《寓言》必備(15篇)
《寓言》1
獅子和愛攢錢的人
有個人總愛攢錢，他一心只想著集攢各國的金銀錢幣，以致發展到近似瘋狂的程度。按理說這些錢閑置著不產生利潤，集攢起來毫無效益可言，但為了確保其財寶的安全，這個吝嗇鬼搬到了一個島嶼上，讓環繞島嶼的大海來阻擋各類盜匪的襲擾。對一般人來說這毫無樂趣可言，但攢錢人卻樂此不彼，他反復清點、盤算、撫摸這些錢幣，不分白天與黑夜，把這當成了自己人生的一大重要樂趣。
他發現自己的帳目總是有出入，原先是他養的一只猴子粗中有細，常常趁主人不注意，把杜卡金幣等從窗口往海里扔下去。就這樣使他帳目總是不符，還鬧不清到底是啥原因。
金庫房間上了大鎖，錢就堆在帳簿臺上。這一天，調皮的猴子想用這些錢對大海作一次無私的奉獻。猴子的歡樂和吝嗇鬼的斤斤計較真具戲劇色彩，相信猴子的舉動能得到一些人的理解，但要說孰對孰錯，恐怕也得分析大半天才行。這只專司搗蛋的猴溜進了庫房，從大堆的錢財中隨意翻撿著各國的金幣。為了證明自己的力氣和投擲技巧，它將攢錢人視為生命的貴金屬幣扔出了窗外。要不是聽到那位愛攢錢的`人把鑰匙插進鎖孔開門準備算賬，我們這只愛搗亂的猴還不明白會扔出去多少杜卡金幣。也許它會使所有的金幣全都飛向大海，墜入那屢屢發生沉船的海底深淵，使庫房里蕩然無存。
上帝想使許多理財能手免遭同樣的噩運，而這種人卻始終沒有把自己攢的錢用對地方。
《寓言》2
寓言是一個魔袋，雖小，卻能拿出很多東西；寓言是一顆有魔力的種一子，雖小，卻能長成參天大樹；寓言又是一面魔鏡，雖小，卻能折射一出很多社會現象。
《伊索寓言》的作者伊索生活在公元前六世紀的小亞細亞，這本書大部分都是動物寓言，諷刺了當時的.種種社會現象，也充分說明了伊索過人的智慧和思想，這本書將寓言帶到了世界的每一個角落。
全書使我影響最深的，就非《蚊子和獅子》莫屬了，故事中的蚊子自以為天下無敵，向獅子挑戰，用巧招戰勝了獅子，得意洋洋地離開了，誰料被黏在了蜘蛛網上，被蜘蛛吃掉了。這則故事告訴我們不能驕傲，對此，我深有感觸。我小學時成績還不錯，偶爾還能考到第一名，便為此沾沾自喜，第二次考試就覺得第一穩拿，誰料，粗心大意的我就因為驕傲丟失了第一名的寶座，“虛心使人進步，驕傲使人落后”這句話果然不錯，大道理我能背一大片出來，實際應用就不行了。這則故事讓我明白了驕傲這個壞一毛一病一定要改啊，不然吃虧的還是自己。
書中的每一個故事都告訴我們一個道理，如《狐貍和山羊》告訴我們做好事也要看對象;《鼴鼠》嘲笑吹牛皮說大話；《烏龜和老鷹》說明了萬物都有其規律，不可違背……
讀書之樂在于讀書之后有所感受，一千個人讀《哈姆雷特》就有一千個哈姆雷特，這本書中一個個的故事告訴我們一個個道理，教會了我怎樣為人處事，令我獲益匪淺，它將成為我永遠的精神財富。
《寓言》3
發脾氣和釘子
有一個壞脾氣的男孩，他父親給了他一袋釘子。并且告訴他，每當他發脾氣的時候就釘一個釘子在后院的圍欄上。第一天，這個男孩釘下了37根釘子。慢慢的，每天釘下的數量減少了，他發現控制自己的脾氣要比釘
下那些釘子容易。于是，有一天，這個男孩再也不會失去耐性，亂發脾氣。
他告訴父親這件事情。父親又說，現在開始每當他能控制自己脾氣的時候，就拔出一根釘子。
一天天過去了，最后男孩告訴他的`父親，他終于把所有釘子給拔出來了。父親握著他的手，來到后院說：“你做得很好，我的好孩子，但是看看那些圍欄上的洞。這些圍攔將永遠不能回復到從前的樣子。你生氣的時候說的話就像這些釘子一樣留下疤痕。如果你拿刀子捅別人一刀，不管你說了多少次對不起，那個傷口將永遠存在。話語的傷痛就像真實的傷痛一樣令人無法承受。
《寓言》4
一天早上，兔子自己一個人在家里玩耍，他覺得很無聊，于是，兔子就去烏龜家里和他一起玩。
烏龜和兔子玩得正開心的時候，突然，一只小鳥飛了進來，落到了地上。烏龜和兔子看了看，然后，烏龜慢吞吞地爬了過去，對小鳥說：“你怎么啦?受傷了嗎?”小鳥喘著氣說“我，我的翅膀受傷了。”烏龜聽了，趕忙拿來藥箱，取出止疼藥和繃帶，幫助小鳥把傷口包扎好，并讓小鳥躺在床上休息。這時烏龜連忙叫兔子端一杯水給小鳥喝，讓小鳥在家休息一下再走，這樣比較好一些。兔子說：“還是不用了，小鳥，你還是回自己家休息吧!烏龜我們還是繼續玩我們的'游戲!”于是，小鳥聽了，就費力向上飛去，但是很快又落了下來。烏龜趕緊扶小鳥起來
小鳥說：“謝謝你，烏龜!你是個好烏龜。”
兔子很奇怪地看著烏龜和小鳥。兔子問烏龜：“為什么那只小鳥會對你說謝謝呢?”烏龜說：“因為，只要自己幫助了別人，別人就會說聲謝謝，而且，自己以后遇到了困難時，別人也會幫助你。”兔子紅著臉說：“哦，原來是這樣，我一定要學一學你。”然后，兔子對小鳥說：“對不起!我剛才不應該這樣對你。你在烏龜家好好休息吧!”
《寓言》5
我聽過這樣一個寓言：兔子和烏龜賽跑，兔子嘲笑烏龜爬得慢，烏龜說有一天它會贏。兔子說，現在開始游戲吧。烏龜拼命爬，兔子覺得比賽桌很容易。他先打了個盹，以為很快就能追上烏龜了。烏龜一直在爬。當兔子醒來時，烏龜已經到達終點了。
這個寓言告訴我們，謙虛使人進步，驕傲使人落后。做什么都一樣，學習也不例外。
我記得有一次，數學考試即將舉行。我拿到試卷看了看。哦，這太簡單了！我很快寫完了試卷，遞給了老師。試卷發出來的那天，老師說：這次考試大家都考得不錯，只是有些同學粗心，考得不好。聽了老師的話，我心里想：老師說我們這次考的不錯，我沒考100分應該是99或者98分。正當我沉浸在幻想中的時候，同學給我發了試卷。我看了一眼試卷，93分，嗯，等等，93分！我盯著大紅色93分。原來老師說的那個大大咧咧的'同學就是我！我就像一個癟了的球，不能靠在椅子上，頭也不能低下。
不只是這次考試，平時作業也是拖拖拉拉，一會做作業，一會休息。結果每次都完成的很晚。
經歷了這一切，我決定做一個謙虛的人，以后不要半途而廢。
不知不覺，數學考試又來了。這次認真看了題目，認真寫了試卷。終于一切都有了回報，我得到了100%的測試。
學習就是這樣。只要你努力學習，你就會取得高分。沾沾自喜，就會退步。俗話說得好，適度的收益是滿滿的損失。
《寓言》6
從前，有個石匠想要敲開一塊大石頭。可他所擁有的工具只是一個小鐵錘和一把小鑿子，而且這塊石頭相當堅硬。當他舉起錘子重重地敲下第一擊時，沒能敲下一塊碎片，甚至連一絲鑿痕都沒有。可是他不以為意，繼續舉起錘子一下再一下地敲，一百下、二百下、三百下……大石頭依然沒有出現裂痕。
可是石匠還是沒有灰心，他繼續舉起錘子重重地敲下去。路過的人看到他如此賣力而不見成效卻仍然繼續硬干，不免竊竊私語，甚至有些人還笑他傻。石匠并未理會，他知道雖然自己所做的'還沒看到成效，不過那并不表示沒有進展。
他又挑了大石頭的另一個方位敲，一錘又一錘，也不知道是敲到第五百下還是第七百下，或者是第一千零幾下，巨大的石頭終于在他最后一擊中。裂成了碎片。
這時，有路人看見，禁不住為他鼓掌。他回頭平靜地望了一眼，又繼續敲起另一塊石頭來。
感悟
成功不是來自最后一擊。巨石的碎裂。來自石匠的每一次敲擊。我們做任何事情，只有像石匠那樣不斷努力，才會取得最后的成功。
《寓言》7
在這個寒假里，我讀了許多的好書，其中《伊索寓言》中的一個小故事讓我受益匪淺，讓我明白了許多的道理。
《蚊子與獅子》的道理，讓我記憶深刻。
這個故事主要講了蚊子挑戰獅子，蚊子以弱勝強，打敗了獅子，而當蚊子得意忘形的時候卻落入蜘蛛網中。蚊子雖然戰勝了強大的`獅子卻死在了弱小的蜘蛛手里。這個寓言告訴了我們：強大的敵人并不可怕，陰溝里翻船時有發生。告訴我們：不能大意，成功了，也不能驕傲。
在我的生活里也有這樣的是發生，例如以前有一次期末考試，考數學，一開始要考應用題，因為應用題我不太好，所以我很怕考得不好一直很認真得復習到考試考好，我結果考了一百分，而第二天考計算，我信心滿滿，想計算可是我的拿手好戲，肯定可以考好，所以我沒有去做練習，可是第二天去考試只考了八十多分，最后我分析原因，我為什么計算題會考得不好而應用題考滿分的原因，與這只蚊子一樣去解決問題，我把應用題當做是我學習中的獅子，我全力以赴的去對付它所以取得了成功，而計算我認為是最簡單的，一點都不用準備，結果這里缺個小數點，那里少個括號，結果考砸了像蚊子得勝后，死在了小小的蜘蛛手里一樣。
讀了《伊索寓言》中的《蚊子與獅子》這只小故事，對我以后的生活和學習中有很大的其實，對強者要全力以赴，對微不足道的小事，也要全神慣注去應對。
《寓言》8
大家都知道，緊箍咒是《西游記》中觀音菩薩送給唐三藏用以約束孫悟空的一個道具。只要唐三藏一念緊箍咒，孫悟空便頭痛難忍，于是本來充滿野性的孫悟空也就變得老實起來了。在整個《西游記》當中，唐三藏一共念了六次緊箍咒，第一次是唐三藏試用緊箍咒；第二次是在觀音寺夜失袈裟的時候；第三、四次是在孫悟空三打白骨精的時候；第五次是分辨真假唐三藏時；第六次是分辨真假美猴王的時候。
孫悟空之所以跟隨唐三藏去西天取經，是受了觀音菩薩的點化，以報唐三藏為其恢復自由之恩的。作為孫悟空與唐三藏之間的中間人，觀音菩薩對二人的是非常了解的。她認為以慈悲為懷、菩薩心腸的唐三藏要去管理孫悟空是一件比較困難的事情，為了使孫悟空在艱難的取經路上更好地發揮自己的優勢和才能，保護唐三藏順利完成取經大任，也為了唐三藏能對孫悟空進行有效的管理，觀音菩薩贈送緊箍咒給唐三藏，以此作為對孫悟空的約束工具。唐三藏用緊箍咒約束孫悟空并不是出于對孫悟空的不信任，而是規范其行為的一種方式。我們且不說唐三藏幾次念緊箍咒到底對不對，僅從事件的表象來看，唐三藏每次念動緊箍咒，孫悟空便頭痛得求饒。孫悟空的這種求饒就是對唐三藏的一種屈服，這從另一個方面說明，緊箍咒這種辦法對管理孫悟空來說是有一定效果的。唐三藏作為取經團隊的領導者，如果不能有效地管理團隊中的每一個成員，取經的目標是很難實現的。
團隊的領導者是一個團隊的核心，一個優秀的團隊必然是一個凝聚力很強的團隊，這種凝聚力的形成與團隊的領導者有著直接的關系。我們打一個比方來說明這個問題：想把一群蜜蜂聚集到一個箱子里，至少有幾種方式。一種，我們可以把蜜蜂一只只捉來，放到箱子里；二種，我們可以在箱子里放置一塊蜜糖，引誘蜜蜂進入箱子；三種，我們可以找一只蜂王放在箱子里，蜜蜂們會自己進入箱子。第一種方法雖然使蜜蜂們都聚集到了箱子里面，但其在被人強行捕捉的過程中大多已經半死不活了，即使部分體力旺盛者也會想方設法逃出箱子的。第二種辦法也使蜜蜂們聚到了箱子里面，但當蜜糖被吃盡時，蜜蜂們也會紛紛離去。只有第三種方式，蜜蜂們會在蜂王的領導之下形成一個穩定的集體。三種聚集蜜蜂的方式其實可以代表三種管理團隊的方式，第一種就是強硬的制度化管理，利用嚴格的管理制度規范團隊成員的行為，這種方式雖然表面上能使團隊成員循規蹈矩，但這樣的團隊是絕對沒有戰斗力的；第二種是利用優越的薪資、福利建立團隊的凝聚力，這在企業運營狀態良好的情況下，的確是可行的。可一但企業出現暫時的困難，團隊就會象吃盡蜜糖的蜜蜂們一樣散去；第三種是管理者以其自身魅力及一定的規則使團隊形成巨大的凝聚力，以使團隊成員心甘情愿地為整個團隊服務。
唐三藏用緊箍咒約束孫悟空就像一個團隊單純用強硬的制度約束團隊成員一樣，在團隊建立初期是有一定作用的`，但如果團隊成員長期處于因制度約束才能工作的狀態，這個團隊是沒有生命力的。《西游記》中唐三藏六次念動緊箍咒，其中只有三次是處于懲治孫悟空的目的的，而這三次都發生在他們師徒相識的初期，也就是取經團隊組建的初期。此時，他們相互之間的了解還不是很深，孫悟空跟隨唐三藏是出于對唐三藏的感激，唐三藏接納孫悟空是因為觀音菩薩的推薦。隨著他們相互了解的加深，各自吸引對方的優點也在不斷增加，維系他們之間關系的紐帶也越來越多、越來越結實。這個時候緊箍咒在唐三藏管理孫悟空這一問題上就顯得不是很重要了。也就是從這個時候開始，取經的團隊開始變得穩定了，其凝聚力也逐漸加強了。這就是后來唐三藏可以完全不用緊箍咒就可以約束孫悟空的主要原因。當然，唐三藏不再用緊箍咒約束孫悟空不是表示緊箍咒就沒有用了，此時的緊箍咒已經與取經團隊的整體精神凝結在了一起。用現在的話說，就是緊箍咒已經融入了取經團隊的團隊文化中去了。構成取經團隊團隊精神的因素也是多方面的，有求取真經的目標；有不畏艱險、降妖除魔的勇氣；有愛憎分明的性格；有慈悲為懷的心理；還有取經團隊每一個人的性格特點等等，當然也包括緊箍咒所代表的制度、規則。這些東西凝結在一起形成了這個優秀團隊的整體精神。正是這個取經團隊的整體精神最終使團隊成員緊密地團結起來，組成了一個戰無不勝的戰斗集體。
《寓言》9
98歲末，錢老鐘書乘鶴仙去，按照民間說法，以此九旬高齡而去，親朋好友，自遵天命即可，過分悲痛就免了。所以鄙人倒也沒有太在意楊絳先生的悼詞。（王小波故去之時，俺可是懷著十二萬分悲痛兼敬仰的心情七次拜讀李銀河博士的《浪漫騎士，行吟詩人，自由思想家》）引起我思考的是：錢先生獲得的身后盛名，來自各階層各角度的極高評價---甚至在一貫藏龍臥虎怪論迭出的網上，對錢先生的評論，也是驚人的一致。于是我忍不住開始想：錢老是最后一位“文化巨人”嗎？他為什么一不留神成為了，一個偉人？
提起錢老，很多人想當然地會說起《圍城》。《圍城》我看過兩遍，說實在地，都沒有找到那種醍醐慣頂頂禮膜拜的感覺。印象深的是作者那種調侃，那種來自于深厚文化素養的冷幽默。不過憑這點就讓《圍城》擠進“文學巨著”這個“圍城”，似乎太勉強了些。因為這種錢氏幽默，并不比后來王朔的“王氏調侃”或者余秋雨的“余氏隨想”有質上的高明。而后兩人，在98年末文化評論界一次規模空前的“尋找大師”活動中，也不過僅僅獲得“傲死卡”提名獎入圍而已，堪堪算是“準大師”吧。（最后結果是：大師獎：空缺。）至于被世人反復詠嘆的“圍城心態”，竊以為，并不是作品本身有那么大感召力，它很大程度上要歸功于陳道明他們演繹的那部優秀電視連續劇。這只是嚴肅文化和流行文化良好融合的一個典范。這個道理相當于，不管是劉震云的《一地雞毛》還是莫言的《紅高粱》，到了張藝謀手里，馬上就會由洗腳溫水變的滾燙到可以沏茶的地步。
錢老的《管錐篇》《談藝錄》，于我這樣的粗通文字之輩，自然只有“可遠觀而不可褻玩亦”的份。雖曾在圖書館的書架上見過，看看那高深莫測閃耀靈光的封皮，終于只是恭恭敬敬朝書鞠了一大躬，轉身徑自去了。不過暗想，自古以來，曲高和寡，確是真理，君不聽，一千年前，岳飛同志就仰天長嘆：“知音少，弦斷有誰聽？”錢老以如此陽春白雪之物，應無團結如此廣泛人民群眾之理。
嗚呼，為文之道，有破有立。小生微醉之余，絮絮叨叨扯了半天，渾不知所述何物。列位看官，容俺這就圖窮匕現，祭出觀點。
我以為，錢先生只是一個踏踏實實作學問的普普通通的學者，他在人格上凸現出偉人的光輝，只是由于他所處時代的卑微。那時侯，我們的超級才子郭老沫若，正用漫天的才華與豪氣，高歌狂贊偉大領袖的“千古詩才”“萬年文章”和“絕代書法”；那時侯，我們的科學巨匠錢老學森，正懷著詩人般的熱情與想象力，用精密的邏輯推理，嚴謹的歸納分析，科學地論證了“一畝地能產30000斤”這一著名定理。（錢老該論文原文發表在大概1957年的某期《中國青年報》上，據說正是此文，堅定了一貫尊重知識尊重科學的老人家的關于開展那個運動的萎大的決心）；而那個時候，錢先生攜妻隱居，沉湎古籍，逃避政事，甘為隱士。
后來（對，很久的后來了）的某一天，人們突然醒悟過來。人們開始反思，開始批判。巴金老人開始不停的，“隨想”。所有的眼睛突然全部睜開，所有的聲音突然全部出來，所有的手臂都在搖動著高呼：批判那個時代的媚俗！問題是，第一個開始批判的人，是天才。第一萬個，是人才。而第一百萬個，就成為人云亦云的'庸才。當所有的人都在批判媚俗的時候，批判媚俗這件事情本身，也成了一種新的媚俗。
于是，人們在唾棄了那些老媚俗之后，也對“批判媚俗”這一“新媚俗”失去了熱情。于是，人們想起了那些，外圍的不相關的人們。想起了錢鐘書們。其實，錢只不過象一個最傳統的窮酸秀才一樣，閉門苦讀，青燈良伴，淺吟低唱。.....
他只不過站在原地，可是當那個時代的地平線淪落之后，他就顯得比別人高大。他只不過那么自自然然地活著，可是當所有人都染上瘟疫以后，他就顯得比別人健康。是的，人們懷念錢鐘書，與其說是懷念他的小說，懷念他的學問，不如說是懷念他在那個瘋狂迷亂時代里的，自由思考獨立學術的精神。------一種原本應屬于任何一個學者的基本的精神----而任何基本的東西，在普遍缺乏的時候，都彌顯珍貴。所以說，人們對錢鐘書的懷念，我以為，是一種對真正文化的懷念，對真正學術精神的懷念。而這種懷念的根本，還是對那個時代的，批判。
《寓言》10
（一）
群獸之間發生了一場激烈的關于等級高低的爭辯。馬說道：“我們可以請求人來調解這個爭端。因為他不參與爭論，便可以公正一些。”
“但是人對這件事完全理解嗎？”田鼠發問道，“他必須有最細致的洞察力，才能識別常常深藏在我們內心的美德。”
“這真是一個聰明的提醒！”土撥鼠說道。
“好極了！”刺猬也叫起來，“我總不相信人有敏銳的洞察力。”
“安靜！”馬命令道，“我們十分清楚，誰對自己的才德最缺乏自信，就常常最懷疑公正人的判斷。”
（二）
于是人成了公正人。
威嚴的獅子向人喊道：“在你宣判之前，還有一句話，你是按什么標準來判定我們的價值呢？”
“按什么標準？”人回答道，“毫無疑問，按照你們對我的用處大小而定。”
“那好啦！”受到揶揄的獅子氣憤地說，“依此標準，我要比驢低下得多！人！你不配作我們的公正人！離開會場吧！”
（三）
人退走了。
田鼠嘲諷地說道：“現在你看到了吧，馬？獅也認為，人不能成為我們的公正人。獅子所想的正和我們一樣。”——土撥鼠和刺猬也附和他的話。
獅子輕蔑地瞥了他們一眼．說道：“我的理由比你門要高明些！”
（四）
獅子繼續說道：“我仔細考慮了一下，等級高貴之爭是毫無意義的。無論別人把我看成是最高貴的還是最低賤的，我都無所謂。只要我自己知道自己就行了。”于是他走出了會場。
繼他之后走的是智慧的象、勇敢的虎、莊重的`熊、聰明的狐、高貴的馬……簡言之，那些知道自己價值或自信有價值的都走了。最后走的，也是對這次四分五裂的爭議抱怨得最厲害的——便是那猴與驢。
《寓言》11
在古代，喜瑪拉雅山山坡上長著一棵榕樹，枝繁葉茂，蒼翠欲滴。在它寬大、低垂的樹冠下，住著三個伙伴：鷓鴣、猴子和大象。它們備有各的長處，一個會飛；一個身輕機敏；一個龐大如山。因此，它們都很自傲，彼此不買對方的帳，更談不上尊敬和禮讓了。這種不和諧的氣氛每況愈下，無處不在的摩擦和對抗，傷害著它們原先的伙伴之情，也使它們心情急躁，變得心胸狹窄，常常悶悶不樂。
有一天，它們終于意識到不能再這樣生活下去了。它們終于想到活著并不是為了證明自己比別人強，去壓倒別人，和別人進行無休止的對抗，讓傲氣對抗在彼此間不斷升級，最后像灼熱的巖漿般噴發出來，弄得兩敗俱傷。活著是為了快樂，快樂來自于尊敬與被尊敬，愛與被愛，以自己的長處去幫助別人，反過來也會得到別人同樣的幫助。盡管如此，這個彎子也不是說轉就能轉過來的。它們即便意識到了，可誰也不肯放下架子主動表示和解。但是，這樣無休止地爭下去，又實在不是辦法。
“這樣吧，從我們三個中選出一個長者，大家都服從它。”它們湊到一起商量道。
“可是，誰是我們中的長者呢？”猴子插言道。
經過一番考證爭執，但什么結論也沒有得出。
一天，它們終于想出了一個辦法。先由鷓鴣、猴子提問大象。
“大象朋友啊，你最早能記事的時候，這棵樹有多大，還記得嗎？”
大象一甩鼻子，沉思半晌，神氣而自信地答道：“朋友啊，當我還在吃奶，還不及我媽媽的腿高時，這棵樹只有灌木那樣高。那時我常做的游戲，就是跨過這棵小樹。我可以非常輕松地跨過去，只有最高的樹枝偶爾觸及我的肚皮。我很早就認識這棵小樹了，是看著它一點點長起來的。每一根枝、每一片葉我都了如指掌。”
接著，鷓鴣和大像又向猴子提出同樣的問題。猴子搔搔臉，翻著眼睛，像是在努力地回憶著。“朋友啊，當我還是只小猴子的時候，我蹲坐在地上，稍一伸脖子就能吃這棵小榕樹上最高的嫩芽。那時候它的葉子還很少。”
最后，輪到鷓鴣來回答這個問題了。鷓鴣在樹枝展展翅膀，清清嗓子，慢條斯理他說道：“朋友啊，我依稀記得那是在很久很久之前，這里還沒有這棵榕樹，而在附近的地方卻另有一棵大榕樹。那時，我喜歡在它的.葉叢中休息。有一天，我吃了它的果實，飛去找伙伴時，在路上將糞拉在這里。沒想到后來竟長出了這棵榕樹。你們想想，咱們三個究竟誰年長呢！”
聽了鷓鴣一席話，猴子和大象信服得不得了，忙不迭地向鷓鴣——它們認可的長者表示崇敬之情，伺聲說道：“朋友啊，長者啊，我們將尊重你、敬仰你、崇拜你，對你俯首聽命，對你恭順謙卑，禮貌周全，恪守你的教導和訓戒。”
此后，鷓鴣成了三人中名正言順的長者，對猴子和象宣講訓戒，自己也身體力行。它們三個一改過去的挑剔、爭斗，都互相尊重、禮讓，互相愛護、扶持。它們在一起，配合得很好，也生活得非常愉快。
大象以它的龐大和強壯，給鷓鴣與猴提供強有力的保護；猴子以它的敏捷、靈巧、善攀爬，采摘鮮美的野果供大家享用；鷓鴿則飛得高，看得遠，及時將各種情況通知伙伴。它們成為榕樹下的好朋友，快樂地生活了很多很多年。它們死后，全都轉生到了天上。
《寓言》12
平靜的草原王國突然來了一個入侵者，一只兇殘的老狼闖進了領地，追逐著弱小的草原居民們，眼看著草原王國就要面臨一場劫難。為了保衛自己的`家園，小驢和老牛首先向老狼沖去，接著小馬、小羊也都投入了圍剿老狼的戰斗。在戰斗中，小驢一腳踢斷了老狼的一條后腿，老牛用它那尖尖的角在老狼肚子上戳了一個大窟窿，小馬一腳踹掉了老狼的一只耳朵。最后，老狼在大家的包圍之中不停地喘息。此時，剛剛趕來的小狗沖上去一口就咬斷了老狼的脖子。
于是小狗成了英雄。
當披紅掛彩的小狗在表彰會上充滿激情地演講的時候，小驢、老牛、小馬、小羊則在臺下默默地聽著。
評論：在我們的日常生活和工作中，這種只看結果，不看過程的事例比比皆是，許多默默的奉獻者被淹沒在英雄的光環之下。對于一個團隊來說，這是大忌。因為這會嚴重挫傷團隊成員的工作積極性及工作熱情。所以，我們在評價員工的工作績效，確定對員工獎懲的時候一定要公正、嚴謹、客觀，不能一味地以最終結果論英雄。
《寓言》13
張鶴鳴老師是一個多才多藝且多產的作家，創作以寓言和戲劇為主，曾出版過《剛長腿的小蝌蚪》、《彩霞飄落人間》、《老豬減肥》、《猴熊大戰》、《銀河晨星》、《醉井》、《喉娃公主》、《海國公主》、《角馬公主》等十多部著作，他的作品曾榮獲過文化部群星獎金獎、中國曹禺戲劇文學獎、中央電視臺優秀節目獎、中國寓言文學研究會金駱駝獎及金江寓言文學獎等四十多項省級以上獎勵，并榮獲全國優秀文藝工作者和全國五一勞動獎章榮譽稱號。在去年8月中國寓言文學研究會、中共瑞安市委宣傳部等四家單位舉辦的張鶴鳴寓言研討會暨《醉井》《喉蛙公主》首發式上，張鶴鳴寓言的創新探索精神得到了我國寓言界同仁們的充分肯定和贊揚。張鶴鳴老師的新著《角馬公主》，前半部分是張老師自己獨立創作的作品，后半部分是他創辦的雙羽文藝創作培訓學校師生共同創作的作品。總的感覺，張鶴鳴老師的這部新著沿續了他以前作品中優秀的藝術風格，但也有新的特點，給人耳目一新的感覺。《角馬公主》
一、關注現實生活，時代感強。生活是文學藝術創作的唯一源泉，寓言當然也不例外。寓言植根于豐富多彩的現實生活，是時代精神的藝術折光。寓言要有時代感，要反映時代精神，一定時代的寓言，必然要反映那個時代的現實生活和時代的特征。《伊索寓言》中的《獅子和野驢》，對于獅子形象的刻畫，淋漓盡致地揭露了奴隸主的強橫、霸道。俄國著名寓言作家克雷洛夫的寓言《狼落狗舍》，直接反映了1812年俄國的抗法戰爭，寓言嘲笑了在俄國陷入進退維谷的境地而不得不乞和的拿破侖，受到了庫圖佐夫將軍的高度賞識。張鶴鳴老師是一位關注生活，關注現實，有社會責任感和憂患意識的寓言作家。他善于思考，一些重大的社會生活在他的寓言中也有所反映。剛剛過去不久的四川汶川大地震，這場巨大的災難，大家可能還記憶猶新，對一頭在廢墟下被掩埋了36天而奇跡般生還的豬，可能也并不陌生。而用寓言的形式反映這場災難中發生的事，張鶴鳴老師可能是第一人。《我叫豬堅強》 ，張鶴鳴老師這篇散文詩似的寓言，熱情洋溢地歌頌了那只掩埋在廢墟下36天而生還的堅強的豬，通過豬堅強向人家傳遞著珍惜生命，學會堅強，永不放棄，命運靠自己把握的信念。其他如《廢墟下的歌聲》、《愛的呼喚》等也都是反映四川大地震的作品。而《愛神與災魔的較量》、《雪神的失誤》等則是反映今年初的.那場大雪災的力作。
當然，寓言作家在歌頌光明的同時，還必須揭露和抨擊那些阻礙社會前進的各種落后思想和邪惡勢力。張鶴鳴老師的不少寓言作品，對社會上、現實生活中的種種丑惡現象，也進行了無情的鞭笞。如《黑熊檢查團》這篇寓言，大家知道，每到年終，總會有各種各樣名目繁多的檢查團到各單位檢查，而有些檢查團的目的就是吃喝拿要。這篇寓言中的黑熊，愛吃蜜蜂，可又不好意思開口向蜜蜂要，于是便巧立名目，組織了檢查團去檢查蜂蜜的質量，蜜蜂們熱情接待，臨走，蜂王還讓給帶了不少上等的蜂蜜。黑熊嘗到了甜頭，來檢查的次數更多了，終于惹惱了蜂王，讓蜜蜂們把它蜇得狼狽不堪地逃了回去。寓言對黑熊貪得無厭，可惡又愚蠢的現象進行了辛辣的諷刺。其他如：《追捕大灰狼》、《不再下蛋的蘆花雞》、《老豬坐轎》等都是這樣的精品力作。
二、情節生動曲折，可讀性強。法國著名寓言詩人拉封丹說過：一個寓言，可以分為身體和靈魂兩部分，所述的故事，好比身體，所給予的教訓，好比靈魂。寓言的核心在于說理，哲理教訓是寓言的靈魂。寓言因篇幅的限制，情節不可能像長篇作品那樣跌宕起伏，但也并非死水一潭，好的寓言作品能使單純的、靜止的、平面的情節變得搖曳多姿，精彩紛呈。為了充分表達寓意，又吸引讀者，增加作品的可讀性，張鶴鳴老師的寓言借用了童話等其他文藝種類的表現手法，構思奇特，想象豐富，情節生動曲折，風趣幽默，使故事異常精彩，讀后令人難忘。如張鶴鳴老師的寓言《變形丸》，借用童話的幻想，以豐富的想象力，向我們講述了一只小老鼠，偷吃了老教授剛剛研制的能變成人型、犬型、熊貓型的變型丸后的種種遭遇，它先是偷吃了犬型丸變成了一條狼犬，但見了貓仍然是嚇得魂飛魄散，渾身篩糠，膽小得不肯上街，只好變回小老鼠溜走了；第二次，小老鼠偷吃了一顆虎型丸，變成了一只老虎，可變成老虎進了馬戲團的它，仍然膽小如鼠，不敢表演節目，又變回小老鼠溜走了；最后，它變成了一只黃鼠狼，碰巧遇到黃鼠狼們圍追它的老鼠爺爺，它救了爺爺，但不得不變回原型逃掉了。這個精彩的故事，告訴我們這樣一個道理：如果心理素質不改變，光改變身份是無濟于事的。書中像這樣好的寓言故事不勝枚舉，如《狗狗下蛋之后》、《剛長腿的小蝌蚪》、《脫毛老鼠》、《公主的怪病》等，大都借用童話、小說、散文等文藝種類的藝術手法，語言清新活潑，讓深邃的哲理隱喻于優美的文字和曲折的情節之中，也很精彩。
三、體裁形式多樣，開拓性強。1984年，在全國寓言文學首次討論會的開幕詞中，談到寓言與詩歌、小說、戲劇等體裁的關系時，我們的老會長公木先生曾說，在文藝百花園里，寓言這位小家姑娘，絕對不會長期蹲在園邊墻角，她可以到處逛逛，到所有花壇的名門閨秀家去登門作客，無論是瀟湘館，還是蘅蕪院，也無論是怡紅院，還是稻香村，無論是詩的王國，還是小說世界寓言都將成為受歡迎的客人，她將受到誠懇的邀請，她會帶來生氣，帶來歡顏和笑聲。的確，寓言豐富了其它文學樣式的內涵，為它們增添了光彩，同樣，寓言也應該吸收其它文學樣式的長處，拿來為我寓言所用。進入新時期以來，許多寓言作家都在積極探索寓言的新題材、新思路、新形式、新技法，寓言形式不斷創新，出現了科學寓言、系列寓言、微型寓言、寓言詩、寓言劇、寓言小說、寓言童話等新品種。張鶴鳴老師便是一位在寓言創作上，特別是寓言體裁的開拓上有很大貢獻的寓言作家，著名兒童文學評論家、作家、詩人譚旭東在為《角馬公主》所作的序中說，張鶴鳴老師創作了寓言劇（寓言和戲劇的有機結合）、寓言童話（寓言和童話的有機結合）、校園寓言（校園故事和寓言的有機結合）、寓言體小說（寓言和小說的有機結合）、寓言詩（寓言和詩歌的有機結合）、科幻寓言（寓言和科幻文學的有機結合）、寓言鼓詞（寓言和民間文藝的有機結合）等等，這些寓言的變體很顯然是具有活力，使傳統的寓言煥發了新的生命力，也符合時代的要求，更能夠充分地施展作家的藝術才華。另外，漢字寓言雖然不是張鶴鳴老師的獨創，但他集子中的漢字寓言，卻不同于其他寓言作家的漢字寓言，情節更復雜，故事也更好看，他集子中還有一篇系列寓言《鼠年鼠當家》，寫得也妙趣橫生，非常耐讀。
《寓言》14
【學習目標】
１、會認５個生字，學寫１２個生字。正確讀寫“寓言、亡羊補牢”等詞語。
２、朗讀課文，能用自己的話講講這兩則寓言故事。
３、了解故事內容，結合生活實際體會故事蘊涵的道理。
【教學重點】
朗讀課文，在感受寓言揭示的形象、了解寓言主要內容的基礎上，體會寓意。
【教學時間】
兩課時。
第一課時
一、說成語，引入新課
１、說說你們知道的成語。
２、導語：
在我國源遠流長的民族文化中，成語是一顆璀璨奪目的珍珠。在日常生活的交流中，人們習慣用成語來表達意思，準確、生動、簡潔。知道嗎？許多成語都蘊涵著一個動人的故事。今天，我們來學習兩個成語故事。讀完故事，相信你會對成語有更深的了解。
二、熟字新解，引導板書
１、板書“亡、牢”：
你能說說你知道的關于亡和牢的詞嗎？通過這些詞，你知道它們通常表示什么意思？
２、板書“羊、補”：
在亡羊補牢中，“亡、牢”又是什么意思呢？認真讀書，一定會找到答案的。
三、初讀課文
１、自讀課文，讀正確流利。認讀生字。
２、思考“亡、牢”的意思，并在課文中找依據。
四、檢查自讀效果，有感情地朗讀課文
１、指名讀課文。注意生字的讀音。
２、出示生字，認讀生字。提示多音字“圈”
３、匯報“亡、牢”的.意思。可爭論，可查字典。
４、相機指名讀課文，師生評議，進一步理解內容。
⑴第二段，要讀出勸說的語氣。
⑵第三段，要讀出養羊人著急、泄氣的心情。
⑶最后一段，要讀出醒悟、積極補救的心理和做法。
五、練習講述這個故事
六、交流體會，明了寓意
１、四人合作交流：
你從故事中明白了什么？
２、全班交流。
七、總結
《亡羊補牢》這個寓言故事，情節簡單。它使我們明白了，做錯了事或出了問題，及時改正或補救，還不晚。所以人們常說：“亡羊補牢，為未晚也！”
八、學習生字，鞏固練習
１、認讀生字。
２、指導寫字。
３、比一比，組成詞語：
悔（）叼（）屈（）窿（）
梅（）叨（）窟（）隆（）
第二課時
一、故事導入，激發興趣
戰國時期，魏王曾想進攻趙國。魏過的賢人季梁十分著急，就匆匆地去見魏王。為了開導魏王，他給魏王講了一個故事。你相知道是什么故事嗎？魏王最終會不會打趙國呢？請你讀課文。
二、自讀自悟
１、把課文讀正確流利。認讀生字“纏”。
２、想想課文講了一件什么事？
３、提出自己不理解的問題。
三、匯報交流，指導朗讀課文
１、檢查讀文和認讀生字。
２、交流課文內容及不理解的地方。理解“南轅北轍、盤纏”兩個詞。
３、練習朗讀課文，講述故事。
四、創設情景，練習口語交際
１、面對那個人走遠的影子，他的朋友會說什么？
２、你相對哪個楚國人說什么？
３、回到課文開始的故事，楚王會不會打趙國呢？為什么？
五、總結
《南轅北轍》這個故事告訴我們，做任何事，要是選錯了方向，無論怎么努力，也是達不到目的的！
六、寫字練習
１、抄寫生字。
２、難點提示：
“纏”右邊不要寫成“厘”。
３、抄寫詞語。
七、拓展活動
搜集寓言故事，準備參加語文活動：講寓言故事。
《寓言》15
教具準備
1.生字卡片。
2.田字格要求寫的字
教學目標
1.會認“寓、焦”等10個生字，會寫“守、丟”等9個字。
2.學習默讀課文，讀懂課文。
3.初步認識寓言，感悟寓言的寓意。
教學過程
第一課時（揠苗助長）
環節
教師活動
學生活動
1.今天我們要學習一篇新課文，請大家齊讀課題。
出示“寓”字：小朋友，請記住“寓言”的“寓”字！
2.哪位小朋友知道什么叫寓言？
3.這個小故事里邊有深刻的道理。讀懂了，我們都會從中受到啟發。簡單地說，就是小故事大道理。
4.二則是什么意思呢？誰知道？
5.對。那寓言二則就是——
6.好的，真聰明。下面咱們先看第一則寓言。請小朋友們自己默讀課文，看看能讀懂嗎。如果有不懂的問題，可以互相請教。（有的小朋友在默讀時嘴還在動，這可不行。默讀時，嘴也不能動，要用心讀課文，你們可也要記住啊！）
7.誰能讀讀課文第一段？
8.（讀中引導）什么叫自言自語？
9.自己對自己說話聲音還要這么大么？能再讀讀嗎？
小朋友們，一起讀讀自言自語的話吧！
10.請看屏幕。這兒有兩句話。誰來讀讀？
11.如果把句子中紅色的詞語去掉，意思還一樣嗎？這樣吧，你們讀原句，我讀去掉紅色詞語的句子。發現哪兒不同了嗎？
12.（出示“焦”字）看這個焦急的焦字，大家說怎么記住它呢？（貼出該字）
13.真聰明。那說說該怎樣寫好它呢？
14.大家就寫一個吧。
15.下面，請大家看書下的圖，再讀讀書，誰知道課文哪一段是描述這幅圖的？你能讀讀嗎？
請接著讀第三段。指學生讀。
16.小朋友們，你們能根據剛才這位同學讀的和書上的圖，談談揠苗助長是什么意思嗎？請和你的伙伴交流一下吧！同學們，你們也討論一下，一會兒說說吧！。
因此，揠在這就是——
17.多聰明的孩子啊，這么難的問題能說得這么清楚。這兩個字也一定難不倒你們。
18.（出示字卡）喘，截，請讀。誰能組詞？（貼于黑板）
19.大家齊讀最后一段。
20.大家想一想，如果這個種田人來到田里，看到這種情景，會怎么想怎么說？
21.如果你在場，你會對這個人說什么呢？
22.說的多好啊！禾苗有它自己的生長規律。如果違反了這個規律，就會做錯事。
23.前邊我們說了，寓言就是小故事大——
24.小故事讀完了，大道理也被你們不知不覺說出來了。知道是什么大道理嗎？
對，這個有趣的故事我們讀完了，我們一起再來齊讀一遍課文吧!
再看看這些生字是不是已經成為我們的朋友了,（指黑板生字）老師的教鞭喜歡左右跳動,跳到哪,你可就要讀到哪,試試吧!
讀得不錯,我們再玩一個變臉的游戲.我說變,同學們就得讀出卡后的詞語來。
25.這個有趣的故事我們學完了,誰愿意回家講給爸爸媽媽聽？
26.那就先在這兒練習練習。
27.現在我來當媽媽，誰講給我聽？
28.啊，我女兒講的真不錯.為她鼓鼓掌吧!
29.小朋友，回家后也把這個故事講給爸爸媽媽聽吧。
下課。
1.寓言二則。
3.簡單解釋“寓言”。
4.就是兩個小故事的.意思。
5.兩個寓言小故事
6.默讀課文。
7.讀第一段。
8.就是自己對自己說話。
9.讀自言自語的句子。
生齊讀
10.（1）禾苗好像一點兒也沒有長高。（2）他在田邊焦急地轉來轉去。
11.（自由發表意見）
12.簡單！就是香蕉的蕉字去掉草頭。
13.要把下面的四個點擺均勻。
15.讀第二段。
讀第三段
16.學生談
拔的意思
18.讀、組詞。
19.齊讀課文。
20.自由發言。
21.（1）多好的禾苗啊，都被你給拔死了。（2）你這是幫倒忙啊！（3）禾苗有它自己的生長特點，得慢慢地生長，不能急的，你怎么能做出這樣的傻事呢？
23.大道理。
24.就是我們剛才對那個人說的話。
齊讀課文
讀生字
讀詞語
25.有趣。我愿意！
26.練習
27.講故事。
第二課時（守株待兔）
環節
教師活動
學生活動
1.這節課我們要學習一則新的語言故事。我們來一起讀：守株待兔。
2.誰還記得什么叫寓言？
3.這則語言故事請大家自己學習。老師可不幫你們了。能學會嗎？
4.我可以把學習的方法和要求告訴大家,請你們也聽清楚：第一，先默讀課文，遇到攔路虎就消滅它。第二，再朗讀，把課文讀正確流利。第三，再默讀，想想這個小故事里邊藏著什么大道理。
現在，就請你們默讀課文吧。說說你們是怎么消滅攔路虎的?下面,我想請一位同學來當老師,你來隨便指生字,看同學們能不能讀好!
(師提示)你還可以對同學們提提要求!
5.誰能把課文讀讀？
小朋友,三段中,哪段是講”守株待兔”這個意思的?請你找找吧!同學們,你們說是哪段?一起來讀讀吧!
7.（出示課件,師讀：種田人丟下鋤頭，整天坐在樹樁旁邊等著。）整天坐著是什么意思？
8.如果把整天兩個字去掉，大家在讀讀，看看意思變了沒有？請你們也互相說說。
大家再看看圖,他坐在哪?在想什么?
那么這個”守株待兔”的株指的是什么,你知道了嗎?
這個人怎么會這么美滋滋地在這等兔子呢?誰來說說?
你是從哪知道的?讓我們一起來讀讀課文吧!
9.讀得真好!如果你看見了這個種田人，你會對他說什么？請你試著說說!
對,不能把偶然的一次巧合當成每天都會發生的事。
好,讓我們把這個故事再完整地讀一遍!
1 .守株待兔
2.寓言就是通過一個小故事講一個道理。
3.能！
4.默讀課文，畫生字。
生說生字,師貼
一生指,其它生讀
我想請同學們讀一個組一個詞
一生指,其它生讀
請三人各讀一段
讀第三段
6.（自由發言）
7.就是從早到晚地坐在樹樁旁。
8.變了。這樣就說明種田人可能是從早到晚坐在樹樁旁，也可能就坐了半天。
樹樁
自由發言。
學生說
齊讀第一二段
9.（自由發言，有點意思就可以算對。）
生讀。
鞏固認字指導寫字
下面我們來寫一寫這課的字。
(課件出示：先自由地讀讀吧)
說說你的發現,要寫好這些字,該躲過哪些陷阱呢?小朋友,請你和同學們交流交流吧!
范寫:丟費算
同學們,你們可能還聽過《畫蛇添足》《狐假虎威》這些寓言故事,像這樣的故事還有很多很多,更請同學們課后多多閱讀,這樣,我們的小腦袋一定會聰明!
1.認讀生字。
2.守：寶蓋下面一個寸。竄：穴寶蓋下面一個串；撞：提手右邊一個兒童的童……
3.費的第三筆是豎折折鉤，第四筆是豎撇。算：中間是個目字，下邊撇和豎要出頭。
4.寫字
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