《在獄詠蟬·并序》駱賓王唐詩(shī)注釋翻譯賞析

時(shí)間：2024-07-24 06:34:14 唐詩(shī) 我要投稿

相關(guān)推薦

　　作品簡(jiǎn)介

《在獄詠蟬·并序》駱賓王唐詩(shī)注釋翻譯賞析

　　《在獄詠蟬》是唐代文學(xué)家駱賓王的代表詩(shī)作。此詩(shī)作于患難之中，作者歌詠蟬的高潔品行，以蟬比興，以蟬寓己，寓情于物，寄托遙深，蟬人渾然一體，抒發(fā)了詩(shī)人品行高潔卻“遭時(shí)徽纆”的哀怨悲傷之情，表達(dá)了辨明無辜、昭雪沉冤的愿望。全詩(shī)情感充沛，取譬明切，用典自然，語意雙關(guān)，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的名作。

　　作品原文

　　在獄詠蟬（并序）

　　余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)株焉。雖生意可知，同殷仲文之古樹

　　⑴；而聽訟斯在，即周召伯之甘棠

　　⑵，每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞，豈人心異于曩時(shí)

　　⑶，將蟲響悲于前聽

　　⑷？嗟乎，聲以動(dòng)容，德以象賢。故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來，順陰陽之?dāng)?shù)；應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時(shí)徽纆

　　⑸。不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩(shī)

　　⑹，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。

　　西陸蟬聲唱⑺，南冠客思深⑻。

　　不堪玄鬢影⑼，來對(duì)白頭吟⑽。

　　露重飛難進(jìn)⑾，風(fēng)多響易沉⑿。

　　無人信高潔⒀，誰為表予心⒁。

　　詞句注釋

　　⑴“雖生意”兩句：東晉殷仲文，見大司馬桓溫府中老槐樹，嘆曰：“此樹婆娑，無復(fù)生意。”借此自嘆其不得志。這里即用其事。

　　⑵“而聽訟”兩句：傳說周代召伯巡行，聽民間之訟而不煩勞百姓，就在甘棠（即棠梨）下斷案，后人因相戒不要損傷這樹。召伯，即召公。周代燕國(guó)始祖名，因封邑在召（今陜西岐山西南）而得名。

　　⑶曩時(shí)：前時(shí)。

　　⑷將：抑或。

　　⑸徽：捆綁罪犯的繩索，這里是被囚禁的意思。

　　⑹綴詩(shī)：成詩(shī)。

　　⑺西陸：指秋天。《隋書·天文志》：“日循黃道東行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行東陸謂之春，行南陸謂之夏，行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。”

　　⑻南冠：楚冠，這里是囚徒的意思。用《左傳·成公九年》，楚鐘儀戴著南冠被囚于晉國(guó)軍府事。深：一作“侵”。

　　⑼玄鬢：指蟬的黑色翅膀，這里比喻自己正當(dāng)盛年。那堪：一作“不堪”。

　　⑽白頭吟：樂府曲名。《樂府詩(shī)集》解題說是鮑照、張正見、虞世南諸作，皆自傷清直卻遭誣謗。兩句意謂，自己正當(dāng)玄鬢之年，卻來默誦《白頭吟》那樣哀怨的詩(shī)句。

　　⑾露重：秋露濃重。飛難進(jìn)：是說蟬難以高飛。

　　⑿響：指蟬聲。沉：沉沒，掩蓋。

　　⒀高潔：清高潔白。古人認(rèn)為蟬棲高飲露，是高潔之物。作者因以自喻。

　　⒁予心：我的心。

　　白話譯文

　　秋天里寒蟬叫個(gè)不停，被囚的人思鄉(xiāng)愁情深。

　　哪堪忍蟬哀吟白發(fā)人，霜露重蟬難舉翅高飛。

　　霜露重蟬難舉翅高飛，大風(fēng)起蟬鳴聲被掩沒。

　　無人相信蟬居食高潔，又有誰能為我表冰心。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)作于唐高宗儀鳳三年（678年）。當(dāng)年，屈居下僚十多年而剛升為侍御史的駱賓王因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。聞一多先生說，駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平、殺人報(bào)仇、革命，幫癡心女子打負(fù)心漢”（《宮體詩(shī)的自贖》）。這些話道出了駱賓王下獄的根本原因。他敢抗上司、敢動(dòng)刀筆，于是被當(dāng)權(quán)者以“貪贓”與“觸忤武后”的罪名收系下獄。此詩(shī)是駱賓王身陷囹圄之作。

　　作品鑒賞

　　小序鑒賞

　　這首詩(shī)前有一段序，而一些唐詩(shī)選本往往只錄詩(shī)，對(duì)序則棄而不錄。其實(shí)這段序文與詩(shī)是一有機(jī)整體，詩(shī)中比興寓意，亦即自然之物與人格化身的契合，是以序文的鋪敘直言為前提的。欲解二者契合之妙，不可不讀這首詩(shī)的序。

　　可以說這是一篇簡(jiǎn)短而精美的駢文，是一篇很有情致的抒情小說。詩(shī)人在這段序文中敘說了自己作詩(shī)的緣起，敘說了蟬的形態(tài)、習(xí)性及美德，抒發(fā)了自己“失路艱虞，遭時(shí)徽纆”的哀怨之情。詩(shī)人首先從禁所的古槐寫起，運(yùn)用晉代殷仲文仕途失意及西周時(shí)召公明察獄訟的典故，表達(dá)了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后，寫聞蟬鳴生悲感，“豈人心異于曩時(shí)，將蟲響悲乎前聽”，以反問的語句把蟬與己、心與物聯(lián)系在一起。

　　以擬人的筆法鋪敘蟬的美德、從蟬的形態(tài)習(xí)性寫起，寫蟬適應(yīng)季節(jié)的變化，隨季節(jié)、氣候的變化而出現(xiàn)；寫蟬翼甚薄，蟬目常開，“不以道昏而昧其視，不以俗厚而易其真”。詩(shī)人謂之具有“君子達(dá)人之高行”。因?yàn)橄s有這樣的美德，所以詩(shī)人才引蟬自喻，以蟬為自己的人格化身。劉勰《文心雕龍·物色》云：“情以物遷，辭以情發(fā)。一葉且或迎意，蟲聲有足引心。”駱賓王以蟬喻己，顧影自憐，正是感物聯(lián)類，情以物遷。從駱賓王作于同時(shí)期的《螢火賦序》中也可印證此論斷：“物有感而情動(dòng)，跡或均而心異。響必應(yīng)之于同聲，道固從之于同類。”詩(shī)人的體驗(yàn)說明了感物生情的道理，人的審美心理結(jié)構(gòu)與自然之物的某種同構(gòu)對(duì)應(yīng)。詩(shī)人詠蟬之妙，不僅在于符合同構(gòu)對(duì)應(yīng)的原理，而且還在于蟬意象所包涵的豐富的文化內(nèi)蘊(yùn)。

　　詩(shī)歌鑒賞

　　此詩(shī)起二句在句法上用對(duì)偶句，在作法上則用起興的手法，以蟬聲來逗起客思，詩(shī)一開始即點(diǎn)出秋蟬高唱，觸耳驚心。接下來就點(diǎn)出詩(shī)人在獄中深深懷想家園。三、四兩句，一句說蟬，一句說自己，用“那堪”和“來對(duì)”構(gòu)成流水對(duì)，把物我聯(lián)系在一起。詩(shī)人幾次諷諫武則天，以至下獄。大好的青春，經(jīng)歷了政治上的種種折磨已經(jīng)消逝，頭上增添了星星白發(fā)。在獄中看到這高唱的秋蟬，還是兩鬢烏玄，兩兩對(duì)照，不禁自傷老大，同時(shí)更因此回想到自己少年時(shí)代，也何嘗不如秋蟬的高唱，而今一事無成，甚至入獄。就在這十個(gè)字中，詩(shī)人動(dòng)作比興的方法，把這分凄惻的感情，委婉曲折地表達(dá)了出來。同時(shí)，白頭吟又是樂府曲名。相傳西漢時(shí)司馬相如對(duì)卓文君愛情不專后，卓文君作《白頭吟》以自傷。其詩(shī)云：“凄凄重凄凄，嫁娶不須啼，愿得一心人，白頭不相離。”（見《西京雜記》）這里，詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了這一典故，進(jìn)一步比喻執(zhí)政者辜負(fù)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家一片忠有之忱。“白頭吟”三字于此起了雙關(guān)的作用，比原意更深入一層。十字之中，什么悲呀愁呀這一類明點(diǎn)的字眼一個(gè)不用，意在言外，充分顯示了詩(shī)的含蓄之美。

　　接下來五六兩句，純用“比”體。兩句中無一字不在說蟬，也無一字不在說自己。“露重”“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意，“響易沉”比喻言論上的受壓制。蟬如此，詩(shī)人也如此，物我在這里打成一片，融混而不可分了。詠物詩(shī)寫到如此境界，才算是“寄托遙深”。

　　詩(shī)人在寫這首詩(shī)時(shí)，由于感情充沛，功力深至，故雖在將近結(jié)束之時(shí)，還是力有余勁。第七句再接再厲，仍用比體。秋蟬高居樹上，餐風(fēng)飲露，沒有人相信它不食人間煙火。這句詩(shī)人喻高潔的品性，不為時(shí)人所了解，相反地還被誣陷入獄，“無人信高潔”之語，也是對(duì)坐贓的辯白。然而正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚屈原《離騷》中所說：“世混濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”。在這樣的情況下，沒有一個(gè)人來替詩(shī)人雪冤。“卿須憐我我憐卿”，意謂：只有蟬能為我而高唱，也只有我能為蟬而長(zhǎng)吟。末句用問句的方式，蟬與詩(shī)人又渾然一體了。

　　好詩(shī)，不但要有詩(shī)眼，以放“靈光”，而且有時(shí)須作“龍吟”，以發(fā)“仙聲”。對(duì)照楊炯的《從軍行》與杜甫《蜀相》，兩詩(shī)若無“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生”，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這樣的“龍吟”句殿后，直抒胸臆，剖獻(xiàn)“詩(shī)心”，則全篇就木然無光了。此詩(shī)亦然，尾聯(lián)詩(shī)人憤情沖天，勃發(fā)“龍吟”，噴出蘊(yùn)蓄許久的真情：“無人信高潔，誰為表予心”，遂脫去了前三聯(lián)罩裹詩(shī)句的“蟬身”，使人看到了作者潔純無瑕的報(bào)國(guó)誠(chéng)心，這顆誠(chéng)心恰如其《序》所說，乃“有目斯開、不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。”不以世俗更易秉性，寧飲墜露也要保持“韻姿”。正是這裂帛一問，才使《在獄詠蟬》成為唐詩(shī)的卓犖名篇，超然于初唐諸宮體艷詩(shī)之上。

　　這首詩(shī)作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界，是詠物詩(shī)中的名作。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：次句映帶“在獄”。三四流水對(duì)，清利。五六寓所思，深婉。尾“表”字應(yīng)上“侵”字，“心”字應(yīng)“思”字，有情。詠物詩(shī)，此與《秋雁》篇可稱絕唱。

　　施補(bǔ)華《峴傭說詩(shī)》：《三百篇》比興為多，唐人猶得此意。同一《詠蟬》，虞世南“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”，是清華人語；駱賓王“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”，是患難人語；李商隱“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲”，是牢騷人語。比興不同如此。

　　高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：以蟬自喻，語意沉至。

　　英漢對(duì)照

　　在獄詠蟬并序

　　駱賓王

　　余禁所禁垣西，是法廳事也。有古槐數(shù)株焉，雖生意可知，同殷仲文之古樹，而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞；豈人心異于曩時(shí)，將蟲響悲于前聽？嗟乎！聲以動(dòng)容，德以象賢，故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行；蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。候時(shí)而來，順陰陽之?dāng)?shù)；應(yīng)節(jié)為變，審藏用之機(jī)。有目斯開，不以道昏而昧其視；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟喬樹之微風(fēng)，韻資天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。仆失路艱虞，遭時(shí)徽纆，不哀傷而自怨，未搖落而先衰。聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏；見螳螂之抱影，怯危機(jī)之未安。感而綴詩(shī)，貽諸知己。庶情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零；道寄人知，憫余聲之寂寞。非謂文墨，取代幽憂云爾。

　　西路蟬聲唱，南冠客思侵。

　　那堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

　　露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

　　無人信高潔，誰為表予心。

　　A POLITICAL PRISONER LISTENING TO A CICADA

　　Lo Bingwang

　　While the year sinks westward, I hear a cicada

　　Bid me to be resolute here in my cell,

　　Yet it needed the song of those black wings

　　To break a white-haired prisoner's heart....

　　His flight is heavy through the fog,

　　His pure voice drowns in the windy world.