伊索寓言(優)
在日常學習、工作和生活中，大家一定沒少看寓言故事吧，寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結構簡單卻極富表現力。你還記得哪些寓言故事呢？下面是小編整理的伊索寓言，歡迎閱讀與收藏。
伊索寓言1
書是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發現了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》!
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學家、平常百姓都從得到過啟發和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學的范本。亦是世界上流傳最廣的經典作品之一。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當時社會的.黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
燒炭人與漂布人
燒炭人在一所房子里經營，看見有一個漂布人搬遷到他的旁邊來住時，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，并解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布人卻回答說：“也許你說的是真話，但完全不可能辦到，因為凡我所漂白的，都將被你弄黑。”
這故事說明，不同類的人難相處。
伊索寓言2
一、說教材
《伊索寓言》屬于五年級上冊第三單元的課文。本單元屬于故事集錦，由成語故事、文學故事、民間故事和寓言故事組成，其中成語故事和寓言故事有著異曲同工之妙，它們都是通過一個小故事，用比喻、人格化修辭方式等，來講明某個原理或者教訓的文學作品，往往帶有嘲諷和勸誡的性質。
《伊索寓言》包含了三則寓言，緊湊密切，意蘊豐厚，以淺近的語言把角色描畫得繪聲繪色，生動傳神，使人讀后興致盎然，從其中獲得深刻的啟迪和教益。
二、說目標及重點、難點
據教材編寫意圖和新課標對閱讀教學的要求，結合單元重點、本課特點以及學生的實際情況，我確定了本節課的教學目標及重點難點：
目標有三：
1、能正確、流利地朗讀課文。
2、學會本課10個生字，認識4個二類生字。
3、學習第一則寓言，理解其中含著的道理。
教學重點：初讀課文，學習生字新詞。
教學難點：理解第一則寓言的寓意，從中受到教育。
三、說教法及學法：
教法——自學指導引領學生自學
針對教學目標，我精心設計了三個自學指導，引領學生根據自學指導進行自學，然后再進行檢測。當學生出現學習困難時，先讓學生來幫忙糾正或講解，也就是所謂的"兵教兵",當學生都解決不了時，才做必要的講解。
學法——自主學習為主，小組合作為輔
學生根據自學提示完成學習任務，大多都能順利完成，當個人實在不能解決時在以小組交流合作的形式展開討論。
四、說教學過程
一、 揭題示標
1、揭題
同學們，還記得我們都學過哪些寓言故事嗎？
所謂寓言，就是通過一個生動有趣的小故事說明某個道理的文章，往往帶有諷刺和勸誡的性質。
今天，我們就來學習12課《伊索寓言》，﹙板書課題，齊讀﹚
古希臘的《伊索寓言》膾炙人口，內容豐富，題材廣泛，說課深刻，幽默風趣，在全世界都享有盛譽，希望大家都能認真學習。
2、示標
請看本節課的學習目標：
1、能正確流利地朗讀課文。
2、學會本課10個生字，認識4個二類生字。
3、學習第一則寓言，理解其中含著的道理。
為了更好地完成學習目標，接下來我們進行三場比賽。
二、 第一次"先學后教":第一次比賽，比誰能把課文中的.生字新詞讀準確。
1.出示自學指導1:
（1）、用方框標出課文中生字所在的詞語。
（2）自由讀。
（3）3分鐘后檢查。
2、學生練讀。
3.屏幕出示生字詞。
請第2小組的4號同學來讀，其他同學注意聽并隨時更正。
4.集體認讀。
三、 第二次"先學后教":接下來，我們進行第二場比賽，看誰讀課文正確又流利。
1、出示自學指導：
（1）以自己喜歡的方式讀課文，遇到困難可請教同學。
（2）碰到難讀的地方可停下來多讀幾遍，讀通、讀順后再接著往下讀。
（3）5分鐘后進行比賽。
2、學生練讀。
3、指名讀：請一、三、五小組的四號同學分別來讀這三則寓言，其它的同學要注意聽并隨時進行更正。
四、 第三次"先學后教": 接下來，我們進行第三場比賽，看誰能迅速掌握第一則寓言。
1、出示自學指導：
讀、思、畫、寫相結合，學習第一則寓言：
1、從哪些詞可以看出狐貍非常想吃葡萄？（用"____"畫出）
2、他會想到哪些方法去夠葡萄？
3、從哪些句子可以看出狐貍在"白費勁""無望"的情況下仍然對
葡萄戀戀不舍？（用"﹏﹏ "畫出）
4、這些葡萄真的是酸的嗎？狐貍為什么這樣說？
5、用雙橫線畫出寓言的寓意。想一想：你身邊有這樣的人嗎？
能否舉個例子？
2、學生自學。
3、后教，指名回答。
五、 當堂訓練﹙15分鐘﹚
1、描紅。
2、聽寫。
①指名兩個同學上臺板演，其他同學在下面寫。
②學生上臺判閱，并糾正錯誤。
③同桌對照答案互判。
六、課堂小結
伊索寓言3
這幾天我讀完了《伊索寓言》青少版，書里講了317個小故事，我映像最深刻故事有“母猴與小猴”以及“天文學家”。
“母猴與小猴”主要講了：一只猴媽媽生了兩只小猴，猴媽媽非常寵愛猴弟弟，對猴哥哥卻不管不顧。結果猴弟弟因猴媽媽過度寵愛，死在了猴媽媽懷里，而猴哥哥卻茁壯成長起來。這個故事對于我們有很現實教育意義：父母對我們過度寵愛，對我們成長是不利。而父母對我們嚴格要求，才是真愛護我們。
“天文學家”主要講了：一個天文學家在野外專心致志觀測太空，一不留神掉進了枯井，被救他人奚落故事。我不認同書中對這個故事說明：有人連最簡單事都做不來，卻夸口說要干什么大事，結果只能是一事無成。我們知道，有許多偉大科學家，在專心致志做實驗時，時常會干出一些可笑事情來。比如牛頓煮懷表故事，你難道會認為：牛頓連煮早餐這么點小事都做不好，所以他將來注定一事無成！我認為書中這個故事，說不定就是哪個著名天文學家成功之前一段趣聞呢！
伊索寓言4
一.說教材
知識是教不盡的，語文教材無非是例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三，獲得語用經驗，培養語感，練就語文能力，提升語文素養。《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來做教學例子的寓言故事集，所以每位老師應該明白，教材無非是給了我們兩則學習寓言的例子，我們所要做的，便是引導學生從對這兩個例子的學習中，認識寓言、了解寓言并指導學生進行寓言創作，實現語用經驗的傳遞、語感的遷移。
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。《赫》、《蚊》兩個故事，情節都很簡單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學生學習。拉·封丹說：“一個寓言可以分為身體與靈魂兩個部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”《赫》采用白描的手法，講了赫耳墨斯到雕像者店里問自己身價的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。”所以，這則寓言身體與靈魂俱在。《蚊》也有著類似的結構，只是情節要比前者復雜一些，但學生通過閱讀是可以理解的。
《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來到雕像者的店里，了解自身價值，這是故事的起因和開端。第二層想象赫耳墨斯詢問雕像者，他從宙斯問到赫拉，私下認為自己的價值應該更高一些，這是故事的發展和結局。故事短小，構思精巧。三問三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉給讀者以巨大的反差，結局出人意料，寫得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫上注重心理活動描寫和對話描寫。
《蚊》在結構上與《赫》相同，故事情節較《赫》復雜一些，在寫法上側重于動作描寫，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動物以人的感情、性格，用動物之間的關系來概括人與人之間的關系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫蚊子與獅子戰斗的過程，以及蚊子被蜘蛛網粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點，用來概括社會現象，兩相妙合，毫無牽強之感。由此可以看出，創作寓言也離不開生活，不能違背常理。
二.說教法和學法
《語文課程標準》指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力，而培養這種能力的主要途徑也應是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統和完整。”“語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個性差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。”“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要途徑。”《<伊索寓言>兩則》做為語文學習材料，實施教學更應遵從這些原則。所以，我在教學中緊緊抓住語文學習的“實踐性”
不放松，充分借助繪畫、表演等多種形式引導學生開展綜合性學習，多給學生創造實踐的時間和空間，盡可能讓學生獲得更多的直接參與的機會，以便他們能從對課文的解讀中獲得語用經驗、語感體驗。
本單元的教學重點在于引導學生“要能夠領會聯想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的聯想和想象，從而深入理解文章的內容以及蘊含其中的作者的感情，培養聯想和想象能力”。對《<伊索寓言>兩則》的教學，應做到將作者的想象和聯想激活、物化為學生自己的想象和聯想，并運用于寓言創作之中。所以，教法上應做到走進例子解讀與走出例子創作并重，讓學生成為學習寓言的主人。我的做法是：通過“畫畫講故事”讓學生帶著社會生活的體驗走進課堂初識寓言，接著在師生互動和小組學習中走進課文解讀例子，再以學生在解讀例子時獲得的語用經驗和語感體驗為基礎，進行自我創作，引導學生在實踐訓練中物化作者的語用經驗、情感和生活經驗為自己的語用經驗、情感和生活經驗，實現語用經驗的轉移、語感的遷移和語文素養的提高。
學生如何學習這兩則寓言，我認為方法也是多樣的。在“小鳥找水喝”的故事教學中，學生的學法便是一種，他們通過畫畫講故事學習寓言。學習《赫》，我建議采用“讀讀—講講—演演—評評”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評故事說收獲。而學習《蚊》，由于前面已有兩種學法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學生分小組，以小組為單位進行研究學習，把學習的主動權完全交給學生。前面的“拋磚”，直接產生效力作用，“引玉”必將水到渠成。
三.說教學程序
教育應當貫穿于學生的興趣當中，使學生的興趣在教學的每節段都能連貫地表現為注意、等待、探究和行動。對知識感興趣并想擁有它、實踐它，是每個渴求知識的人所具有的情感沖動，任何一個可能吸引學生注意力的東西，任何一項可能激發學生求知欲的知識或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學生煥發出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢利導，抓住學生的興趣點，鼓勵他們去表現，進而讓學習成為學生人生價值的自我實現。基于此，整個教學過程由三步構成：
1.畫畫講故事，初識寓言
“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯系起來。”套用這句話，如果你想讓學生學什么，你要做的就是引導學生將所學的與學生已知或已記住的東西聯系起來。在師生互動學課文時，我擬從學生的生活本身和他們已取得的經驗出發，采取“畫畫講故事”的方法導入新課，以便學生從心理認識到學習(寓言)是一種快樂，也很容易，引導學生初識寓言，培養學習寓言的興趣。借助多媒體投影向學生展示題為“小鳥找水喝”的一組簡筆畫(這組畫共四幅，展示出來的`僅有三幅，一幅圖為小鳥在太陽底下飛翔，一幅為小鳥在一棵樹上歇息，并在小鳥的頭部畫一個小的問號，第三幅圖意為小鳥看到一個瓶子里有水，但卻無法喝到水，水瓶旁有瓶傾倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問號表示)，
看。 請全班學生思考小鳥如何才能喝到水，并畫第四幅畫。鼓勵學生將自己畫的成果展示給大家
這樣做，我有兩個意圖。一是將學生在美術課上學到的簡筆畫知識引入到語文課堂中來，實現美術學科與語文學科的整合運用。二是結合畫的結果，讓學生展開想象和聯想，講《小鳥找水喝》的寓言故事，向學習課文中的寓言故事牽移，實現生活例子與課文例子的銜接。我盡量借助投影設備將學生畫的畫投影出去，讓學生看到自己的畫，然后請同學們結合所畫的想故事，并給許多學生以機會，讓他們講這個故事(這時學生必將因為自己的畫得到展示而高興，在老師的不斷鼓勵下完成講故事的活動)。老師對在講故事時想象出了小鳥心理活動的學生大加表揚，以問“我們應向小鳥學習什么？”為結語，完成學生由已有知識和經驗(畫畫、講故事)向未知知識(寓言)的隱性轉換。
2.互動學課文，了解寓言
教學的第二步，便是與學生一起完成對課文中兩則寓言故事的學習。我以一個語文活動中心和交際主體的身份參與到學生的學習中，與他們一起完成對《赫》的學習。整個學習過程分讀、講和演、評三步，先由學生自讀課文，走進故事，然后讓學生在揣摩人物的基礎上講故事，并請學生上臺表演這個故事，結合學生講、演情況師生同評，找出講、演中的不足和優點，對故事的寫作特色作一簡要分析(側重于讓學生說學習收獲)，弄清寓言中的人物、故事情節，挖出隱藏的寓意，并找到人物描寫的側重點。
我再以一個積極的旁觀者的身份參與到學生對《蚊》的學習之中。學生分小組對《蚊》進行學習，我穿行于小組之間，對他們的學習情況進行觀察，并及時解答他們的疑問，幫助學生清除學習路上的攔路虎。給一定時間讓學生代表小組宣講他們的學習過程，我在給予表揚的同時與學生一起總結學習這兩則寓言的收獲，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節上的特點以及如何進行寓言創作等知識，從寫法上對學習過程做一個簡要總結。
3.聯想加想象，創作寓言
德國著名文藝理論家萊辛說：“倘若從一般教訓出發，僅僅把寓言寫成寓意的，寫出來的準是一個惡劣的寓言。”這告訴我們，學寫寓言若僅有簡單的議論，而沒有生動活潑的故事是不行的。萊辛還說：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實性賦予這個特殊事件，用這個事件寫一個故事，在這個故事里大家可以形象地認識出這個普遍的道德格言；那么，這個虛構的故事便是一則寓言。”所以，對于寓言的創作，我們要注意兩點：一是故事要有生動活潑之處，故事里所藏的寓意讀者一讀便能知，不給讀者設置理解障礙。二是人物描寫的手法要根據內容表達的需要靈活使用。如何借助課堂教學的“舉一”，實現“反三”的歷練目標呢？我跳出《<伊索寓言>兩則》給學生設定的框架模式(先講故事后點明寓意)，給學生呈現大量的可供選擇的原始創作材料，讓他們在其中選擇一個展開想象和聯想，進行創作。也只有這樣做，才能充分照顧個體的不同，給學生以廣闊的施
展空間，空間越廣，學生想象和聯想的余地就越大，就越能讓學生自由發揮。
一是給出不同類的寫作題型。我列出給題目寫寓言、給開頭續寫寓言、給寓意寫寓言、完全自主創意寫寓言等多種寫作題型，并在各題后附一定量的參考題目，給學生提供多樣的選擇。
二是提出不同類的寫作要求。給題目寫寓言(太陽和大風、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對話等)、給開頭寫寓言(老虎回家之后??樹干對樹葉說：“??”等)、給寓意寫寓言(告誡人們要保護環境、人與人之間要互相幫助等)、自主創意寫寓言(自擬題目，自找寓意進行創作)對學生的要求是不同的。學生有各自不同的生活體驗，有對問題的不同思考角度，寫出來的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學生給合各自對生活的不同理解，寫出屬于他們自己的寓言。
四.說課外延伸
教是為了達到不需要教，課堂教學應給學生在課外進行延伸性學習以指導，僅借助一節課兩個例子的教學是無法讓學生學得關于寓言的所有知識的，在課堂上創作寓言也因受到時間等因素的影響而呈現功利性，這與語文學習的漸進性、廣泛性要求是不相適宜的，《語文課程標準》也指出：“應該讓學生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律。”所以，一個務實的語文老師應該把學習的金鑰匙交給學生，讓學生通過課外大量的歷練來達到“不需要教”的目的。《學習的革命》一書中也說：“在學習方面，沒有東西可以替代針對個人的、有目的的家庭作業。”老師結合課堂學習內容給學生布置一些與之相關的“課外作業”是很有必要的。這節課，我將給學生布置兩類作業。
一是引導學生直接接觸相同類的語文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國寓言(如《中國寓言故事》)，也有國外寓言(如《拉·封丹寓言》)，我要求學生在閱讀過程中記下自己的收獲，給沒有直接寓意的故事添加寓意。
二是建議學生以小組為單位，將自己在課堂上寫的寓言故事講出來，進行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個“講寓言故事”比賽活動，把對寓言的學習延伸下去。
老師角色的恰當定位，再加上得法的引導，學生主體性的激發，必將使課堂教學煥發出強大的生命力。讓學生帶著社會生活的體驗走進課堂，運用自己的生活體驗、情感傾向和語用經驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經驗，進而實現生活體驗、情感傾向和語用經驗的轉化，再結合相應訓練在實踐中得以歷練，讓學生帶著語文課堂的收獲走向生活實踐，實現學習與生活的有機銜接，這樣的教學必定取得事半功倍的效果。
伊索寓言5
學習就要讀書，讀書就要讀好書，讀好書就要讀名著。為了這個暑假更充實，不虛度這個暑假，我讀了一本非常精彩、經典的名著——《伊索寓言》。
《伊索寓言》這本書里是一個個小寓言，每一個故事都很短，甚至有的才十幾字，但就在這么短的一小段文字里，卻蘊含著一個個深奧的人生哲理。
在這其中有一段寓言讓我受益匪淺，它就是“兩只打架的公雞”。
這則寓言主要講的是：兩只公雞為爭奪母雞打了起來，一只戰敗，一只戰勝，敗者忽然跑到樹叢躲了起來，勝者以為敗者怕了它，便站在大路上大喊大叫，這時，飛來了一只鷹，把贏了的公雞叼走了，然后，敗了的公雞得到了所有母雞。
讀了這則寓言，我悟懂了一個道理——傲慢給人帶來的危害比給人帶來的恩惠多得多。
學習也是這樣，不要讓一時的成就以及小小的'勝利沖昏了頭腦，獲得了一個勝利后，不要驕，不要傲，去為下一個勝利做準備，直至最終的勝利，否則，就會那只斗勝了的公雞一樣，成為最終的失敗者。
不僅是現在的學習，以后的工作也是如此，要做到：敗不餒，勝不傲!這樣，才能干出一番大事業。
伊索寓言6
今天下午在家無聊的時候翻了翻書架，才找到厚厚的《伊索寓言》。我想：反正我閑著，不如看書。
我一翻到第一頁，就看到了目錄。目錄里有很多故事，有我看過的，有我沒看過的`。我開始讀第一個故事。第一個故事的標題是《磨坊主和兒子與驢子》。看到標題的時候，覺得自己看了。我仔細思考了故事的內容，仔細閱讀了這篇文章。我沒花一分鐘就看完了這篇文章。我也看到每個故事的底部都有感情。這個故事告訴我們，無論你做什么，你都不在乎別人說什么。重要的是你自己的看法。一個星期，我看完了這本厚厚的《伊索寓言》。我最喜歡的一個故事是：《農夫和猴子》。聶榮的這個故事是這樣的：農夫一早起來做事，已經是中午了。路人對農夫說：“你辛苦了。”農夫笑了笑后，繼續玩，繼續干活。猴子們看到了，想得到別人的稱贊，就模仿農夫的樣子開始干活。結果大家都不理猴子，反而表揚了努力的農民。這個故事告訴我們，只有不怕吃苦，勤勞刻苦，虛心做實事的人，才會受到人們的贊揚。
我很喜歡《伊索寓言》，因為每個故事都有感情。我覺得這本書很適合我們讀，所以推薦《伊索寓言集》，希望大家有時間讀《伊索寓言》。
伊索寓言7
這個學期，劉老師推薦我們了《戴小橋和他的哥們兒》《三字經》《伊索寓言》等課外書。其中，我最喜歡讀《伊索寓言》了。因為《伊索寓言》大多是發生在小動物間的故事，很是有趣，每篇的結尾通常用一句話揭示故事中的道理。
《伊索寓言》是古希臘文學中的一塊瑰寶，生動形象的寓言故事教會我們如何辨別朋友和敵人，真話和謊言，以及如何與人相處。
《馬和馬夫》里的馬夫虛情假意地照料馬兒，卻把它最需要的馬料賣了換酒。這些花言巧語終究騙不了時間。《受傷的狼與羊》中那只受傷的狼裝作可憐的樣子，苦苦請求羊給它取點水喝的時候，羊頭也不回地走了。對于壞人，我們決不能掉以輕心，隨便憐憫他們。
在眾多的故事中，我認為《獅子和驢子》最有道理了。只會吼幾聲的驢子在兇猛的獅子面前，只能是原形畢露，一只獵物也沒有抓到。這就和我們小學生一樣，不能從小就養成自吹自擂的壞毛病，而應該努力學習，鍛煉真本領。在悅讀中尋夢，將來實現我的夢，中國夢！我曾經看過一本有趣的書，名叫《伊索寓言》。這本書是古希臘的伊索編寫的，它是一本寓言集。這本書里的動物都是我們熟悉的，如：狐貍、狼、驢子……
伊索每次都會在寓言的`最后，用一句精辟的話點明故事的寓意。在這些短短的小故事里，都蘊藏著許多大道理，可以在我們的人生中發揮很大的作用。
在這本書里，使我感受最深的故事是牧童和狼。牧童和狼的故事是這樣的：一個牧童在村邊放羊。有幾次他都大叫起來：“狼來了，狼來了！”每當村民們聞聲趕來時，一看哪里有什么狼，根本就沒有嗎！牧童看到他們慌張的樣子，不禁哈哈大笑起來。可是，有一次狼真的來了。牧童嚇壞了，慌慌張張的叫：“狼來了！狼來了！快來幫忙啊，狼在吃羊了！”可是這次，卻沒有一位村民過來看看。因為他們知道，說不定這牧童又在騙人呢，我們不用理他！
讀完這個有趣的故事，我明白了一個經常說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信的。在生活中，我們也應該做到這一點，而且心靈謹記四個字：不能說謊。
在這個寒假里，我希望大家都看看這本圖書，使自己懂得很多道理。
伊索寓言8
最近，我讀了《伊索寓言》這本書。讀完后，我深有感觸。
這本書記載了很多伊索編的故事。傳說伊索是古希臘的一個奴隸，生活在公元前6世紀。他的知識淵博，是個編故事的能手，他編的故事中的角色大多都是我們了解的動物，如狐貍啊、狼啊、羊啊、牛啊、驢子啊等等。
在每篇寓言故事的結尾處，都會用一句精辟的話點明故事的'寓意，告訴我們很多道理。如《烏鴉和水罐》讓我明白了：碰到困難要積極動腦筋辦法，不能蠻干;《蝙蝠和黃鼠狼》讓我明白了：遇事善于動腦，隨機應變，才能避免災難;《獅子、普羅米修斯和大象》讓我明白了：各人有各人的煩惱，不要為一點小事就失去生活的勇氣。其中，令人印象最深的，是一篇名叫《狐貍和獅子》的寓言。
《狐貍和獅子》這篇文章主要說了這樣一個故事：一只狐貍譏笑獅子一次只能生一個孩子。而獅子卻心平氣和地說：“我生的可是獅子。”狐貍生得再多，最后還是敵不過一次只生一個的獅子。這則寓言讓我明白了：多，有時并不代表好，多和好并不是相等的。就跟狐貍和獅子一樣，狐貍雖然生得多，但遇到了獅子難道不是只能跑嗎?
記得三年級的時候，有一次，老師布置的家作是把第一單元的生詞抄一遍。我回到家，三下五除二就草草地寫完了，我覺得第一單元的生詞太少，便自作主張地把第二單元的生詞也抄了下來，心想：明天老師一定會好好地表場我的!第二天，我喜滋滋地把作業本交了上去，想著老師會怎樣表揚我。可是我等了整整一天，也沒有見老師對我有任何表揚的跡象。我感到十分奇怪，心想：怎么回事呢?是今天老師沒有批作業嗎?
放學的時候，作業本終于發下來了，我迫不及待地打開來看，誰知老師非但沒有寫表揚我的話，還在我的作業本上寫了六個刺眼的大字：“寫得很不認真!”我心里很不高興，心想：老師什么人啦!多寫了還要批評!而現在我明白了，寫得多并不代表寫得好，如果不認認真真地去做，寫得再多，又怎么會有好的效果呢? 《伊索寓言》這本書告訴了我很多道理，令人受益匪淺，我會好好地收藏它!
伊索寓言9
《伊索寓言》和我讀過的大多數文章不同，如果非要用一個詞來形容的話，我覺得“簡練”比較合適。在原著的346個寓言故事中，始終沒有一個故事是夸夸其談如江水般泛濫的，簡潔明了的表達即使是孩童也很容易就能聽得明白，我想這也是這本書流傳深遠的原因之一。但我覺得更重要的，同樣也是這一個個短小精悍的故事里所包含的深刻寓意，沒有外表的華麗，卻有內在的魅力，令人難以忘記。
就拿兒時最常聽到的“狐貍與葡萄”的例子來說：葡萄本來好好的長在樹上，然而卻因為狐貍因為自己的無能為力摘不到葡萄而被無辜抹黑。這是一種非常現實的例子。狐貍代表的就是當今社會上的弱勢群體，為自己的無能找理由、找借口，以此來逃避現實，自我安慰。在我們的日常生活中，常有一些善妒的弱小者，因為自己無法完成一些極高的`成就，就理所當然的去質疑有能力的人，去潑一些莫名的臟水。我們再來看看葡萄，葡萄本身并沒有錯，但是匹夫懷璧，而又沒有能力去解決這樣的問題，所以只能默默承受。這也說明了，人們若擁有某種可貴的東西，那就要擁有與之相配的能力，不然也只能任人口舌。
又比如小時候同樣常在書上看見的“農夫與蛇”：善良的農夫救了垂死的蛇，卻被反咬了一口。記得那時都說蛇的丑陋、蛇的忘恩負義，但現在想想也未必如此。農夫明知毒蛇是一種冷血動物，卻還是為了心中所謂的同情、為了那份虛榮心救了蛇，說白了只是自作自受而已。去拯救本該存活的人，是正義；去拯救本該死去的人，是愚蠢。而反觀毒蛇，說白了只是本能。動物的行為全憑本能、欲望，它們想干什么，就這么去做了，這就是動物。所以我們也不能一味的去責怪蛇的無情無義，因為它們生來如此，就像我們生活中一些名義上的“壞人”，未必是陰險狡詐、心理陰暗，也許只是經歷了常人所不能承受之苦罷了。所謂的道德社會，不過是由一些旁觀者和無數“心懷蒼生”的路人所做出的道德綁架形成的而已。只是無人質疑，無人反抗。
一本書所記載的只是文字，這些文字可能華麗，可能清新，也可能簡潔，但這都不重要，重要的是文字中蘊含著的千千萬萬個故事。無所謂它們本來的寓意，真正重要的是那之后的所思所想，這才是真正屬于自己的財富。閱讀——無疑是一種無聲的享受，是一種心靈的升華，更是一種文化的傳承。我們感受著文字，同樣透過文字感受過去，感受自己，感受未來。
我又默默地翻開了沉重的書頁，封面上寫著四個字——伊索寓言。
伊索寓言10
1、智慧往往勝過力氣。
2、不同類的人很難相處。
3、勸說往往比強迫更為有效。
4、生老病死是不可抗拒的規律。
5、能夠共患難的人才是真正的朋友
6、自己需要的東西才是真正珍貴的。
7、傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。
8、對惡人做任何正當的辯解也是無效的。
9、事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。
10、地利與天機常常給人勇氣去與強者抗爭。
11、那些好高騖遠，不切實際的人必將失敗。
12、人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
13、對于許多人來說，貪婪是許多災禍的根源。
14、奮發圖強的弱者也能戰勝驕傲自滿的強者。
15、一致是強有力的，而紛爭易于被征服。
16、時運交替變更，強者也會有需要弱者的時候。
17、自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的罪惡。
18、那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。
19、不要企望非份之物，做一些自己根本就做不到的事。
20、對壞人行善的報酬，就是認識壞人不講信用的本質。
21、人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。
22、盡管風云變化萬千，但是未雨綢繆的人都能避免災難。
23、有些人無能為力，做不成事，就找借口說時機未成熟。
24、與別人關系太親密，在災難降臨時，往往會受到牽連。
25、即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
26、有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因為他從不吃死人。
27、對于敵人不要抱有任何美好的希望，否則將遭受更大的不幸。
28、人們寧愿過簡單平穩的生活，而不愿享受那恐怖的歡樂生活。
29、說對要死的人來說，選擇有價值的.死比無畏的犧牲更有價值。
30、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。
31. 春風入夢柔，瀟瀟夜雨謐清眸，情也悠悠，念也悠悠。漠漠輕寒，獨上西樓，飛花似夢，煙雨如愁。愛未休，恨未休，簾卷西風瘦。陌上花開，黃泉碧落，月如鉤。錦瑟無端，弦樂隨風，拂紅袖，輕吟淺唱，關關雎鳩，心似舴艋舟。驚起卻回首，半闋新詞疊春晝。
32. 抬頭望去，高高懸掛在中天的，是海邊特有的明亮碩大的中秋月。她圓潤，安詳，靜靜地放射著柔和的光芒，如同一位美麗恩慈的父親。海波搖蕩不息，載著清澈綺麗的月光，欣欣然向岸邊涌來，發出低低的耳語般的潮音。無限靜穆中，似乎聽得見故鄉人民每一個胸腔里心聲，每一個腦海中的潮音……——斯妤《望月》
33. 中午吃完飯，媽媽叫我洗碗，我不肯洗，媽媽用婉轉的語氣說：“我的小洗碗機，快去洗碗吧！”我就高高興興去洗碗了。我一邊洗一邊說：“媽媽，那你是小天鵝洗衣機啦！”因為媽媽常常給我們洗衣服。爸爸不甘落后地說：“我是電飯鍋，因為我天天給你們燒飯。”我笑著說：“哈，我們都是家用電器了！”
34. 走出屋子來到陽臺上，月亮就懸掛在我頭頂上，散發著幽幽的清輝，皎潔而明亮。我看著它，仿佛它在對我微笑，那笑容伴著清輝蕩漾開來。我想，我究竟多久沒看過這般明亮的月亮了？是不是在每個晴朗的夜，這樣明亮的月亮都在對著我們微笑，只是我們將它遺忘？
35. 不完美正是一種完美！我們老了，銹了，千瘡百孔，隔一陣子就需要去看醫生，來修補我們殘破的身軀，我們又何必要求自己擁有的人事物都完美無瑕，沒有缺點呢？看得慣殘破，也是歷練，是豁達，是成熟，是一種人生的境界啊！
36. 春天是一個充滿詩情畫意的季節，古往今來人們幾乎用盡了所有美好的詞語詩句來形容和贊美春天。春天踏著輕盈的腳步走來了，它給大地穿上了一層綠色的服裝，使大地煥然一新，滿園春色，春天給人們帶來了無限的歡樂和希望，給人們帶來了勃勃的生機和活力，催促我們奮發向上。我愛這迷人的春天。
37. 傍晚時分，太陽還戀戀不舍地掛在天邊。夕陽照在河面上波光粼粼的，就像打碎了的鏡面一樣，時不時讓你的眼前一亮。小河邊開始熱鬧起來了。大人小孩三五成群地在小河里或游泳或玩水，略帶暖意的河水把人們一天的疲勞和炎熱洗得干干凈凈。小河里傳來了陣陣快樂的笑聲。
38. 故鄉是一壇陳年老酒，在我心里擱置的時間越久，它的味道就越醇香；故鄉是一杯農井綠茶，在我心里泡的時間越長，它的味道就越濃郁；故鄉是一部記憶短片，在我心里放映的次數越多，它的畫面就越清晰。愛自己的故鄉不需要借口，更不需要理由，因為故鄉有我們的“根”！
39. 平凡是人生的常態，大千世界蕓蕓眾生成就非凡出類拔萃彪柄史冊的人是少數，大奸大惡民怨沸騰遺臭萬年的人也是少數。處于大千世界，人們大多崗位平凡角色普通生活平淡，可謂每天“為了生活而奔波奮斗”。面對考學升職崗變戀愛婚姻榮譽挫折……凡此種種，感受著百味人生的喜怒哀樂。
40. 我愛竹欣賞竹崇拜竹贊美竹，不僅是因為竹的萬般風情給人以藝術的美感，而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量!“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。這千古流傳的佳句，可說把竹子堅貞不屈的精神品質寫得淋漓盡致。
41. 獅子的眼睛圓溜溜的，牙齒鋒利無比，可以像鋸子一樣把肉撕成一片一片的。它渾身長著金黃色的毛發，看起來威風極了！四只大粗腿特別有力，奔跑起來速度很快，獅子尾巴很長，尾端上還有一個小毛球看起來很可愛。獅子是肉食性動物，性情非常兇猛，很多動物都很害怕它。
42. 微笑，能化解人們之間的矛盾，能激起人們前進的火花，能擁抱明天的太陽，笑對人生，能戰勝與自己對抗的一切。微笑的人，顯得那么可愛，那么和藹，那么風趣，那么堅強，它傳遞著人們的感情，因為，微笑是人世間最美的符號！
43. 最后，王子爬上古塔，在一個房間里發現了沉睡一百年的玫瑰公主。公主實在太漂亮了，她的皮膚像陶瓷一樣光滑，臉頰像蘋果一樣紅潤。王子忍不住親了公主一下。他的唇剛剛碰到公主的臉頰，公主就醒過來了。她睜開雙眼，看著王子，露出迷人的微笑。
44. 夕陽西下，天邊最后一道余輝彌撒在江南的各個角落。看著他們整理好所有裝束，坐上自己的特駕（像孩童的滑滑板）一行四人，拽住自己的行當，慢慢的遠離我的視線漸行漸遠。余輝的影子在他們的身后被拉得好長，好長.....
45. 馬不是最完美的動物，但世界上也沒有比它更完美的動物（我個人認為），馬的精神一直影響著人類直至今日。團結友善關心愛護意志堅定鐵面無私忠心耿耿愛憎分明纖細善良等等。良好的精神讓人類的文明更上一層樓。它難道不是美好的動物嗎？
46. 可是，在他準備投叉的時候，這條鯨魚立即逃開了，它行動敏捷，照我來看，它的速度每小時至少是三十海里。甚至在我們的船以最快速度航行的時候，它竟然能夠繞船一周，似乎跟我們開玩笑呢！憤怒的喊聲從大家的胸膛中迸發出來！
47. 我們任何人在世界上都不是孤立存在的，都是要獲取別人的信任。你是老師，就要與學生交朋友，幫助他完成學業；你是老板，就要與職員共渡風雨，完成任務；你是領導，就要與群眾打成一片，為群眾造福……總之，不論你從事什么職業，也不論你在何時何地，都離不開“真誠”二字。
48. 和爸爸一起散步,快樂總是很多.他會講起他的讀書時代,講起他的學生們,講各種稀奇古怪的事.每當我樂得忘乎所以時,他又會忽然很正經地指著路邊的一株植物,告訴我那是什么花,或者是樹.和爸爸一起散步,感悟總是很多.和他一起散步,讓我漸漸從幼稚走向成熟.和爸爸一起散步,真好！
49. 我愛含笑，夏日里她象一把綠傘為我遮陽避雨，朔風中又象一道屏風給我擋風御寒，花開時送我滿屋沁香，一身清爽，伴我一天好情緒。在她的相伴下，我在工作崗位上度過了個又個嚴冬酷夏，來迎個又個麗春金秋，我想我和含笑的那種情緣注定是難以割舍了。我覺得，含笑不以艷麗著稱，妙就妙在那一縷縷惹人心醉的沁香。
50. 我期盼春節，春節的北京是最美的。大街小巷張燈結彩，人們笑語歡騰。尤其是除夕之夜，五顏六色的禮花，綻放在夜空中，千姿百態，有的像銀蛇狂舞，有的像空缺開屏，還有的像綻放的花朵。它們把北京裝點的絢麗奪目，整個北京城真是火樹銀花不夜天。
伊索寓言11
若書的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發現了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》！
《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學飛翔，結果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規律性，決不可違背這個規律。
《獅子與蚊子》這則寓言講的是一只蚊子自認為能戰勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認輸，要求停戰。蚊子戰勝了獅子，非常得意，它繼續吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經戰勝了強者，卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。強中自有強中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的下場。
在《目光短淺的鶇鳥》中，有一年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的.生活呀就要來臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多么向往。”就這樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個獵人發現了，便守候在那。等果實結出，鶇鳥每天都來吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因為我太貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”這個故事的意思是說，不要過于貪戀某種事物，這樣會葬送掉性命的。要目光遠大，不能象鶇鳥一樣目光短淺，桃金娘的果實固然好吃，可吃到連危險接近也不知道的時候，也就意味著死離你不遠了。
這本是能讓人收益無窮，。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。這確是一本值得閱讀的書籍。
伊索寓言12
1、即便對偽君子窮力盡心，他們的兇惡賦性也是不會改動的。
2、有些人輕易相信別人的話，拋棄自己特有的長處，結果，輕而易舉地被原來恐懼他們的人擊敗了。
3、有些人對自己有利的事情，不用心聽就聽見了，而對于自己不喜歡的事情，他們不但聽不見原意，更要抱著懷疑和冷淡的態度。
4、人們如遇好運出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預測。
5、盡管風云變化萬千,但是未雨綢繆的人都能避免災難.
6、不要企望非份之物，做一些自己根本就做不到的事。
7、有些人由于貪婪，想得到更多的利益，成果連現有的都失掉了。
8、借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
9、知足常樂吧，人不可能在每件事上都是最出色的。
10、人們假如遇到了好運出了名，也千萬不要忘掉自己的賦性，由于日子好像潮起潮落，出路難以預測。
11、狗與公雞結交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過夜。
12、一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發現了一塊寶玉，便對寶玉說：若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來;但我發現了你卻毫無用處。
13、冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。
14、盡管風云變化萬千，但是未雨綢繆的人都能避免災難。
15、公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝?
16、那些常常說謊話的人,即使再說真話也無人相信。
17、石榴樹、蘋果樹、橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。
18、不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過這里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。
19、人們如遇好運出了名，也千萬不要忘掉自己的賦性，由于日子好像潮起潮落，出路難以預測。
20、自詡的人的虛榮的性情顯現他的隱秘的罪惡。
21、有一頭熊大舉揄揚，說他很愛人類，由于他從不吃死人。
22、說對要死的人來說，選擇有價值的死比無畏的犧牲更有價值。
23、關于敵人不要抱有任何夸姣的期望，否則將遭受更大的不幸。
24、人們甘愿過簡略平穩的日子，而不肯享用那驚駭的歡喜日子。
25、狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。
26、有些人無能為力，做不成事，就找借口說時機未成熟。
27、一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個名正言順的借口吃掉他。于是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水攪渾濁了，使他喝不到清水。
28、公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？
29、事實常常與我們的預料相反，以為是危險的`事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險。
30、漂亮的外衣可以包裝傻瓜，但蠢話總會露出馬腳。
31、石榴樹蘋果樹橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。
32、對壞人行善的酬勞，便是知道壞人不講信譽的實質。
33、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其間一只。
34、人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。
35、僅僅憑借漂亮的羽毛，是不能成為高貴的鳥的。
36、那些虛情假意的人用甜言蜜語和小恩小惠去賄賂他人，卻把他人最必需的東西奪走了。
37、第一，不要相信被俘者的許諾；第二，保住你所擁有的；第三，不要為永遠失去的東西而悔恨不已。
38、石榴樹蘋果樹橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。合理他們劇烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。
39、有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結果連現有的都失掉了。
40、邪惡的種子，如果不及時除掉，任其生長，那將后患無窮。
41、宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都準時到會，以便選他們之中最美麗的為王。
42、對于敵人不要抱有任何美好的希望,否則將遭受更大的不幸。
伊索寓言13
結尾說：“這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。”這是在兩個極端之間的轉化。為什么會發生這樣的轉化呢?就因為勝利沖昏了頭腦。
作者將蚊子、獅子按照它們各自的特征加以擬人化，顯得生動有趣。
蚊子戰勝獅子，作詳寫，蚊子敗于蜘蛛，作略寫，以前者反襯后者，耐人尋味。
這一則寓言，既用語言描寫，又用動作描寫。蚊子總是叫個不停，多用語言描寫就很恰當。先寫蚊子向獅子挑戰：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧!”初聽起來，蚊子“狂妄”得不可一世，目空一切了，實際上，蚊子所以敢于同獸中之王獅子較量，是因為蚊子明白它有它的優勢，獅子有獅子的劣勢，獅子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齒咬，也不行，它的優勢都發揮不了，盡管強大，卻變得沒有什么力量。相對地說，蚊子比獅子強得多，所以蚊子不怕獅子,敢于奚落它。蚊子貌似口出狂言，實際上包含了智慧。開頭用否定句，“你并不比我強”，后來用肯定句，“我比你強得多”，把步步進逼、咄咄逼人的形象刻畫得淋漓盡致。
描寫蚊子向獅子的進攻，寫它“吹著喇叭沖過去”，很有聲勢，勇敢無畏。把蚊子進攻獅子的方式放在最后寫，原來它“朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方”，它是以己之長攻敵之短，它自有它的一套戰術，充分發揮了自己的優勢，完全抑制了獅子的優勢，這樣前面的語言描寫也就更耐人尋味了。
蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，它完全陶醉于勝利的驕傲之中，自以為無敵于天下，得意忘形，喪失了警惕。一個“卻”字，筆鋒一轉，急轉直下，大起大落，跌宕有致，蚊子被蜘蛛網粘住了。本來是常見的情形，但是有了上文的反襯，倒覺得出人意料了。
蚊子將要被吃掉時，用它的語言描寫來說明寓意，“自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”。這一句里，“最強大”與“小小”相反，“較量過”與“消滅了”相反，對比鮮明，發人深省，蚊子意料不到自己的結局，它不明白“驕兵必敗”這個道理。
《蚊子和獅子》由四個層次組成。
第一層，寫蚊子向獅子挑戰：“我不怕你，你并不比我強。要說不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會這么干。我比你強得多。你要是愿意，我們來較量較量吧!”小小的蚊子，為什么敢于向獸中之王挑戰呢?從蚊子“宣戰的檄文”可以看出，它的膽量、信心，是建立在對敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎上的。蚊子看到了獅子表現力量的`主要方式“用爪抓，用牙咬”，也看到了獅子之所短，并準備以己之長攻敵之短。正因為這樣，蚊子信心百倍地要同獅子“比一比”。至于獅子之短、蚊子之長是什么，沒有明說。這樣的伏筆，既使文字精練、耐人尋味，又能引起讀者的懸念。
第二層，寫蚊子與獅子的戰斗：“蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。”幾十個字，把戰斗過程寫得有聲有色，照應了上面的伏筆，又揭示了蚊子戰勝獅子的原因。這段精練的描寫，使讀者清楚地看到，蚊子之所以戰勝獅子，一方面是能發揮己之所長，攻擊敵之所短朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方；另一方面是使獅子之長無法發揮用爪抓，不但沒有抓住蚊子反而抓破了自己的臉。這里寫的雖是獅蚊之斗，但卻深刻地概括了弱者如何戰勝強者的一些方法。
第三層，寫蚊子勝利后的悲劇。打敗了強大的獅子的蚊子，卻成了小小蜘蛛的俘虜，原因何在呢?讓我們看看作品的具體描寫吧!“蚊子戰勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了。”這里，“吹著喇叭”“唱著凱歌”，只幾個字，生動形象地描繪出勝利后的蚊子沖昏頭腦，忘乎所以的神態。它告訴人們，蚊子的失敗，根本的原因并不在蜘蛛的強大，而在于因勝利而變得驕傲的蚊子，失去了清醒的頭腦以致自投羅網。相反，如果勝利后的蚊子，能正確認清自己之所短，小心謹慎，即使無法戰勝蜘蛛，也能避免它“被蜘蛛網粘住”的悲劇。
第四層，寫蚊子臨死前的悲痛。蚊子悲痛什么?它痛心“自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”。看來，蚊子至死尚未認清造成悲劇的原因，實在令人可嘆!然而，讀者通過寓言的情節卻清晰地看到：在勝利面前驕傲自滿，得意忘形，正是蚊子遭受災難的原因。
這個故事，前后四個層次，實際上是兩部分內容。先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。兩相對比，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識，告誡人們：任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。
《蚊子與獅子》運用擬人的手法，賦予動物以人的感情、性格，用動物之間的關系來概括人與人之間的關系，顯得清新、形象、貼切。如把蚊子的叫聲比喻為“吹喇叭”“唱凱歌”，以狀其得意忘形之態，十分新鮮，妥帖。文中描寫蚊子與獅子戰斗的過程，以及蚊子被蜘蛛網粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點，用來概括社會現象，則兩相妙合，毫無牽強之感，充分發揮了動物寓言的特點。
在《伊索寓言》中，《蚊子與獅子》的情節較為復雜，寓意深遠，富有哲理性。它通過蚊子與獅子、蜘蛛間矛盾關系的描寫，啟示人們，世上萬事萬物，各有所長與所短。強者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚長避短，就可能以小勝大，以弱勝強。相反，強者或勝利者，如果驕傲自滿，失去清醒的頭腦，就會走向自己的反面。《伊索寓言》的作者，能用小小的寓言，準確地概括社會生活中的普遍現象，足見其敏銳的觀察能力與深刻的藝術概括能力。
伊索寓言14
有只蚊子飛到獅子那里，說：“我不怕你，你也并不比我強多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，還是用牙齒咬？僅這幾招，女人同男人打架時也會用。可我卻比你要厲害得多。你若愿意，我們不妨來比試比試。”蚊子吹著喇叭，猛沖上前去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，最后終于要求停戰。蚊子戰勝了獅子，吹著喇叭，唱著凱歌，在空中飛來飛去，不料卻被蜘蛛網粘住了。蚊子將被吃掉的時候，悲嘆道：“我已戰勝了最強大的動物，卻被這小小的.蜘蛛所消滅。”
這故事是說，驕傲是沒有好下場的，有些人雖擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。
伊索寓言15
禿頭武士
有個禿頭的武士，頭戴假發，騎著馬奔跑去打獵。突然，一陣風把他的假發吹跑了，他的同伴都情不自禁地放聲大笑。禿子勒住馬說：“這假發本來就不是我的，從我頭上飛去，又有什么奇怪呢？這假發不也是早已離開了那生長它的原主人嗎？”
這是說，人們不必為突然失去的東西所苦惱。原本不是你的`東西想留也留不住，是你的就永遠跑不掉。
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