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《詠荊軻》陶淵明原文注釋翻譯賞析
作品簡(jiǎn)介
《詠荊軻》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的一首借史詠懷、托古言志的詠史詩(shī)。此詩(shī)以極大的熱情歌頌了荊軻刺秦王的壯舉，充分地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗政治、強(qiáng)暴勢(shì)力的憎惡和鏟強(qiáng)除暴的愿望。全詩(shī)有詳有略的寫作特點(diǎn)十分明顯，大部分篇幅都用來寫荊軻之行，以此著力渲染荊軻不畏強(qiáng)暴、義無反顧的慷慨悲壯之舉；刺秦王的過程只以“圖窮”以下四句簡(jiǎn)要敘述；詩(shī)的最后兩句，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)奇功不建的無限惋惜之情。此詩(shī)寫得筆墨淋漓，慷慨悲壯，在以平淡著稱的陶詩(shī)中別具一格。
作品原文
詠荊軻
燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京；
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有后世名。
登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬里，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)。
惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有馀情。
作品注釋
1、荊軻：也稱慶卿、荊卿、慶軻，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名刺客，戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)國(guó)朝歌（今河南淇縣）人，好讀書擊劍，入燕，燕之處士田光亦善待之，后受燕太子丹所遣，入秦刺秦王嬴政。
2、燕丹：燕國(guó)太子，名丹。姓與國(guó)同，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕王喜之子。士：門客。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士有多類，有文士、策士、俠士等。
3、報(bào)：報(bào)復(fù)，報(bào)仇。強(qiáng)嬴（yíng）：強(qiáng)秦。嬴指秦王嬴政，即后來統(tǒng)一六國(guó)始稱皇帝的秦始皇。《史記》載：燕太子丹曾質(zhì)于趙，嬴政生于趙，交往甚歡。后燕太子丹質(zhì)于秦，秦王嬴政待之不善，丹怨而逃歸。后，秦蠶食諸4、侯國(guó)，將至燕，燕君臣俱恐。故有“志在報(bào)強(qiáng)嬴”之句。
5、百夫良：意即許許多多武士中的杰出者。百，成數(shù)，泛指。
6、荊卿：即荊軻。荊軻祖上是齊人，本姓慶，至衛(wèi)而改姓荊。卿，猶“子”，是燕人對(duì)他的尊稱。
7、死知己：為知己而死。
8、燕京：燕國(guó)的都城，在今北京地區(qū)。
9、素驥：白色駿馬。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。”白色是喪服色，白衣冠以示同秦王決一死，以壯荊軻之行。此處用“索驥”，就表達(dá)這層意思。廣陌：寬闊的干道。
10、慷慨：情緒激昂。
11、雄發(fā)上指冠：怒發(fā)直指，沖起高高的帽子。雄發(fā)，怒發(fā)。冠：帽子。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“復(fù)為羽聲慷慨，土皆瞋目，發(fā)盡上指冠。”
12、纓（yīng）：繩。此處指系帽子的絲帶。
13、飲餞：飲酒送別。易水：在今河北省西部，源出易縣境。
14、漸離：高漸離，燕國(guó)人，與荊軻友善，擅長(zhǎng)擊筑。《史記·刺客列傳》：“荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市，酒酣以往，高漸離擊筑，荊軻和而歌于市中，相樂也，已而相位，旁若無人者。”這里是指送別的擊筑。筑（zhù）：古擊弦樂器，形似箏。
15、宋意：當(dāng)為燕太子丹所養(yǎng)之士。《淮南子·泰族訓(xùn)》：“荊軻西刺秦王，高漸離、宋意為擊筑而歌于易水之上，聞?wù)吣徊_目裂眥，發(fā)植穿冠。”
16、蕭蕭：風(fēng)聲。淡淡：水波搖動(dòng)的樣子。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》載荊柯臨行時(shí)歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。”陶詩(shī)此二句即從《易水歌》第一句變化而來。
17、商音：古代樂調(diào)分為宮、商、角、徵（zhǐ）、羽五個(gè)音階，商音調(diào)凄涼。
18、奏羽：演奏羽調(diào)。羽調(diào)悲壯激越。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“至易水上，既祖（餞送），取道。高漸離擊筑，荊何和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。復(fù)為羽聲慷慨，士皆膜目，發(fā)盡上指冠。”
19、且：將。名：指不畏強(qiáng)暴、勇于赴死的名聲。
20、登車何時(shí)顧：反詰句，是“一上車就不回頭”的意思。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》：“于是荊軻就車而去，終已不顧。”謂決心己定，義無反顧。
21、飛蓋：車子如飛般疾馳。蓋：車蓋，代指車。
22、凌厲：意氣昂揚(yáng)，奮起直前的樣子。
23、逶（weī）迤（yí）：路途彎曲延續(xù)不絕的樣子。
24、圖窮：地圖展開至盡頭。《史記·刺客列傳》：“荊軻取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。”事自至：行刺之事自然發(fā)生。
25、豪主：豪強(qiáng)的君主，指秦王。怔（zhèng）營(yíng)：驚恐、驚慌失措的樣子。《史記·刺客列傳》：荊軻以匕首刺秦王，王驚而拔劍，“時(shí)惶急，劍堅(jiān)，故不可立拔”；“環(huán)柱走，卒惶急，不知所為”。
26、劍術(shù)疏：劍術(shù)不精。《史記·刺客列傳》載：秦王以佩劍斷荊軻左股，荊軻坐地“引七首以擿（zhì）秦王，不中，中銅柱”。結(jié)果荊軻被殺，行刺失敗。《史記·刺客列傳》：“魯勾踐已聞荊軻之刺秦王，私曰：‘嗟乎，惜哉其不講于刺劍之術(shù)也！’”
27、奇功：指刺秦王之功。遂：竟。
28、其人：指荊軻。沒：死。
29、余情：不盡的豪情。
作品譯文
燕國(guó)太子喜歡收養(yǎng)門客，目的是對(duì)秦國(guó)報(bào)仇雪恨。
他到處招集超群的勇士，這一年底招募到了荊卿。
君子重義氣為知己而死，荊軻仗劍就要辭別燕京。
白色駿馬在大路上嘶鳴，眾人意氣激昂為他送行。
個(gè)個(gè)同仇敵愾怒發(fā)沖冠，勇猛之氣似要沖斷帽纓。
易水邊擺下盛大餞別宴，就座的都是人中的精英。
漸離擊筑筑聲慷慨悲壯，宋意唱歌歌聲響遏行云。
座席中吹過蕭蕭的哀風(fēng)，水面上漾起淡淡的波紋。
唱到商音聽者無不流淚，奏到羽音荊軻格外驚心。
他明知這一去不再回返，留下的姓名將萬古長(zhǎng)存。
登車而去何曾有所眷顧，飛車直馳那秦國(guó)的殿廷。
勇往直前行程超過萬里，曲折行進(jìn)所經(jīng)何止千城。
翻完地圖忽地現(xiàn)出匕首，秦王一見不由膽顫心驚。
只可惜他劍術(shù)尚欠精湛，蓋世奇功竟然沒能建成。
荊軻其人雖然早已消逝，千載還回蕩著他的豪情。
創(chuàng)作背景
這首詩(shī)同《詠三良》、《詠二疏》是陶淵明三首著名的詠史詩(shī)，三篇體制大體相當(dāng)，當(dāng)為同一個(gè)時(shí)期的作品。但具體創(chuàng)作時(shí)間大致有兩說：一說作于南朝宋武帝永初二年（421）之后不久，約在永初三年（422），陶淵明五十八歲；一說約在東晉安帝義熙十年（414），當(dāng)時(shí)陶淵明五十歲，與《雜詩(shī)十二首》寫作時(shí)間相近。關(guān)于荊軻之事，《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》與《史記·刺客列傳》都有記載，其基本情節(jié)是相似的。
作品鑒賞
陶淵明的這首詩(shī)取材于《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》《史記·刺客列傳》等史料，但并不是簡(jiǎn)單地用詩(shī)的形式復(fù)述荊軻刺秦這一歷史故事。
詩(shī)的頭四句，從燕太子丹養(yǎng)士報(bào)秦，引出荊軻。不僅概括了荊軻入燕，燕丹謀于太傅鞫武，鞫武薦田光，田光薦荊軻，燕丹得識(shí)荊軻，奉為“上卿”等等經(jīng)過，而且，一開始便將人物（荊軻）置于秦、燕矛盾之中，又因?yàn)檫@個(gè)人物是最出眾、最雄俊的勇士，于是乎他自然成了矛盾一方（燕）的希望之所托。那么，故事的背景，人物的位置，及其肩負(fù)之重任，大體都已亮出，所以說這四句是“已將后事全攝”。
正因?yàn)槿绱硕纬闪嗣艿陌l(fā)展、人物的命運(yùn)等等懸念。下面接著就寫荊軻出燕，在臨行前，史書中有荊軻等待與其同行的助手，而“太子遲之，疑其改悔”，引起荊軻怒叱太子，且在一怒之下，帶著并不中用的秦舞陽(yáng)同行的記載。詩(shī)人略去這一重要情節(jié)，而代之以“君子死知己，提劍出燕京”。這后一句逗出下文，而前一句顯然是回護(hù)了燕丹的過失，但這樣寫卻與首句的“善養(yǎng)士”相呼應(yīng)。既使得內(nèi)容和諧統(tǒng)一，一氣貫注，也使得筆墨集中，結(jié)構(gòu)渾成。易水餞行，《戰(zhàn)國(guó)策》與《史記》是這么寫的：“遂發(fā)，太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之……”由平緩而漸趨激昂。詩(shī)人則不然，他首先插入：“素驥鳴廣陌，慷慨送我行。”素驥，白馬。馬猶如此，人就自不待言了，詩(shī)的情緒一下子就激發(fā)起來了。因而“雄發(fā)”二句的刻畫——頭發(fā)直豎，指向高高的帽子；雄猛之氣，沖動(dòng)了系冠的絲繩——雖不無夸張，但卻由于情真意足而顯得極其自然。易水餞別，也正是在這種氣氛中醞釀和展開的激昂悲壯的一幕。
高漸離、宋意……一時(shí)燕國(guó)的豪杰，都列坐在餞席之上。寒水哀風(fēng)，擊筑高歌，聲色俱現(xiàn)，情景相生，送者、行者，無不熱血沸騰，慷慨流涕。“心知去不歸，且有后世名。”又一筆折到行者，道出了行者的決心，寫出了行者的氣概，而這也就是這幕戲的意圖與效果之所在。“登車”六句寫荊軻義無反顧，飛車入秦，使上述的決死之心與一往無前的氣概，從行動(dòng)上再加以具體的表現(xiàn)。其中“凌厲”二句亦屬詩(shī)人的想像，它好似一連串快速閃過的鏡頭，使人物迅逼秦廷，把情節(jié)推向高潮，扣人心弦。詩(shī)中以大量筆墨寫出燕入秦，鋪敘得排蕩淋漓，而寫到行刺失敗的正面，卻是惜墨如金，只用了兩句話——“圖窮事自至，豪主正怔營(yíng)”。前一句洗練地交代了荊軻與燕丹在地圖中藏著利刃以要劫、刺殺秦王的計(jì)謀，同時(shí)也宣布了高潮的到來，后一句只寫秦王慌張?bào)@恐，從對(duì)面突出荊軻的果敢與威懾，而對(duì)荊軻被秦王左右擊殺等等，則只字不提，其傾向之鮮明，愛憎之強(qiáng)烈，自在不言之中。
作者以有限的篇幅，再現(xiàn)了雄姿勃勃的荊軻形象，也表現(xiàn)了作者剪裁的功夫與創(chuàng)造的才能。詩(shī)的最后四句，便是直截的抒情和評(píng)述，詩(shī)人一面惋惜其“奇功”不成，一面肯定其精神猶在，在惋惜和贊嘆之中，使這個(gè)勇于犧牲、不畏強(qiáng)暴的形象，獲得了不滅的光輝、不朽的生命。可以看得出詩(shī)人是以飽蘸感情的筆觸，寫下了這個(gè)精彩而又有分量的結(jié)尾。
發(fā)思古之幽情，是為了現(xiàn)實(shí)。不過這“現(xiàn)實(shí)”亦不宜說得過窄過死（如一些論者所言，這首詩(shī)是詩(shī)人出于“忠晉報(bào)宋”而作）。首先，因?yàn)樘諟Y明反復(fù)地說過：“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游。誰言行游近，張掖至幽州”（《擬古》之八）；“憶我少壯時(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)》之五）。這說明在作者的生活、志趣和性格中，也早已具有著豪放、俠義的色彩。其次，詩(shī)人也曾出仕于晉，不過他說這是“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年”（《歸園田居五首》），悔恨之情溢于言表，足見“晉”也并不是他的理想王國(guó)，當(dāng)然“宋”亦如此。
這些都是不必將《詠荊軻》的作意膠柱于“忠晉報(bào)宋”的理由。詩(shī)人一生“猛志”不衰，疾惡除暴、舍身濟(jì)世之心常在，詩(shī)中的荊軻也正是這種精神和理想的藝術(shù)折光。說得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，便是借歷史之舊事，抒自己之愛憎，這樣看是比較接近詩(shī)人心跡的。這首詩(shī)的影響也正在此。
此詩(shī)按照事件的經(jīng)過，描寫了出京、飲餞、登程、搏擊幾個(gè)場(chǎng)面，尤其著力于人物動(dòng)作的刻畫，塑造了一個(gè)大義凜然的除暴英雄形象。比如，“提劍出燕京”，寫出了荊軻仗劍行俠的英姿；“雄發(fā)指危冠，猛氣充長(zhǎng)纓”，更以夸張的筆法寫出荊軻義憤填膺、熱血沸騰的神態(tài)。而“登車何時(shí)顧”四句，排比而下，一氣貫注，更寫出了荊軻義無反顧、直蹈秦邦的勇猛氣概。詩(shī)中雖沒有正面寫刺秦王的場(chǎng)面，但從“豪主正怔營(yíng)”一句，可以想見荊軻拔刀行刺之時(shí)那股令風(fēng)云變色的虎威。
這首詩(shī)還通過環(huán)境氣氛的渲染來烘托荊軻的精神面貌。最典型的是易水飲餞的場(chǎng)景。 在蕭殺的秋風(fēng)中、滔滔的易水上，回蕩著激越悲壯的樂聲，“悲筑”、“高聲”、“哀風(fēng)”、“寒波”相互激發(fā)，極其強(qiáng)烈地表達(dá)出“壯士一去兮不復(fù)還”的英雄主題。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427），晉宋時(shí)期詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)祝娓缸鬟^太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個(gè)時(shí)期。
第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。
第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從晉孝武帝太元十八年（393年）他29歲到晉安帝義熙元年（405年）41歲。
第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從義熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明被稱為“隱逸詩(shī)人之宗”，開創(chuàng)了田園詩(shī)一體。陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”。傳世作品共有詩(shī)125首，文12篇，后人編為《陶淵明集》。
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