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淺談蘇軾詩歌的藝術(shù)特色
蘇軾作為中國文學史上最具影響力的文學家之一，以其高超的藝術(shù)水平和淵博的學識積累，下面和小編一起來看淺談蘇軾詩歌的藝術(shù)特色，希望有所幫助！
蘇軾是我國北宋時代的文學巨匠，開創(chuàng)了一代文風。他的文學創(chuàng)作，以詩歌數(shù)量最多。蘇詩內(nèi)容豐富，題材廣泛。其作品大致可分為以下幾個部分。
一、其中數(shù)量最多、藝術(shù)價值最高的作品，是抒發(fā)個人情感和歌詠自然景物的詩歌。如《和子由澠池懷舊》、《游金山寺》等，作者往往將自己的思想感情寄托于自然景物之中。‘往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶’抒發(fā)自己對人生蹤跡無定的感嘆和對往事舊跡的深切眷念；或以道路的崎嶇隱喻自己仕途的坎坷。
二、另外還有一些反映社會現(xiàn)實，關(guān)心民生疾苦的詩歌，雖數(shù)量不多，但都“緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補于國”，鮮明表現(xiàn)了詩人對于社會問題的關(guān)注。
三、蘇軾差不多還是第一個把農(nóng)村題材引入詩詞中的詩人。在他以前，雖然有作家塑造了一批關(guān)于漁夫、浣女、蓮?fù)薜男蜗蟆Ｈ欢抢锏臐O夫?qū)嵲谥皇请[士的喬裝，而農(nóng)村少女則是被當作民間美人來描繪的。雖然也不免滲入詩人自己的主觀情趣，但他筆下的老農(nóng)、村姑、幼童、漁人、船夫等，都有一種勞動者淳樸善良的品質(zhì)。
他寫田舍風光和農(nóng)村習俗，也較有真切動人的泥土氣息。如《新城道中》，‘溪流自搖沙水清，西崦人家應(yīng)最樂’通過描繪鄉(xiāng)間秀麗的景色和淳樸的民間習俗來表達自己希望人民富足的愿望。
概而言之，蘇詩在藝術(shù)上有以下幾個特點：
一、立意高妙，深邃獨到。
蘇軾文章善于選擇題材，提煉主題，寄托深遠。如他自己所說，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”蘇詩中數(shù)量最大，最富特征的是對基于深刻憂患而始終不妥協(xié)的表現(xiàn)。一方面是命運無常、仕途坎坷的悲苦，一方面是超脫這種悲苦的曠達，二者相互糾結(jié)構(gòu)成了貫穿蘇詩始終的意識之流。無論是前期在朝為官還是后期貶職嶺南，也無論是自然風景的吟詠還是日常生活的敘寫，這一意識之流總是或明或暗、或強或弱的波動。如詩作《東坡》：“雨洗東坡夜色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。”詩人喜歡雨后月夜的獨行，盡管道路不平，從中卻能體會到一種樂趣。這里既表現(xiàn)了詩人處于逆境而不沮喪的生活態(tài)度。又如詩作《百步洪》，以恣肆奔放的筆觸盡情渲染流水的湍急，并不著重于情感的渲瀉。而更主要的是對流水的體驗和感悟由流水的湍急驟然折人人生的思考，深感歲月消失的迅速，世人紛紛爭名逐利，到頭來無非是一場醉夢，廣夏華屋轉(zhuǎn)眼變?yōu)榍鹦妗Ｓ纱丝梢姡K詩能透過一層、深入一境，因小見大，因常見奇，從尋常人事中揭示出深刻的具有本質(zhì)意義的主題。
二、運思巧妙，揮灑自如。
蘇軾一生仕途坎坷，蓄積于心中的情感頗為豐富。但是觸發(fā)詩人創(chuàng)作興趣的不只是情感，而是一種對生活的深刻的體驗。蘇詩以意勝，然而又以不經(jīng)意出之，表現(xiàn)出運思的自由感。他不粘滯于物象，不拘束于陳規(guī)，揮灑自如，無所防礙，如萬斛泉涌，滔滔汩汩，一瀉千里，行于所當行。止于不可不止，取得一種超妙入神的風韻。
如蘇軾的《游金山寺》，先寫鎮(zhèn)江金山寺的江景，萬里奔騰，煙波浩渺，氣魄壯闊，引人遐思。接著寫登山觀景。當攀上絕頂?shù)臅r候，很自然的要遙望思念中的故鄉(xiāng)了，但卻被無數(shù)的青山阻斷了視線。這“鄉(xiāng)國”緊扣上層的“我家”，又鋪墊了下旬的“羈愁”。站在鎮(zhèn)江的山頂，哪里望得見千里迢迢之外的家鄉(xiāng)！這樣的落筆，正是作者運思巧妙的特色。
那無限的鄉(xiāng)愁，那隱在深處的仕途不如意的滿腹牢騷，不正好借“懷鄉(xiāng)”之念而婉曲地發(fā)泄出來么？它引起人們多少聯(lián)翩的浮想。同時散文化、議論化成為蘇軾詩歌的特點。清人趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩。自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代大觀。”作為一個才氣縱橫的大詩人，蘇軾始終的靈妙之思不似陳師道般的宿構(gòu)和冥思苦想的結(jié)果，而常常是妙手偶得、觸處生輝。
三、意境深妙，機趣橫生。
蘇軾詩歌意境深妙，他不滿足于對景物外在形式的臨摹而總想探究和表現(xiàn)其中的“理”。“山石竹林、水波煙云，雖無常形，而有常理。”把景、情、事、理有機結(jié)合，相輔相生，渾然無間。蘇詩往往通過描繪特定的景物，注入特定的思想感情，創(chuàng)造了獨特的、韻味濃郁的意境。蘇詩往往注重用心靈去感受自然，創(chuàng)造自然，使景即情，情即景，致力于心與物、意與物、主體與客體的融合。在他的筆下，自然景物經(jīng)過感情的過濾，往往兼有寫實性與象征性的雙重品格，不僅顯示出自然景物的客觀美質(zhì)，而且成為人生的映照，哲理的象征，達到了物我同一的藝術(shù)境界。
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