桃花源記的教學反思

時間：2024-10-19 13:35:00 雪桃桃花源記我要投稿

桃花源記的教學反思（通用20篇）

　　作為一名到崗不久的老師，課堂教學是我們的工作之一，借助教學反思可以快速提升我們的教學能力，優秀的教學反思都具備一些什么特點呢？下面是小編精心整理的桃花源記的教學反思，希望能夠幫助到大家。

桃花源記的教學反思（通用20篇）

　　桃花源記的教學反思篇1

　　《桃花源記》是一篇非常優美的文章，即使是文言基礎比較薄弱的學生讀起來依然不會有多大困難，大多數學生能夠讀懂。其實，文中內容很“奇”。如：

　　漁人入桃源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，何以不返回而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成還是人工所為？洞口僅容一人通過，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入。

　　桃源中人也甚奇。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無異；若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里？最后，這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時竟茫然無所見？這樣看來，此村似乎又不在人世間了!至于后來南陽劉子驥“規往”而“未果”，這是作者有意添加的一個尾聲──有這位人物出來作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。

　　既然故事這么的“奇”，所以教學的時候，首先要激發學生的學習興趣。因此在課前營造氛圍，充分利用多媒體手段，播放一些有關桃花源的圖片，讓學生的腦海里存下印象，在觀看圖片的'時候同學們都很入神，效果不錯。

　　其次，文言文要讀，在讀中理解。讀在教學過程中是不可缺少的。

　　最后，非常重要的環節就是梳理課文大意，文言文教學學生最感枯燥的往往是疏通文意環節，對于基礎相對比較弱的學生更重要。

　　桃花源記的教學反思篇2

　　本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年（421），其時作者57歲，隱居農村已十余年。文中所說的桃花源似乎有實際根據，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞，有人認為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構。

　　按作者的構想，桃花源跟桃花林僅一洞之隔，洞極狹，僅容一人進出；洞口在山上，其下正是溪的發源地，長達數百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事，就會覺得頭緒很清楚。

　　故事頗有傳奇色彩，曾被列入志怪小說一類。首先是漁人入桃源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”，何以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百株桃樹夾岸，其中竟無一棵雜樹，這是自然生成還是人工所為？洞口僅容一人通過，且深不可測，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。其次是桃源中人。若為仙，何以飲食起居、待人接物皆與常人無異；若為隱，何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里？最后，這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”，何以再去找時竟茫然無所見？這樣看來，此村似乎又不在人世間了！至于后來南陽劉子驥“規往”而“未果”，這是作者有意添加的一個尾聲──有這位真實的歷史人物出來作證，故事就更顯得亦真亦幻，傳奇色彩也就變得更濃了。

　　作者虛構這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂紛乘的環境里，中年以后他長期隱居農村，對農村的現實有更深的了解，對人民的愿望更有了切身體會，于是構想出他心目中的理想社會──世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來，又以漁人的'復尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個現實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉，《桃花源詩》最后說的“愿言躡輕風，高舉尋吾契”，就是這個意思。不過這也僅僅是意愿而已，誰辦得到呢？由此看來，劉子驥之后而無人“問津”，似乎也表達了作者無可奈何的嘆惋之情。

　　讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無法克服的思想矛盾，才能深刻理解它的內容和寫法。

　　桃花源記的教學反思篇3

　　1、積極將新課改理念落實到教學實踐中去，尊重學生學習的主體地位，相信學生的學習能力，承認學生的個體差異，注重學生的情感體驗，讓學生在“自主、合作、探究”中體驗學習樂趣，提升語文素養。

　　2、運用名師的教學經驗，優化課堂結構，豐富教學內容。我將課堂流程設計為三大板塊。辯讀文字板塊，析讀文意板塊和品讀文情板塊，這種設計理念源自于我省名師余映潮。在課堂實施的許多重要環節如話題的設計，活動的編排、導語的鋪墊、朗讀的穿插等。有許多也是受余映潮老師的影響。教師作為課堂的引領者，引導學生積極參入到語文實踐中去。

　　3、課堂體現了語文教學的特點，文言文教學特點。組織多種形式的.朗讀，逐層深入讓學生在自主閱讀中積累知識，體驗情感，發現問題，這樣既活躍了課堂，也保證了學生的學習時間，從長遠看也能激發學生的學習興趣，提高其學習能力。

　　桃花源記的教學反思篇4

　　文言文教學在語文教學中占有重要的地位，如何在語文文言文教學中擯棄陳舊思想，體現新課程改革的理念呢？作為一名一線的語文教師，我也在不斷的探索。有幸代表我扣莊鄉參加本年度優質課活動，感慨很多，下面我把《桃花源記》的教學反思總結如下：

　　我在設計《桃花源記》第一課時的時候，打算從這幾方面入手：

　　1、課前營造氛圍，充分利用多媒體手段，播放了《夢入桃花源》的歌曲。看著同學們入神的表情，應該是效果不錯；

　　2、檢查預習的環節中，我讓學生查找作者的相關資料，以突出學生的主體地位，并且本篇文章是學生第一次接觸陶淵明，查找作者的相關資料是很有必要的；

　　3、加強文言文學習的語感，是文言文教學的重要環節，教師的示范朗讀、學生自己的大聲朗讀、學生的示范讀教師加以指導，這些環節我認為還是非常有必要的；

　　4、整體感知內容的環節老師設計了幾個簡單的問題，如時間？地點？人物？身份？最概括的語言概括事件？這個環節的設置我有些茫然，不知道是提還是不提？

　　5、第一課時非常重要的環節就是梳理課文大意，文言文教學學生最感枯燥的往往是疏通文意環節，對于基礎相對較弱的學生更甚。若老師指定學生翻譯，要么啞口無言，要么不動腦筋拿著參考書照念；若以老師串講為主，學生便無所事事，亦不愿主動記筆記。對于這一問題，我一直在苦苦思索，想法走出困境。我就充分利用小組學習的優勢，以小組為單位，結合課下注釋翻譯第1、2段，然后各小組在質疑相關的字詞句，教師加以點撥，設置此環節的目的就是充分調動學生學習積極性，但效果沒有我想象的那樣好，學生活動還不夠積極。

　　6、本文的重點就是感悟桃花源的環境美、生活美，體會作者對美好生活的向往之情。我先讓學生感悟桃林美景，出乎我的意料，學生居然沒有舉手，出示了桃林的圖片，才有一個同學妙語連珠，描繪了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情時，我認為這是較難的，并且是教學的重點，就設置了合作探究的'環節。但學生的掌握情況看，桃花源的美這個問題可以不用合作探究的方法，表達作者的思想感情這個問題偏難，可以用合作探究的方法。為了進一步的啟發引導，我也出示了相關的圖片，但這些圖片所起到作用不大，我又在黑板上畫了桃源美景圖，但由于水平有限，畫畫的效果并不是很好。體會作者的思想感情時，啟發引導她們結合作者的時代背景去分析理解。還沒用我去啟發，學生就很順利的回答出來，（可能是他們已經講過的原因）

　　7、在拓展遷移的環節我讓學生暢談現在美好的生活，但由于講課剩下的時間已經很短，只讓一個學生來回答，這里缺少過渡語，“我們已經過上了桃源般和平寧靜幸福美滿的生活，”

　　8、由于課堂時間后半節課比較緊張，學生配合又不是很好，復習鞏固的環節丟掉了，這也是本節課最大的失誤！

　　總之，我想這節課突出新課程改革的理念，但由于駕馭課堂的能力還不強，顯得這節課還有很多不足的地方，如教師各環節的銜接語言、教師心理素質較差，如當學生不配合時，教師有些慌張、啟發引導還不夠到位、教師基本功還不夠扎實，如毛筆字書寫及繪畫還不夠好等等。

　　“ 態度決定一切，細節決定成敗”在以后的教學中，我一定要把課堂的細節做好，在平時的教學中，調高自己駕馭課堂的能力！

　　桃花源記的教學反思篇5

　　讀陶淵明的《桃花源記》感覺很美，美得搖頭晃腦，佩服的五體投地；后來教《桃花源記》感到很爽，無論是通篇縱覽還是咬文嚼字，無處不感到其美美不勝收。究竟它美在何處呢?我反復品味，歸納出以下幾點：

　　一、語言美，如歌

　　1、敘事簡約，給讀者留下更多回味的余地。例如：漁人進入桃花源后，桃花源人“見漁人，乃大驚，問所從來。”漁人要回答的內容本來應該有很多，可是作者只用了一句話三個字“具答之。”作為回答，簡約至極。類似的有：“此人一一為具言所聞”，“詣太守，說如此。”

　　2、長短句相間。課文中長句、短句交替出現，錯落有致，形成一種節奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”

　　3、《桃花源記》讀來瑯瑯上口，富有音律美。

　　二、景色美，如畫

　　在作者筆下，由于詩人的奇特的想象，桃花源的景色美麗如畫，試看課文中的兩次景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”那潺潺的小溪流水，兩岸滿山遍野的燦爛的桃花又是何等的如畫美景。若是一對浪漫的情侶漫步其中將是何等的愜意？再看問、文中的另一幅畫面，不，我們不妨把他們看著一副徐徐展開的山水畫卷“土地平曠，屋舍儼然黃發垂髫并怡然自樂。”畫面由山水畫漸漸變成了風俗畫。

　　三、意境美，如詩

　　無論是桃花林景色還是桃花源景色都是風光無限，美麗如畫，一派迷人的自然風光。如畫的美景更多地是靠讀者的想象，讀者的藝術再創造。經過讀者的藝術再創造，在讀者面前徐徐展開一幅幅美麗的自然風光畫卷，有著詩歌般的意境。更何況文章本身就是《桃花源詩》的序呢？

　　四、人文美

　　桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的'生活。“黃發垂髫并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風淳樸；桃花源人富有同情心，對漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋。”

　　五、結構美

　　1、層層設疑，引人入勝。（詳見教參）桃花源如夢似幻，飄渺若無，若幻似真，撲朔迷離，充滿神秘色彩；

　　2、結構自然，脈絡清晰。按照漁人的發現桃花源——進入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。

　　除了上述眾“美”之外，如果我們用心去仔細分析品味肯定將會有更多的收獲，可以毫不夸張地說，《桃花源記》完全可以看做一篇唯美主義的力作。

　　桃花源記的教學反思篇6

　　一、選課匆忙、不慎重：〈桃花源記〉為傳統名篇，平時教學至少需要兩個課時，備課時并沒有細細的去感覺時間的長短，雖然課堂環節壓縮了一些，課堂流程也自以為緊湊。但文言文教學要求實實在在，基本的教學內容是必須要完成的。

　　上學期將老師安排靳文紅孟剛軍共同完成《黔之驢》的教學是正確的，示范了一個完整的教學程序。

　　課前調動比較到位，學生學得投入并實在，不會的舉手是真的在質疑，會的舉手也是真的在答疑，縣里學生有太多的單純，市里學生有太多的浮躁。面對這樣的學生，誰也不會做秀般硬走過去的，拖堂便成必然。將老師在回來的路上說為我感動的.話是贊賞，但也是安慰，但愿贊賞的成分多些。

　　無論如何，拖堂總是不應該的，況且是觀摩課。

　　二、感念張老師，匆忙地選擇《桃花源記》的自信，來自于幾年前在“北關區中小學銜接教育研討會”上作此課的成功。那節課的好評持續了好久，“芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然”的瑯瑯美讀、巧妙設問所引發的對作品難點的輕松理解、學生精彩紛呈的發言、“一一為具言所聞”的內容想象、“豁然開朗、無人問津、阡陌交通、雞犬相聞”的詞語積累，亮點迭出，聽課老師和評課領導反映挺好，自己也頗為得意。

　　那節課是用的張鴻雁老師的學生，之前，張老師先進行了第一課時的教學：處理字詞、疏通文意，這是枯燥的環節，卻是最基礎的鋪墊。沒有第一課時的平淡與扎實，就沒有第二課時的從容與創新；沒有平時教學的訓練有素，就沒有公開課上的瀟灑與亮麗；但是，張老師自己從沒說過有她的功勞，而且，她連這個感覺都沒有，總是那么自謙。而我，之前也從來沒有感覺，直到今天，同樣一課，處理得局促吃力時，才去回想那一課為什么會有從容與輕松，才心有所動，才無限感慨。

　　一直以來，七中語文組好象也出了我們幾個“骨干”，比賽、演講、作課，帶來不少的榮譽與風光。張老師、韓老師好象一直是在背后的，作課用她們訓練好的學生，評課受益于她們直率的點評，共事多年，一直享受著她們的幫助，享受著她們的欣賞，還一直自以為是，好象業務比她們強。今天突然有點清醒，真正的教師自有她的高尚與淡泊。恰逢張老師已休病在家，很有幾分傷感，真是一生默默在講臺，直到累倒！

　　三、創新與穩重：當別人稱贊你穩重時，或者說，當穩重成為你的風格時，當驚醒：你也許已經老了，是否銳氣不再，靈感不再，創新不再了？應該回放你的課堂——語言是否羅嗦？環節是否拖拉？節奏是否緩慢？設計是否陳舊？切不可盲目自大，止步不前。課也作了不少，好象從來沒有這樣沉重過，甚至有些惶恐不安了：人到中年，沒有老教師的境界與胸懷，好象也失去了年輕時的激情與創意。

　　四、課比天大：反思此課的全過程：匆忙備課，沒有試講，沒有說課，好象胸有成竹。靜心感覺自己的內心，其實是一種輕視：不參賽，不評比，鄉下送課，小菜一碟。其實，課堂是一臺戲，講課是一種藝術，無論觀眾多少，無論舞臺大小，都應該精心對待，精雕細刻，以求完美。不可欺的是你自己的心情，課有缺失，會有難言的不爽與懊惱！

　　五、將老師的失誤：盲目相信他自以為可以相信的老師，也許正是這種信任，導致了他（她）們的不思進取和無理由的驕傲！該爭光時沒光，該添彩時沒彩。希望有機會彌補！好久以來，懶于思考，懶于動筆，得過且過。浮躁的社會浮躁的人群，混于其中，也活得輕松。今天情郁于中，發之于外，玩一次深沉之后，卻感覺輕松了許多，不知為何？人是需要活得清醒的！

　　桃花源記的教學反思篇7

　　《桃花源記》為傳世佳作，東晉大詩人陶淵明所作。對于這篇古文學習，我認為朗讀是首要的，更是必要的。古人云：“書讀百遍，其義自見。”是有道理的。那么這篇課文究竟能給同學們哪些知識和能力呢？我認為，通過對課文的分析，主要有以下幾個方面值得學習：

　　一、繼續鞏固同學們課外通過查資料預習的方式自我解決問題的.能力。

　　二、對文章的總體感知能力。通過反復朗讀，感知課文大意。結合課文注釋，加深對課文的理解。再通過對作者及寫作背景的了解，對課文有更深一步的理解。這時能發現問題，那就是學有所獲的表現。

　　三、對古文知識點的識與記。巧婦難為無米之炊。學習文言文，必須進行一定數量的文言知識的積累。

　　而這篇課文的文言知識點又主要表現在三個方面：其一，古今異義詞；其二，一詞多義；其三，文言句式中的省略句式，在本文表現突出，要在翻譯時根據意譯的方式適當補出來。我認為通過對全文的背誦，是對文言知識點識記的最好方法。

　　本文的教學我的設想是以學生誦讀教學為主，教師點拔為輔，“學、問、講、練、創”為教學理論支撐。在教學中我先帶著學生疏通文中的字詞句，再借助幻燈片把桃花源記的美景與文字結合起來，并聯系今天的和平、安定生活，引導學生去探討本文的思想內容和主旨，最終達到背誦的目的。這節課上有大多數學生能積極投入到教學中，對本文比較感興趣。只有一些后進生還不能進入狀態；還有給學生朗讀的時間不夠充裕。

　　如果能引導學生主動就課文思想內容作更進一步地探討，結合現實社會進行反思，那就錦上添花了。

　　桃花源記的教學反思篇8

　　教學《桃花源記》一文共耗時4課時，前2課時用于新授，解讀文本，領會文章主旨；后2課時用于拓展延伸，印發《桃花源詩》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等文字資料及相關譯文（為降低難度），進一步了解陶淵明其人其事其文。資料發給學生預習，要求解決生字詞，并把幾篇文章中能表現陶淵明的性格特征的語句劃出來，形成自己的最初的思想。并結合《桃花源記》一文，再次走進人物內心，解讀人物形象。前3課時按預設沒什么“雜音”。

　　這是第4課時前的休息時間，一些同學針對上節課我的“詩意的語言，失意的人生”這句話在交流心得，我含笑表示嘉許，這時學生A走過來，神秘地對我說：“老師，我發現了一些東西，要不要說出來？”我問：“有關什么，課文還是班級？”“課文。”“說來聽聽。”“陶淵明將主人公設計成漁人是有用意的，大有用意。”他拖腔拉調。我呆了呆，心想，這篇課文已上過好幾次，為何主人公是漁人而非獵人或其他身份這我倒是真沒想過。“你能說出個道嗎？”可這時上課鈴響，學生追著我：“老師，你看我還講嗎？”遲疑了片刻，我迅速反應，“講吧，盡情講。”

　　于是，我簡單交代本節課內容，請學生A暢言發現：

　　生A：漁人即愚人。（驚人發現）理由如下：

　　1.入而復出。

　　連年戰亂，社會腐朽黑暗，民不聊生，而世外桃源的生活如此美好，寧靜、平和、富足。這樣的境界，可遇而不可求，就連“高尚士”劉子驥也“欣然規往”，別說凡夫俗子那肯定求之不得，可漁人卻“停數日，辭去”。“辭”是主動要求離去，而且態度堅決，實在是個“愚人”。（有些同學點頭表贊同，我也暗暗叫好）

　　2.去而作志。

　　漁人既然要走那就走吧，可他“得船，扶向路，處處志之”，竟然到處留記號。他的目的當然是為了以后再來。可“世外桃源”是作者期待的一種理想境界，豈是你一個漁人想走就走想來就來的？這樣的想法和做法當然是愚蠢的。因此作者給他設計了一個“迷，不得路”的結局。（幾個學生干脆仰視生A，我忍不住點頭）

　　3.言而無信。

　　做人應當以誠信為本，村中人對他很真誠，設宴擺席，熱情款待，除了臨別前希望他“不為外人道”別無他求，想必漁人當時也信誓旦旦，可他一出桃花源，立即“及郡下詣太守說如此”，帶一班人馬“尋向所志”。這種出爾反爾的行為，也是愚人所為。（群情激動，誰說弟子不如師，“教學相長”啊）

　　頭頭是道的分析博得滿堂喝彩。我從來沒發現的東西，學生居然發現了，而且這個發現無疑是正確的。我不得不佩服。我毫不吝嗇地表示了我的欣賞：“聽君一席言，勝讀十年書。你是我的老師！我向你學習。”臺下學生大笑。

　　我又引導學生結合手邊資料，順生A的思路，具體的分析了陶淵明設計“漁人”做主人公與作者的生活、性格、思想分不開，他寫此文的目的：不僅在于對沒有壓迫剝削、人人安居樂業、彼此和睦相處的社會理想的向往，而且直接通過對“漁人”的含蓄委婉而又無情嘲笑表達作者對不守信用、出爾反爾、甚至有趨炎附勢之嫌的市井小人的強烈諷刺和批判。

　　再次表揚了生A獨到的思想和精彩的發言后，我便想把課堂教學內容往我設計的方向拉，卻發現學生竊竊私語，意猶未竟，“難道你們還有高見？”生B很聰明地激將：“老師，你不是常教我們要‘于無疑處生疑’嗎，我可不可以有另類的疑問？”看來我的課是上不成了，索性就不上了。難得他們對一篇課文如此熱心。“歡迎啊，我洗耳恭聽。”

　　生B馬上接：“老師，文章里說桃花源人‘為避秦時亂’‘來此絕境’已有五百年，那怎么會‘男女衣著，悉如外人’，這不是明顯有漏洞嗎？”一片附和聲起。

　　生C不待邀請便大聲說：“還有，還有。”我請他說下去，“漁人與桃花源人怎么交流？相隔五百年，難道語言沒有發展嗎？溝通沒影響嗎？”“也是啊。”又一片附和聲。

　　生D不甘示弱：“桃花源人與世隔絕五百年，怎么繁衍生息？近親結婚是不利于種族生存的。”“對啊，對啊，不能近親結婚，他們的種族怎么延續？”

　　真是一石激起千層浪。（一向不靈光的他們怎么一下子開竅了。）一時間，教室里鬧哄哄的。

　　“老師，老師，我們的發現對不對，精彩嗎？”

　　此刻，班級同學情緒很激動，都為自己的獨到的發現感到驕傲。我分明聽到了花開的聲音。這正是我期待已久的啊，我應該高興，應該熱情洋溢地表示我的欣喜與贊賞。可是今天，我卻失語了。鼓勵他們不迷信權威、質疑文本是我一向的`做法，學生正是深得我的精髓啊，可我卻一點準備都沒有！我不知道怎么引導他們。我想把“球”踢給學生，但我知道，一番唇槍舌劍后，他們還是誰也說服不了誰，最后，總要我引領他們找尋答案。以前我常常在尊重他們的同時，辨偽存真。可今天，我根本無法給他們一個確切的交代。這一刻，我覺得我很對不起我的學生。是我沒有深入文本，以致沒能及時“解惑”。我只得尷尬的先肯定了他們的懷疑精神，也肯定了他們提出的問題是有價值的，隨后表示道歉：更詳細的解釋有待進一步討論。

　　講臺雖三尺，舞臺卻很大，想要在這個舞臺上有長久的生命力，只有把每節課作為起點，在忙碌中充實自我，在充實中提升自我。只要我把今天作為明天的準備，不但能聽到自己成長的聲音，也能引領學生，聽到學生的思想之花怒放的聲音。我想，那也是學生期待的。

　　桃花源記的教學反思篇9

　　《桃花源記》是古文中的經典名作，它的文采斐然、意境深邃，是入選中學語文教材古文中我最喜歡的一篇。古文學習能力也是中學生語文能力的一個重要組成部分。可是目前中學生學習古文的興趣不高，雖知學習古文是有用處的，但缺乏動力，“上課乏味”，“內容枯燥”，“難以學好”是學生最普遍的反應，這是和我們執教者的教學理念、教學方法有直接關系的。怎樣讓學生把《桃花源記》學得又好又愉快呢？我頗費了一番心思，現總結如下：

　　一、從“趣”字入手，做好新課的導入。

　　導入是很重要的一個環節，與現代文相比，古文因時隔久遠，內容深奧，文章背景與學生的生活也相去甚遠，更需要教師在設計教學導入時要架設古今生活的橋梁，激起學生高漲的學習熱情和強烈的求知欲望。課前我考慮到學校附近有一個聞名清遠的.旅游景點----清遠桃源生態旅游區，這里湖光山色，秀麗的喀斯特地貌森林茂密蔥郁，生態原始，四季如春，桃花爛漫，長年煙霧繚繞，仿如人間仙境。于是特地前往拍攝了許多美麗的圖片。當以優美的音樂為背景播放著這些圖片時，學生的情緒一下高漲，自己熟悉的景物出現時，學生還充當起了解說員：“這是桃花湖，里面的魚多著呢，泥鰍、鱔魚……。那里是桃花塢，每年的3、4月份桃花開得最燦爛……。”我再問學生：“這些圖片美嗎？圖片美實景更美，被人們親切地稱為“世外桃源”，據說在一千多年前的晉朝也有一個這樣的地方，同學們想不想去看看？今天我們來學習《桃花源記》。經過這樣的導入，學生興趣盎然，已做好接受新知識的心理準備。這樣能深深吸引學生，更能激發學生的求知欲望，激活課堂氣氛。

　　二、改“講”為“讀”切入教學。

　　當前的語文課堂中古詩文教學還是停留在以教師串講為主這一模式上，“字字落實，句句串講”，過于重視字詞的解讀和翻譯，常常把一篇血肉豐滿的文章分割得支離破碎，教師講得累，學生也聽得倦。參考了一些文獻和名家的教學視頻后，我決定從朗讀切入教學，先要求先讀準字音和句讀，在初步理解的基礎上由淺入深，由熟讀到背誦，把過去從字詞到段落篇章，變為從整體入手，由篇章段落到字詞，把字詞置于具體的語境中講解。這樣擺脫了傳統把文言文分成諸如解釋詞義、分成串講、歸納全文、布置作業的框框，突出了文章的整體特點，注意了字詞、誦讀、分析之間的內在聯系，從課堂的表現與聽課老師的評價看，效果應是比較好的，評完課后我又特地找了一部分學生了解情況，普遍反應比以前學得容易、輕松、又有趣。后來看單元測驗有關本文的答題，結果也是令人滿意的。

　　三、從“寫”字入手，進一步理解文意。

　　以前古文的練習與作業一般是字詞語句或課文的翻譯。后來我注意到其實很多學生都是照抄參考書的，在復習的過程更是發現學生對很多語句甚至段落都沒印象。后來就想了一個辦法：讓學生用自己的話重新寫出課文內容，有能力的學生寫出細節，因為文言文文字精煉，言簡意賅，字里行間大有充實豐富的回旋余地，這樣既訓練了寫作能力，又熟悉了古文內容。

　　上完課后細細思考，也發現自己很多不足，比如：

　　1、用辯論的方式去探討課文內在的人文內涵更好。

　　《桃花源記》中為世人描繪了一幅寧靜淡泊、遠離世俗塵囂的理想生活境界，在兵禍連結，民不聊生的東晉寫出這樣的作品，其中的內涵不言而喻。我先讓學生思考有關桃源人避世是否正確的問題，然后再請幾位學生表達看法，最后引導學生明確：要讀懂一篇作品，必須聯系作品的寫作背景，作者虛構出來的安居樂業、和睦相處、和平寧靜的世外桃源，其實是批判黑暗的社會現實，寄托自己的社會理想。上完課好，我仔細思考，這樣的方式似乎是“水過鴨背”，遠不如讓學生先進行一個小型辯論賽后再歸納好，這樣的方式不僅讓學生更深入理解課文內涵，又訓練了學生的表達能力，在一定程度上還學習到用理據論證自己的觀點。

　　2、教師熟背課文對學生的示范更好。

　　黑格爾說：“老師是孩子心目中最完美的偶像。”榜樣的力量是無窮的，如果教師能在課堂上標準、流暢、富有激情地把課文背下來的話，學生就會被感染，認為背誦課文是理所當然的事情，從而增強學習的自覺性、主動性。而且教師背誦經典文本對提高教學設計質量和課堂教學效益有著不可替代的重要作用。深入文本，讀出自我，這是《課程標準》給我們做出的規定；著名語文專家于漪老師就是從背課文、背教案開始，嚴謹治學，扎扎實實，靠硬功夫一步一步走到今天的。只有把書讀到滾瓜爛熟，我們才可能像于漪等名家一樣，達到設計教學如魚得水，課堂實施左右逢源的境界，而這，是其它任何策略和技巧都不可以替代的。

　　我相信，只要我們用心去做，成績是會出來的。

　　桃花源記的教學反思篇10

　　這是一篇非常優美的文章，即使是文言基礎比較薄弱的學生讀起來依然不應該有多大困難，《桃花源記》教學反思。但不管怎么說，它是一篇文言文，文言文字解句意的工具性必須放在首位，怎樣讓學生在感受文章語言美意境美的同時又能識記理解文章的字解句意，我還是使用一貫用的方法：多讀。

　　古人說：讀書百遍，其義自見，也常聽說熟能生巧。文章讀熟了，好多意思自然而然就悟出來了，試想，一個同學文章都讀的不通順，想讓他理解是不大可能的。

　　于是我抓住早讀課時間，讓同學充分預習，反復的讀，先把課文讀通順，然后找到自己感覺優美的句子，再反復讀，能成誦最好。

　　在第一課時的教學中，疏通這篇課文文意時，我沒有采用串講的方式，因為我發現串講的效果不大好，班級除了幾個好學生能認真聽講記筆記，其他的同學堅持不了幾分鐘，也不能完全怪他們，因為串講確實比較枯燥乏味，一節課講下來，老師講的口干舌燥，學生聽的昏昏欲睡，一節課基本就是填鴨式，效果甚微，教學反思《《桃花源記》教學反思》。于是我想了一個辦法，就是一小節一小節疏通文意。先把這一小節的重點字詞劃給同學，因為理解文言句意時，關鍵字詞非常重要，關鍵字詞解決了，這個句子的意思就差不多了，然后我再讓同學根據注釋，同桌或前后桌分組討論，實在討論不出來的字詞先放那兒，然后提出來大家共同解決，實在解決不了的，老師再加以指導。這樣，他們的積極性比較高，而且每個人都有發言的機會，甚至是成績很差的同學都能回答對問題，因為好多詞意注釋上都有，只要他們“有意注意”了，就能回答出來。即便是如此，我在講到文句優美的地方，還是放一定的時間讓他們在理解的基礎上再反復讀，我覺得這個很有必要。

　　第二課時，由于時間緊張，很多第一節課該有的環節到這節課上都沒有了，學生讀的不夠充分，自己展開也不多，因為緊張好多原來想好的過程都亂了，加上自己“功力”不夠，所以感覺不好。因為很多文言字詞，在已學過的多篇文言文中反復出現過，幫助學生找規律，讓他們學會“舉一反三”非常重要，這樣可以增強他們閱讀課外文言文的能力。但在第二課時這方面我做的很不夠。好在由于文章的內容比較簡單，所以在分析文章思想時，學生配合的比較好。文章的寫作順序，桃源的'美景，桃源人的幸福生活，桃源的神秘，桃源人對外界的戒備，及陶淵明寫這篇文章的目的，學生都找到關鍵句子理解回答，這點讓我感到比較欣慰。

　　在以后的教學中，我一定要把課堂的細節做好，在平時的教學中，提高自己駕馭課堂的能力，也要鍛煉自己的心里素質，同時還要不斷學習，增強自己的教學水平。

　　桃花源記的教學反思篇11

　　《桃花源記》是一篇經典文言文，如何能讓學生既能理解文章的意思，又不至于沖淡文言文的韻味？教學本文前，根據學校“三環六步”教改新思路，認真專研了教材，了解學情，但教學效果總覺得不夠滿意。在教完后我做了一些反思。

　　一、變過去全文翻譯為半文半白

　　我在準備《桃花源記》時，摒棄那種全文翻譯的老套路，另辟蹊徑，半文言半翻譯的形式。過去是對重點語段、重點句子做重點翻譯，我反其道而行之，對重點語段進行保留，讓學生在品讀中來領悟句子的含義。通過課堂實踐，我覺得文言文教學重點應落實，該記住的一定讓學生多讀多記，輔之必要的練習。在考試未改革前，學生能得高分才是唯一。

　　二、變過去客觀翻譯為主觀敘述。

　　為了進一步激發其同學們學習興趣，我讓學生以漁人身份來敘述發現桃花源的過程，在敘述的過程中，可以依據個人理解適當增加內容，如“我”在發現桃林是心里怎么想的？“我”在看見村莊時心里又是怎么想的？我出了桃花源后又是出于什么心里去告訴太守這件事的？從課堂的效果來看學生的熱情還是比較高漲的，對人物心理揣摩也較到位。

　　三、重點句子重品味輕翻譯

　　對于文章的重點句子，如“土地平曠，屋舍儼然，有良田美食桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著悉如外人，黃發垂髫，并怡然自樂。”這段文字是陶淵明對理想社會的具體描述，對于這類句子不能只帶領學生們翻譯一下就好了，關鍵是透過文字讓同學們明白到陶淵明理想社會的模樣。為此設計讓同學們仔細品讀本段文字，通過字詞想象這個村莊的特點、它的環境、氣氛，人與人之間的關系，人們的表情，精神狀態等。同時為了讓同學們更好的理解，又結合陶淵明的生平及個性特點，補充在《桃花源詩》中的有關詩句，加深理解。

　　我在教學中，盡量做到以學生為中心。盡量從他們的切身感受出發，盡量讓他們把每一個想法，每一次表達說清楚，說透徹，如很多學生都提到“其中往來種作”，“黃發垂髫，并怡然自樂”看到一幅安寧、和平的`畫面，這些都是同學經過想象得到的，如果不做細致品讀，我們如何能想到呢？或許這正是文言的魅力所在，言有盡而意無窮。我在教學中還有不足之處，在以后的工作中還的加強自己的專業知識的能力。

　　桃花源記的教學反思篇12

　　本文是陶淵明歸隱后的作品，作者生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統治集團生活荒淫，內部互相傾軋，軍閥連年混戰，賦稅徭役繁重，加深了對人發的剝削和壓榨，國家瀕臨在崩潰的xxx歲月里。作者不滿當時的社會現實，決心不為五斗米而折腰，歸隱田園。本文他虛構了一個沒有戰亂、沒有壓迫、人人平等、豐衣足食的世外桃源，寄托了自己的'人生理想。

　　對于初二學習的第一篇文言，所以教學的的重點仍然放在了積累文言現象并背誦全文上。具體教學過程是這樣：讓學生在熟讀課文的基礎上，能結合工具書以及課下注釋疏通文意，對于不理解的地方，小組討論完成，我再對重點進行抽考；疏通文意時，采用逐段式，每會譯一段根據情節背誦一段；在翻譯完課文后大多數同學能將課文背誦下來；對于課文理解，先介紹時代背景，主要抓住兩個問題，即：作者筆下描繪的世外桃源美在何處？這反映了作者怎樣的人生理想？最后讓分類積累各種文言現像。本文的文言現像中，古今異義詞是重點，所以這當成了考查的重點內容。

　　這樣做的的收獲是：學生在背誦時能夠掌握一定的方法，根據故事情節理解的記憶降低了背誦的難度。沒有逐字逐句翻譯課文，對于那部分學習能力強的同學來說，不僅節省了時間，而且能有針對性的提高能力，但對于那一部分成績相對薄弱又不善問的同學來說，對知識一知半解，不能準確理解。不足之處主要是：給學生留的討論時間不夠充足，從中也發現學生組織語言的能力有待進一步提高。

　　桃花源記的教學反思篇13

　　《桃花源記》為傳世佳作。我非常喜歡作者描繪的如真似幻的美好社會。對于這篇古文學習，我認為朗讀是首要的，更是必要的。古人云：“書讀百遍，其義自見。”是有道理的。那么這篇課文究竟能給同學們哪些知識和能力呢？我認為，通過對課文的分析，主要有以下幾個方面值得學習：

　　一、繼續鞏固同學們課外通過查資料預習的方式自我解決問題的能力。

　　三、對古文知識點的識與記。巧婦難為無米之炊。學習文言文，必須進行一定數量的文言知識的'積累。

　　而這篇課文的文言知識點又主要表現在三個方面：

　　其一，古今異義詞；

　　其二，一詞多義；

　　其三，文言句式中的省略句式，在本文表現突出，要在翻譯時根據意譯的方式適當補出來。

　　我認為通過對全文的背誦，是對文言知點識記的最好方法。

　　本文的教學我的設想是以學生朗讀與自學為主，教師點拔為輔。在教學中我先帶著學生疏通文中的字詞句，再把桃花源記的美景與文字結合起來，引導學生去探討本文的思想內容和主旨。這節課上有大多數學生能積極投入到教學中，對本文比較感興趣。只有一些后進生還不能進入狀態。還有給學生朗讀的時間不夠充裕。如果學生能主動就課文思想內容作更進一步地探討，結合現實社會進行反思，那就錦上添花了。

　　桃花源記的教學反思篇14

　　為了實踐“嘗試教學”和“小組合作”在語文課堂的運用，我開了一節《桃花源記》的公開課。在開課前，我認真學習了有關“嘗試教學”和“小組合作”的基本理論，在備課的過程中，我積極與率先嘗試教學的同仁討論課堂的設計和教學環節的安排；在上課的過程中，時時注意貫徹、落實教學設計的內容。現將課后反思總結如下：

　　1、學生是可以在語文學習中嘗試學習的

　　在上課之前，我精心設計了學生的預習作業，并給了學生較長的時間預習，不僅個人預習，還帶領學生進行小組合作的預習。效果在課堂上的體現就是學生在討論過程中都有話說，也能提出質量較高的小組討論的問題。所以說，只要在充分準備的前提下，嘗試教學是可以在語文學習的'過程中落實的。

　　2、教師是可以再語文教學中嘗試教學的

　　在上課前，其實有較多的顧慮：學生預習不全面、學生看文章不完整、學生不能按照教學環節的設計思考問題等等，但是這些都在我精心備課設計教學環節，抓住學生課堂上的反應積極應變下迎刃而解了。所以，教師要想在課堂上落實嘗試教學，其實是對自己提出了更高的要求：要方方面面都想到，并且在教學過程中抓住隨時可能產生的課堂生成資源。只要厚積，就能在課堂上薄發，進而駕輕就熟，得心應手。

　　雖然課堂上還是出現了一些遺憾：比如課堂時間的掌控不準，教學內容的深度不夠等等，但是這些并不會阻止我在今后的教學中落實嘗試教學的實踐。我會繼續在今后的教學中將嘗試教學運用其中，爭取早日形成自己鮮明的教學風格。

　　桃花源記的教學反思篇15

　　《桃花源記》這篇課文已經教過很多次了，這次重新再教，我又有了新的感悟，新的收獲：

　　在朗讀課文，感知課文內容時，我用幻燈片出示了與課文語句相符的彩色圖片，學生非常感興趣，都被那優美的桃源之景深深吸引了，就連那平常上課愛開小差的學生都大聲地朗讀起來。我趁機讓學生練習朗讀，誰讀得好，誰就有機會開啟下一頁的美景，結果學生非常踴躍。而在教學之前，我還擔心這一教學設計是否幼稚，會不會讓學生只注意圖片，而忽略了對課文的學習。這一出乎意料的結果啟發我深思究竟什么才是以學生為主體？要真正做到以學生為主體，教師在備課時就必須想想學生希望以什么樣的形式學習，教師如何設計才是學生所喜愛的教學方式，怎樣才能最大限度地調動學生的學習熱情。

　　現在我校正在如火如荼地開展生命課堂教學改革，其目的和宗旨也是希望通過教學改革提高課堂效益，朔造有終身學習能力的人，而我認為現階段我們所面臨的一個一直在提，但一直未解決的課題就是如何激發和提高學生的學習興趣。

　　從上學期開始，我校在各班開展小組學習以來，應該說，我們取得了很大的成效。由于教師加強了對小組的評價，各小組之間展開了激烈的競爭，從而在一定程度上激發了學生的學習積極性，但是我們經過一段時間的實踐操作，發現有些時候小組的發言成了默認的那么幾個學生的事，甚至成了組長的任務了，一些學困生在歷經失敗后，又是興趣缺缺了。至此，小組學習已經陷入了流產的危機，該如何及時采取措施彌補、挽救？

　　這一課的'教學給了我很大的啟發。教師在進行教學設計時是否不要只盯著這一課的教學目標，能更多地去關注學生：學生的知識水平、知識結構、學生的需求，然后著重思考采用什么樣的形式去教學，才是學生所能接受的，所喜愛的。教師的教學不是只要我的教學完美了就可以了，而是應該以學生學到了什么，學會了什么為標準。只要從這一目的出發，采用什么教學方式都是可行的。所以我認為我們不能只依賴于小組學習，還應該采用形式豐富的教學模式，讓我們的課堂豐富起來。特別是在語文課堂上，我們作為語文教師必須讓學生能夠在語文課堂上時時體會到語言的美，生活的美，要善于用美去感染學生。吸引學生樂于學習，以達到事半功倍的效果。

　　桃花源記的教學反思篇16

　　今天上了《桃花源記》一課，在課堂上我采用質疑引導的方法，沒料到效果出奇的好。這不由引起了我許多思索。學生的思維一旦得到啟發，將會起到意想不到的效果。本節課反思如下：

　　1、漁人發現桃花源上有意的還是無意的？

　　我首先提出了這樣一個問題，讓學生從課文中找到依據。很快就有學生提出從“忽”字可見，漁人發現桃花源是無意的。我反問到有沒有不同看法呢？剛開始沒有學生吭聲，不一會就有學生站起來說：“漁人是特意去尋找桃花源的。”我問：“你有什么依據嗎？”這位同學站起來說：“漁人是緣溪行，他緣溪行并不只是為了捕魚。”我被這一回答吸引住了，隨口問道：“那他還為了什么呢？”那位學生接著說：“文中提到落英繽紛，桃花漫天飛舞，就有可能飄到小溪中，漁人有可能是順著小溪一路追尋桃花從而到達了桃花林。”我問別的同學他的看法有無道理？同學們說：“有。”可見這位同學讀書時動腦思考了，我們大家今后在課堂上也應開動自己的大腦，力爭讀出自己的獨特見解。

　　2、源中人為何會“男女衣著悉如外人”？

　　讓學生自己質疑課文。有學生提出：“桃源中人自秦朝就進入桃花源到晉朝，這么多年一直沒有外出，為何他們的衣服會和漁人的.一樣？我國每個朝代的衣服都有各處的特點的？”有同學站起來說：“可能他們中間有人外出過。”馬上有人反對說他們沒有外出過，從文中“乃不知有漢，無論魏晉。”一句可見他們確實沒有外出過。“那何這樣寫呢？”我趁機問道。有的學生思考后說：“本是文陶淵明慮構出來的，到底是不是完全一樣？為什么完全一樣誰也說不清楚。”我說：“說的很好，可見你也動腦思考了。”桃源中人到底為什么會“男女衣著悉如外人”就不得而知了。

　　3、你怎樣看待漁人的行為？（他的對外人道。）

　　這一問題，一提出馬上有學生說：“漁人是個不講信譽的小人，人家桃花源中人好好把你招待，你卻出賣人家。”馬上又有學生站起來反駁說：“漁人不算言而無信，因為漁人并沒有答應村中人要求。”我趁機又問：“那漁人為何又要再尋桃花源呢？”學生齊聲說：“為了追求桃花源中的美好生活。”“那他為什么不帶著自己的一家人去，而要詣太守呢？”有同學說：“漁人行為高尚，想讓別人也過上幸福美好的生活。”又有人反駁道：“漁人詣太守說明他熱衷功名利祿，他想讓別人過上幸福生活為何不帶上村中人去呢……”這許多問題都是我備課時沒仔細考慮的。我隨口又問：“那漁人沒找到桃花源，太守會怎樣做？如果漁人順利找到并再次帶入進入了桃花源會怎樣呢？請同學們下去想像一下，構思一簏作文，題目是《漁人再入桃花源》。

　　4、怎樣看待桃花源中人？

　　同學們很快就說出，從文中“便要還家，設灑殺雞作食。余有捐款復延至其家，皆出酒食。”等句子可看出村中人熱情淳樸等。“還有別的不同見解嗎？”我問。“他們為何不足為外人道也”“不想讓外人打擾他們的生活。”有人站起來說。“還有別的嗎”？又有同學說：“源中人在一定程度上有自私心。”這一點大出我的意料，“為什么？”這位同學說：“村中人和漁人的談話已讓他們明白，外面的生活，他們應當接納外人讓他們也過上幸福生活。”又有人反駁說：“如果外人都進入桃花源，那就沒有凈土了，不能單因為不讓外人進入就說他們自私。他們自私就不會熱情款待漁人了。”

　　5、你向往桃花源的生活嗎？為什么？

　　有同學回答向往，因為那里環境優美，民風淳樸，沒有戰爭、沒有壓迫。也有同學站起來說不喜歡，因為那里原始落后，沒有現代高科技的文明。我趁機又布置了一道作文，你能把桃花源中的人勸出桃花源嗎？以《給桃花源中人的一封信》為題，構思一篇作文。《桃花源記》只是記托了作者的一種理想和對美好生活的追求。

　　當課進行到這時，我認為已完了，隨中問：“還有別的問題嗎？”沒想到還有人問“桃花源洞口才通人，牛是怎樣進去的？”同學們又議論開了。

　　一堂課下來讓我感慨迫多，原以為這是熟課了，自己也教了七八年，課已不用再備了，沒想到還是有很多地方想的遠不如學生。由此我想到了，新型語語文課堂的評價標準之一就是看學生的思維是否打開？這節課可見學生思維打開了，課也好上了，學生也活躍了。我想這樣的課堂也許才是真正的語文課堂。

　　桃花源記的教學反思篇17

　　我這堂課是《桃花源記》的第二課時。在前堂課疏通文意的基礎上，我把這堂課的教學目標定為復習舊知和理解主旨。古文的字詞解釋比較枯燥，為了激發學生的興趣，我設計了兩個檢查的環節：“大家來找茬”和“古今大不同”，讓學生找錯糾錯，辨析古今詞義，學生發言踴躍，達到了復習的效果。理解作者在文中寄寓的社會理想是教學的重點也是難點，在課前我布置學生研讀課文，針對課文內容提出六個需要研究的問題。我把問題匯總后，圍繞教學目標進行了精心的篩選、分類、組合、提煉，排列，整理出六個探究題。為了使自主探究順利展開，我又為學生搭建腳手架，設計了三個問題引導學生整體感知課文。

　　在課上，我把學生的.問題和提問者的名單一起出示，提高了學生研究的熱情。我以小組討論作為探究的形式，各小組選擇兩到三個感興趣的問題進行探究，并指定一名成員代表小組在全班交流中發言。教師在小組討論時巡視，了解各小組的選題及進展。最后交流時，各小組都展示了自己的研究成果，他們或各抒己見，或達成共識，相互質疑，相互補充，完善了自己的研究結論。總結我的這堂課，教學目標明確，流程清晰，教師重視學生的獨特感受，與學生平等對話，突現了學生的主體地位。雖因時間關系未能完成所有的探究題，但學生的合作探究能力得到了一定的發展，對主旨的理解也更進了一步。

　　反思這堂課，更多的是存在的不足。結合我研究的課題“課堂教學評價策略的研究”，我在教師的評價語言上還應作以下的探索和改進：1評價語言的激勵性還要強化。我在本課教學中對學生的激勵性的評價多為“好”“很好”，比較單一，缺乏針對性，不能滿足學生不同層次的心理需求。2評價語言的分析性還要細化。當學生答不到點時，教師不應只做簡單的否定，要對學生的發言進行分析，3留白還要藝術化。遇到有爭議的問題，教師的評價要有意滯后，留給學生爭論的空間，使問題在思維的碰撞中得以解決。在今后的教學中，我要錘煉評價語言，使之更凝練、更優美、更機智、更豐富。

　　桃花源記的教學反思篇18

　　一、首先，我讓學生結合書下注釋，自行朗讀課文。

　　在讀準字音的基礎上，由老師帶感情朗讀，配合優美的樂曲，一下子便把學生帶到課文的意境中，然后再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導，讀中悟，在兩遍三遍的朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。反復誦讀，才是學好一篇文章的方法，特別是如《桃花源記》般美若仙境的文章。

　　二、教學過程應給學生自主學習的空間。

　　文言文是一種知識載體，它承載著傳授知識的`任務，但又絕不是惟一的任務，更不是根本任務。記得在第一次給學生上文言文課時，我就讓學生討論過為什么學習文言文，我理解其根本任務是讓學生接受古代文化的熏陶漸染，提高人文素養。這樣面對一篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與古人的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。于是第二個環節就是弄懂文意。依據新的課程標準，文言文閱讀可借助注釋和工具書，我大膽地刪節了過去串講這一環節，完全讓學生借助注釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家共同討論解決。實踐證明，有了前面品讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。

　　三、教學過程品味佳句。

　　如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上，要求學生仔細品味自認為文中寫得好的語句。這一環節我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。文章的寫作順序，桃源的美景，桃源人的幸福生活，桃源的神秘，桃源人對外界的戒備，及陶淵明寫這篇文章的目的，學生都找到關鍵句子理解回答，學生深深體會到了那種簡潔、典雅的古代散文魅力所在。