中國寓言和伊索寓言

時(shí)間：2023-06-26 19:47:49 寓言我要投稿

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中國寓言和伊索寓言

　　中國寓言一般都是用人來給人啟發(fā)的或道理的,而伊索寓言是用動物來給人啟發(fā)或道理，下面是具體介紹兩者的不同之處，歡迎參考!

　　中國古老社會歷史悠久，封建社會長久，人們的想象力不夠豐富，但是長于思考，通常的寓言故事都是從真實(shí)事件逐漸演化而來，是思考總結(jié)后的結(jié)果，而伊索寓言甚至所有的外國童話更偏于想象

　　《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。

　　大部分是擬人化的動物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。

　　往往簡潔客觀地?cái)⑹鲆粋€(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。對富人貪婪自私的揭露；對惡人殘忍本性的鞭撻；對勞動創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對社會不平等的抨擊；對懦弱、懶惰的諷刺；對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

　　中國古代寓言按照思想內(nèi)容，又可以概括成三類。

　　第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國自先秦開始，就出現(xiàn)許多哲理性很強(qiáng)的寓言，形成中國古代寓言的一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝。如《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什么地方?jīng)]有氣體；地不過是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒有什么地方?jīng)]有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據(jù)的。

　　第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示。《嚙鏃法》說明心術(shù)不正；為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的。這一類故事當(dāng)中也有一些消極因素，如宣揚(yáng)安分守己、因果報(bào)應(yīng)的陳腐觀點(diǎn)，對于這些我們應(yīng)該善于鑒別，給予必要分析和批判。第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。

　　其中有些是針對時(shí)政，痛斥惡俗陋習(xí)的，在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽。《強(qiáng)取人衣》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍；《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意；《爭雁》斥責(zé)了那種崇尚空談，進(jìn)行毫無意義的爭辯的風(fēng)氣；《迂儒救火》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。

　　中國寓言

　　春秋時(shí)期有一位名醫(yī)，人們都叫他扁鵲。他醫(yī)術(shù)高明，經(jīng)常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細(xì)心觀察其面容，然后說道：“我發(fā)現(xiàn)君王的皮膚有病。您應(yīng)及時(shí)治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點(diǎn)病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說：“醫(yī)生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫(yī)治好的。我不信這一套。”

　　10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

　　又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經(jīng)發(fā)展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫(yī)治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

　　照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈；稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術(shù)可以攻克；后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫(yī)術(shù)就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權(quán)在閻王爺手中。我若再說自己精通醫(yī)道，手到病除，必將遭來禍害。”

　　5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時(shí)后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

　　這個(gè)故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。

　　伊索寓言

　　《狐貍和樵夫》

　　狐貍為躲避獵人們追趕而逃竄，恰巧遇見了一個(gè)樵夫，便請求讓他躲藏起來，樵夫叫狐貍?cè)ニ男∥堇锒阒Ｒ粫䞍海S多獵人趕來，向樵夫打聽狐貍的下落，他嘴里一邊大聲說不知道，又一邊做手勢，告訴他們狐貍躲藏的地方。獵人們相信了他的話，并沒留意他的手勢。狐貍見獵人們都走遠(yuǎn)了，便從小屋出來，什么都沒說就走。樵夫責(zé)備狐貍，說自己救了他一命，一點(diǎn)謝意都不表示。狐貍回答說：“如果你的手勢與你的語言是一致的，我就該好好地感謝你了。” 這故事適用于那些嘴里說要做好事，而行為上卻作惡的人。

　　《太監(jiān)與祭司》

　　有個(gè)太監(jiān)來到祭司那里，請求祭司給他祭獻(xiàn)牲畜，讓他能成為小孩的父親。祭司說：“我看見牲畜時(shí)，我就請求讓你成為小孩的父親，可父親，可我看到你的面容，卻覺得你不是個(gè)男人。”

　　小鹿與他的父親

　　有一天，小鹿對公鹿說道，“父親，你怎么還怕狗呢？你比他高大，比他跑得更快，而且還有很大的角用于自衛(wèi)。”

　　公鹿笑著說：“孩兒，你說得都對，可我只知道一點(diǎn)，一聽到狗的叫聲，我就會不由自主地立刻逃跑。”

　　這故事說明，激勵(lì)那些天生膽小、軟弱的人毫無用處。

　　《狼與小羊》

　　一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個(gè)名正言順的借口吃掉他。

　　于是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水?dāng)嚋啙崃耍顾炔坏角逅?/p>

　　小羊回答說，他僅僅站在河邊喝水，并且又在下游，根本不可能把上游的水?dāng)嚋啞?/p>

　　狼見此計(jì)不成，又說道：“我父親去年被你罵過。”小羊說，那時(shí)他還沒有出生。狼對他說：“不管你怎樣辯解，反正我不會放過你。”

　　這說明，對惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解也是無效的。