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《詩經(jīng)·蒹葭》帶注音版全文（附賞析+教案）
《詩經(jīng)·蒹葭》出自《詩經(jīng)·秦風》，是一首懷人古體詩。詩中的“伊人”是詩人愛慕、懷念和追求的對象。下面小編給大家?guī)怼对娊?jīng)·蒹葭》帶注音版全文，歡迎大家閱讀。（點擊對應目錄可以直接查閱哦！）
| 【1】《詩經(jīng)·蒹葭》帶注音版全文 | 【6】后世影響與點評 |
| 【2】《詩經(jīng)·蒹葭》注釋譯文 | 【7】《詩經(jīng)·蒹葭》教案 |
| 【3】作品簡介 | 【8】《詩經(jīng)·蒹葭》教學反思 |
| 【4】作品賞析 | 【9】《詩經(jīng)·蒹葭》讀后感 |
| 【5】寫作背景與意境 | 【10】《詩經(jīng)·蒹葭》改寫 |
jiān jiā cāng cāng bái lù wéi shūang
蒹 葭 蒼 蒼 ，白 露 為 霜。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ yī fāng
所 謂 伊 人，在 水 一 方。
sù huí cóng zhī dào zǔ qǐe cháng
溯 洄 從 之，道 阻 且 長；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng yāng
溯 游 從 之，宛 在 水 中 央。
jiān jiā qī qī bái lù wèi xī
蒹 葭 萋 萋，白 露 未 晞。
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī méi
所 謂 伊 人，在 水 之 湄。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe jī
溯 洄 從 之，道 阻 且 躋；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng chí
溯 游 從 之，宛 在 水 中 坻。
jiān jiā cǎi cǎi bái lù wèi yǐ
蒹 葭 采 采，白 露 未 已，
sǔo wèi yī rén zài shuǐ zhī sì
所 謂 伊 人，在 水 之 涘。
sù húi cóng zhī dào zǔ qǐe yòu
溯 洄 從 之，道 阻 且 右；
sù yóu cóng zhī wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ
溯 游 從 之，宛 在 水 中 沚。
注釋：
1、蒹（jiān）葭（jiā）：蘆葦。蒹，沒長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。蒼蒼：青蒼，老青色。
2、伊人：那個人，指所思慕的對象。
3、為：凝結(jié)成。
4、所謂：所說的，此指所懷念的。伊人：那個人，指所思慕的對象。
5、一方：另一邊。
6、溯洄（huí）：逆流而上。洄，彎曲的水道。從：追尋。
7、溯游：順流而下。游，一說指直流的水道。
8、萋萋：茂盛的樣子。
9、宛：宛然，好像。
10、凄凄：同“萋萋”，茂盛的意思。
11、晞（xī）：干。
12、湄（méi）：水和草交接的地方，也就是岸邊。
13、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指順流而下。一說“洄”指彎曲的水道，“游”指直流的水道。
14、躋（jī）：登，升高。
15、坻（chí）：水中的小高地。
16、采采：茂盛的樣子。
17、已：止，干。
18、涘（sì）：水邊。
19、右：彎曲，迂回，形容道路曲折迂回。
20、沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。
《詩經(jīng)·蒹葭》譯文：
河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結(jié)成霜。
意中人兒在何處？就在河水那一方。
逆著流水去找她，道路險阻又太長。
順著流水去找她，仿佛在那水中央。
河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。
意中人兒在何處？就在河岸那一邊。
逆著流水去找她，道路險阻攀登難。
順著流水去找她，仿佛就在水中灘。
河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。
意中人兒在何處？就在水邊那一頭。
逆著流水去找她，道路險阻曲難求。
順著流水去找她，仿佛就在水中洲。
《秦風·蒹葭》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得的。現(xiàn)代學者一般認為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶，營造了一種秋水伊人的美妙境界。全詩三章，重章疊唱，后兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和，而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復推進。
《秦風》中的一些篇章往往激蕩著一種西北邊鄙的慷慨悲壯的聲音，“修我戈矛，與子同仇”成為它的典型音調(diào)。而《秦風·蒹葭》這首表現(xiàn)男女戀情的詩歌，卻脫盡黃土高原的粗獷沉雄氣息，將人們帶到充滿水鄉(xiāng)澤國情調(diào)的渺遠空靈、柔婉纏綿境界之中。它是《秦風》中引人注目的別調(diào)，也是古代愛情詩的絕唱。
詩中“白露為霜”給讀者傳達出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。從下文看，這不是一個確定性的存在，詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國佳人”（曹植《雜詩七首》之四）一樣遷徙無定，也無從知曉。這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和沿著直流的水道，都不會影響到對詩意的理解。在白居易《長恨歌》中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨守，寒衾難眠，通過道士鴻都客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在“虛無縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。而《蒹葭》中，詩人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，周圍流淌著波光，依舊無法接近。《周南·漢廣》中詩人也因為漢水太寬無法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說：“夫說（悅）之必求之，然惟可見而不可求，則慕說益至。”（《毛詩稽古編·附錄》）“可見而不可求”，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩中“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心境下生出的幻覺。
以下兩章只是對首章文字略加改動而成，這種僅對文字略加改動的重章疊唱是《詩經(jīng)》中常用的手法。具體到此詩，這種改動都是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長、央”屬陽部韻，次章“萋、晞、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、涘、右、濁”屬之部韻——如此而形成各章內(nèi)部韻律協(xié)和而各章之間韻律參差的效果，給人的感覺是：變化之中又包涵了穩(wěn)定。同時，這種改動也造成了語義的往復推進。如“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”——夜間的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽光照射下蒸發(fā)——表明了時間的延續(xù)。
跟《詩經(jīng)》中多數(shù)情詩內(nèi)容往往比較具體實在者不同，這首詩的意蘊特別空靈虛泛。它不但沒有具體的事件、場景甚至連主人公是男性抑或女性都難以確指。全篇著意渲染一種渺遠虛惘的境界氣氛，一種執(zhí)著纏綿而又略帶感傷的情調(diào)，一種向往追尋而渺茫難即的意緒。它表現(xiàn)的不是具體的愛情故事和場景情節(jié)，而是抒情主人公心靈的追求與嘆息。由于它脫略了愛情生活的具體形跡，只表現(xiàn)一種渺茫中的追尋，因此比起《詩經(jīng)》中另外一些情詩，顯然要純粹得多，是一種感情的提純與升華。從這點說，它似乎比較接近后世某些純?nèi)皇闱榈奈娜藧矍樵姡c熱烈坦率而有時不免涉于粗鄙的民間情歌有別。
由于它表現(xiàn)的是一種比較抽象的意緒，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、佇立凝望、反復追尋、渺茫難即的情境來表現(xiàn)，因此詩中的境界就帶有象征意味。如果坐實為解，則明明“在水一方”的伊人，何以逆流、順流而尋都杳遠難即，就相當費解；而作象征看，則所謂“溯洄”“溯游”“道阻且長”“宛在水中央”等等不過是反復追尋及追尋之艱難、渺遠的一種象征，理解起來毫無滯礙。王國維將這首詩與晏殊的《蝶戀花》“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提并論，認為“最得風人情致”，可能也跟它們共同具有的象征色彩有關(guān)。錢鍾書《管錐編》則更博舉中外作品，認為此篇所賦，即企慕之象征。寫愛情而越過寫實，進入象征領(lǐng)域，這在多緣事而發(fā)的古代抒情詩中并不多見。這首詩境界之高遠，即與象征色彩有關(guān)。
感情的性狀既如此純粹虛泛，感情的表達又接近象征，這表現(xiàn)渺茫追尋的情詩遂具有引發(fā)不同聯(lián)想的多重意蘊。一般讀者固然可以從詩中所描繪的情景喚起相似的愛情體驗，具有較高藝術(shù)素養(yǎng)的讀者則可從詩中所描繪的象征性境界產(chǎn)生更豐富深遠的聯(lián)想，喚起某種更廣泛的人生體驗。不妨說，它的表層意與深層意蘊都是耐人反復涵詠的。
（一）背景
《蒹葭》選自《詩經(jīng)國風秦風》，大約是2500年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。
關(guān)于這首詩的內(nèi)容，歷來意見分歧。歸納起來，主要有下列三種說法：一是“刺襄公”說。《一毛一詩序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無以固其國焉。”今人蘇東天在《詩經(jīng)》辨義沖闡析說：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國，那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”，意思是治國有希望。”二是“招賢”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見之。”或謂：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見。”三是“愛情”說。今人藍菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而不可即，詩人陷入煩惱。說河水阻隔，是含蓄的隱喻。”
由于此詩之本事無從查實，詩中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當作一首愛情詩來解讀。
《蒹葭》屬于秦風。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時，秦襄公因出兵護送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。
（二）意境
詩的象征，不是某詞某句用了象征辭格或手法，而是意境的整體象征。“在水一方”，可望難即是人生常有的境遇，“溯洄從之，道阻且長”的困境和“溯游從之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經(jīng)常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰(zhàn)多痛苦或順流而下空歡喜的情感沖擊；讀者可以從這里聯(lián)想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這里聯(lián)想到理想、事業(yè)、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。意境的整體象征，使蒹葭真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕“昨夜西風調(diào)碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”相提并論，認為它二“最得風人情致”，這顯然是著眼于它的意境的人生象征意蘊。
事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象征，是一個問題的三個層面。從事實虛化到意象空靈，再到整體象征，這大致上就是象征性詩歌意境的建構(gòu)過程。
（一）后世影響
《秦風·蒹葭》對后世的影響非常明顯。宋玉在《九辯》中通過對秋天的氣象和草木搖落的情狀的描寫，制造了一種肅殺的氣氛，表達了詩人悲涼凄苦的心情，或是受了《秦風·蒹葭》的影響，由此可見《楚辭》對《詩經(jīng)》的繼承和發(fā)展線索。《古詩十九首》中的《西北有高樓》的發(fā)端，賦中見興、以景托情的寫法，也沿用了《秦風·蒹葭》的筆法。其后的曹丕，從此詩中化出了“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的詩句。曹植的《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《秦風·蒹葭》所表現(xiàn)主題的回應。“蒹葭之思”（省稱“葭思”）、“蒹葭伊人”甚至成為舊時書信中懷人的套語。而當代通俗小說家瓊瑤的一部言情小說就叫作《在水一方》，同名電視劇的主題歌就是以此詩為本改寫的。
（二）名家點評
南宋·朱熹《詩集傳》：言秋水方盛之時，所謂彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。
明·鍾惺《評點詩經(jīng)》：異人異境，使人欲仙。
清·牛運震《詩志》：只二句（指首二句），寫得秋光滿目，抵一篇悲秋賦。
清·姚際恒《詩經(jīng)通論》：“在”字上加一“宛”字，遂覺點睛欲飛，入神之筆。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”兩番摹擬，所以寫其深企愿見之狀。
清·方玉潤《詩經(jīng)原始》：此詩在《秦風》中，氣味絕不相類。以好戰(zhàn)樂斗之邦，忽遇高超遠舉之作，可謂鶴立雞群，翛然自異者矣。
清·陳繼揆《讀風臆補》：意境空曠，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云氣，竹影仙風。故此詩在《國風》為第一篇縹緲文字，宜以恍惚迷離讀之。
近代·王國維《人間詞話》：《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。晏同叔之“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。
一、引入課題：（播放幻燈片2）
愛情是人類永恒的主題，元好問有一問倒千古的名句：“問世間情為何物，直叫人生死相許？”在中國古典詩詞中，也有許多與愛情有關(guān)的詩句，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“過盡千帆皆不是。斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”！
今天我們要一起欣賞的作品，是《詩經(jīng)》中的另一篇佳作《蒹葭》。（播放幻燈片3）
二、初讀詩文：感受音韻美，感知詩歌內(nèi)容。
（一）感受音韻美（播放幻燈片3）
1.全班齊讀詩歌，要求學生結(jié)合上一課時介紹的關(guān)于《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點，體會《蒹葭》的音韻美。
2.聽學生朗讀后，教師正音，給學生思考討論的時間，請學生自由發(fā)言，說說作品的音韻美是如何表現(xiàn)的？
3.教師明確：《蒹葭》的音韻美主要表現(xiàn)在以下三個方面——
（1）都是四言句，朗讀時采用“二二”拍，聽起來很整齊；
（2）作品押韻：第一章押“ang”韻，韻腳有蒼、霜、方、長、央
第二章押“i”韻，韻腳有萋、晞、躋、坻
第三章押“i”韻，韻腳有已、涘、沚
（3）運用疊詞，如：蒼蒼、萋萋、采采；運用疊章，統(tǒng)一內(nèi)容的反復詠唱，這樣有一唱三嘆的美感
4.請男女生交錯進行朗讀，把自己體會到的音韻美通過自己的朗讀表現(xiàn)出來。
（二）（播放幻燈片4）感知內(nèi)容
1.聯(lián)系舊知識：我們知道詩歌有寫景詩、敘事詩、抒情詩、詠物詩等類型，那么《蒹葭》屬于哪一類的作品呢？（——抒情詩。）抒什么情？（——愛情）是不是這樣？我們來看看原文吧。
2.請學生結(jié)合注解，盡量用優(yōu)美的語言翻譯作品第一章的內(nèi)容后，引導學生對比第二、三章的內(nèi)容是否是第一章的重復？學生討論發(fā)言后，教師明確：三章所寫的內(nèi)容是相同的，表現(xiàn)了一位癡情男子對心上人的愛戀、追求和求之不得的傷感。
三、（播放幻燈片5）聽讀詩文：現(xiàn)象詩歌的畫意美。
1.引導：
唐代的王維，不僅是有名的詩人，也是一位出色的畫家。人們曾用這樣的話語贊譽他的作品“詩中有畫，畫中有詩”。而“詩情畫意”這四個字從來就是密不可分的，《蒹葭》正是這樣一幅精美的圖畫。下面，請先聽老師配樂誦讀，大家邊聽邊想象，看看腦海中會有怎樣的畫面？
2.教師配樂朗誦，學生閉目自由想象。
3.小組自由討論、溝通、交流
4.個學習小組選派一位同學描繪自己腦海中的畫面，教師明確描繪時應達到的要求：有什么景物？有什么人物？他們的衣著打扮？各自的活動？而且發(fā)言時應該用一段話來描繪給大家欣賞。
5.審美提升：
剛才大家精彩的描繪，再一次證明了“一千個讀者心目中就有一千個哈姆雷特”，我們所想象的“伊人”，都有每個人的審美情趣，并不統(tǒng)一。之所以能讓大家產(chǎn)生這么豐富的聯(lián)想，應該歸功于誰？——應歸功于作品本身！因為它給我們讀者留下了適當?shù)乃囆g(shù)空白：“所謂伊人”，從頭到尾都沒有清晰過她的面容，從來都沒有正對過讀者；她似乎就在眼前，忽而又遠在天邊；她似乎無影無蹤，又忽然出現(xiàn)在水中的小洲。這簡直像鏡中花、水中月，她如夢似幻，若隱若現(xiàn)。
這就是整首詩所表現(xiàn)的朦朧美、神秘美、含蓄美，而詩又貴在含蓄，將最濃烈的愛戀用最不搶眼的色調(diào)、最不華麗的辭章表現(xiàn)出來，得確是詩中的精品呵！
四、（播放幻燈片6）賞讀：體味詩歌的情感美。
1.請男女生各一人完成朗讀，同學們一起體味作品流露的各種情感，說說這些情感是通過怎樣的方式表達出來的？
深深愛戀——白露為霜、未晞、未已——癡癡守望
執(zhí)著追尋——道阻、長、躋、右，溯洄從之、溯游從之——不畏險阻
失意傷感——宛在水中央、水中坻、水中沚——求而不得，可望而不可及
4.審美提升：
男子用情很深，深秋時節(jié)，靜物是蕭瑟的，色彩是暗淡的；深秋時節(jié)，秋水是寒冷的，清晨是徹骨的。那滴滴打在蘆葦從中的寒露，也是癡情男子對心愛的“伊人”求之不得而之后落下的傷心的眼淚吧？
那么，除了追求美好的愛情時會出現(xiàn)這樣的情感體驗，對哪一些事物的追求也有相同的感受呢？學生討論后，教師明確：可貴的親情、純真的友情、美好的理想、心愛的事業(yè)等。
5.全班再讀詩歌，表現(xiàn)情感美，配樂。
五、（播放幻燈片7，點擊超級鏈接）品讀：欣賞flash歌曲《在水一方》，鄧麗君演唱。要求學生將畫面中的情境與剛才自己所想象的情境對照，全身心的體味詩歌各個角度的美。
六、（播放幻燈片8）創(chuàng)讀：播放背景音樂，鼓勵學生自由放聲朗讀，要讀出自己的個性美！也可以組織學生進行創(chuàng)讀比賽。
附板書設(shè)計：
蒹葭
四字句二二拍詩情畫意
ang韻整齊戀尋傷
押韻i韻景物？人物？
i韻白露為霜未晞未已道阻長躋右水中央坻沚想象
音韻美
疊詞：蒼蒼癡癡守望不畏險阻可望而不可及
萋萋
采采一唱三嘆朦朧美
愛情
神秘美
理想
事業(yè)
友情
親情
重章：反復吟詠
《蒹葭》是詩經(jīng)中最優(yōu)秀的篇章之一，唯美而浪漫。但離孩子們比較遠，尤其是農(nóng)村孩子更是缺乏基礎(chǔ)。孩子們都是喜歡唱歌的，而音樂又是萬能的溝通工具，所以我在導入就采用了這首詩歌的優(yōu)美歌曲來引起學生學興趣，也能很好的營造詩歌中描繪的氛圍。孩子們有了學習欲望，自然就沒有了畏難情緒。
在整體感知中我采用自主學習的方式掃清字詞障礙，讓孩子們結(jié)合注釋疏通詩歌大意。因為課本注釋很詳細，所以這個也不是很困難。在這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)了學生學習的自主性與主導地位。在接來的環(huán)節(jié)中我依然以學生為主體老師為主導，一步步引導學生逐步深入的體會詩歌內(nèi)涵與意境，盡我所能幫助學生體會詩歌中的唯美與浪漫。在這里我非常注重朗讀。詩歌教學就應該是以朗誦為主，在朗讀的基礎(chǔ)上體會詩歌所表達的情感以及意境，只有通過不斷地朗讀，讓學生細細品味，才能逐步走入詩歌的藝術(shù)之美。在教學時我努力使學生通過有感情的不同形式的反復朗讀來感受詩歌的情感美，來領(lǐng)略華夏民族的文化美。情景交融是詩歌慣用的手法，在這首詩里景物描寫也很好的營造了唯美浪漫的氛圍，襯托傳達了主人公求而不得的失望悵惘痛苦的心情，情中有景，景中含情。所以在體會詩歌意境時我從景物入手，循循善誘，在不知不覺中達到自己的教學目標。只有把主人公放到既定的情境中，在幫助孩子們重現(xiàn)當時畫面時才能更好的體會詩中主人公的心境，所以我又一次讓孩子們用自己的語言描繪腦中浮現(xiàn)的畫面，讓他們有身臨其境之感，體會更深，意境自現(xiàn)。這是一種只可意會不可言傳的感覺！
在這節(jié)課中，我覺得亮點在于用歌曲來輔助學習詩歌，讓孩子們在自己喜歡的形式的輔助下快樂輕松的學習了畏難的古詩詞。唱詩歌更容易記憶，也更容易理解，優(yōu)美的旋律更增添了詩歌的美，讓人陶醉。這節(jié)課在音樂聲中開始，在音樂聲中結(jié)束。孩子們對詩歌有了更大的學習興趣，在不知不覺中背誦了整首詩歌。下課了，他們還不愿離開，繼續(xù)跟著音樂哼唱著……
與時下的國學熱無關(guān)，我小時侯是最頭疼上古文課的。
我討厭老師枯燥的，討厭那些聽不懂的文言文，討厭岳陽樓記，心理很強，老師越是我我就干脆不背，讓老師轟出教室。
我喜歡詩，但是我不喜歡的是。
人到中年，反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了，我清楚的記得自己當年是怎樣的因為厭煩而學習這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩經(jīng)的呢？
原因很古怪，不是因為百家講壇，也不是跟風，更不是象我的大多數(shù)同學那樣只是為了完成作業(yè)，而是在我離開學校很多年以后，自己有幸來到了詩經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方，真正的在那里住了一些時日，才真正的體會到了古典作品的可愛。
這本書里有后來的中國文學作品中失去的淳樸與自然，與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系，也象很多年輕讀者喜歡的那樣，里面有愛情的美妙詩篇，這些風里的詩歌，比雅與頌更多的具有人性的美與真，詩經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。詩經(jīng)里也有對現(xiàn)實的不滿與揭露，但那是淳樸的，真摯的，發(fā)自內(nèi)心的悲傷，而不是離騷中高高在上的哀民生。
文人的詩歌固然在藝術(shù)技巧與格律上更為工整和雅致，但是期間畢竟少了幾分純真，多了點個人的自憐。實際上，真正的大眾很少自憐，他們總?cè)碳捶矗苌僮鰺o謂的思考，也敢于行動。在中國，能夠真正的成就實事的總是農(nóng)民，他們空談和，要求的是要么接受要么。因為在他們那里有一種非常樸素的觀念，對現(xiàn)實也有更深刻的認識。我接觸的那些普通的工人和農(nóng)人，都很少抱怨，絕對不會腸斷。
有時候，看多了復雜的東西，人們就向往單純。
詩經(jīng)中的大部分詩歌都起源于中原地帶，黃河文明的中心。
是樸實的單散發(fā)著田野和炊煙氣息，豪爽而真摯，我以為要讀那些詩歌，最好要到真正的田野中去，而不是蹲在書齋里搖晃腦袋，就象真正的奧林匹克運動會最好在戶外進行，才可以體現(xiàn)人的美。
詩歌是最接近自然，也是最接近人的靈魂的藝術(shù)題材，在詩歌中有真和美，一切壯麗的文學作品都具有詩歌的特性，也具有音樂的特性，詩歌最接近于音樂，而音樂能直達人的靈魂。
起源于中原田野的風，洋溢著熱情與單純，具有全世界性可以理解的主題，但是對他們的介紹還是太少太不夠，這是我們的恥辱。
我記得自己在學校的時候——我只讀到90初期的初中，學的幾乎都是后代文人的作品，好象只有一首碩鼠，那些作品都是一種文人知識的理想，沒有學過民間的詩歌，后來我總是納悶，想道，這是否因為編纂者本身害怕那種來自田野的野性呢，或者在經(jīng)過文人的注解，貶低其中的直率的愛情的呢，害怕學生們?nèi)フ剳賽鄄怀?
其實詩經(jīng)的風里最好的詩篇都是愛情的。
那直白的表述，大膽的追求與幸福的熱情，正是一種被漢以后的者極力抹殺與曲解的，文人說那些愛情詩歌是淑女與君子之間的兩情相悅，我更愿意理解為農(nóng)村青年的談情說愛。讀了這些詩歌我才驚訝的發(fā)現(xiàn)原來在我們的文化里畢竟還有這樣清新質(zhì)樸，大膽熱烈的感情，而不僅僅是唐詩宋詞里傷感悲涼的文人情懷。因此，詩經(jīng)中的風，是現(xiàn)實主義的，也是古典主義的，而后代的文人詩歌大凡是浪漫主義的，浪漫主義從來是屬于貴族的。
10年以前，我曾經(jīng)在那里漫步，我忽然懂得了岳飛的還我河山的意思，我也懂得了為什么在詩經(jīng)里散發(fā)著那種樸實無華的氣質(zhì)，那正是一個農(nóng)業(yè)民族的特有的感情表達方式，對土地的熱愛，對家的眷念，對人的溫情，而這種質(zhì)樸是我在課堂上永遠無法懂得的，學不到的，我有點慶幸了。
那里的春天，和真正的北方是不同的，和煦的微風，半陰的天空，有點南方的濕潤的感覺了。
在那里一座殘破的小橋旁邊，打開這本書，和著那吹過耳畔的風兒，我才真正的覺得明白了一些從前我無解的事，懂得了自己的民族，和文化——盡管還是膚淺的，
那邊，老人們在唱豫劇，我想這比任何高深的學者都讓我讀懂了這本書，自己的根。
蒼蒼蒹葭，青翠，淡雅。晶瑩的露水，結(jié)成霜。我心中那思念的姑娘兒呵，亭亭玉立，佇立在那河水旁。美艷若仙的美人呵，艷得讓我心意蠢蠢。我劃舟逆流而上，只為尋得那一滴醉人艷滴。路，是那樣險阻，綿綿長，但我心無畏；我順流而下去尋她，仿佛她就在水中央。可望而不可即！哎……
凄凄蒹葭，平易，繁蕪。晶瑩的露水，還未干。我心中那眷戀的姑娘兒呵，亭亭玉立，佇立在那河水邊。嬌艷欲滴的美人呵，美得讓我的心直軟。我劃舟逆流而上，只為尋得那一縷青裙幽香。路，是那樣嶇崎，難攀登，但我心依舊；我順流而下去尋她，仿佛她就在水中灘。眼致而手不及！哎！
采采蒹葭，蒼蒼，凄凄。晶瑩的露水，如淚痕。我心中那癡迷的姑娘兒呵，亭亭玉立，佇立在那河水邊。花容寂然的美人呵，沉得讓我心影悠悠。我劃舟逆流而上，只為尋得那一次艷遇邂逅。路，是那樣艱難，如曲繩，但我心奔騰。我順流而下去尋她，仿佛她就在水中洲。如一幅古典艷畫，我對畫默默深思……
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