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林清玄經(jīng)典散文常用（15篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家經(jīng)常看到散文吧？散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫(xiě)嗎？以下是小編整理的林清玄經(jīng)典散文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
林清玄經(jīng)典散文1
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧?kù)o中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他有一篇美作，名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。
偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>
如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的'鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖:“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花!”
不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)帲?dú)行其道，終成“正果”:“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在。”
文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀(jì)七八十年代的文壇，林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹(shù)一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷(xiāo)的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。
在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。
《心田上的百合花開(kāi)》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。
林清玄經(jīng)典散文2
散文的精髓是形散而神不散。讀一篇好的散文，就像在炎熱干燥的沙漠里逢著一片綠洲，滿心裝滿了欣喜與崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地將我推進(jìn)了散文的殿堂，但只是崇拜他的文筆，并沒(méi)有激起感情的陣陣漣漪，好像內(nèi)心的一片天地是空虛的一般，林清玄的散文卻總能引起思想的共鳴。
林清玄帶給我的是感動(dòng)與崇敬，不是因?yàn)樗亲骷遥撬膶?xiě)作思想風(fēng)格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自我的定位。
林清玄的思想里也融進(jìn)了佛教的質(zhì)地。佛曾曰：一切因緣而起。而我與它的第一次邂逅卻是奇妙而朦朧的，也許這是緣的造化吧。放飛思想，在文字的跳躍里，自由的呼吸著。文字能反映一個(gè)人的性格，在穿梭的進(jìn)行中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀是他的主旋律。雖然出身卑微，但卻堅(jiān)信自我的夢(mèng)想，他總會(huì)把困難與挫折當(dāng)成人生的經(jīng)歷，童年的`滿身光輝是他寫(xiě)作的根本源泉。他如苦難的沙子般處處沉淀，漸漸將他的靈魂磨礪成了耀眼的珍珠，不是每個(gè)恩都配得起那些苦難的。尼采曾說(shuō)過(guò)，生命是一條毯子，整個(gè)生命。
他的散文樸實(shí)、優(yōu)雅，而他的安靜卻是他最豐富的色彩。一顆煩躁的心會(huì)被洗滌的透徹明靜。讀他的散文才深刻體會(huì)到了他所表達(dá)的含義：時(shí)間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們渴望交流，但卻將心靈禁錮起來(lái)，怎能化解氤氳的陰霾？透過(guò)他的心與你的心的交流，會(huì)讓力量穿越時(shí)空隧道流進(jìn)你的靈魂里。手捧著書(shū)，斟酌每個(gè)字，都會(huì)漾起心中的溫暖。
漂泊是他的命運(yùn)，也成就了他的性格，但他卻用一種花開(kāi)的聲音溫暖了我的世界。佛曰：一花一世界；農(nóng)曰：一葉一菩提。沒(méi)有相對(duì)的答案，只要貼合了內(nèi)心的感覺(jué)，就能獲得心靈上的寧?kù)o。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誰(shuí)也不是誰(shuí)的誰(shuí)，而林清玄的文字表達(dá)出來(lái)的內(nèi)涵卻是我靈魂的根本，不期望現(xiàn)實(shí)的落寞隱埋了內(nèi)心的平和寧?kù)o。
時(shí)間在旋轉(zhuǎn)，日歷再翻頁(yè)，而林清玄的散文將經(jīng)得起歲月年輪的考驗(yàn)，透過(guò)他的散文，我明白世間萬(wàn)事的一切取決于你自我生活和心靈的視角。花朵下能夠看見(jiàn)銳利的刺，而在刺上，我也能看到斟滿陽(yáng)光的花朵。
讀書(shū)的目的，不必須是增加了多少知識(shí)，有時(shí)學(xué)會(huì)了怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值是十分關(guān)鍵的。其實(shí)人生半徑像水一樣能夠拓展得更寬更長(zhǎng)，而在他的散文里，我就像一棵讀懂了陽(yáng)光雨露的樹(shù)，開(kāi)始有了在陽(yáng)光下茁長(zhǎng)成長(zhǎng)的跡象。林清玄對(duì)媽媽的愛(ài)是那樣簡(jiǎn)單樸素，但卻是最真實(shí)的人生寫(xiě)照。他有一顆漂泊的心，這也注定了如斷線風(fēng)箏的命運(yùn)，不知會(huì)飄落到哪里。
讀他的散文像是在細(xì)數(shù)自我的人生，奇妙無(wú)瑕。正如《黃昏菩提》中寫(xiě)到：“凡是樹(shù)，就會(huì)努力生長(zhǎng)；凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹(shù)，就會(huì)有樹(shù)的風(fēng)姿。”
“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉。”還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。
不會(huì)忘記那位賣(mài)餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞。
讀畢林清玄的散文，豁然開(kāi)朗，生命的價(jià)值別有洞天。“且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開(kāi)出柔軟清靜的智慧之蓮吧。”
林清玄經(jīng)典散文3
感謝林清玄和他的散文，他們告訴了我一個(gè)奇妙又美麗的文字世界。——題記
了解林清玄，是從他的《林清玄散文集》開(kāi)始的。第一眼，封面上的蓮映入我的眼簾，一朵開(kāi)得爛漫，一朵含苞待放。周?chē)潜叹G的蓮葉，那葉間細(xì)膩的紋路，躍然紙上。那一片片渲染的綠，質(zhì)樸，深沉。
文中的許多道理，林清玄都運(yùn)用了佛教的見(jiàn)解，那濃厚的禪意，給我打開(kāi)了一個(gè)全新的、更深的境界。
其中，讓我感悟較深的是《星落尼羅河》與《放生的麻雀》。
《星落尼羅河》講述的是作者在尼羅河旅游，七個(gè)不同的地點(diǎn)，七個(gè)不同的感受。尼羅河中部的傍晚，靜寂又涌動(dòng)著生機(jī)；開(kāi)羅的市郊，尼羅河臟黑、狹小；基沙的尼羅河，岸邊的農(nóng)作物茂盛生長(zhǎng)；帝王谷依尼羅河而建，卻貧苦不堪，沙漠一片荒蕪……
那是尼羅河，埃及人無(wú)比敬重的母親河，它多變，美麗而殘酷。它正經(jīng)歷著許多身不由己的'事情，在開(kāi)羅，它骯臟，逼狹，為什么？因?yàn)殚_(kāi)羅是一座城，而城市，是任何大自然的敵人。在城市，許多人的欲望是無(wú)法度量的，為了利益，他們對(duì)自然的敬畏之心動(dòng)搖了，繼而甚至消失殆盡。這讓我想起了我們的母親河——長(zhǎng)江、黃河，它們滋養(yǎng)了我們，現(xiàn)在卻受盡了被利益熏心的人的痛苦折磨。現(xiàn)在的人啊，又何時(shí)能回到最初那對(duì)大自然的敬畏與熱愛(ài)呢？讀了這篇文章，或許會(huì)有更多關(guān)于人與自然的思考。
尼羅河上的星星起起落落，身影映刻在尼羅河水中，見(jiàn)證了一切。
《放生的麻雀》講述的是作者與朋友在林間散步，發(fā)現(xiàn)了許多被放生的麻雀的尸體，它們大多是被凍死的，或者已經(jīng)失去了飛翔的能力。
我們或許安于現(xiàn)狀，在低谷的塵網(wǎng)中生活，但我們應(yīng)該永遠(yuǎn)不要忘記、失去那顆想飛的心，沖破黑暗的執(zhí)念，時(shí)刻為即將到來(lái)的光明準(zhǔn)備著，不要忘記飛翔的姿勢(shì)。
書(shū)頁(yè)翻盡，茶已見(jiàn)底，感謝林清玄，他或許讓我明白了更多……
林清玄經(jīng)典散文4
偉大的俄國(guó)文豪高爾基先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”的確，在我們的生活中，處處都有書(shū)籍。在我們所讀的書(shū)中，有有趣的小說(shuō)，有涵蓋知識(shí)面廣的雜志，還有享譽(yù)世界的名著。今天，我要推薦給大家的是一本著名的散文集——《林清玄散文》。
《林清玄》散文是由臺(tái)灣的著名作家林清玄所編的一部自選集。里面主要分為卷一：天真的心;卷二：純善的心;卷三：美好的心和卷四：莊嚴(yán)的心。
說(shuō)實(shí)話，當(dāng)我剛一拿到《林清玄散文》這本書(shū)時(shí)，心里還有點(diǎn)不痛快，心想：這恐怕又是老師讓我們讀的一本枯燥無(wú)味的散文集吧!可當(dāng)我真正翻開(kāi)書(shū)，去品讀里面的文字時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，這里面的文字深深吸引了我。作者林清玄將他對(duì)于世界獨(dú)到的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，及他去外周游所得的感受，都濃縮到這本小小的《林清玄散文》里。
在閱讀完《林清玄散文》這整本書(shū)后，我對(duì)里面的幾篇文章頗有感觸。在《咬舌自盡的狗》一文中，作者以一次一位計(jì)程車(chē)司機(jī)給他講的一個(gè)令人悲傷的故事為主要內(nèi)容，從側(cè)面抨擊了現(xiàn)在人的無(wú)情無(wú)義，同時(shí)，通過(guò)狗的悲慘結(jié)局，告訴我們做人一定要厚道，不能像那位計(jì)程車(chē)司機(jī)一樣，對(duì)狗作出如此無(wú)情無(wú)義的舉動(dòng)。在《吉祥鳥(niǎo)》一文中，作者以他去加拿大，發(fā)現(xiàn)加拿大人對(duì)烏鴉的印象特別好，并稱(chēng)它們?yōu)椤凹轼B(niǎo)”為主要內(nèi)容，告訴我們這個(gè)世界上事物的價(jià)值是因人而異的，如果改變了我們的偏見(jiàn)，事物的.價(jià)值就改變了。由此可見(jiàn)，不論是對(duì)人，還是對(duì)事，都不能存有偏見(jiàn)。在《不南飛的大雁》一文中，作者以一次他去溫哥華，給公園里的大雁喂食為主要內(nèi)容，告訴我們?nèi)魏问挛镂覀兌紤?yīng)當(dāng)讓他們自己來(lái)發(fā)展，而不能去人為地改變它。在《鮭魚(yú)歸魚(yú)》一文中，作者以他去溫哥華的一次經(jīng)歷，告訴我們即使是魚(yú)，也不會(huì)忘記它們的故鄉(xiāng)，而我們?nèi)祟?lèi)，更不能忘記我們的故鄉(xiāng)呀!
從以上幾篇文章我們可以看出，林清玄善于在生活中抓住鮮活的例子，從而通過(guò)一些加工，形成優(yōu)美的散文，并告訴我們一些哲理。這種以小見(jiàn)大的手法正是我們寫(xiě)作中需要學(xué)習(xí)的。
《林清玄散文》這本書(shū)的介紹就到此結(jié)束，希望大家在聽(tīng)完我的介紹后，能真正愛(ài)上這本書(shū)，能真正去品讀，去咀嚼里面那些優(yōu)美的文字，去體會(huì)語(yǔ)文之美!
林清玄經(jīng)典散文5
住鄉(xiāng)下的時(shí)候，后山有一片相思林，黃昏或清晨，我喜歡去那里散步。
相思林中住了許多麻雀，總也是黃昏和靖晨最熱鬧，一大群麻雀東蹦西跳、大呼小叫，好像一座擁擠熱鬧的市場(chǎng)，聽(tīng)到震耳的喧嘩聲，卻沒(méi)有一句聽(tīng)得清楚。
路過(guò)相思林時(shí)，我常浮起一個(gè)念頭：這一群麻雀為什么不肯歇一歇呢？它們那樣子無(wú)意義地蹦跳、無(wú)意義地呼喊喧嘩。又是為什么呢？
我的念頭生起后就滅去了，沒(méi)有特別去記掛，只是，每走過(guò)相思林，那念頭就升起一次。
相思林的麻雀偶爾也會(huì)數(shù)只一群飛到窗前的庭院，跳來(lái)跳去，叫一叫，就呼嘯過(guò)去了。
有一天，黃昏時(shí)從相思林散步回來(lái)，坐在窗前喝咖啡，突然看見(jiàn)六只麻雀飛來(lái)了。我知道那是一只母麻雀帶著五只小麻雀。長(zhǎng)時(shí)期對(duì)麻雀的觀察，使我知道，那身形較瘦、顏色較黑的是母麻雀，而羽毛較淺、身材篷松顯得有些肥嘟嘟的是小麻雀。它矍先停在草地上，在那里討論什么事情似的，這時(shí)我聽(tīng)到母麻雀與小麻雀的聲音竟不相同，大約低了兩度左右，略為沙啞。
然后，我看見(jiàn)母麻雀一躍而起，向不遠(yuǎn)的開(kāi)滿管芒花的芒草地飛去，非常準(zhǔn)確地停在一株芒草上，黃昏的秋風(fēng)很強(qiáng)猛，使芒草搖來(lái)?yè)u去，加上母麻雀的體重，晃得更厲害了，母麻雀啁啁地叫，小麻雀則吱吱喳喳笑成一團(tuán)，顯然是為母親歡呼，只差沒(méi)有鼓掌，有兩只跳得快翻筋斗了。
母麻雀又啁啁地叫，接著五只小麻雀一擁而上，各自跳到不同的`芒草葉上，一時(shí)之間，芒草堆中東倒西歪，小麻雀?jìng)儧](méi)站好，都落到地上，母親急切地叫了一陣，顯然是給它們加油打氣，小麻雀蹦蹦跳跳地回到原先的草地上，嘩然而起，再飛去芒草堆里，站在秋風(fēng)猛烈的芒草葉尖。
這樣經(jīng)過(guò)了好幾次，五只小麻雀總算學(xué)會(huì)了站在芒草葉尖隨風(fēng)搖動(dòng)的本事。母麻雀寬慰地說(shuō)了幾句，帶大家飛回草地，再嘻嘻哈哈唱跳一陣，突然歡呼一聲，往相思林的方向飛去。
看麻雀飛遠(yuǎn)，我才發(fā)現(xiàn)端在手中的咖啡早已涼了，在剛剛那令人驚奇的一幕里，我似乎聽(tīng)懂了麻雀的語(yǔ)言——不，或者不是語(yǔ)言，應(yīng)該說(shuō)我聽(tīng)懂了麻雀的心。
原來(lái)，麻雀?jìng)兠刻觳荒馨残靥S、叫個(gè)不停并不是沒(méi)有意義的，只是我們從人的角度聽(tīng)來(lái)，不明其意罷了。 這樣的發(fā)現(xiàn)使我忍不住動(dòng)容，知悉如果我們有更體貼的心，就能更進(jìn)人萬(wàn)物的內(nèi)在，如果我們的心有如鏡子明澈，我們就能照見(jiàn)眾生平等、皆有佛性、遍及法界的真實(shí)了。
林清玄經(jīng)典散文6
林清玄，1953生，筆名秦情，林漓、林大悲等。讀他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。而他的散文又帶著些禪學(xué)的味道，看破俗世。
《無(wú)關(guān)風(fēng)月》的布袋蓮。讓我們體會(huì)到生命的頑強(qiáng)。放羊的中年漢子的羊雖然將榕樹(shù)葉和布袋蓮吃得一干二凈。可來(lái)年的春天，這生命意然又新生了！我喜歡：“當(dāng)然，傷口的舊痕是不可能完全復(fù)合的，被吃掉的布袋蓮也不可能重生，不能復(fù)合不表示不能痊愈，不能重生不表示不能新生，任何情感與歲月的挫敗，總有可以排解的辦法吧！逝去的歲月一去不復(fù)返，哭泣的時(shí)間，一日又可能悄悄溜走。為丟失的哭泣，不如珍惜眼前的。
時(shí)間，人類(lèi)最熱門(mén)的話題。《一只鳥(niǎo)又飛走了》以一個(gè)孩子的戲話，感悟時(shí)間的可貴。令我感概萬(wàn)分的是：“我每次想到時(shí)間寶貴，就會(huì)想起這件往事，生命里的每一秒都是一只寶貴的鳥(niǎo)，它不斷地張開(kāi)翅膀飛去，仿佛天上鷺鷥成行。”時(shí)間像鳥(niǎo)兒為誰(shuí)停留，獨(dú)屬于誰(shuí)。
《更恒久的價(jià)值》時(shí)代，一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，更多的`青年去追求時(shí)尚，不再珍惜過(guò)去的更樸實(shí)的東西，就這樣被我們遺忘在角落。這世界雖然浮華短暫，但只要我們?cè)敢鈭?jiān)持一些更恒久的價(jià)值，就會(huì)發(fā)現(xiàn)還是有許多事物愈久愈醇，愈陳愈香。如果我們細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn)，老人有許多舊東西是不愿意丟掉的，每一件物品中可能藏著故事或是還可以用，就算堆得滿房子是，也不肯丟掉一件。
《喜悅的香》每一個(gè)人都必須經(jīng)歷挫折，這是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。含笑，一種春天開(kāi)的花，含苞花最香。它的花期很長(zhǎng)，為人帶來(lái)笑意。如果我們遇到了挫折，請(qǐng)像含笑一樣，微笑面對(duì)。正如“愿我們也可以像含笑花，一年四季都帶著微笑面對(duì)世界。”
林清玄一個(gè)用一生看人生，俗世的男子。他看破人生，感悟人生。
林清玄，禪學(xué)與散文的頂鋒人物！
林清玄經(jīng)典散文7
讀林清玄，每一次都好像從城市，瞬間落到了田園滿眼的自在，愜意。
可是這樣的書(shū)就是要讓你舉翻開(kāi)在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽(yáng)光和幾朵白云捧著，他便是一生一世的永恒。它們不似柜臺(tái)上的暢銷(xiāo)書(shū)，聲名大噪間，街頭巷囗便都是議論。他們默默地如白云死流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻卻是長(zhǎng)久不衰。
林清玄的散文就像是一張素描，簡(jiǎn)單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。
親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫(xiě)道木著光輝的母親都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對(duì)孩子濃濃的愛(ài)意和關(guān)心。就是這么一句話，而生活中所見(jiàn)到的也許比一句話更簡(jiǎn)短，粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點(diǎn)滴被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴啊，這些被我們忽略的卻都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實(shí)的悸動(dòng)。
父母對(duì)子女的愛(ài)是永遠(yuǎn)說(shuō)不盡道不完的。作者有一句話我覺(jué)得說(shuō)的很好。對(duì)于父母親的愛(ài)，我們也是提得起來(lái)，就是我們的。趁還提的動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛(ài)進(jìn)去吧！在這些尚在的時(shí)間里，也許我們應(yīng)該對(duì)父母說(shuō)出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地，毫無(wú)保留地到明，正像他們給予我們毫無(wú)保留的愛(ài)。
對(duì)于故鄉(xiāng)，我其實(shí)沒(méi)有太多的留戀和感慨的，即便沒(méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，沒(méi)有體會(huì)。都斯鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來(lái)，我突然感覺(jué)的到，也許他們比我想象的圓有意義得多。作者說(shuō)他出遠(yuǎn)門(mén)旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d。都不只是故鄉(xiāng)之愛(ài)，還有母親的祝福，這是很實(shí)在的話，鄉(xiāng)情中更多夾雜著的.是親情吧，對(duì)親人，對(duì)故友的思念。
不知聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)過(guò)，生命最有趣的部分，勝過(guò)于演戲與做夢(mèng)的部分，正是它沒(méi)有劇本，沒(méi)有彩排，不能重來(lái)。生命最有分量的部分，正是我們做自己，承擔(dān)所有的責(zé)任。林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是流水的聲音，也許是灑進(jìn)了陽(yáng)光的溫暖，也許是有風(fēng)吹過(guò)的清涼，總之這一切都是你不得安靜。在冬日人煙稀少的書(shū)店，當(dāng)你坐下翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就已有彈奏其弦飄出。秦安服了你浮躁的心，他讓你不知不覺(jué)得靜下心，不知不覺(jué)地專(zhuān)注于這字里行間的溫暖。這病是一本書(shū)所在的魅力，像一個(gè)戰(zhàn)士在向你說(shuō)教，聲音低低的時(shí)候，揉的卻絲毫不差的進(jìn)入你的心里，落在你的心里。
林清玄經(jīng)典散文8
讀了林清玄的散文，每一篇都讓我回味無(wú)窮，其中有一篇《留一只眼睛看自己》，最值得銘刻于心。
先講了一個(gè)故事，日本有一名名箭手武藏，他有一天收到了一個(gè)弟子柳生的請(qǐng)求，這個(gè)弟子一心想著要早早成為一流的名箭手，急迫地想要功成名就。于是武藏就先讓他干了三年雜活，再總趁他不備之時(shí)給他致命一擊。這樣煞費(fèi)苦心，柳生終于懂得了如何才能將劍練好，那便是:留一只眼睛看自己。
這個(gè)故事雖簡(jiǎn)短，卻隱含了很深刻的禪意，禪者不應(yīng)該把禪放在生活之外，猶如劍手不應(yīng)該把劍術(shù)當(dāng)成特別的東西。劍手在一切時(shí)候都可能會(huì)遇到敵人的撲擊，禪者也是一樣，要隨時(shí)面對(duì)生活、煩惱、困頓的撲擊，他們表面按住不動(dòng)，心中卻是十分的活躍，觀察者四周的一舉一動(dòng)。這就是得益于“留一只眼睛看自己”啊。
在我們的生活中，又何嘗不需要“留一只眼睛看自己”呢？學(xué)習(xí)上，不能總看著比自己好的人，也不能總盯著比自己差的人，不要一心的只想如何去擊敗別人和如何偷懶，時(shí)時(shí)刻刻都要留一只眼睛看自己，注意自己此時(shí)所處的位置，才能達(dá)到自己最終的目的，取得最終的.勝利。
我們的心要保持這一種流動(dòng)狀態(tài)，也就是不能固定在一個(gè)點(diǎn)上，這會(huì)使我們不死板。若是一個(gè)人隨時(shí)隨地都把心思集中在一個(gè)目的上，那么他必定會(huì)把這個(gè)圈子越縮越小，最終把自己困死在小圈子內(nèi)，什么目地都無(wú)法達(dá)到，思想也會(huì)變得有一種局限性。
要時(shí)刻牢記，我們生命中所面對(duì)的一切困難與迎面而來(lái)的苦惱并不是恐怖而又可惡的，他不是我們的敵人，只是一種對(duì)自己生命的延伸，這些苦難也許能或多或少的幫助到我們，我們?cè)谟龅竭@些苦惱之時(shí)，要留出一只眼睛看自己，透過(guò)這些苦難來(lái)認(rèn)識(shí)自己，我們有可能掌握了一切好的方法來(lái)對(duì)付突如其來(lái)的苦難，但是必須要深入其中一個(gè)，來(lái)應(yīng)對(duì)一個(gè)大的苦難。我們要時(shí)刻留一只眼睛看自己，因?yàn)榫腿鐣?shū)中所寫(xiě)的:“生活不能如預(yù)期，無(wú)常也不可預(yù)測(cè)，如果我們的心執(zhí)著停滯了，那就是死路一條。”
所以，無(wú)論身在何方，都要銘記，留一只眼睛看自己！
林清玄經(jīng)典散文9
讀了這么多篇林清玄先生的散文，感覺(jué)他是以寫(xiě)父母的愛(ài)和人生哲理為主的。
像《打開(kāi)內(nèi)心的窗》中，散發(fā)著母愛(ài)光輝的母親呵護(hù)著因第一次坐車(chē)而害怕的弱智兒子;父親葬禮上在分財(cái)產(chǎn)的兄弟們，把他們唯一的母親分給了自我，而他們自我卻失去了最寶貴的東西;在下棋的老人帶著的隨身聽(tīng)，只為了隨時(shí)了解海上的狀況，擔(dān)心著兒子;為了不讓孩子怨恨自我，而避居大陸的父親;林清玄先生的母親往他的行李箱中塞得滿滿的愛(ài)，和那句“提得起來(lái)，就是我們的”;還有林清玄先生離開(kāi)故鄉(xiāng)是的一瓶鄉(xiāng)土……
由病母引出的歡樂(lè)源自內(nèi)心的道理;讓恨黯然失色的則是無(wú)限的寬容;換個(gè)角度去思考問(wèn)題：我們看到的假乞丐，覺(jué)得他們可憐，是因?yàn)樗麄冄莸暮谩Ｄ俏覀兘o他的錢(qián)就當(dāng)做給他的演出費(fèi)，那又有騙錢(qián)這一說(shuō)了呢;有時(shí)候要慶幸我們不在最高點(diǎn)或中間，因?yàn)槲覀冊(cè)谧畹筒繒r(shí)，就只能提高不能退步了;學(xué)會(huì)感激：在交通如此擁擠、發(fā)達(dá)的此刻，我們應(yīng)感激我們還活著，感激事故沒(méi)有發(fā)生在我們身上;我們所謂的誓言只是智者耳中的戲言，魚(yú)缸打破了，為什么不去趕緊換一個(gè)魚(yú)缸而是在原地抱怨呢;如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會(huì)受傷了;我們重視一些事物的時(shí)候，真的是因?yàn)樗麄冏陨韱?/p>
我們真的不是在意他們附加在身上的名利權(quán)位而重視的嗎有一天我們把這個(gè)問(wèn)題搞明白了，我們便算得上是智者了吧;包容他人、包容困難，我們才會(huì)孕育出屬于我們的珍珠，一顆圓而亮的白珍珠;我們追求很多東西，都是要適可而止的，就像買(mǎi)鞋一樣：同樣的.價(jià)錢(qián)不必須要買(mǎi)最大的，而是買(mǎi)適宜的;人生就像圍棋，不能著急，要慢慢地去品味人生的經(jīng)歷;“人生如戲”，忘了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)的了，但他是否明白戲是有劇本的，失敗了能夠再來(lái)一遍，但人生卻不能夠;失敗，使成功顯得更珍貴;當(dāng)我們用美的眼睛與心靈去看這個(gè)世界時(shí)，這個(gè)世界便是美麗的;我們身邊許多事物像水晶一樣，清澈、無(wú)不如實(shí)、明白;有些事情我們只要在意他們的內(nèi)在就好，至于名字外表我們能夠不用太在意的;夢(mèng)，讓生活不再乏味;如果我們用收藏我們喜歡的東西去收藏我們的情感，那這是個(gè)世界會(huì)怎樣呢;感激困難，因?yàn)槔щy我們才能提高、提高;鮭魚(yú)，一心想要回到出生地的歸魚(yú);無(wú)知與野蠻，阻擋我們平等的去對(duì)待眾生;有時(shí)候我們?cè)搯?wèn)一下自我：我們?yōu)槭裁匆炎晕业男膹?qiáng)加在無(wú)干的其他事物上去;有些人在異地尋找家鄉(xiāng)的記憶，找不到卻更加思念。
如果每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到佛是什么或佛存在在哪，那我們又何必到寺廟里去拜佛呢;我們要到達(dá)的每一個(gè)超遠(yuǎn)目標(biāo)，都是要從此刻的每一個(gè)小目標(biāo)開(kāi)始的;真理，其實(shí)就是萬(wàn)物存在的價(jià)值吧;前世與今生，其實(shí)就是昨日與明天，把這兩者聯(lián)系起來(lái)的僅有林清玄先生吧;時(shí)間就像鳥(niǎo)一樣，飛走了不會(huì)再回來(lái)，也不會(huì)屬于誰(shuí);佛堂，使我們對(duì)佛虔誠(chéng)的內(nèi)心的體現(xiàn);天堂，每個(gè)人想的都不一樣;能放下手下的東西，也是幸福;“生命的好處就是使自我每一天都有一些心靈與智慧的增長(zhǎng)，每一天都對(duì)世界有一些奉獻(xiàn)與利益”;父母教育孩子，更多的是教育他們的仁慈之心;用最樂(lè)觀的心靈的去對(duì)待每件事物，因?yàn)榘倌曛筮@些都沒(méi)有了;在順境之時(shí)，要使生活有風(fēng)采，在逆境之時(shí)，要不散亂，持續(xù)靜心;生命像酒，時(shí)間越久味道更加香醇……
我們?nèi)プx林清玄先生的文章時(shí)，就應(yīng)是和自我的生活聯(lián)系在一齊的吧!不然又怎樣會(huì)明白林清玄先生是如何從生活中領(lǐng)悟人生、領(lǐng)悟哲學(xué)的呢!也許正因?yàn)榱智逍壬軐?duì)生活抱以平常心，才能從萬(wàn)物中去領(lǐng)略人生吧!
林清玄先生先生說(shuō)：“我的寫(xiě)作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。”正如他本人所說(shuō)，他的文章以最樸實(shí)的語(yǔ)言告訴世人最深刻的哲理。
林清玄經(jīng)典散文10
清淡、樸實(shí)，這是我打開(kāi)《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨(dú)屬于它的那一份味道。
其實(shí)，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開(kāi)它的第一頁(yè)，閱讀第一篇xx時(shí)，我就被它那淡雅、細(xì)膩的文字所震驚。因?yàn)閾?jù)我所知，林清玄是一位當(dāng)代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風(fēng)應(yīng)都是充滿陽(yáng)剛、堅(jiān)毅的。但林清玄不同，他的筆風(fēng)婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，絲毫不遜色于當(dāng)代女性作家，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結(jié)合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會(huì)太做作，也不會(huì)過(guò)于剛強(qiáng)。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那痕跡早已消失不見(jiàn)，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來(lái)的感覺(jué)，若隱若現(xiàn)，隨風(fēng)而逝。
在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的xx。這篇xx沒(méi)有過(guò)多的優(yōu)美景物描寫(xiě)，也不似長(zhǎng)篇大論的感悟，只是作家對(duì)生活的一點(diǎn)兒個(gè)人小感慨而已，但是我們卻從未發(fā)現(xiàn)。
這篇xx講述了作家去一家精致、講究品位的書(shū)店買(mǎi)書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)每本筆記本的價(jià)錢(qián)都要比一本書(shū)要貴上許多，對(duì)此而感到疑惑不解，便詢問(wèn)店員小姐，店員小姐卻給了作家這樣意想不到的.一席話：書(shū)都是別人寫(xiě)的，寫(xiě)得再好也是別人的思想，筆記是給自己買(mǎi)的，自己的想法當(dāng)然比別人的想法賣(mài)得貴了。看到這里，我有和作家同樣的感受，在這家書(shū)店里的筆記本之所以賣(mài)得比書(shū)貴，就在于它所要記錄的是單獨(dú)自己的想法，不與別人相同。為自己的內(nèi)心而寫(xiě)，然而，自己的想法自是他人無(wú)法隨意剽竊與買(mǎi)賣(mài)的，因?yàn)樗诿總�(gè)人的心中都是不可估量，可以用金錢(qián)所去衡量的。
我喜歡文中的這一幾句話：“可是有誰(shuí)愿意給自己的今天寫(xiě)些什么呢？愿意給生活的靈光一閃寫(xiě)些什么呢？唯有我們抓住生活的真實(shí)，才能填補(bǔ)筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠(yuǎn)空白了。
讀完了這篇xx，就使我想到了所看過(guò)的一次評(píng)論當(dāng)今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目。快節(jié)奏的生活方式，在如今這個(gè)現(xiàn)代化的大都市，定然是需要的，只不過(guò)，在生活中，我們必定要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慢下來(lái)，這或許，便會(huì)找到在以前的生活中，所不被發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，才能抓住生活的真實(shí)。這樣的一絲一縷，便會(huì)勾勒出你心中的那本筆記本。
在急速流過(guò)的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只不過(guò)，在從前，我們?nèi)鄙倭艘活w甘于安定的心與一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。
林清玄經(jīng)典散文11
一個(gè)青年為著情感離別的苦痛來(lái)向我傾訴，氣息哀怨，令人動(dòng)容。
等他說(shuō)完，我說(shuō)：“人生里有離別是好事呀！”
他茫然的望著我。
我說(shuō)：“如果沒(méi)有離別，人就不能真正珍惜相聚的時(shí)刻；如果沒(méi)有離別，人間就再也沒(méi)有重逢的喜悅。離別從這個(gè)觀點(diǎn)看，是好的。”
我們總是認(rèn)為相聚是幸福的，離別便不免哀傷。但這幸福是比較而來(lái)的，若沒(méi)有哀傷作襯托，幸福的滋味也就不能體會(huì)了。
再?gòu)纳钜稽c(diǎn)的觀點(diǎn)來(lái)思考，這世間有許多的“怨憎會(huì)”，在相聚時(shí)感到重大痛苦的人比比皆是，如果沒(méi)有離別這件好事，他們不是要永受折磨，永遠(yuǎn)沉淪于恨海之中嗎？
幸好，人生有離別。
因相聚而幸福的人，離別是好，使那些相思的淚都化成甜美的水晶。
因相聚而痛苦的人，離別最好，霧散云消看見(jiàn)了開(kāi)闊的藍(lán)天。
可以因緣離散，對(duì)處在苦難中的人，有時(shí)候正是生命的.期待與盼望。
聚與散、幸福與悲哀、失望與希望，假如我們?cè)敢馄穱L，樣樣都有滋味，樣樣都是生命中不可或缺的。
高僧弘一大師，晚年把生活與修行統(tǒng)合起來(lái)，過(guò)著隨遇而安的生活。
有一天，他的老友夏丐尊來(lái)拜訪他，吃飯時(shí)，他只配一道咸菜。
夏丐尊不忍的問(wèn)他：“難道這咸菜不會(huì)太咸嗎？”
“咸有咸的味道。”弘一大師回答道。
吃完飯后，弘一大師倒了一杯白開(kāi)水喝，夏丐尊又問(wèn)：“沒(méi)有茶葉嗎？怎么喝這平淡的開(kāi)水？”
弘一大師笑著說(shuō)：“開(kāi)水雖淡，淡也有淡的味道。”
我覺(jué)得這個(gè)故事很能表達(dá)弘一大師的道風(fēng)，夏丐尊因?yàn)楹秃胍淮髱熓乔嗄陼r(shí)代的好友，知道弘一大師在李叔同時(shí)代，有過(guò)歌舞繁華的日子，故有此問(wèn)。
弘一大師則早就超越咸淡的分別，這超越并不是沒(méi)有味覺(jué)，而是真能品味咸菜的好滋味與開(kāi)水的真清涼。
生命里的幸福是甜的，甜有甜的滋味。
情愛(ài)中的離別是咸的，咸有咸的滋味。
生活的平常是淡的，淡也有淡的滋味。
我對(duì)年輕人說(shuō)：“在人生里，我們只能隨遇而安，來(lái)什么品味什么，有時(shí)候是沒(méi)有能力選擇的。就像我昨天在一個(gè)朋友家喝的茶真好，今天雖不能再喝那么好的茶，但只要有茶喝就很好了。如果連茶也沒(méi)有，喝開(kāi)水也是很好的事呀！”
林清玄經(jīng)典散文12
我遇見(jiàn)一位年輕的農(nóng)夫，在南方一個(gè)充滿陽(yáng)光的小鎮(zhèn)。
那時(shí)是春未了，一期稻作剛剛收成，春日陽(yáng)光的金線如雨傾盆得潑在為溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開(kāi)，苦楝樹(shù)上鳥(niǎo)雀追逐，竹林里的筍子正紛紛漲破土地。細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音，真是人間里非常幸福的感覺(jué)。
農(nóng)夫和我坐在稻埕①旁邊，稻子已經(jīng)鋪平張開(kāi)在場(chǎng)上。由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色。我在農(nóng)夫家作客，剛剛是我們一起把谷包的稻子倒出來(lái)，用犁耙推平的，也不是推平，是推成小小山脈一般，一條棱線接著一條棱線，這樣可以讓山脈兩邊的稻谷同時(shí)接受陽(yáng)光的照射，似乎幾千年就是這樣曬谷子，因?yàn)榈鹊疥?yáng)光曬過(guò)，八爪耙把棱線推進(jìn)原來(lái)的谷底，則稻谷翻身，原來(lái)埋在里面的谷子全部翻到向陽(yáng)的一面來(lái)---這樣曬谷比平面有效而均衡，簡(jiǎn)直是一種陰陽(yáng)的哲學(xué)了。
農(nóng)夫用斗笠扇著臉上的汗珠，轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)我說(shuō)：“你深呼吸看看。”
我深深得吸了一口氣，緩緩?fù)鲁觥?/p>
他說(shuō)：“你吸到什么沒(méi)有？”
“我吸到的是稻子的氣味，有一點(diǎn)香。”我說(shuō)
他開(kāi)顏得笑了，說(shuō)：“這不是稻子的氣味，是陽(yáng)光的香味。”
陽(yáng)光的香味？我不解地望著他。
那年輕的農(nóng)夫領(lǐng)著我走到稻埕中間，伸手抓起一把向陽(yáng)一面的谷子，叫我用力得嗅，那時(shí)稻子成熟的香氣整個(gè)撲進(jìn)我胸腔，然后，他抓起一把向陰的埋在內(nèi)部的谷子讓我嗅，卻是沒(méi)有香味了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)讓我深深地吃驚，感覺(jué)到陽(yáng)光的神奇，究竟為什么只有曬到陽(yáng)光的谷子才有香味呢？年輕的農(nóng)夫說(shuō)他也不知道，是偶然在翻稻谷曬太陽(yáng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的，那時(shí)他還是大學(xué)學(xué)生，暑假偶爾幫忙農(nóng)作，想象著都市里多彩多姿的生活，自從曬谷時(shí)發(fā)現(xiàn)了陽(yáng)光的香味，竟使他下決心要留在家鄉(xiāng)。我們做在稻埕邊，漫無(wú)邊際地談起陽(yáng)光的香味來(lái)，然后我?guī)缀趼劦搅擞讜r(shí)剛曬干的衣服上的味道，新曬的棉被、新曬的書(shū)畫(huà)，陽(yáng)光的香氣就那樣淡淡得從童年流泄出來(lái)。自從有了烘干機(jī)，那種衣香就消失在記憶里，從未想過(guò)竟是陽(yáng)光的關(guān)系。
農(nóng)夫自有他的哲學(xué)，他說(shuō)：“你們都市人可不要小看陽(yáng)光，有陽(yáng)光的時(shí)候，空氣的味道都是不同的。就說(shuō)花香好了，你有沒(méi)有分辨過(guò)陽(yáng)光下的花與屋里的花。香氣不同呢？”
我說(shuō)：“那夜來(lái)香和曇花的香又作何解呢？”
他笑得更得意了：“那是一種陰香，沒(méi)有壯懷的.。”
我便那樣坐在稻埕邊，一再地深呼吸，希望能細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的香氣，看我那樣正經(jīng)莊重，農(nóng)夫說(shuō)：“其實(shí)不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺(jué)在都市里退化了。”
【注】 ①稻埕：這里指曬谷場(chǎng)。
閱讀訓(xùn)練一：（高中閱讀，供參考。網(wǎng)絡(luò)上有胡亂收到初中閱讀的，特此說(shuō)明。）
14．在“細(xì)心地想著植物突破土地，在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音”一句中，作者為什么要用“想著”？這樣寫(xiě)有什么好處？（4分）
15．根據(jù)你的體會(huì)，分析“由于陽(yáng)光的照射，稻埕閃耀著金色的光澤，農(nóng)夫的皮膚染了一種強(qiáng)悍的銅色”這句話在文中的作用。（6分）
16．為什么農(nóng)夫說(shuō)夜來(lái)香和曇花的香“是一種陰香，沒(méi)有壯懷”？請(qǐng)聯(lián)系他在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的選擇，分析這句話的含意。（6分）
17．聯(lián)系全文，概括寫(xiě)出本文的主旨。（6分）
閱讀訓(xùn)練二（初三難度，有的地方高一使用）：
1.閱讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章的主要內(nèi)容。
2.從的角度，談?wù)勀銓?duì)文中“春日陽(yáng)光的金線如雨傾盆地潑在溫暖的土地上，牽牛花在籬笆上纏綿盛開(kāi)，苦苓樹(shù)上鳥(niǎo)雀追逐，竹林里的筍子正紛紛綻出土地。”這句話的理解。
3為什么農(nóng)夫說(shuō)夜來(lái)香和曇花的香是一種陰香？作者寫(xiě)夜來(lái)香和曇花的香有什么作用？
4文章結(jié)尾的農(nóng)夫說(shuō)：“其實(shí)不必深呼吸也可以聞到，只是你的嗅覺(jué)在都市退化了。”，這句話有道理嗎？聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
參考答案一：
14．
（1）植物成長(zhǎng)的聲音一般是聽(tīng)不到的，用“想”比“聽(tīng)”更合適；
（2）這樣寫(xiě)有一種品味大自然的意思，更富有表現(xiàn)力。
15.
（1）“稻埕……光澤”一句，渲染陽(yáng)光下農(nóng)夫勞動(dòng)成果的美好；
（2）“農(nóng)夫……銅色”一句，表現(xiàn)陽(yáng)光下農(nóng)夫的陽(yáng)剛之美；
（3）與下文曬稻谷、對(duì)農(nóng)夫決心務(wù)農(nóng)的交代等內(nèi)容前后呼應(yīng)。
16．
（1）夜來(lái)香、曇花夜間開(kāi)花，其香味與陽(yáng)光無(wú)關(guān)，所以稱(chēng)陰香；
（2）“沒(méi)有壯懷”是擬人的說(shuō)法，與農(nóng)夫決心在鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的行動(dòng)形成對(duì)比；
（3）體現(xiàn)了農(nóng)夫肯定陽(yáng)剛之美的觀點(diǎn)。
17．（1）通過(guò)發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光的香味，肯定農(nóng)夫的陽(yáng)光生活、美好勞動(dòng)、務(wù)農(nóng)的選擇，評(píng)價(jià)夜來(lái)香和曇花的香“沒(méi)有壯懷”，強(qiáng)調(diào)人的嗅覺(jué)在都市里退化;
（2 (2)肯定一種貼近陽(yáng)光、接近自然的生活和人生。
參考答案二：
1．共4分。
春末，我在南方小鎮(zhèn)一位農(nóng)夫家作客，（1分）
和他一起在場(chǎng)上曬谷子，（1分）
在農(nóng)夫的引導(dǎo)下嗅到了（發(fā)現(xiàn)了）陽(yáng)光的香味。（2分）
2.共6分。
用了、擬人。(2分)
生動(dòng)形象地（1分）
描寫(xiě)出春天生機(jī)勃勃的景象（或生動(dòng)形象的描寫(xiě)出春天春光燦爛、鮮花盛開(kāi)、鳥(niǎo)雀追逐、植物蓬勃的景象），(1分)
表達(dá)了作者對(duì)春天（大自然）的贊美（喜愛(ài)）之情，（1分）
流露出一種幸福的感覺(jué)。（1分）
3.共6分。
夜來(lái)香、曇花夜間開(kāi)花，其香味與陽(yáng)光無(wú)關(guān)，所以稱(chēng)為陰香。（2分）
作用：與陽(yáng)光下的花香形成鮮明對(duì)比，（1分）
強(qiáng)調(diào)了（襯托出）陽(yáng)光的重要性，（1分）
體現(xiàn)了農(nóng)夫?qū)﹃?yáng)光的贊美（或體現(xiàn)了農(nóng)夫?qū)ψ匀坏臒釔?ài)）。（2分）
4.共6分。
有道理。（1分）
城市人生活水平雖然提高了，離美好的大自然卻越來(lái)越遠(yuǎn)，（1分）
表現(xiàn)了對(duì)大自然的贊美之情（回答對(duì)勞動(dòng)的贊美或?qū)﹃?yáng)光的贊美也可）。（1分）
現(xiàn)實(shí)意義：表現(xiàn)了作者希望人們回歸自然，（1分）
在和大自然的接近中去陶冶性情，（1分）
尤其是城市人們要更加重視勞動(dòng)，重視自然，保存善良和純樸的心境。（1分）
（能聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，意合即可）
林清玄經(jīng)典散文13
清淡、樸實(shí)，這是我打開(kāi)《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨(dú)屬于它的那一份味道。
其實(shí)，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開(kāi)它的第一頁(yè)，閱讀第一篇文章時(shí)，我就被它那淡雅、細(xì)膩的文字所震驚。因?yàn)閾?jù)我所知，林清玄是一位當(dāng)代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風(fēng)應(yīng)都是充滿陽(yáng)剛、堅(jiān)毅的。但林清玄不一樣，他的筆風(fēng)婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，絲毫不遜色于當(dāng)代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結(jié)合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會(huì)太做作，也不會(huì)過(guò)于剛強(qiáng)。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那痕跡早已消失不見(jiàn)，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來(lái)的感覺(jué)，若隱若現(xiàn)，隨風(fēng)而逝。
在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的文章。這篇文章沒(méi)有過(guò)多的優(yōu)美景物描述，也不似長(zhǎng)篇大論的感悟，只是作者對(duì)生活的一點(diǎn)兒個(gè)人小感慨而已，可是我們卻從未發(fā)現(xiàn)。
這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書(shū)店買(mǎi)書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)每本筆記本的價(jià)錢(qián)都要比一本書(shū)要貴上許多，對(duì)此而感到疑惑不解，便詢問(wèn)店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話：書(shū)都是別人寫(xiě)的，寫(xiě)得再好也是別人的思想，筆記是給自我買(mǎi)的，自我的想法當(dāng)然比別人的想法賣(mài)得貴了。看到那里，我有和作者同樣的感受，在這家書(shū)店里的筆記本之所以賣(mài)得比書(shū)貴，就在于它所要記錄的'是單獨(dú)自我的想法，不與別人相同。為自我的內(nèi)心而寫(xiě)，然而，自我的想法自是他人無(wú)法隨意剽竊與買(mǎi)賣(mài)的，因?yàn)樗诿總�(gè)人的心中都是不可估量，能夠用金錢(qián)所去衡量的。
我喜歡文中的這一幾句話：“可是有誰(shuí)愿意給自我的這天寫(xiě)些什么呢愿意給生活的靈光一閃寫(xiě)些什么呢唯有我們抓住生活的真實(shí)，才能填補(bǔ)筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠(yuǎn)空白了。
讀完了這篇文章，就使我想到了所看過(guò)的一次評(píng)論當(dāng)今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目。快節(jié)奏的生活方式，在如今這個(gè)現(xiàn)代化的大都市，定然是需要的，只可是，在生活中，我們必定要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慢下來(lái)，這或許，便會(huì)找到在以前的生活中，所不被發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，才能抓住生活的真實(shí)。這樣的一絲一縷，便會(huì)勾勒出你心中的那本筆記本。
在急速流過(guò)的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只可是，在從前，我們?nèi)鄙倭艘活w甘于安定的心與一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。
林清玄經(jīng)典散文14
每次走到風(fēng)景優(yōu)美、綠草如茵、繁花滿樹(shù)的地方，我都會(huì)在內(nèi)心起一種感恩的心情，感恩這世界如此優(yōu)美、如此青翠、如此繁華。
我常覺(jué)得，所謂“風(fēng)水好”，就是空氣清新、水質(zhì)清澈的所在。
所謂“有福報(bào)”，就是住在植物青翠、花樹(shù)繁華的所在。
所謂美好的心靈，就是能體貼萬(wàn)物的心，能溫柔對(duì)待一草一木的心靈。
我們眼見(jiàn)一株草長(zhǎng)得青翠、一朵花開(kāi)得繽紛，這都是非常不易的，要有好風(fēng)水，好福報(bào)，受到美好心靈的照護(hù)，惟有體會(huì)到一花一草都象征了萬(wàn)物的心，我們才能體會(huì)禪師所說(shuō)的“青青翠竹皆是法身，郁郁黃花無(wú)非般若”的真意——每一株矚子里都寶藏佛的法身，每一朵黃花里都開(kāi)滿了智慧呀！
這我們所眼見(jiàn)的萬(wàn)象，看起來(lái)如此澄美幽靜，其實(shí)有著非常努力的內(nèi)在世界，每一株植物的根都忙著從地里吸收養(yǎng)料與水分，莖忙著輸送與流通，葉子在行光合作用，整株植物的每一個(gè)細(xì)胞都在大口地呼吸——其實(shí)，樹(shù)是非常忙的，這種欣欣向榮正是禪宗所說(shuō)的.“森羅萬(wàn)象許崢嶸”的意思。
樹(shù)木為了生命的美好而欣欣向榮，想要在好風(fēng)好水中生活，建立生命的福報(bào)的人，是不是也要為邁向生命的美好境界而努力向前呢？
平靜的樹(shù)都能喚起我們的感思之心，何況是翩翩的彩蝶、凌空的飛鳥(niǎo)，以及那些相約而再來(lái)的人呢？
林清玄經(jīng)典散文15
每個(gè)假期，大隊(duì)部都會(huì)介紹一些好書(shū)給我們，這個(gè)假期的是<獅王><林清玄散文自選集><哈克貝里費(fèi)恩歷險(xiǎn)記>，其中最吸引我的是<林清玄散文自選集>。
說(shuō)是散文，當(dāng)然是分成許多故事，對(duì)我感觸最深的是<海獅的項(xiàng)圈>這篇散文。主要講了"我"在漁人碼頭觀看海獅。兩位老師帶領(lǐng)幼兒園的小朋友來(lái)戶外教學(xué)，老師給小朋友講起了碼頭里那只戴"項(xiàng)圈"海獅的故事。這只海獅小時(shí)候在海里看到了項(xiàng)圈，就好奇地戴上了，可怎么也拿不下來(lái)了。小海獅慢慢長(zhǎng)大，項(xiàng)圈越來(lái)越緊，最后陷進(jìn)了肉里。再后來(lái)小海獅被保護(hù)海洋的工作人員發(fā)現(xiàn)，剪掉了項(xiàng)圈，卻留下了傷口。
讀了這個(gè)故事，我覺(jué)得那個(gè)往海洋里亂丟項(xiàng)圈的人太可惡了，這樣亂丟垃圾不僅破壞了海洋的環(huán)境，也使小海獅差點(diǎn)丟了性命。再想想 ，我每次去海邊，總能看到很多人把燒烤用過(guò)的`一次性物品及吃剩的垃圾，及用破的游泳圈等物品直接丟在沙灘上，一漲潮，海水就把所有垃圾帶進(jìn)大海。看了這篇故事，我下定決心不再讓更多垃圾流入大海，看到垃圾就撿起，看到別人亂丟就及時(shí)制止，千萬(wàn)不能再讓更多的海洋生物慘死在這些垃圾手下。這樣才能海更藍(lán)，水更清，生物們才能生活的更好！
同學(xué)們，快去翻開(kāi)這本書(shū)吧！很多生活哲理在等著你！
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