”、“清泉”、“彩虹”、“星輝”、“笙簫”，這些意象都是作家表達(dá)情感的重要載體，我們要引導(dǎo)學(xué)生體會、分析這些意象的象征意義和內(nèi)涵。

　　以意象“云彩”為例，唯美浪漫、瀟灑無拘、柔美空靈、飄逸自由是徐志摩對心中理想對象的承載。胡適在談到志摩的早逝時(shí)說：“志摩走了，我們這個(gè)世界里被他帶走了不少的云彩。”徐志摩一生追求云的氣韻，最終他的生命也隨著一團(tuán)火熔化在了云層里。正像他描寫的黃鸝——“化一朵彩云，它飛了，不見了，沒了”。他獨(dú)特的人生觀，帶來了獨(dú)特的藝術(shù)觀。如果我們在教學(xué)過程中能夠準(zhǔn)確把握詩人心目中“云”的意象，對于學(xué)生更好地理解徐志摩詩歌的思想內(nèi)容、創(chuàng)作方法、藝術(shù)成就等問題，將是一把重要的鑰匙。

　　第四，借助形式入情感。現(xiàn)代詩歌有自己的形式特點(diǎn)。《再別康橋》是新月派詩歌的代表作品，學(xué)習(xí)這首詩一定要借助“三美”的藝術(shù)創(chuàng)作形式來分析和閱讀，才能感受到作品的形式之美和內(nèi)容之豐富。“金柳”、“青荇”、“彩虹”、“青草”色彩鮮明，全詩每一節(jié)都包含著一幅可以畫得出的風(fēng)景，配合著“招手”、“蕩漾”、“招搖”、“漫溯”等動詞，流動的畫面就有了很強(qiáng)的立體感。整個(gè)詩歌除了押韻和音節(jié)的和諧之美外，還使用回環(huán)復(fù)沓的形式，三次“輕輕”，兩次“悄悄”，節(jié)奏輕快，旋律柔和，仿佛詩人踮著腳尖怕吵醒了心愛的康橋的一切，猶如一曲悅耳動聽的輕音樂，撥動著讀者的心弦。此外，詩節(jié)勻稱，長短交錯(cuò)，給人強(qiáng)烈的視覺感。因此，在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中借助詩歌形式來領(lǐng)會其內(nèi)在精神和意境是一條重要的途徑。詩人徐志摩也認(rèn)為：“完美的形體是完美的精神唯一的表現(xiàn)。”《再別康橋》一詩即在追求美的“形”的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了與美的“意蘊(yùn)”的有機(jī)結(jié)合，給人一種情境交融的美感，同時(shí)也是作者對詩歌本體應(yīng)該實(shí)現(xiàn)音樂美、繪畫美、建筑美的自覺追求。

　　誕生于“五四”時(shí)期的現(xiàn)代詩歌給現(xiàn)代文學(xué)帶來了清新的空氣。它既有中國古代詩歌的繼承，又有西洋詩歌的養(yǎng)分，是一種主情的文學(xué)體裁，高度集中地反映生活，用豐富的想象和富有韻律美的語言及分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。靈性的康橋因?yàn)樾熘灸υ娨獾谋磉_(dá)而變得清新脫俗。教學(xué)這樣經(jīng)典的詩歌，學(xué)生如果不能很好地體會現(xiàn)代詩歌的價(jià)值和意義，產(chǎn)生對現(xiàn)代詩歌的興趣，那我們的詩歌教學(xué)就是失敗的。注重現(xiàn)代詩歌教學(xué)的理論和實(shí)踐研究成果的運(yùn)用，才是現(xiàn)代詩歌教學(xué)的正確出路。

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