文天祥故居

　　引導語：有關愛國英雄文天祥的故居，大家知道在哪里?下面是小編收集的相關資訊，我們一起來看看了解吧。

　　文天祥故居：位于北京市東城區交道口南大街東側府學胡同內的文丞相胡同。

　　文丞相胡同，舊稱“靶兒胡同”、“巴兒胡同”。蒙古語是：小井的意思。1949年以后，文丞相祠東側的巴兒胡同也被改稱為文丞相胡同。至今在文丞相祠的庭院里，還留有一株向南方傾斜的古棗樹，那就是象征文天祥不忘南宋故國的“指南樹”，當年文天祥在這里寫作的《正氣歌》詩篇，也鐫刻在庭院的石壁上。

　　文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日)，漢族，吉州廬陵(今江西青原區)人，南宋民族英雄，初名云孫，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山，又有號浮休道人。文天祥以忠烈名傳后世，1279年在廣東海豐兵敗被俘，被送到元大都之后，在柴市附近的兵馬司牢房關押。1283年1月9日，拒不投降的.文天祥在柴市街頭被殺害。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事跡被后世稱許，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。

　　文天祥寫的七言律詩《過零丁洋》，其中“人生自古誰無死?留取丹心照汗青!”的高尚品格，成為千百年來后人學習的楷模。

　　《過零丁洋》

　　辛苦遭逢起一經，

　　干戈寥落四周星。

　　山河破碎風飄絮，

　　身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說惶恐，

　　零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰無死?

　　留取丹心照汗青!

　　文天祥祠

　　為民族英雄文天祥所立的祠在華夏有多處，其中較有名的是北京文天祥祠。

　　北京

　　北京文天祥祠坐落在東城區府學胡同63號，明清兩代為祭祀南宋抗元英雄文天祥 ，將當年文天祥被囚禁的土牢舊址擴大改建而成，至今仍保持明代的建筑風格。1984年10月對外開放。2016年6月6日是文天祥誕辰780周年紀念日。

　　祠堂坐南，由大門、過廳、堂屋等三部分組成，面積近600平方米。堂屋內保留有原祠堂的部分珍貴文物。

　　如明《宋文丞相傳》石碑、清《重修碑記》石碑及《宋丞相信國文公像》碑等。“生平事 跡展覽”簡要介紹了文天祥青少年時期、入仕后十五年間、起兵抗元、九死一生、再舉戰旗、兵敗被俘、楚囚就義的英雄事跡。室內屏風正面為毛澤東手書“人 生自古誰無死，留取丹心照汗青”，背面為文天祥所著的《正氣歌》全文。

　　后院尚存一株棗樹，相傳為文天祥被囚禁期間親手所植，向南歪斜的樹身象征文天祥“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的精神。

　　佇立堂前，憑吊英靈，我們更能深刻地 體味愛國主義精神的崇高和那種“富貴不能淫，威武不能屈”的民族氣節。

　　文天祥祠"廟"小(僅600平方米)"神"大，20年來共接待中外游客20余萬人次。人們在這里吟頌《正氣歌》和《過零丁洋》，感受文天祥崇高的民族氣節和以身報國的愛國主義精神。

　　修繕后的文天祥祠依照1930年的歷史照片資料，復原了后殿文天祥泥塑像、神龕、供桌及部分匾額、楹聯;前殿更新了展板、展柜，通過圖表、照片、繪畫、實物等，展現了文天祥高尚的民族氣節和愛國情操。

　　"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"，這兩句詩千古傳誦，激勵著無數仁人志士，文天祥本人也以實際行動實踐了自己的諾言。

　　文天祥歷來是堅貞不屈、精忠報國的愛國英雄的典范，受到人民的愛戴，不少地方都建祠紀念。

　　在文天祥的家鄉，有文氏祖族祠堂，堂內藏有文天祥畫像和歷代石刻多塊，是研究文天祥生平的珍貴歷史文物。

　　宋德佑元年(公元1275年)，文天祥聽說元軍東下以后，在贛州組織了義軍開進臨安(今浙江杭州)守御，第二年出任右丞相，奉命到元軍營中談判，被元軍無理扣留。

　　后來他設法逃出元營，到浙江溫州北甌江江心的一個孤島上居住了一個多月。

　　他在這兒召集溫、臺、處三地的志士仁人共商復國大計。這里的人們為紀念這位民族英雄，于明成化十八年(公元1482年)建造文信國公祠。現存祠廟為清代建筑，肅穆清雅。

　　大殿里塑有文天祥像，神態自若，從容不迫。大殿四周有8幅壁畫，反映著文天祥的一生活動。

　　此外，還有《正氣歌》刻石和歷代文人學士詠贊文天祥的詩文碑刻多方，都是較珍貴的歷史文物資料。

　　文天祥的紀念性建筑中，要數北京的文天祥祠最為著名了。文天祥從浙江到福建、廣東與張世杰、陸秀夫等繼續抗元，于端宗景炎三年(公元1278年)在五坡嶺(今廣東海豐北)被元軍俘獲，擄至大都(今北京)，關在兵馬司土牢中。

　　在被囚的四年中，他與元朝統治者進行了不屈的斗爭，《正氣歌》就是這段時間內寫成的。元至元十九年(公元1282年)十二月，文天祥在柴市(今北京東城區府學胡同西口)英勇就義。明太祖朱元璋洪武九年(公元1376年)，按察副史劉崧主持在柴市順天府學右側建造了文丞相祠。

　　當時把柴市一帶也改為教忠坊，明永樂六年(公元1408年)，"教忠坊"石刻就嵌刻在祠堂正殿的西壁上。

　　朝廷把祭祀文天祥列入祀典，每年春秋兩次，由順天府官員主持祭祀儀式，同時重修了祠廟。到萬歷年間，祠堂由府學右側遷到了左側，規格進一步提高。此后，嘉慶、道光和民國年間都不斷對祠堂加以修繕，保存至今日。

　　文丞相祠坐北朝南，自南向北由大門、過廳、享堂(正殿)三部分組成，現有面積600多平方米。穿過牌樓式大門就是過廳，正中為文丞相半身像。

　　在建祠的時候，文天祥塑像著儒服，后來才改為宋丞相的官服：頭戴高冠，手執笏板，面容安詳，雙目炯炯有神，直視南方，三綹黑須飄灑胸前，一派儒雅風范。

　　塑像反映出的是正統思想，似有千篇一律之嫌，不足以表現出文丞相的精神力量，不知建祠當初的儒服是什么樣子，從中可以看到文天祥壯烈的一生。

　　雅室雖小，但卻洋溢著一種巨大的人格力量。

　　過廳的后面一座灰筒瓦懸山頂的建筑便是享堂了，這里是舉行祭祀儀式的地方，里面保存了歷代石刻等珍貴文物，最著名的莫過于東壁上嵌刻的唐代大書法家李邕所寫的《云麾將軍李秀碑》斷碑二礎石，藝術價值很高。北墻前有明代的《宋文丞相傳》石碑、清《重修碑記》及《宋丞相信國公像碑》，都是研究文天祥的寶貴實物資料。

　　樹，是祠廟中不可缺少的。文丞相祠內種的并不是郁郁蔥蔥的松柏，原有三棵樹齡達百年的古槐。祠內現存有棗樹一棵，位于享堂前東側，相傳是文天祥被囚于兵馬司時親手栽種的。這棵棗樹的奇特之處就在于盡管枝干虬曲，但卻都自然傾斜向南，與地面成約45度角，似乎也在學著主人"臣心一片磁針石，不指南方誓不休"的精神。

　　文天祥雖然遇難已經700多年了，但他那正氣凜然、堅貞不屈的氣概卻深為每一個華夏子孫所欽慕。面對著文天祥的塑像，耳旁仿佛又聽到他慷慨的吟哦：

　　辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

　　山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　謁文天祥祠

　　“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”700多年前文天祥那首光射千古的七律《過零丁洋》中的詩句，今天已為大多數中國人所熟諳。正是沖著這股浩然正氣，我要拜謁文天祥祠。按圖索驥，以北京旅游交通圖作“導游”，從北京后圓恩寺胡同13號茅盾故居東行。該胡同7號是蔣介石的行轅，順便拐進去一看，看門的服務員小姐說不讓參觀，其實有什么稀罕，我是奔文天祥祠而去的。

　　東城區府學胡同63號是文天祥祠，現為北京市文物保護單位。此處為三進房屋，進得大門有文丞相塑像一尊，刻石上寫著“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至，讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。自贊”(此引文中標點為筆者所加)，這是文天祥臨刑前的絕筆，顯然反映了文天祥取義成仁的心愿。東側墻壁有明代

　　書畫家文征明石刻文天祥的詩《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。…….....”這首五言古詩，共六十句，是文天祥用生命譜寫的《正氣歌》，不僅是他理想美、人格美的體現，而且是其愛國思想的集中升華，是中華民族魂的一支火炬，永遠鼓舞著中國各族人民主持正義，團結奮進。二進為圖片史料。反映文天祥從起兵抗元到廣東海豐五坡嶺被俘，最后在這里關押三年，忽必烈親自勸降，都被他堅決拒絕，后被殺害，時年47歲。三進的屋前有一古樹，相傳這棵棗樹為文天祥所植，其特異之處是南傾成45度角，人們臆想這是文天祥的心愿：“臣心一片磁針石，不指南方誓不休。”這里有楹聯一副，上面寫著：“雷潛九地聲元在，月掛千山魂再明。”文公不死，你曾與我的鹽城同鄉、左丞相陸秀夫并肩抗元于700年前;文公不死，700年后，我的鹽城同鄉、外交家喬冠華彌留之際，仍念著那撼天地、泣鬼神的“汗青”詩句而去;文公不死，還是700年后，我的鹽城同鄉、散文家卞毓方寫就了《文天祥千年祭》，該文提到了歷史，我不妨摘引一段精彩篇章：“啊啊，古今的無窮雄文寶典，在這兒都要黯然失色。這不是尋常詩文，這是中華民族的慷慨呼嘯。民族精魂在歷史發展的緊要關頭，常常要推出一些人來為社會立言。有時它是借屈原之口朗吟‘哀民生之多艱’，有時它是借霍去病之口朗吟‘匈奴未滅，何以家為’，這一次，便是借文天祥之口朗吟《正氣歌》。歌之臨空，則化為虹霓;歌之墜地，則凝作金石。五岳千山因了這支歌，而更增其高;北斗七星因了這支歌，而益顯其明;前朝仁人因人這支歌，而大放光彩;后代志士因了這支歌，而脊梁愈挺。”

　　英國人馬戛爾尼也在他的傳記中這樣寫道：那些反抗韃靼人野蠻統治的中國人，不僅僅是為了一朝一代的存亡拋灑熱血，他們更是人類文明的衛士，是人類反抗野蠻的斗士!他們的'行為，值得所有文明進步的人去懷念和敬仰。

　　南通

　　"臣心一片磁針石，不指南方不肯休。"這是

　　中國南宋著名民族英雄、愛國詩人文天祥在南通期間以他忠心不二、百折不回的堅貞凝成的詩句，他在南通的遺跡教育激勵了千千萬萬后人。為緬懷英雄遺跡，弘揚愛國正氣，2008年，崇川區政府恢復重建了文天祥祠。

　　恢復重建的文天祥祠位于南通市東華塔陵園東側，坐北朝南，由展廳、竹林山景、廊道石舫、義馬墓等組成。主展廳采用仿宋古建風格，陳列展示了文天祥忠貞報國、一身正氣、寧死不屈的英勇事跡和紀念篇章，是加強公民思想道德建設，進行愛國主義教育的重要陣地。

　　擬題江蘇南通文天祥祠聯·文偉

　　丹心照汗青，孔曰成仁，孟曰取義;

　　正氣貫天地，下為河岳，上為日星。

　　江心寺

　　江心寺文天祥祠位于浙江溫州江心嶼。文天祥于南宋德祐二年(1276年)任右丞相兼樞密使，受命與元軍談判，被扣留，脫險后輾轉至溫州，在江心嶼留居一月，題壁《北歸宿中川寺》。明成化十八年(1482年)建祠紀念。今祠為清代重建，合院式木結構建筑，坐北朝南，三間二進，左右為廊屋。一進為門廳，硬山頂。二進正廳為懸山頂。正廳正中塑文天祥坐像，左右壁畫敘生平事跡。兩廊和正廳前檐廊陳列詩碑22方，收刻文天祥詩四篇，其余18通刻后人題詞之作。

　　文天祥祠系為紀念南宋右丞相、杰出的民族英雄、著名的愛國詩人文天祥(1236～1282)而建立的。1963年該祠列為浙江省第二批文物保護單位。

　　南宋德祜二年(1276年)，右丞相兼樞密使文天祥赴元營談判被拘，解押途中逃脫，輾轉鎮江、揚州、高郵一帶，于是年四月偕同杜滸(臺州人)、徐臻(永嘉人)等七名戰將來溫，尋找宋室益、廣二王，但二王已往福建，文天祥留居江心嶼一個月左右，至高宗趙構到過的龍翔寺(在江心嶼革命烈士紀念館處，原名普寂禪院，南宋建炎四年宋高宗南渡駐蹕寺中，后賜改名龍翔寺)憑吊，作《北歸宿中川寺》詩，并召集溫、臺、處，三州豪杰之士，在溫州招募義兵，以抗元復國。五月，被二王召至福安府(福州市)，都督諸路軍馬，轉戰福建、江西、廣東等地，加封少保信國公。南宋景炎三年(1278年)文天祥在廣東潮州兵敗被俘，嚴詞拒降，堅貞不屈，1282年12月9日，在元大都(今北京)寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”之壯語，于柴市慷慨就義。

　　祠建于明成化十八年(1482年)文天祥就義200周年，明、清以來幾經重修重建。1981年省文物管理部門撥款全面整修。該祠是一座土木結構的兩進回廊式合?院，占地面積821平方米，碧瓦彤墻，銅鑰朱扉，頗見古樸。入門高懸“日星河岳”金字匾額，炫耀光芒。兩壁分列文公生平簡介和大事年表，庭院蒼松翠柏，氣氛莊重肅穆。中堂立文公石刻像神，神采奕奕，威儀凜凜，令人肅然起敬;左右配以少卿杜滸、正將徐臻兩像。梁上鐫書“天地正氣”四個大字，顯示浩然之氣，通貫古今。左右兩墻繪制重彩仿古壁畫，集中反映文天祥生平激烈的戰斗事跡。回廊四壁鑲嵌著《正氣歌》、《北歸宿中川寺》、《江心寺》、《過零丁洋》及后人憑吊詩等22塊青石碑刻。祠有楹聯云：“孤嶼自中川，逝水難消亡國恨;崇祠足千古，英風猶挾怒濤鳴。”此聯系清同治年間曾任樂清知縣、溫州知府的戴啟文撰，全國著名書畫家、鑒賞家謝雅柳書。沙孟海先生題“宋文信國公祠”大門橫額。游人到此瞻仰，深受民族歷史教育和愛國主義教育。

　　信國公

　　信國公文天祥祠位于深圳南山區南頭城現中山東路15號，是清嘉慶年間為紀念民族英雄文天祥修建的一座祠堂。至今保存完好。文天祥與現存深圳地區的文姓族人關系甚為密切，據《寶安縣文族譜》云：“元始祖壁，號文溪，字世安，與胞兄文山公同登甲榜，歷官知廣東惠州府。……崖州璽失師潰，文山公被執，公潛往燕京與兄難，文山公有忠孝之別，囑弟養母撫后。公乃攜家丁十六人及妻子家私官物，潛至東莞三都六圖黃松崗鶴仔園，荒莆筑室”。從文姓始祖文溪公繁衍至今，已有上萬之眾。因此深圳地區文族后裔稱文天祥為“太祖伯”。據稱東莞涌頭，松崗的布尾、山尾、潭頭，福水的嶺下，白石下，上步的崗夏，新界的新田等地均有文姓族人。“信國公”是文天祥的封號，宋端宗景炎初拜文天祥為左丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。南頭“信國公文氏祠”這座具有紀念意義的古跡，是南頭城中保存最為完整并規模最大的古建筑。

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