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文天祥是哪個朝代的人
文天祥，想必大家都一定很熟悉此人，尤其是那兩句人生自古誰無死，留取丹心照汗青的絕世名句。接下來就讓我們來了解一下他。
文天祥是哪個朝代的人
文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。江西吉州廬陵(今屬江西吉安)人，南宋末大臣，政治家、文學(xué)家，杰出的民族英雄和愛國詩人。寶祐四年(1256年)狀元，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義。至元十九年(1282)十二月初九，在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
漢族杰出的民族英雄，生活在一個漢民族危機(jī)陰影籠罩的時代。洋歷13世紀(jì)初，蒙古諸部在塞外強(qiáng)大起來，部落首領(lǐng)鐵木真建立了蒙古汗國。幾十年間，蒙古鐵騎席卷歐亞，攻城略地，基本統(tǒng)一了歐亞大陸。次子窩闊臺繼位后，相繼滅掉金國，隨即揮鞭南指，完虐南宋。從西元1235-1279年，南宋頑抗了40多年，君臣軍民蹈海殉天下。文天祥的一生，與這場壯烈的民族存亡抗擊戰(zhàn)爭相始終。他是一個永遠(yuǎn)被載入歷史的愛國將領(lǐng)和著名詩人。他在強(qiáng)敵入侵，國土淪陷，生靈涂炭的危急時刻，他自賣家產(chǎn)，組織義軍，舉兵抗擊蒙古鐵騎。戰(zhàn)敗被俘后，他義正辭嚴(yán)，痛斥漢奸和蒙古汗國，慷慨殉國。文天祥于宋端平三年五月初二日(洋歷1236年6月6日)誕生在江西吉州廬陵縣(今江西青原)富田。這是一個美麗而寧靜的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)旁不遠(yuǎn)處正是有丘壑林泉之勝的文山。他的先輩是地地道道的庶民，從未做過官，所以文天祥一再說自己是「起身白屋」。但因為祖輩具有良好的道德操守，在鄉(xiāng)間略有名望，被稱為「君子長者」。這對文天祥的漢族士者風(fēng)骨產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
德祐二年(公元前1276)五月初一，益王在福州登位，改元景炎，是為端宗。文天祥擔(dān)任樞密使兼都督諸路軍馬。南宋末期抗元明暗兩統(tǒng)帥第二次也是最后一次匯合，南宋形勢大為好轉(zhuǎn)。七月，文天祥在南劍州(福建南平)開督府，福建、廣東、江西的許多文臣武將、地方名士、勤王軍舊部紛紛前來投效，文天祥很快組成了一支督府軍，規(guī)模、聲勢比江西勤王軍大得多。但是，朝中大臣陳宜中、楊亮節(jié)、曾淵子不能同心同德對付敵人，成為抗蒙行動的一大障礙。景炎元年(1276)10月，戰(zhàn)斗失利。在蒙元的攻擊下，南劍州也落入敵手，行都福安(福州)失去屏障。福安府陷落，南宋從此成為海上的流亡政府。
景炎二年1277初，元寇進(jìn)逼汀州，文天祥退卻到廣東梅州。經(jīng)過整頓，五月間又從梅州出發(fā)，打響了收復(fù)江西的戰(zhàn)役。景炎二年八月，蒙古鐵騎發(fā)起大規(guī)模的進(jìn)攻。文天祥被朝庭外派南劍州開督府時，并奏請楊太后及宋端宗下旨讓江氏子弟去軍擇地隱居。因此，文天祥所募督府軍由于沒有作戰(zhàn)經(jīng)驗和嚴(yán)格訓(xùn)練，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，在元軍鐵騎猛烈的沖擊下，文臣武將或死或降，文天祥一家只剩下老少三人。
崖山戰(zhàn)役后，文天祥被俘并押到廣州。張弘范對他說：“南宋滅亡，忠孝之事已盡，即使殺身成仁，又有誰把這事寫在國史?文丞相如愿轉(zhuǎn)而效元，定會受到重用。”文天祥回答道：“國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎能再懷二心。”至元十六年(1279)十月，文天祥在一種求死不得、欲逃又不能的狀態(tài)下抵達(dá)元大都燕京。
至元十九年(1282)十二月初九，是文天祥就義的日子。這一天，兵馬司監(jiān)獄內(nèi)外，布滿了全副武裝的衛(wèi)兵，戒備森嚴(yán)。上萬市民聽到文天祥就義的消息，就聚集在街道兩旁。從監(jiān)獄到刑場，文天祥走得神態(tài)自若，舉止安詳。行刑前，文天祥問明了方向，隨即向著南方拜了幾拜。監(jiān)斬官問： “丞相有什么話要說?回奏尚可免死。”文天祥不再說話，從容就義，終年四十七歲。
文天祥是中國歷史上偉大的民族英雄。他本來是個文官，可為了反對異族侵略，保衛(wèi)國家，他勇敢地走上了戰(zhàn)場。那時候，蒙元派出大軍，要消滅南宋，文天祥聽到消息，拿出自己的家產(chǎn)，召募起3萬壯士，組建一支義軍，抗元救國。有人說：“元軍人那么多，你這么點(diǎn)人怎么抵擋?不是虎羊相拚嗎?”文天祥說：“國家有難而無人解救，是我最心疼的事。我力量雖然單薄，也要為國盡力呀!”
南宋統(tǒng)治者投降了元軍，文天祥仍然堅持抗戰(zhàn)。他對大家說：“救國如救父母。父母有病，即使難以醫(yī)治，兒子還是要全力搶救啊!”不久，他兵敗被俘，堅決不肯投降，還寫下了有名的詩句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”表明自己堅持民族氣節(jié)至死不變的決心。他拒絕了元朝的多次勸降，實(shí)現(xiàn)了舍身取義的理想，慷慨就義。多少年來，文天祥的愛國精神，代代相傳，成為中華民族共同的精神財富。
文天祥的人物的故事
新科狀元
文天祥，吉州廬陵（今江西吉安）人，生于宋理宗端平三年五月初二（公元1236年6月6日）。據(jù)說，他的父親曾夢見一個嬰兒腳踏紫云，所以最初取名云孫。等長大后，又起了個字，叫天祥。后來，文天祥參加宋理宗主持的殿試，皇帝看到他試卷上的“天祥”二字，說了一句：“此天之祥，乃宋之瑞也。”此后，大家才正式稱其為天祥，并以宋瑞作為他的字。
文天祥出生時，南宋和蒙古的戰(zhàn)爭已經(jīng)拉開序幕，但戰(zhàn)火尚未波及廬陵，他在還算平靜的家鄉(xiāng)度過了一段美好時光。同大多數(shù)時代的讀書人一樣，文天祥的人生軌跡就是讀書、參加科舉考試、做官。他的這條軌跡，一開始還十分順利。寶祐元年（公元1253年），文天祥參加吉州州試（科舉考試第一階段），成績優(yōu)異。寶祐三年（公元1255年），進(jìn)入吉州白鷺洲書院學(xué)習(xí)。同年，參加禮部省試（科舉考試第二階段），順利通過。寶祐四年（公元1256年），文天祥進(jìn)入科舉考試的最高階段——殿試。
此次殿試的考題要求考生闡述一段理學(xué)觀點(diǎn)，并對時局提出對策。文天祥在答卷中針對時弊，極力呼吁“開公道之門”“壽直道之脈”，下筆萬言，一氣呵成。按照規(guī)定，主考官閱卷后，須將前十名的卷子交由宰臣復(fù)審，再呈送皇帝確定名次。文天祥成績名列第七，被送到了宋理宗手里。皇帝閱畢，將他擢為第一。于是，文天祥成了這年科舉考試的狀元。
當(dāng)時的宋朝，在蒙古強(qiáng)大的軍事壓力下已苦撐多年。文天祥的出現(xiàn)，令人期望甚高。宋理宗甚至御筆寫下一首《賜狀元文天祥已下詩》：“道久于心化未成，樂聞爾士對延英。誠惟不息斯文著，治豈多端在力行。華國以文由造理，事君務(wù)實(shí)勿沽名。得賢功用真無敵，能為皇家立太平。”
臨危拜相
文天祥中狀元后，恰逢父喪，所以需先回吉州為父守喪。開慶元年（公元1259年）起，文天祥才接到朝廷授官的詔旨，先后擔(dān)任一些中央和地方的官職。此時，南宋和蒙古的戰(zhàn)事相當(dāng)吃緊，而宋理宗嗜欲怠政、不思振作，官場之中更是佞臣當(dāng)?shù)馈Ｎ奶煜槎啻紊蠒毖裕瑓s受到不少打擊。后來，他索性辭去官職，回到家鄉(xiāng)。
面對官場失意和歲月蹉跎，文天祥曾有詩云：“修復(fù)盡還今宇宙，感傷猶記舊江山。近來又報秋風(fēng)緊，頗覺憂時鬢欲斑。”從中可見，他仍然懷有一腔憂國憂民的情懷。
宋度宗咸淳十年（公元1274年）六月，忽必烈下詔平宋，丞相伯顏擔(dān)任最高統(tǒng)帥，南宋政權(quán)危在旦夕。七月，宋度宗病死，宋恭帝即位，謝太后臨朝稱制，下詔勤王。德祐元年（公元1275年），文天祥變賣家產(chǎn)，招募義士，趕赴都城臨安，應(yīng)詔勤王。但是，朝中大臣對文天祥并不信任，命其前往平江府（今江蘇蘇州）守衛(wèi)。后因朝廷部署失策，平江府失守，文天祥才不得不回到臨安。
德祐二年（公元1276年）正月，元軍圍困臨安。正月十八日，謝太后眼看大勢已去，急忙遣使攜帶傳國玉璽和皇帝降表，向伯顏請降。當(dāng)晚，右丞相陳宜中逃跑，其他主要官員也率兵撤離。第二天早晨，文天祥臨危受命，出任右丞相，與左丞相吳堅等赴伯顏大營議和。
文天祥在伯顏面前慷慨陳詞，據(jù)理力爭。面對伯顏的恐嚇，他面無懼色地回答：“吾乃南朝狀元宰相，但欠一死報國，刀鋸鼎鑊，非所懼也！”文天祥還曾在元營賦詩：“三宮九廟事方危，狼子心腸未可知。若使無人折狂虜，東南那個是男兒。”
降元的南宋守將呂文煥為討好伯顏，前來勸說文天祥。文天祥怒不可遏，痛斥其為亂賊。呂文煥以自己苦守襄陽6年而朝廷不予施救為自己辯解，文天祥厲聲喝道：“力窮援絕，死以報國，可也。”
文天祥表現(xiàn)出的無畏氣概，使得伯顏對他不得不另眼相待。如果文天祥能夠投降，元軍可以利用他的聲望去進(jìn)一步收拾南方的殘局。于是，伯顏派人勸降文天祥：“大元將興學(xué)校、立科舉，丞相在大宋為狀元宰相，今為大元宰相無疑。”文天祥聽后，卻當(dāng)場痛哭。
事后，文天祥還賦詩一首以明志：“虎牌氈笠號公卿，不直人間一唾輕。但愿扶桑紅日上，江南匹士死猶榮。”虎頭金牌和氈帽是元朝公卿的服飾，“扶桑紅日上”象征南宋政權(quán)重新崛起。
孤臣雨淚
伯顏見文天祥不肯屈服，便將他扣留在軍營中，其他大臣簽訂降書后于次日返回臨安。之后，文天祥被押往大都，所幸于途中趁機(jī)逃脫。歷盡艱險之后，文天祥泛海南下溫州，輾轉(zhuǎn)來到宋端宗趙昰的行朝駐地福州。
不料，文天祥依然受到掌政者的排擠，只以同都督軍馬的身份先后在南劍州（今福建南平）和汀州（今福建長汀）開府，重新組織軍民抗元。文天祥到汀州后不久，福州失陷，小朝廷逃往廣東。他隨之轉(zhuǎn)戰(zhàn)漳州、梅州一帶。景炎二年（公元1277年）五月，文天祥率兵進(jìn)入江西，在雩都縣（今江西于都）大敗元軍，收復(fù)興國、吉州等地，一時聲威頗盛。但元軍旋即大舉反攻，文天祥的妻兒和幕僚被俘，他因有義士替身受捕才幸免于難。
祥興元年（公元1278年），文天祥帶領(lǐng)殘部，轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣東南嶺一帶。六月，為擺脫元兵的圍追，他要求赴援崖山行朝，遭到當(dāng)政者拒絕。十二月，文天祥在廣東海豐五坡嶺不幸被俘。他吞藥自盡未成，被押往崖山戰(zhàn)場。
祥興二年（公元1279年）正月，屯駐在崖山的南宋流亡政權(quán)準(zhǔn)備與元軍決一死戰(zhàn)。元軍統(tǒng)帥張弘范命文天祥寫信勸降。文天祥卻賦詩道：“辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這就是千古流傳的《過零丁洋》。
崖山海戰(zhàn)是南宋亡國的最后一戰(zhàn)，宰相陸秀夫背負(fù)皇帝蹈海自盡，后宮諸臣隨之紛紛投海，“死溺者數(shù)萬人”。文天祥在元軍海船上親眼目睹南宋政權(quán)的徹底覆滅，寫詩慟哭“正氣掃地山河羞”“惟有孤臣雨淚垂”。
亡國之人
崖山海戰(zhàn)后，文天祥被押回廣州。之后，元世祖忽必烈下詔以“誰家無忠臣”的理由，命張弘范善待文天祥，并將其押解大都（今北京）。不過，文天祥卻開始了絕食。他計劃七八天后將行至家鄉(xiāng)吉州時，自己就可以餓死盡節(jié)、歸葬故里了。但絕食八天后，文天祥依然未死，而故鄉(xiāng)已過。此時，他才打消了絕食的念頭。
從至元十六年（公元1279年）十月初一至至元十九年（公元1282年）十二月初九，文天祥在大都度過了3年2個月的囚禁生涯。起初，元朝以上賓之禮接待文天祥，勸降者絡(luò)繹不絕。
第一個來勸降的是留夢炎。他也是個狀元宰相，德祐元年十一月聽到元軍破獨(dú)松關(guān)，就私自逃跑，不久投降元軍。文天祥對此人無比鄙夷，提筆賦詩“龍首黃扉真一夢，夢回何面見江東”。龍首指的是狀元，黃扉是宰相的辦公場所。
第二個出馬的是已被降封為瀛國公的宋恭帝。此時，他也僅是一個9歲的孩童。元朝統(tǒng)治者只是想利用舊日的君臣關(guān)系，逼迫文天祥就范。文天祥讓瀛國公坐下，自己北面跪拜不起，連聲說“圣駕請回”。瀛國公無話可說，怏怏而返。
第三個出馬的是元朝重臣平章政事阿合馬。他命文天祥下跪，文天祥卻不示弱，并回答道：“南朝宰相見北朝宰相，豈能下跪？”阿合馬故意問：“你何以至此？”文天祥回答：“南朝早用我為宰相，北人到不了南方，南人也到不了北方。”面對阿合馬的生死威脅，文天祥則直言：“亡國之人，要?dú)⒈銡ⅲ 卑⒑像R見奈何不得，只好起身而退。
勸降不成，文天祥被帶上木枷，關(guān)入土牢。至元十七年（公元1280年）春，他突然接到女兒的來信，才知道3年多杳無音訊的妻子、女兒都在大都。文天祥知道這是元朝打出的感情牌，只要自己投降便可與家人團(tuán)聚。他強(qiáng)忍著悲痛，拒絕給女兒回信。在給自己妹妹的信中，文天祥談及此事：“人誰無妻兒骨肉之情，但今日事到這里，于義當(dāng)死，乃是命也。”
“庶幾無愧”
文天祥在獄中忍受煎熬，創(chuàng)作了許多詩歌。其中，最重要的代表作就是傳誦千古的《正氣歌》。文天祥開篇即說：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。”接著，他一口氣列舉了12位前賢的事跡，認(rèn)為他們表現(xiàn)的氣節(jié)就是凌然正氣。這種正氣，不因人的生死而存亡，而是維系天地的基石、維持道義的根本。最后，他回顧了自己的坎坷經(jīng)歷，總結(jié)道“哲人日已遠(yuǎn)，典刑在夙昔，風(fēng)檐展書讀，古道照顏色”。
至元十九年（公元1282年），有元朝大臣提出以儒學(xué)治國的主張。一時間，朝野上下出現(xiàn)了讓文天祥出仕的呼聲。忽必烈對此也非常重視，曾問群臣：“南、北宰相誰賢？”群臣都說：“北人無如耶律楚材，南人無如文天祥。”于是，忽必烈考慮對文天祥付以大任，并派人再去勸降。文天祥堅決表示，自己絕不會盡棄平生，“遺臭于萬年”。
忽必烈不殺文天祥，一是佩服其氣節(jié)，二是愛慕其才能。不過，隨著發(fā)生不少叛亂和反抗，忽必烈需要在文天祥的生死問題上有個了斷。這一天，忽必烈在大殿召見文天祥，親自出面勸降。文天祥面對忽必烈長揖不拜，忽必烈也不強(qiáng)行要求，面對忽必烈的“元朝宰相”許諾，文天祥回答：“我受宋朝三帝厚恩，號稱狀元宰相。今事二姓，非我所愿。”忽必烈追問：“所愿為何？”文天祥的回答簡短而堅定：“愿與一死足矣。”
至元十九年十二月初九（公元1283年1月9日），文天祥慨然就義，時年47歲。
縱觀文天祥的一生，他臨危受命，卻未能“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”；被俘虜后，屢屢請求速死而不能。后人的評價——“事業(yè)雖無所成，大節(jié)亦已無愧”，應(yīng)是對其一生較為中肯的概括。
不過，在生命的盡頭，文天祥終以耀眼的光輝實(shí)現(xiàn)了淋漓盡致的解脫，實(shí)現(xiàn)了儒家士大夫的道德理想。他為自己也為趙宋王朝的歷史，添抹了最后一筆亮色。正如其絕命詞所云：“孔曰成仁，孟曰取義。惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”
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