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陶淵明散文代表作
陶淵明（約365—427年），名潛，字元亮，別號五柳先生，卒后私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人，一作宜豐人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。是江西首位文學巨匠。以下是小編收集整理的陶淵明散文代表作，僅供參考，大家一起來看看吧。
其散文代表作主要有三部分：
一、賦辭
《歸去來兮辭》《閑情賦》《感士不遇賦(并序》
二、記傳贊述
《桃花源記并詩》《晉故征西大將軍長史孟府君傳》《五柳先生傳》《扇上畫 贊》《讀史述九章并序》
三、疏祭文
《與子儼等疏》《祭程氏妹文》《祭從弟敬遠文》《自祭文》
關于陶淵明的散文的寫作
陶淵明的散文創作文風獨特，是我國歷史上文苑上獨樹一幟的標桿，奠基了他在文學史上的地位。陶淵明的散文代表作有《五柳先生傳》及《桃花源記》，這兩篇是最能體現陶淵明的性情和思想的作品。
《五柳先生傳》的寫作形式是采用正史記傳體，用簡單平淡的筆觸著重描寫生活中的情趣，對于平時的生活事跡只是寥寥幾筆。如此寫法將五柳先生不同流合污的性格、形象勾勒的面面俱到，塑造了一個怡然自得、安樂知足的隱士形象。這個散文的風格情懷具有記敘的特點，是陶淵明創立的。
《桃花源記》描寫了一個美好的世界，里面的人充滿純真和善良。他們靠著自己的勞動來獲得幸福，簡簡單單，沒有勾心斗角。這個美好的“世界”體現了對于理想社會的追求，強調陶淵明理想境界的獨特性。陶淵明向往與追求舒適平和的生活，不再僅限于對自身的考慮，更多的是為廣大百姓和社會著想。盡管“桃花源”只是個虛擬的世界，但是這個理想卻是十分難得的，表現了陶淵明由己及人的過程和升華。
陶淵明散文的語言簡單干凈、充滿真摯之情，描寫的人物形象生動有趣，從側面表述了自己的理想情感和追求。此類散文在魏晉南北朝時期獨具一格。陶淵明散文的出現打破了當時駢文盛行的格局，魏晉南北朝的文學風格開始從單一走向多元化。
揭秘詩人陶淵明身世
陶淵明身世本來是個謎，不知生死年、不知何人氏等等。一直到上個世紀八十年代初，經過學者凌誠沛等人將近二十年的研究才得以論證，解開了這個謎團。自此，陶淵明的身世之謎大白于天下。
陶淵明(前365年—前427年)，東晉杰出的詩人，中國歷史上文學上首位田園詩派的創始者。因具有高尚的品德氣節，世人稱靖節先生，陶淵明是潯陽紫桑人，位于今江西省九江。陶氏一族在是個官位顯赫的大族，自陶淵明父親去世后，家族就開始衰落。根據凌誠沛的查證，陶淵明出生的地方就是在今江西省宜豐縣澄塘鎮新安村的安成自然村。
前393年，陶淵明當時二十九歲，他帶著妻子和兒子離開南山的陶家坪，搬遷到潯陽去居住，在潯陽一住就是二十四年。后來妻子王氏因病去世后，陶淵明在潯陽續弦，再次娶妻翟氏。翟氏賢惠有禮，上得廳堂下得廚房，把家里打理的井井有條，深得陶淵明的喜愛。翟氏還為陶淵明生下了一個小兒子。
前416年，，陶淵明五十二歲。可能因為上了年紀，陶淵明的思鄉情結越加濃厚，他又帶著妻子翟氏和五個兒子從潯陽搬回到宜豐縣，繼續居住在南山的舊居陶家坪。在故里平靜悠閑的生活了十一年后(前427年)，陶淵明在星子栗里去世，死后安葬在康樂縣義鈞鄉之七里山，位于今宜豐澄塘鎮的七里山。
陶淵明身世自考證后就有了詳細完整的敘寫，可供世人更加的了解陶淵明。
關于陶淵明的故事
陶淵明作為頗為著名的偉大詩人，歷史上有很多的關于他故事，例如陶淵明“不為五斗米折腰”的故事至今仍然是一則美談，還有白衣送酒、葛巾漉酒、顏公付酒錢等世人熟知的故事流傳至今。
陶淵明不為五斗米折腰
陶淵明不為五斗米折腰的故事出自《晉書陶潛傳》，故事主要發生在陶淵明最后一次出仕時期。公元405年的秋天，陶淵明為了家中的生計，前往距離家鄉不遠的彭澤縣當縣令。就在這年的冬天，陶淵明在彭澤縣上任八十一天時，恰逢潯陽郡的督郵前來彭澤縣巡查公務。潯陽郡的督郵是個名叫劉云的人，他兇殘狠厲的為人以及貪婪的個性在附近非常有名，每年兩次都以巡視為借口向各縣索要賄賂，如果不給賄賂的話，他就會栽贓陷害那個人，因此，他每次巡視完畢后都是滿載而歸的。
這次前來彭澤巡視的督郵是個非常傲慢又庸俗的人，他一到達彭澤的旅館，就命縣吏叫縣令去見他。陶淵明雖然相當瞧不起那些貪圖富貴、狐假虎威的人，但是也不得不去見一見，于是他就立馬動身去了。沒想到的是卻被縣吏阻攔，而且還被告知參見督郵需要身穿官服，并且要束上大帶，不然是失禮的表現，會被督郵趁機大做文章的。這下子，陶淵明再也不能忍受了，長嘆一聲后說自己怎么能為了五斗米的俸祿而低聲下氣地向那些小人獻殷勤呢。
說完之后，陶淵明就取出自己的官印，并且寫了一封辭職信，離開了彭澤，而彭澤縣令這個官職陶淵明只做了短短八十多天。
作品類型
飲酒詩
陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的以“醉人”的語態或指責是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或反映仕途的險惡；或表現詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現詩人在困頓中的牢騷不平。
詠懷詩
陶淵明的詠懷詩以《雜詩》十二首，《讀山海經》十三首為代表。《雜詩》十二首多表現了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發了自己不與世俗同流合污的高潔人格。可見詩人內心無限深廣的憂憤情緒。《讀山海經》十三首借吟詠《山海經》中的奇異事物表達了同樣的內容，如第十首借歌頌精衛、刑天的“猛志固常在”來抒發和表明自己濟世志向永不熄滅。
田園詩
陶淵明的田園詩數量最多，成就最高。這類詩充分表現了詩人守志不阿的高尚節操；充分表現了詩人對淳樸的田園生活的熱愛，對勞動的認識和對勞動人民的友好感情；充分表現了詩人對理想世界的追求和向往。作為一個文人士大夫，這樣的思想感情，這樣的內容，出現在文學史上，是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的，可使讀者間接地了解到當時農民階級的悲慘生活。陶淵明是田園詩的開創者。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。在他的田園詩中，隨處可見的是他對污濁現實的厭煩和對恬靜的田園生活的熱愛。因為有實際勞動經驗，所以他的詩中洋溢著勞動者的喜悅，表現出只有勞動者才能感受到的思想感情，如《歸園田居》第三首就是有力的證明，這也正是他的田園詩的進步之處。
陶淵明的田園隱逸詩，對唐宋詩人有很大的影響。杜甫詩云：“寬心應是酒，遣興莫過詩，此意陶潛解，吾生后汝期”。宋代詩人蘇東坡對陶潛有很高的評價：“淵明詩初看似散緩，熟看有奇句。……大率才高意遠，則所寓得其妙，造語精到之至，遂能如此。似大匠運斤，不見斧鑿之痕”。蘇東坡更作《和陶止酒》《和陶連雨獨飲二首》《和陶勸農六首》《和陶九日閑居》《和陶擬古九首》《和陶雜詩十一 首》《和陶贈羊長吏》《和陶停云四首》《和陶形贈影》《和陶影答形》《和陶劉柴桑》《和陶酬劉柴桑》《和陶郭主簿》等109篇和陶詩，可見陶淵明對蘇東坡影響之深。
散文辭賦
陶淵明在文學史上的地位和影響，有賴于他的散文和辭賦的，實不下于他的詩歌。特別是《五柳先生傳》《桃花源記》和《歸去來兮辭》，這三篇最見其性情和思想，也最著名。
《五柳先生傳》采用正史紀傳體的形式，并不注重描述生平事跡而重在表現生活情趣，帶有自敘情懷的特點，這種寫法是陶淵明首創。《歸去來兮辭》是一篇脫離仕途回歸田園的宣言。文中不乏華彩的段落，其跌宕的節奏，舒暢的聲吻，將詩人欣喜若狂的情狀呈現在讀者面前。歐陽修曾評價說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一片而已。”《桃花源記》應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其獨特之處：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避戰亂的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真純。陶淵明在歸隱之初想到的還是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已不限于個人，而是想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。能夠邁出這一步與多年的躬耕和貧困生活有關。雖然桃花源只是一個空想，但能提出這個空想是十分可貴的。
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