林清玄經(jīng)典散文

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家經(jīng)常看到散文吧？廣義上的散文是指不追求押韻和句式工整的文章體裁，與韻文、駢文相對。為了幫助大家更好的了解散文，以下是小編為大家收集的林清玄經(jīng)典散文，歡迎閱讀與收藏。

林清玄經(jīng)典散文1

　　1、他的愛情、他的魅力、他的幸福，具有等價(jià)之物，在所有他從未到過、他永遠(yuǎn)不會(huì)去的地方，他不會(huì)遇到的陌生人那里。黃昏時(shí)，雖然像學(xué)徒一樣浮起笑靨，他卻是文質(zhì)彬彬的路客，決然告別，當(dāng)面包出爐時(shí)。鳥的歌聲是早晨的樹枝感到意外。第一道光線在苦悶的詛咒和壯麗的愛之間躊躇。對你的.荷責(zé)毫不在意的人，你要心存感激，你和他不相上下。只要對愛卑屈。如果你死了，你仍然有愛。如果我們活在閃電的光耀里，那就是永恒的心。

　　2、他唱的是心中的荒涼之城吧!外在的城池，時(shí)而繁華，時(shí)而荒涼，內(nèi)心那小小寂寞的城呀!雖也有興衰起落，卻總有一塊無歡的幽州臺，前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)

　　愴然而涕下!在最深最深的地方，這是詩人的大寂寞，也是詩人的荒城。

　　3、我滿懷傷感地離開旗山溪，也仿佛是從記憶里離開了，原來還殘存在記憶中的美，如今也消失殆盡了。從濕土中抽芽的芋田，萎黃了。在和風(fēng)里搖曳的蕉園，傾倒了。挺立于田園的椰子樹，散落了。連從不挑剔的環(huán)境的淺藍(lán)色牽牛花，都褪失顏色，越開越小，終至化去!仔細(xì)聽，只要還有一點(diǎn)心肝，就會(huì)聽見河水的嗚咽!仔細(xì)聽，只要還有一絲良心，就會(huì)聽見土地的嘆息!縱使把傾倒毒水的人槍斃千百次，再也無法恢復(fù)河水與土地的舊觀。

林清玄經(jīng)典散文2

　　讀了很多林清玄的散文，他的《海邊的白蝴蝶》是我非常喜歡的。

　　《海邊的白蝴蝶》講了我和兩個(gè)朋友一起去海邊拍照、寫生的故事。兩個(gè)朋友，一位是攝影家，一位是畫家。

　　在海邊，攝影師忽然驚呼，呀，一群白蝴蝶。海邊沒有植物，怎么會(huì)有白蝴蝶。攝影師奔跑著去抓白蝴蝶，等到抓到手，大家都笑了，原來是白色的.紙片兒而已。

　　海邊翩翩飛舞白蝴蝶的美感消失了。其實(shí)我們現(xiàn)實(shí)中的感覺與想象中的感覺往往是不是一回事兒。

　　現(xiàn)實(shí)中我們經(jīng)常混淆蝴蝶和紙片。

　　結(jié)婚前女朋友是一個(gè)白蝴蝶，結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不過是一張紙片兒。

　　好朋友原來是白蝴蝶，等到反目時(shí)才看清是紙片兒。

　　未寫完的詩，沒有結(jié)局的戀情，飄渺的莊園，情未了的故事，都是在大海邊飛舞的白蝴蝶，那些白蝴蝶豐富了我們的生活，也豐富了我們的心，讓我們更加詩意地棲居在這個(gè)世界上。

　　忽然想到張愛玲的驚人設(shè)喻。每一個(gè)男子全都有過這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光，娶了白玫瑰，白的變成衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

　　所以有些想象，不要著急去看清，不要著急書寫結(jié)局，讓生命中多些白蝴蝶。

林清玄經(jīng)典散文3

　　喜歡讀林清玄的散文，喜歡他的文字所特有的淡淡的香——如一縷蓮花般的馨香。每每走進(jìn)他的文字，心也會(huì)跟著起起落落，然后慢慢靜下。暖暖的回味時(shí)，內(nèi)心總會(huì)充滿寧靜與關(guān)愛。

　　翻開書的目錄，那些題目就會(huì)吸引你：“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“溫一壺月光下酒”、“發(fā)芽的心情”、“味之素”、“清歡”、“三生石上舊精魂”、“黃昏菩提”、“飛入芒花”、“清靜之蓮”、“吾心似秋月”……林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便將凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　非常喜歡“溫一壺月光下酒“，因?yàn)檫@頗能代表林清玄的散文風(fēng)格。“月光”代表陰柔，溫和；酒則代表暴烈，激情。“將月光裝在酒壺里，用文火一起溫來喝……此中有真意，乃是酒仙的境界”。讀林清玄的散文，靜與動(dòng)，柔與剛這些看似不能相容的特性，都能在他的筆下溫柔的展現(xiàn)，娓娓道來，如沐春風(fēng)。有時(shí)當(dāng)我們讀到“陰柔“處時(shí)，他卻將筆鋒一轉(zhuǎn)，道出許多生存的真相，偶然的犀利，但卻仍然讓人充滿美好的想象，猶如心靈雞湯一般，讓人蕩氣回腸。

　　林清玄的散文中，平凡的人，平凡的事，不經(jīng)意間，在最細(xì)膩的'內(nèi)心感覺中把你打動(dòng)。不會(huì)忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞。即使是《法圓師妹》里的小尼姑，他也是信手捻來，讓人體味到生命的無常，與別的作家不同的是：林清玄并不刻意去批判或左右這些小人物的社會(huì)力量，而是讓他們都成為他寄托溫情的載體。還有《月光下的喇叭手》中激越執(zhí)著的喇叭手，《陰陽巷》中現(xiàn)實(shí)的房東、無聊度日的夫婦、變質(zhì)的歌星、破產(chǎn)潦倒的老板，這些都是《林清玄散文》中的代表人物，在這些平凡的人物身上，許多生活中被我們忽視的心情、感受，都被一一呈現(xiàn)；許多我們想說卻不知怎么說的感情，都被一語道破了。

　　“我慶幸自己是深信無事不是奇跡的人，窗外飄過的白云，門前流過的溪水，天際盤桓的老鷹，細(xì)語呢喃的燕子，孩子天真的話語，人間深情的呼喚，大化無聲的天籟……這一切，從前那么美好，今天依然動(dòng)人”對于自己的生活，林清玄這樣說，簡單自然，就跟他的《林清玄散文》一樣，清而不玄，清玄相融。

　　有一天，當(dāng)你也走進(jìn)了林清玄散文溫情的世界，你一定能感受到那清新淡雅的文字后面，淡淡的如一縷蓮花般的馨香，那馨香，或許還會(huì)愈久彌香，久久不能散去！

林清玄經(jīng)典散文4

　　故 鄉(xiāng)

　　文中他寫到一個(gè)浴著光輝的母親，雖然不是他的母親，但天下的母親一般的愛子心。就是一句寶貝不怕，便透露出一個(gè)母親對孩子無限的關(guān)懷。某些感動(dòng)就是從這些細(xì)枝末節(jié)衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在他的筆下重現(xiàn)，帶給人真實(shí)的觸動(dòng)。父母包容著我們的放縱、任性、壞脾氣，也許我們應(yīng)該對父母說出自己的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。

　　對于故鄉(xiāng)，我沒有感慨，和父母整天如影隨形更沒有獨(dú)自出過遠(yuǎn)門，沒有體會(huì)過思鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠(yuǎn)有意義的多。作者說，他出門旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的'不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福。中國有句古話：兒行千里母擔(dān)憂，說的不就是如此么？鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。在飛速發(fā)展的時(shí)代，越來越多的人走進(jìn)了城市，故鄉(xiāng)對很多人來說已經(jīng)成為了久遠(yuǎn)的記憶，故鄉(xiāng)的淪陷也成為許多人心中的隱痛。難怪古人把“鄉(xiāng)愁”唱成了絕響。

　　書中不經(jīng)意間泄露出來的陽光，也總讓人心安，舒適。那些是字里行間的溫柔，那些陽光是作者想要給予讀者的最神圣的禮物。那句“不論世事如何變幻，人世多少凄涼，即使你到了邊疆，陽光也會(huì)灑在邊疆”總是讓人莫名地感動(dòng)。陽光何處不在，如心里的念想一般，去往何處都不會(huì)消逝。匆匆流年有愛的陽光到處溫暖。

　　電視上，經(jīng)常能看到這樣的畫面：白須飄飄的高僧，靜靜端坐在蒲團(tuán)上，說話不急不躁，像一縷青煙。

　　林清玄的散文里總有一股清新的氣息，許是有流水的聲音，許是灑進(jìn)了陽光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過的清涼。總之，這一切都使你不得不安靜，當(dāng)你翻開這本書的時(shí)候，已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫著你浮躁的心。不知不覺間心緒便游走在這字里行間的溫柔，穿梭在作者編織著的文字這張網(wǎng)里。這便是一本書的魅力。像是一個(gè)禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里，在心靈的湖底里聽到了石子入水的輕響。捧著它，便是一生一世的永恒。

　　所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自己那一畝心田里種一點(diǎn)夢的花。

　　每個(gè)人心里一畝一畝田

　　每個(gè)人心里一個(gè)一個(gè)夢

　　一顆呀一顆種子是我心里的一畝田

　　用它來種什么用它來種什么

　　種桃種李種春風(fēng)

　　開盡梨花春又來

　　那是我心里一畝一畝田

　　那是我心里一個(gè)不醒的夢

林清玄經(jīng)典散文5

　　寒假里，難得清閑陪女兒一起閱讀《林清玄散文集》，翻開一本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。

　　沒有多余的文字，一切仿佛是那自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空，仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。

　　林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。

　　我贊賞作者的那分善感，那雙將生活察覺得如此細(xì)微透徹的慧眼!常言道：“世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”正如《風(fēng)鈴》中，他抓住了“風(fēng)鈴”與風(fēng)應(yīng)和這一常見的，卻被世人所忽略了的`生活現(xiàn)象，在他眼中，風(fēng)鈴是活的，且是一個(gè)敏感而極富靈性的生命使者。它是風(fēng)的音樂演奏者，有了它，人們就會(huì)在炎炎夏日聽出大自然的清涼，在凌寒冬日感受到大自然的溫暖。“風(fēng)鈴”之因此如此神奇是因?yàn)樗�有心，在它的用心感知下風(fēng)才有了光彩和生氣。推此及人，人只有有了一顆善感的心，有了一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，才能不斷“來覺知生命的流動(dòng)、觀察生活的內(nèi)容、感動(dòng)于生命與生命的偶然相會(huì)”。

　　作者將風(fēng)鈴寫的精致而有靈氣，實(shí)際是在寫人的心靈。他希望能通過心與心的相映，來營造一個(gè)美好動(dòng)人的世界。

　　再如《桃花心木》的啟示，依賴父母和老師，并不是人的本性，但要在父母的懷抱中度過，在一種不確定的生活中生存，我們則永遠(yuǎn)會(huì)有一顆依賴的心。要想獲得自理能力，必須經(jīng)過生活的考驗(yàn)，擁有不確定的生活。從中深化了自身對事物的認(rèn)識，對道理的理解。對于簡單的物質(zhì)，更會(huì)有深刻理解。依賴的心往往使我們經(jīng)不起生活的磨練，但如果有一顆獨(dú)立自主的心，就會(huì)從中顯示出優(yōu)雅自在和勃勃生機(jī)......讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價(jià)值別有洞天。

林清玄經(jīng)典散文6

　　每到一個(gè)地方，我總會(huì)撿一些當(dāng)?shù)氐氖�頭回來作紀(jì)念，有些朋友無法理解，會(huì)問我：“石頭究竟有什么價(jià)值呢？”

　　“石頭并沒有真正的價(jià)值，它是一個(gè)地方最好的紀(jì)念，是金錢也不能買到的。”我說。

　　在我們的世界，所有的事物都有存在的理由，一個(gè)石頭、一朵野花、一株小草都是在訴說自己的價(jià)值，只是有緣的人才能看見罷了。

　　一個(gè)黑色的石頭可能比一張鮮紅的緞子更明亮。

　　一件母親縫制的粗布衣裳，卻比閃閃發(fā)亮的新衣更溫暖。

　　一棵林間的小樹，有時(shí)比嬌貴的蘭花更令人動(dòng)容。

　　甚至連每個(gè)人都有存在的理由吧！有些為愛存在，有些為學(xué)習(xí)存在，有些為生命的美好而存在。只有一個(gè)人確定了自我存在的理由，才可能成為更自信、更深情、更溫柔的人。

　　1.作者是按照怎樣的寫作思路來寫的？

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　　2.如何理解“石頭并沒有真正的價(jià)值，它是一個(gè)地方最好的紀(jì)念，是金錢也不能買到的”？

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　　3.對于一個(gè)人來說，確定“自我存在的理由”是否重要？為什么？

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　　4.作者說：“一件母親縫制的粗布衣裳，卻比閃閃發(fā)亮的新衣更溫暖。一棵林間的小樹，有時(shí)比嬌貴的蘭花更令人動(dòng)容。”你能說出這是因?yàn)槭裁磫幔?/p>

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　　5.用審美的`眼光去看世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，許許多多的事物，都有著獨(dú)特的審美價(jià)值，請仿照例句，補(bǔ)寫句子，來表達(dá)你的審美感受。

　　例：1.白云點(diǎn)綴著藍(lán)天。

　　2.星星點(diǎn)燈，照亮我的家門。

　　春風(fēng)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　6.請查閱畢淑敏的散文《我很重要》，用其中精辟的語言來概括你自我存在的價(jià)值。

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　　附參考答案：

　　1.由石頭的“價(jià)值”談到世間“所有的事物都有存在的理由”繼而推及“每個(gè)人都有存在的理由”。

　　2.作者說“石頭并沒有真正的價(jià)值”,是說普通的石頭不可能像珠寶一樣待價(jià)而沽，但在他看來，石頭有著特殊的紀(jì)念價(jià)值，而且這種價(jià)值“是金錢也不……吹雨打，卻自強(qiáng)不息的精神，所以它“有時(shí)比嬌貴的蘭花更令人動(dòng)容”。

　　5.如：春風(fēng)又綠江南岸春風(fēng)喚醒了沉睡的大地春風(fēng)吻上了我的臉(言之成理即可)

　　6.對于我們的父母，“我們永遠(yuǎn)是不可重復(fù)的孤本”，對于相交多年的密友，“就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一樣的成品”。

林清玄經(jīng)典散文7

　　讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿眼的自在，愜意。

　　可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閑暇的時(shí)刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點(diǎn)陽光和幾朵白云，捧著它，便是一生一世的永恒。它們不似柜臺上的暢銷書，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。它們默默，默默地如白云，似流水，不會(huì)有成為焦點(diǎn)的時(shí)刻，卻是長久不衰。

　　林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個(gè)人心底繁雜的世界。

　　親情與鄉(xiāng)情是必不可少的主題。他寫到浴著光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對孩子濃濃的愛意和關(guān)心。就是那么一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實(shí)實(shí)在在。我們的眼睛就是要像這樣善于抓住生活中的點(diǎn)滴，被人遺忘的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現(xiàn)，帶給人們心靈最真實(shí)的悸動(dòng)。

　　父母對子女的愛是永遠(yuǎn)說不盡道不完的，作者有一句話，我覺得說的很好――對于父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動(dòng)，行李箱還有空間，就多塞一點(diǎn)愛進(jìn)去吧！在這些尚在的時(shí)間里，也許我們就應(yīng)對父母說出自我的心意，不帶半點(diǎn)羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。

　　對于故鄉(xiāng)，我其實(shí)是沒有太多的留戀和感慨的，畢竟沒有出過遠(yuǎn)門，沒有機(jī)會(huì)體會(huì)到思鄉(xiāng)的離愁別緒。但作者在文中將家鄉(xiāng)與親人聯(lián)系起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠(yuǎn)有好處的多。作者說，他出門旅行時(shí)總帶著一杯故鄉(xiāng)的水土，那會(huì)給他力量，因?yàn)槟抢锩娉休d的不只是故鄉(xiāng)之愛，還有母親的祝福。這是很實(shí)在的話，鄉(xiāng)情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。

　　世事離戲僅有一步之遠(yuǎn)。

　　人生離夢也僅有一步之遙。

　　不明白聽誰說過：生命最搞笑的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。生命最有分量的部分，正是我們要做自我，承擔(dān)所有的職責(zé)。林清玄的散文里總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進(jìn)了陽光的溫暖，又許是有風(fēng)吹過的.清涼。

　　總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當(dāng)你坐下翻開這本書的時(shí)候，就已有彈奏琴弦飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注于這字里行間的溫柔。這便是一本書的魅力所在。像是一個(gè)禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進(jìn)入你的耳中，落入你的心里。

　　所以，花季的時(shí)候，不要忘了在自我的心里種花。

林清玄經(jīng)典散文8

　　在讀了林清玄的散文過之后給人一種回味無窮的感覺，作者那易懂的語言，卻又含著很深的寓意，哲理。讀完后撼動(dòng)了我的心!

　　這本書的封皮呈黃色，醒目卻不刺眼，與它的圖案十分相配：一陣風(fēng)吹來，純白的蒲公英種子隨風(fēng)飄散，飄渺、空靈，十分簡潔唯美，我想也代表著我們這一代代的孩子的夢想吧。中央用孩子的字體寫著“林清玄”三個(gè)大字，給人一種親切的感覺。展開封皮，一行小而精練的小字映入眼簾：“期許少年們有天真的心，純善的心，美好的心，莊嚴(yán)的心。能在這悲傷的人間，擁有快樂。”正是這一行字，給了我很大的興趣讓我讀下去。

　　正式打開書時(shí)，我便被那充天真，無邪的自序吸引。和標(biāo)題一樣，拉近了我們與作者的距離，向我們訴說了作者不老的心。這本書分四卷，分別是天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴(yán)的'心。每一卷的開頭都有一首精練的小詩，讀來十分有趣，我仿佛能從一首首小詩中看到作者兒時(shí)天真可愛的臉。

　　第一卷“天真的心”：講述了一件件小事，都是些我們生活中很平凡的事情，平凡得不能再平凡的小事：一只烏龜、一棵樹、一些流浪狗、一個(gè)。而令我感到吃驚的是，作者用孩童般的最單純天真的視角，把最單純天真的事情，竟能寫出如此多的細(xì)節(jié)和道理。在作者的筆下，可以從一只烏龜寫到身外之物的不重要，寫到人只看到名利金錢的悲哀。作者循序漸進(jìn)，由淺到深，直擊我們的內(nèi)心——那如白紙般內(nèi)心的最深處的那片凈土。 而第二章“純善的心”描繪的不是一直再清澈的人或心。而是在塵世扎根，出淤泥而不染的人或心。作者用這“灰色”社會(huì)中的真善美、假丑惡的對比，引起了我們對良知的新看法。 第三、第四卷則是繼續(xù)沿著之前的風(fēng)格，用孩子般的筆法，給我一種親近的感覺，讓我借作者的文筆來看那充滿未知的世界。 看完這本書，突然發(fā)現(xiàn)書的最后也有一行小字。它告訴我們：“挫折，學(xué)習(xí)智慧;離散，學(xué)習(xí)成長。我們是不是除了課業(yè)，更重視這些優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成那?”或許，這就是作者寫這本書的原因吧。

林清玄經(jīng)典散文9

　　這個(gè)暑假，我讀了《林清玄散文自選集（少年版）》，一篇篇沁人心脾的散文，字里行間透露了林清玄對生活的熱愛。作者用各種不同的散文向我們表達(dá)了他對我們少年人生的見解。讀后我深有感觸，的確，不管是天真還是純善，或是美好，直至莊嚴(yán)，都是我們?nèi)松�中必不可少的思想。讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來，因?yàn)樗�的文章有一種獨(dú)特的韻味，雖然每篇散文都比較短小，但是卻散發(fā)出無窮的魅力，含有深長的意味，使我一拿到這本書就愛不釋手，迫不及待地去體會(huì)這個(gè)心思細(xì)密的人寫出的有血有肉的文章。

　　其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹轉(zhuǎn)變的方法》。這篇文章是以一件小事引出了林清玄的一系列的感悟，主要寫了林清玄的孩子做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)——讓一棵樹轉(zhuǎn)彎曲。這是靠樹的'向上、向光性做的，把樹倒吊著，它便會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)彎長上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們?nèi)祟惒荒懿蝗缫豢脴洌�不能被外在環(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學(xué)習(xí)那棵樹一樣不會(huì)墮落。

　　這棵樹被作者的孩子倒吊著，就好比是我們?nèi)祟惿�活在逆境�?dāng)中，而這棵樹因?yàn)橄蛏稀⑾蚬庑杂诸B強(qiáng)地長了上去，可我們?nèi)祟惸兀坑行┙?jīng)得住風(fēng)雨的人可能會(huì)和樹一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會(huì)墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會(huì)適應(yīng)環(huán)境，自暴自棄，隨著環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹。

　　而我們，要當(dāng)那些在逆境中也不會(huì)墮落，反而活得精彩的人。其實(shí)，人們有時(shí)都會(huì)有失敗的時(shí)候，我們也不免因此而灰心喪氣，對生活、對自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過后，也培養(yǎng)了我們自己的人格、風(fēng)骨，再來的時(shí)候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹一樣，無論繞幾個(gè)彎，也要堅(jiān)強(qiáng)地長上去，向上、有光的地方長，這才時(shí)我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、樂觀的心一直生活下去。

　　人生不免會(huì)有灰心無助的時(shí)候，但只要有了堅(jiān)強(qiáng)果斷的性格，就不容易被外在的環(huán)境所擊倒。當(dāng)我們踏過荊棘，勇敢地走向終點(diǎn)的時(shí)候，就能舉起勝利的旗幟，自豪地對自己說：“我長大了！”

林清玄經(jīng)典散文10

　　【生命的餡】

　　在面包店，我為了買奶酥面包或花生面包而遲疑半天，因?yàn)閮煞N我都愛吃，但一天只能吃一種。

　　后來我買了奶酥面包，是不得不作的選擇。

　　排隊(duì)付賬的時(shí)候，我想到，買面包時(shí)的遲疑也就像人生里的每一個(gè)選擇一樣：

　　我們要買一條土司容易，但選擇面包的餡兒就難;我們要生活很容易，但生活得有內(nèi)容、有滋味就難。

　　可以用錢買的面包都會(huì)難以選擇，何況是那些無法用錢買的選擇呢?

　　為了充饑而買面包，是第一種層次;為了品味而買面包是第二種層次;又能充饑又能品味，是第三種層次。

　　人生的追求也是如此，有的人只顧物質(zhì)而不顧心靈;有的人為了強(qiáng)調(diào)心靈而鄙視物質(zhì);只有視野開闊的人，才知道心靈與物質(zhì)平衡的重要。

　　物欲的追求與心靈的追求乃是天平的兩端，一個(gè)有慧心的人自然可以找到既可充饑又好吃的面包。

　　走出面包店，我想明天再買花生面包吧!然后我就邊走邊吃剛出爐的奶酥面包，熱氣騰騰的，滋味很好。

　　車倒一車檸檬 市場里有一對夫婦在叫賣檸檬：三斤二十元，三斤二十元檸檬大俗賣。

　　我隨著人群圍過去看，覺得三斤二十元太便宜了，大概不會(huì)有什么好貨色。

　　青翠的'檸檬被堆滿在卡車上，我小時(shí)候種過檸檬，因此一眼就看出那是很好的檸檬，果皮薄軟、顆粒飽滿、外表光滑、水分淋漓的樣子。

　　我邊挑選檸檬，邊不可置信地問道：你這檸檬賣這么便宜，成本啖收得回來?

　　賣檸檬的是一位中年的漢子，臉上有農(nóng)夫的風(fēng)霜，他笑著說：我今天開車出門的時(shí)候，正好有一個(gè)人車倒一車檸檬，我就停車去幫他撿，他對我說：少年仔，這檸檬太俗了，我不想撿了，讓你撿去賣好了。說完，他就開車跑走了，我只好把檸檬車來這里賣，本來要隨便讓人捧走，但想到我檢檸檬也要工，汽車也要油錢，所以大俗賣，三斤二十元。

　　買檸檬的人聽了全笑起來，農(nóng)夫的太太聽了也忍不住噗哧笑出聲音，拍著丈夫的肩膀，對顧客說：今年種檸檬，了得涂涂涂，還有心情講這些笑話。

　　由于農(nóng)夫夫婦的開朗，大家都把同情轉(zhuǎn)化為敬佩，加上檸檬實(shí)在太便宜了，一車檸檬很快就被清掃一空。

　　我回家一邊喝清涼的檸檬汁，一邊想到農(nóng)夫講到車倒檸檬的神情語調(diào)，心里很感動(dòng)，仿佛在盛夏中也有清涼。我們生活中偶爾會(huì)有悲苦，但對那些有幽默感的、能挺身迎向悲苦的人，悲苦只是一陣涼風(fēng)吹拂。

　　歷經(jīng)萬般紅塵劫，

　　猶如涼風(fēng)輕佛面。

　　真的，檸檬是最酸的，可是加了一點(diǎn)蜂蜜，沒有任何飲料可以和它相比，生活的悲苦仿佛檸檬的酸，幽默的態(tài)度則是蜂蜜，使最酸的檸檬汁也有著美好的滋味。

　　小人物在生活里也能練出幽默的心，這是無可懷疑的。

　　你看看市場里有一塊大招牌：

　　種西瓜的自殺了，西瓜一斤五元，包開包甜，不甜免錢。

　　其實(shí)種西瓜的并沒有自殺，那賣西瓜的人就是瓜農(nóng)。

　　你聽聽賣成衣一件九十九元的人，他怎么叫賣：

　　阮頭家跑路去大陸，薪水沒發(fā)給我們，只好把成衣廠的衣服拿來抵工錢，免本的，只收各位走路的工錢。

　　仔細(xì)問問，他八成是自己口中跑路去大陸的頭家。

　　那清晨就出發(fā)、從鶯歌挑著杯碗來賣的老人，一個(gè)杯子只能賣五元;那從宜蘭坐火車挑著自種的絲瓜與竹筍來賣的婦人，一條絲瓜只賣十元;那坐著輪椅沿路叫賣抹布的、失去雙腿的人這些人不發(fā)一語，他們堅(jiān)毅的臉容就使我感動(dòng)。

　　因此，每次我對生活感到意興闌珊的時(shí)候，就會(huì)走到人潮穿流的市場，去看看小人物的生活場景，他們在這混亂的社會(huì)堅(jiān)持著生命的意志，用寬廣的心來包容失敗與踐踏，實(shí)在是生活里打破了底線的結(jié)果。

　　這時(shí)候，我的心就會(huì)像春天的草木重獲生機(jī)，與那些卑微的人站在共同的土地上，準(zhǔn)備開新的花，結(jié)新的果實(shí)。

林清玄經(jīng)典散文11

　　一顆美好的心，包含著世間萬物，簡單的幸福，常常是隱藏在平常事物中，只要用一點(diǎn)心，平常事物就會(huì)變得非凡、美好、莊嚴(yán)；只要用一點(diǎn)心，凡俗的日子就會(huì)變得可愛、可親、可想念了！

　　美好的心，就如同一株黃玫瑰，在一朵花里，就能看到宇宙的莊嚴(yán)，以及不屈服的'意志。白天人心浮躁，掩蓋了夜來香的香氣，如果一個(gè)人白天的心也沉靜，就會(huì)體會(huì)到夜來香的芬芳，所以，只要我們靜下心來，細(xì)細(xì)感受這個(gè)世界，那顆蘊(yùn)藏在萬物中的美好之心，就會(huì)感化身邊的每一個(gè)人。

　　而人也如花一樣，越樸素單純的人，越有內(nèi)在的芳香。

　　相比于花朵的芳香艷麗，鉆石則又顯得昂貴奢華，如果賜予好的附加值，每一朵花、每一個(gè)觀點(diǎn)、每一段歷程都變成“活的鉆石”；每一份愛、每一次思維、每一次成長都以“克拉”來計(jì)算，每一個(gè)剎那都純真可愛、都充滿熱誠與美，都有創(chuàng)造力，那么生命就會(huì)有鉆石的美好，鉆石的光芒了，這也正是一顆美好的心。

　　前生，我們在溪水畔道別，而在今生早春，我們也應(yīng)該珍惜正在流轉(zhuǎn)的光陰。看你微笑時(shí)，手撐花傘，三月道旁的杜鵑與傘一樣艷紅美麗，四月溫暖的陽光猶在，使我全身都洋溢著年少的歡喜，感受美好之心的存在。

林清玄經(jīng)典散文12

　　讀了這么多篇林清玄先生的散文，感覺他是以寫父母的愛和人生哲理為主的。

　　像《打開內(nèi)心的窗》中，散發(fā)著母愛光輝的母親呵護(hù)著因第一次坐車而害怕的弱智兒子;父親葬禮上在分財(cái)產(chǎn)的兄弟們，把他們唯一的母親分給了自我，而他們自我卻失去了最寶貴的東西;在下棋的老人帶著的隨身聽，只為了隨時(shí)了解海上的狀況，擔(dān)心著兒子;為了不讓孩子怨恨自我，而避居大陸的父親;林清玄先生的母親往他的行李箱中塞得滿滿的愛，和那句“提得起來，就是我們的”;還有林清玄先生離開故鄉(xiāng)是的一瓶鄉(xiāng)土……

　　由病母引出的歡樂源自內(nèi)心的道理;讓恨黯然失色的則是無限的寬容;換個(gè)角度去思考問題：我們看到的假乞丐，覺得他們可憐，是因?yàn)樗麄冄莸暮谩Ｄ俏覀兘o他的錢就當(dāng)做給他的演出費(fèi)，那又有騙錢這一說了呢;有時(shí)候要慶幸我們不在最高點(diǎn)或中間，因?yàn)槲覀冊谧畹筒繒r(shí)，就只能提高不能退步了;學(xué)會(huì)感激：在交通如此擁擠、發(fā)達(dá)的此刻，我們應(yīng)感激我們還活著，感激事故沒有發(fā)生在我們身上;我們所謂的誓言只是智者耳中的戲言，魚缸打破了，為什么不去趕緊換一個(gè)魚缸而是在原地抱怨呢;如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會(huì)受傷了;我們重視一些事物的時(shí)候，真的是因?yàn)樗麄冏陨韱?/p>

　　我們真的不是在意他們附加在身上的名利權(quán)位而重視的嗎有一天我們把這個(gè)問題搞明白了，我們便算得上是智者了吧;包容他人、包容困難，我們才會(huì)孕育出屬于我們的珍珠，一顆圓而亮的白珍珠;我們追求很多東西，都是要適可而止的，就像買鞋一樣：同樣的價(jià)錢不必須要買最大的，而是買適宜的;人生就像圍棋，不能著急，要慢慢地去品味人生的經(jīng)歷;“人生如戲”，忘了是誰說過的了，但他是否明白戲是有劇本的，失敗了能夠再來一遍，但人生卻不能夠;失敗，使成功顯得更珍貴;當(dāng)我們用美的眼睛與心靈去看這個(gè)世界時(shí)，這個(gè)世界便是美麗的;我們身邊許多事物像水晶一樣，清澈、無不如實(shí)、明白;有些事情我們只要在意他們的內(nèi)在就好，至于名字外表我們能夠不用太在意的;夢，讓生活不再乏味;如果我們用收藏我們喜歡的東西去收藏我們的情感，那這是個(gè)世界會(huì)怎樣呢;感激困難，因?yàn)槔щy我們才能提高、提高;鮭魚，一心想要回到出生地的歸魚;無知與野蠻，阻擋我們平等的去對待眾生;有時(shí)候我們該問一下自我：我們?yōu)槭裁匆�把自我的心�?qiáng)加在無干的其他事物上去;有些人在異地尋找家鄉(xiāng)的記憶，找不到卻更加思念。

　　如果每個(gè)人都認(rèn)識到佛是什么或佛存在在哪，那我們又何必到寺廟里去拜佛呢;我們要到達(dá)的每一個(gè)超遠(yuǎn)目標(biāo)，都是要從此刻的每一個(gè)小目標(biāo)開始的;真理，其實(shí)就是萬物存在的價(jià)值吧;前世與今生，其實(shí)就是昨日與明天，把這兩者聯(lián)系起來的僅有林清玄先生吧;時(shí)間就像鳥一樣，飛走了不會(huì)再回來，也不會(huì)屬于誰;佛堂，使我們對佛虔誠的內(nèi)心的體現(xiàn);天堂，每個(gè)人想的都不一樣;能放下手下的'東西，也是幸福;“生命的好處就是使自我每一天都有一些心靈與智慧的增長，每一天都對世界有一些奉獻(xiàn)與利益”;父母教育孩子，更多的是教育他們的仁慈之心;用最樂觀的心靈的去對待每件事物，因?yàn)榘倌曛�后這些都沒有了;在順境之時(shí)，要使生活有風(fēng)采，在逆境之時(shí)，要不散亂，持續(xù)靜心;生命像酒，時(shí)間越久味道更加香醇……

　　我們?nèi)プx林清玄先生的文章時(shí)，就應(yīng)是和自我的生活聯(lián)系在一齊的吧!不然又怎樣會(huì)明白林清玄先生是如何從生活中領(lǐng)悟人生、領(lǐng)悟哲學(xué)的呢!也許正因?yàn)榱智逍�先生能對生活抱以平常心，才能從萬物中去領(lǐng)略人生吧!

　　林清玄先生先生說：“我的寫作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。”正如他本人所說，他的文章以最樸實(shí)的語言告訴世人最深刻的哲理。

林清玄經(jīng)典散文13

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他有一篇美作，名為《心田上的百合花開》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。

　　偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

　　如果說與生長環(huán)境的抗?fàn)帲�只是野百合為�?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒有動(dòng)搖:“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”

　　不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)帲��?dú)行其道，終成“正果”:“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo):“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”

　　文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個(gè)充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。在20世紀(jì)七八十年代的文壇，林清玄這個(gè)土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨(dú)樹一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時(shí)候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的`少寫一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松�已�?jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達(dá)一些開啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

　　在林清玄看來，人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現(xiàn)了“靈性、精神的美”。

　　《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣”的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

林清玄經(jīng)典散文14

　　記得王維曾有一首《文杏館》，令我深受觸動(dòng)：

　　文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。

　　不知棟里云，去做人間雨。

　　隱居之高士，迷醉山水之間，杏樹成房，香草為屋，本應(yīng)縱情隨心，卻要去問世，訪那滾滾紅塵，終究是于心不忍啊！古人皈依佛門，或閉關(guān)求道，為的都是那瞬間的開悟，仿若升仙，飄然化為那浮于長空中皎然的白云，自由無往，無心出岫，長空無礙，俯視人間的現(xiàn)實(shí)。可若人人如此，那么人成為了一種無情傲漠的'生物。瀟灑何用？超脫何用？傲然立于長空薄云之上，卻連最珍貴的情感也拋卻了。“朝朝不見日，歲歲不知春”，我向來不喜這句詩。或許它意境高遠(yuǎn)，或許它已然超越了世間凡俗，卻總帶給我冰冷無常之感。人若是沒有情感，即使是那已“看破紅塵”之人，好像已成為了高高在上的云，卻早已茫然地飄向不可知的遠(yuǎn)方。

　　反觀這“去做人間雨”一詩，我忽然便明白了其中含義。邁向詩心與道情的人，是以高潔的文杏做成梁柱，以芳香的茅草蓋成屋宇，雖居于自然與美之中，卻有問世的意念。因而內(nèi)心真正開明的圣人，從不因紅塵而漠視人間。他們自持內(nèi)心的明凈，毅然決然奔于塵世之中，正如“去做人間雨”中的那棟梁間的白云，心中純凈清明而又大慈大悲，愿化作滋潤與清涼的雨，造福那燥熱的人間。智者，只是清明；覺者，只是超越；而大悲者，不僅超然物外，更高的心境也使他不能坐視悲苦的人間，不離于有情，從而做人的圓滿、作心的清明、作環(huán)境里的燈火。

　　我，比起做那超脫孤傲的云，更愿做那造福萬物的雨，從而使人間多一份滋潤、多一份甘甜。

林清玄經(jīng)典散文15

　　林清玄的散文有不同于朱自清的，林清玄的語言相對樸實(shí)、通俗易懂。在我的語文課本里，有《桃花心木》這樣一篇文章，也是出自林清玄先生之手，閱讀后會(huì)明顯感覺到，林清玄的文章善用借物喻人的手法。

　　林清玄先生善于捕捉生活中的小細(xì)節(jié)，林清玄有一雙擅長挖掘與發(fā)現(xiàn)的慧眼，可以從一個(gè)細(xì)微的現(xiàn)象甚至一個(gè)動(dòng)作，通過奇妙的聯(lián)想，從而得到許多受益匪淺的人生啟迪。

　　《發(fā)芽的心情》講述的是林清玄先生在武陵農(nóng)場打工的經(jīng)歷。林清玄幫忙采摘秋季成熟的水蜜桃與梨子。一個(gè)月后，被采光果實(shí)的果樹竟然已經(jīng)在寒風(fēng)中凋零落盡。農(nóng)場主人告訴林清玄先生，每當(dāng)一年的冬季，總會(huì)有一些果樹像那樣死去，而有的卻能堅(jiān)持到春天的來臨。這一現(xiàn)象使善感的林清玄引起了深思，樹就像人一樣，有的人面臨殘酷冬天的肅殺，面對折磨甚至流下血心的汁液，卻從不低頭。有那些弱的，就無法堅(jiān)持春天的到來。只有永遠(yuǎn)保持春天的心等待發(fā)芽的'人才能勇敢的過冬，在流血之后還能枝繁葉茂，長出更美的果實(shí)。于是，林清玄先生便常對自己說：“跨過去，春天不遠(yuǎn)了，我永遠(yuǎn)不要失去發(fā)芽的心情。”若是我們也能隨時(shí)保持如此的心態(tài)，雨后的彩虹一定會(huì)很美吧！

　　既是作家，便有超俗的情懷。《鱔魚骨的滋味》則是林清玄先生對童年溫暖回憶與對母愛的懷念。小時(shí)候家里窮，沒有錢吃鱔魚，但是能干的母親總是變著花樣做鱔魚骨湯給林清玄吃。溢滿母愛的魚骨湯，總是濃濃的在林清玄先生的心中流淌，直到現(xiàn)在仍然回味無窮。吃著飯館里的鱔魚，不禁回憶起以前蘊(yùn)含著暖暖母愛的魚骨湯。

　　林清玄先生對生活與文字的敏感，源于林清玄細(xì)致溫柔的內(nèi)心。情感是真摯不變的，需要我們用心去感受挖掘。

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