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李賀詩(shī)歌中的“盛唐之音”
李賀是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的代表者，與李白、李商隱并稱為唐代三李。下面是小編整理的李賀詩(shī)歌中的“盛唐之音”，歡迎大家閱讀。
論及李賀詩(shī)歌特點(diǎn)，人們說(shuō)的最多的就是“雄奇險(xiǎn)怪”、“虛荒誕幻”，最早提出這一說(shuō)法的是晚唐的杜牧，他在《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》中說(shuō)：“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。”元代辛文房《唐才子傳》也說(shuō)：“賀詩(shī)稍尚奇詭，組織花草，片片成文，所得諧驚邁，絕去翰墨畦徑，時(shí)無(wú)能效者。”觀李賀詩(shī)歌，這一特點(diǎn)確實(shí)十分突出。當(dāng)然，這只是李賀詩(shī)歌的主要特點(diǎn)，除此之外，其詩(shī)歌還具有平淡自然、風(fēng)骨勁健等盛唐詩(shī)的特點(diǎn)。
盛唐是一個(gè)詩(shī)人陪出，詩(shī)歌極度繁榮的時(shí)代，后人在形容這一時(shí)期的詩(shī)歌特點(diǎn)時(shí)往往用“盛唐之音”加以概括。吳相洲先生把“盛唐之音”概括為四個(gè)特點(diǎn)：骨力遒勁、興象玲瓏、神采飄逸、平易自然。中唐詩(shī)人群體回看盛唐詩(shī)歌，深感好題材、好字句都已被盛唐詩(shī)人寫(xiě)盡，于是就別辟溪徑，朝另一方向發(fā)展去。李賀就是其中一位，他的一部分詩(shī)歌確實(shí)與是卓爾不群，與盛唐詩(shī)風(fēng)大異，顯示出創(chuàng)新的特點(diǎn)，但作為一個(gè)離盛唐未遠(yuǎn)的詩(shī)人，李賀詩(shī)歌也不可避免的受到盛唐詩(shī)風(fēng)的影響，呈現(xiàn)出“盛唐之音”的特點(diǎn)。下面就具體論述。
一、骨力遒勁的特點(diǎn)
所謂骨力遒勁，“是指盛唐所普遍具有的宏偉壯麗、骨氣充盈的特點(diǎn)。具體表現(xiàn)便是神完氣足、意興超邁。”4從中唐詩(shī)人的整體創(chuàng)作來(lái)看，詩(shī)歌中具有骨力遒勁特點(diǎn)的已經(jīng)不多，因?yàn)橹刑圃?shī)人們所處的殘酷黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使他們過(guò)多的關(guān)注自身的存亡，而很少有盛唐詩(shī)人那種積極進(jìn)取的精神了。吳相洲師認(rèn)為“遒勁骨力的普遍喪失，是中唐前期詩(shī)歌相對(duì)于盛唐發(fā)生的最大變化。”“到中唐后期，社會(huì)稍趨安定，……詩(shī)人折精神境界也有所提高，作品中的風(fēng)骨也隨之加強(qiáng)。”并認(rèn)為“其中最接近盛唐風(fēng)骨的是李賀的一些詩(shī)作。”5下面就來(lái)具體分析一下其具有“風(fēng)骨遒勁”特點(diǎn)的詩(shī)作。如《南園》其五：
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯?
此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人渴望平定叛亂、建功立業(yè)的理想。詩(shī)歌氣勢(shì)奔放、一氣呵成，語(yǔ)句中充滿豪邁之情，有種昂揚(yáng)向上的精神。與盛唐詩(shī)人王翰的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”頗為神似。
此外，《馬詩(shī)》其五也能體現(xiàn)出風(fēng)骨遒勁的特點(diǎn)：
大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
此詩(shī)前兩句描繪出一幅境界闊大壯美的圖畫(huà)：黃沙萬(wàn)里，在月光的照射下像是一片片白雪，十分壯觀，頗具盛唐氣象。燕山之上的一彎新月，又給此景鋪上一層清涼的感覺(jué)。后兩句是抒發(fā)自己溝望建功立業(yè)的愿望。和“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”所表達(dá)的意思一樣。
此外，李賀還有不少詩(shī)歌或詩(shī)句都具有盛唐詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)。如《秦王飲酒》：“秦王騎虎游八極，劍光照空天自碧。”氣勢(shì)何其奔放，語(yǔ)言何其豪邁，真是“氣吞萬(wàn)里如虎”。再如《走馬引》：“我有辭鄉(xiāng)劍，玉鋒堪截云。襄陽(yáng)走馬客，意氣自生春。”《白虎行》：“漸離擊筑荊卿歌，荊卿把酒燕丹語(yǔ)。劍如霜兮膽如鐵，出燕城兮望秦月。”可謂是“神完氣足、意興超邁”。從以上例子來(lái)看，李賀詩(shī)歌確實(shí)充滿了盛唐詩(shī)人的骨力遒勁的特點(diǎn)，有些詩(shī)句也絲毫不亞于盛唐詩(shī)之作的豪邁。
二、平易自然的詩(shī)風(fēng)
把“平易自然”這種詩(shī)風(fēng)用在李賀身上，似乎有些不倫不類，因?yàn)槔钯R詩(shī)歌一向是以“荒誕虛幻”而著稱的，“平易自然”好像離他太遠(yuǎn)了，但如果仔細(xì)查看李賀詩(shī)歌，還是有一些詩(shī)作呈現(xiàn)出這種風(fēng)格的。如《南園》其一：
花枝草蔓眼中開(kāi)，小白長(zhǎng)紅越女腮。可憐日暮嫣香落，嫁與春風(fēng)不用媒。
此詩(shī)有時(shí)光易逝、青春不在之感。一朵朵鮮紅的花朵像少女粉紅的臉腮一樣可愛(ài)、美麗。可是花雖美麗，怎奈好景不長(zhǎng)，日暮時(shí)分，花朵即隨風(fēng)飄落，凋落了一地的燦爛，給人以淡淡的憂傷。詩(shī)中將花朵比喻為“越女腮”，是化用了昭明太子《十二月啟》中的詩(shī)句：“蓮花泛水，艷如越女之腮。”而李賀的詩(shī)句更具靈動(dòng)之感。
《南園》其八：
春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸。窗含遠(yuǎn)色通書(shū)幌，魚(yú)擁香鉤近石磯。
此詩(shī)所展現(xiàn)的是一幅自然山水圖景：碧綠的春水隨風(fēng)蕩漾，燕子在春水邊盤(pán)旋，蜜蜂在花叢中飛來(lái)飛去，多么靈動(dòng)的景色啊!在這樣怡人的景色中坐在水邊垂釣，是何等的愜意。此詩(shī)不追求技巧，不刻意雕琢，完全是隨心而出。雖然中唐其他詩(shī)人也有追求平淡自然的，但讀來(lái)總覺(jué)的有刻意雕琢之感，如韓翃《宿石邑山中》：“曉月暫飛高樹(shù)里，秋河隔在數(shù)峰西。”司空曙《云陽(yáng)館與韓紳宿別》：“孤燈寒雨照，濕竹暗浮煙。”這些詩(shī)句“讀來(lái)也不失平淡流暢，但總是能讓人感覺(jué)到其中的工巧。”6與之相比，李賀此詩(shī)就自然多了，而且意境上也與王維、孟浩然的山水田園詩(shī)有相似之處。
再如《南山田中行》：
秋野明，秋風(fēng)白，塘水漻漻蟲(chóng)嘖嘖。云根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。
開(kāi)篇從大處著手，寫(xiě)田野的開(kāi)闊、明靜，風(fēng)清月白。池塘中的水又清又深。用平白的語(yǔ)言展示給人們一派秋夜田野風(fēng)光。此詩(shī)境界幽境，令人回味無(wú)窮。
當(dāng)然，李賀作為中唐詩(shī)人，大體上已經(jīng)擺脫了盛唐之風(fēng)的特點(diǎn)，更多的是另辟溪徑，而形成自己“險(xiǎn)怪”的詩(shī)風(fēng)。決定詩(shī)人寫(xiě)作風(fēng)格的因素有很多，主要的幾點(diǎn)是行為風(fēng)范、思想性格、精神境界，盛唐詩(shī)人那種“好為帝王師”的風(fēng)范，積極向上的精神境界都決定了盛唐詩(shī)人們的詩(shī)歌呈現(xiàn)出骨力遒勁的特點(diǎn)。而李賀是的思想性格和精神境界都和盛唐詩(shī)人有了很大差別，雖然也有的詩(shī)歌呈現(xiàn)骨力遒勁的特點(diǎn)，但已缺少盛唐詩(shī)風(fēng)的那種充盈之氣。有的詩(shī)歌是平淡自然，但也缺少盛唐詩(shī)歌那種境界幽遠(yuǎn)的境界。以上只是從李賀現(xiàn)存詩(shī)歌中總結(jié)出除“險(xiǎn)怪”之外的另一種詩(shī)歌特點(diǎn)，以說(shuō)明李賀詩(shī)歌不光只有雄奇險(xiǎn)怪，也有平淡自然、骨力遒勁的一面。
擴(kuò)展：人物生平
宗室王孫
母親鄭氏，生一女二子，長(zhǎng)守昌谷。大女出嫁后，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹。“欲將千里別，特此易斗粟”（《勉愛(ài)行二首送小季之廬山》），凄涼之狀，于此可見(jiàn)。
李賀自幼體形細(xì)瘦，通眉長(zhǎng)爪，長(zhǎng)相極有特征。他才思聰穎，七歲能詩(shī)，又擅長(zhǎng)“疾書(shū)”。相傳貞元十二年（796年），李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆寫(xiě)就《高軒過(guò)》一詩(shī)，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚(yáng)京洛。年紀(jì)稍長(zhǎng)，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。李商隱作《小傳》云：“恒從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書(shū)投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見(jiàn)書(shū)多，輒曰：‘是兒要當(dāng)嘔出心乃已耳！’”
貞元二十年（804年），十五歲的李賀就已經(jīng)譽(yù)滿京華與李益齊名了。
永貞元年（805年），李賀十六歲，當(dāng)年順宗帶病繼位（中風(fēng)），任用王叔文、韋執(zhí)誼等除弊革新，史稱永貞革新。八月，宦官俱文珍勾結(jié)貴族官僚改元永貞，逼順宗稱病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人（劉禹錫、柳宗元等）在詩(shī)文中有影射，指稱順宗并非病故，而是遇害而死。李賀成年后，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。
仕途失意
元和二年（807年），李賀已詩(shī)名遠(yuǎn)播，元和三、四年間（808～809年），李賀寫(xiě)《雁門太守行》謁韓愈，本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當(dāng)時(shí)，服喪“務(wù)必以三年全期為限，所以直到元和五年（810年）韓愈才與李賀書(shū)，勸其舉進(jìn)士。該年初冬，二十一歲的李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂(lè)詞并閏月》，并一舉獲雋，年底即赴長(zhǎng)安應(yīng)進(jìn)士舉。可是“闔扇未開(kāi)逢猰犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”，“晉”與“進(jìn)”犯“嫌名”。盡管韓愈“質(zhì)之于律”“稽之于典”為其辯解，終無(wú)可奈何，李賀不得不憤離試院。
元和三年（808年）春，李賀離京返回昌谷，作《出城》，當(dāng)年十月間，再次西入長(zhǎng)安。經(jīng)停洛陽(yáng)，韓愈、皇甫湜到訪慰藉落第之人，李賀作《高軒過(guò)》答謝。十月十四日，李賀在洛陽(yáng)仁和里坊的宅院中，與前輩話別，作《仁和里雜敘皇甫湜》。
元和五年（810年），韓愈調(diào)為河南令（河南府，治所洛陽(yáng)），有詩(shī)《燕河南府秀才》，詩(shī)中有“惟求文章寫(xiě)，不敢妒與爭(zhēng)”。可能是感懷此前李賀的不幸遭遇，誡勉本屆考生。
未能參加進(jìn)士考試，對(duì)李賀打擊甚重，他曾寫(xiě)了不少抒憤之詩(shī)，當(dāng)年回到昌谷。大約因其為李唐宗室的后裔，又有韓愈為之推獎(jiǎng)，元和六年（811年）五月，李賀又返回長(zhǎng)安，經(jīng)宗人推薦，考核后，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長(zhǎng)安”長(zhǎng)達(dá)3年，為官3年間，李賀親身經(jīng)歷，耳聞目睹了許多事情，結(jié)交了一批志同道合的朋友，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況有了深刻的認(rèn)識(shí)。個(gè)人生活雖不如意，卻創(chuàng)作了一系列反映現(xiàn)實(shí)、鞭撻黑暗的詩(shī)篇。所謂賀詩(shī)“深刺當(dāng)世之弊，切中當(dāng)世之隱”（清姚文燮語(yǔ)），大多數(shù)作品就產(chǎn)生在這一時(shí)期。他在中唐詩(shī)壇乃至整個(gè)唐代文壇的杰出地位，應(yīng)該說(shuō)主要是這一時(shí)期寫(xiě)下的近60首作品奠定的。
英年早逝
由于遷調(diào)無(wú)望，功名無(wú)成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂郁病篤。元和八年（813年）春。告病回昌谷休養(yǎng)了一段時(shí)日。不甘沉淪，舉足南游，希望在南楚或吳越一展才華。離長(zhǎng)安時(shí)，他的友人無(wú)可和尚（青龍寺高僧）撰寫(xiě)《送李長(zhǎng)吉之任東井》的詩(shī)，預(yù)祝他南游成功，但結(jié)果大約也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛陽(yáng)，告別長(zhǎng)輩皇甫湜等親友，同年十月十四日又西進(jìn)長(zhǎng)安。
元和九年（814年），他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸臥”。然后取道宜陽(yáng)、洛陽(yáng)、經(jīng)河陽(yáng)，入太行，過(guò)長(zhǎng)平、高平，于深秋到達(dá)潞州（今山西長(zhǎng)治市）。此后在潞州張徹的薦舉下，做了3個(gè)年頭的幕僚，為昭義軍節(jié)度使郗士美的軍隊(duì)服務(wù)，幫辦公文。
元和十一年（816年），因北方藩鎮(zhèn)跋扈，分裂勢(shì)力猖獗，郗士美討叛無(wú)功，告病到洛陽(yáng)休養(yǎng)，友人張徹也抽身回長(zhǎng)安。李賀無(wú)路可走，只得強(qiáng)撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩(shī)作，不久病卒，時(shí)年二十七歲。
昭宗時(shí)，韋莊上奏請(qǐng)追賜李賀進(jìn)士及第，贈(zèng)左補(bǔ)闕、右拾遺官職。但因?qū)m廷發(fā)生事變，所奏被擱置。
主要影響
作品題材
借古諷今題材
他寫(xiě)這類作品，有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。早年家居昌谷，鄰近洛陽(yáng)到長(zhǎng)安的大道，征調(diào)運(yùn)輸所必經(jīng)，使他對(duì)人民所受重賦剝削，統(tǒng)治階級(jí)所為淫奢惡行，有所見(jiàn)聞；后來(lái)京城羈旅，游歷南北，貴族官僚的腐朽驕奢，宦官集團(tuán)的亂政無(wú)能，藩鎮(zhèn)割據(jù)的禍國(guó)殃民，貪官污吏的橫行不法，下層人民的受苦受難，進(jìn)一步激發(fā)詩(shī)人的憤慨。李賀所寫(xiě)這一類詩(shī)篇，所反映的社會(huì)生活相當(dāng)廣闊，有的是直陳時(shí)事，有的是借古刺今：
①隱射抨擊永貞宮變的，如《漢唐姬飲酒歌》；
②批判唐憲宗沉湎迷信、追求長(zhǎng)生的，如《仙人》《昆侖使者》《神弦》《苦晝短》《官街鼓》；
③擁護(hù)中央集權(quán)、反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)的，如《秦王飲酒》《雁門太守行》《古鄴城童子謠效王粲刺曹操》《上之回》；
④揭露藩鎮(zhèn)禍國(guó)殃民的，如《猛虎行》《公出無(wú)門》；
⑤反映權(quán)貴驕奢淫逸、好景不常的，如《榮華樂(lè)》《秦宮詩(shī)》《牡丹種曲》《夜飲朝眠曲》《貴公子夜闌曲》《嘲少年》《梁臺(tái)古愁》；
⑥諷刺宦官專權(quán)、亂政無(wú)能的，如《呂將軍歌》《感諷五首》（其二）《感諷六首》（其二、四）；⑦反映邊塞敵人侵?jǐn)_、抗敵士兵艱苦生活的，如《摩多樓子》；
⑧揭露統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫的，如《老夫采玉歌》《感諷五首》（其一）；
⑨同情妃嬪悲苦生活的，如《宮娃歌》《堂堂》；
⑩反映少數(shù)民族軍事活動(dòng)的，如《黃家洞》。
發(fā)憤抒情題材
李賀有積極用世的政治懷抱，雖然因仕途困厄，疾病纏身，存在“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”（《開(kāi)愁歌華下作》）的消沉情緒，但也有許多詩(shī)篇反映對(duì)“臣妾?dú)鈶B(tài)間，唯欲承箕帚”的官宦生活不滿，表現(xiàn)“天荒地老無(wú)人識(shí)”的不平；他也不甘沉淪，發(fā)出“男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公”，“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”的豪言壯語(yǔ)，更滿懷著“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”的雄心壯志。《贈(zèng)陳商》《送沈亞之歌》《野歌》《致酒行》等正是這方面的代表作。
神仙鬼魅題材
雁門太守行
李賀以奔放熱烈的浪漫主義情懷，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神話人物，銀河、月宮等天國(guó)風(fēng)光，出現(xiàn)于《天上謠》《夢(mèng)天》等名作中，極盡奇麗譎幻之觀。但長(zhǎng)吉詩(shī)也有另一種鬼魅世界的可怕描述：“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“鬼雨灑空草”（《感諷五首》其三）、“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)，恨血千年土中碧”（《秋來(lái)》）、“百年老梟成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》），這也是后人稱其為“詩(shī)鬼”的重要原因。李賀詩(shī)中多仙境鬼域，一方面是因?yàn)樗麡O度坎坷的人生有時(shí)令他極度的迷茫苦悶，然而更多的是體現(xiàn)他的樸素唯物主義思想。“東指羲和能走馬，海塵新生石山下”（《天上謠》），“南風(fēng)吹山作平地，帝遣天吳移海水。王母桃花千遍紅，彭祖巫咸幾回死”（《浩歌》）等詩(shī)肯定了萬(wàn)事萬(wàn)物的變化，指出了滄海桑田、生老病死的自然規(guī)律。《神弦》、《苦晝短》等詩(shī)更是直接寫(xiě)出神鬼的虛誕，矛頭直指不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神的唐憲宗，抨擊他一心追求長(zhǎng)生不老的荒唐。杜牧說(shuō)：“梗莽邱隴，不足為其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)敘》），是對(duì)這類詩(shī)篇的總評(píng)。
其詩(shī)句如“楚魂尋夢(mèng)風(fēng)颼然”（《巫山高》）、“嗷嗷鬼母秋郊”（《春坊正字劍子歌》）、“鬼燈如漆點(diǎn)松花”（《南山田中行》）、“紙錢塞鳴旋風(fēng)”（《神弦》）、“回風(fēng)送客吹陰火”（《長(zhǎng)平箭頭歌》）等等，乍讀只覺(jué)鬼氣森森，令人毛骨悚然，然而，在作者筆下，這些“鬼”，“雖為異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物。有人說(shuō)李賀“以哀激之思，作晦僻之調(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻，法定當(dāng)天。”這種見(jiàn)解未免過(guò)于偏狹，李賀寫(xiě)鬼與其說(shuō)是自感早天之兆，不如說(shuō)是其逆反心理使然。
詠物等其他題材
其中如《李憑箜篌引》《申胡子觱篥歌》《聽(tīng)穎師彈琴歌》等，通過(guò)“石破天驚”的奇特想象和比喻等手法，描繪音樂(lè)家的高超技藝和動(dòng)人的音樂(lè)美，并抒發(fā)了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，贊頌了勞動(dòng)人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫(xiě)織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌谷北園新筍四首》，借詠筍以贊美青春的活力；《馬詩(shī)二十三首》，借詠馬以反映現(xiàn)實(shí)政治，抒發(fā)作者的憤激心情。后兩組詩(shī)并且運(yùn)用了李賀不常用的絕句形式。這類詩(shī)總的表現(xiàn)了李賀詩(shī)題材的廣度和思想的深度。而像《美人梳頭歌》一類作品，則體現(xiàn)了作者對(duì)貴族婦女生活的態(tài)度（一說(shuō)新婚燕爾描寫(xiě)自己的妻子）。
藝術(shù)風(fēng)格
李賀詩(shī)歌詩(shī)風(fēng)以空靈甚至詭異見(jiàn)長(zhǎng)，在內(nèi)容上主要是抒發(fā)懷才不遇的悲憤；描寫(xiě)幻想中的神鬼世界；描寫(xiě)人民的疾苦；揭露時(shí)弊、批判統(tǒng)治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛(wèi)勉等。其藝術(shù)特點(diǎn)為：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創(chuàng)新。詩(shī)歌意象跳躍，結(jié)構(gòu)不拘常法。修辭的奇巧和詩(shī)歌語(yǔ)言的奇峭。但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險(xiǎn)怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡(luò)，難于索解。
語(yǔ)言悲冷凄苦
奇特的語(yǔ)言營(yíng)造悲冷的氛圍是李賀詩(shī)歌最為成功的因素之一，也是“長(zhǎng)吉體”能在繁花似錦的詩(shī)歌苑囿中一枝獨(dú)俏的關(guān)鍵所在。典型如李賀的《秋來(lái)》詩(shī)文。《秋來(lái)》這首詩(shī)大約作于李賀辭官歸家的時(shí)期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風(fēng)、刺骨的冷雨，觸發(fā)了詩(shī)人心中無(wú)限的悲苦哀愁，詩(shī)人主觀情思與孤墳野鬼融于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術(shù)形象來(lái)抒發(fā)詩(shī)人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂憤，凝成了瑰美而冷俏的語(yǔ)言，讀來(lái)令人膽顫心驚，毛骨悚然。
李賀把詩(shī)歌作為嘔心瀝血和事業(yè)，其母說(shuō)他“嘔出心乃已”。他刻意追求詩(shī)歌語(yǔ)言的瑰美冷峭。《秋來(lái)》這首詩(shī)中桐風(fēng)驚心、香魂吊客，鬼唱鮑詩(shī)，恨血化碧等悲冷的意象充分體現(xiàn)了李賀語(yǔ)言的藝術(shù)特色。別具一種魅力。
選詞煉句
李賀詩(shī)受楚辭、古樂(lè)府、齊梁宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經(jīng)自己熔鑄、苦吟，形成非常獨(dú)特的風(fēng)格。李詩(shī)最大的特色，就是想象豐富奇特、語(yǔ)言瑰麗奇峭。長(zhǎng)吉上訪天河、游月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長(zhǎng)吉刻意錘煉語(yǔ)言，造語(yǔ)奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨(dú)創(chuàng)性的語(yǔ)言。如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流云學(xué)水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露濕團(tuán)光”（《夢(mèng)天》）等匪夷所思的奇語(yǔ)，比比皆是。可以說(shuō)，尚“奇”是長(zhǎng)吉所處的時(shí)代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩(shī)派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛(ài)行》《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩(shī)仙”李白，“詩(shī)圣”杜甫，“詩(shī)豪”劉禹錫，“詩(shī)魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱為"詩(shī)鬼"。
長(zhǎng)吉詩(shī)的另一大特點(diǎn)就是較多地寫(xiě)古體詩(shī)、寫(xiě)樂(lè)府，很少寫(xiě)當(dāng)時(shí)流行的近體詩(shī)，現(xiàn)存詩(shī)作無(wú)一首七律。李賀在樂(lè)府詩(shī)的繼承和創(chuàng)新方面作出了杰出貢獻(xiàn)，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意。在同時(shí)代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂(lè)府外，別開(kāi)境界，獨(dú)樹(shù)一幟。他特別擅長(zhǎng)短篇，如《天上謠》《夢(mèng)天》《帝子歌》等，是后人稱為“長(zhǎng)吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩(shī)，就是走李賀所開(kāi)辟的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡(jiǎn)、姚燮，都受到李賀詩(shī)的影響。
選擇物象
元代孟肪曾說(shuō)：“讀長(zhǎng)吉《十二月樂(lè)詞》，其意新而不蹈襲，句麗不淫，長(zhǎng)短不一，音節(jié)各異。這組詩(shī)在選取物象和意境上全避熟典，詩(shī)中二月不用折柳，三月不用桃李，五月不用蒲艾，七月不用牛女，八月不賦明月，九月不寫(xiě)登高。這是那些只會(huì)吟“天對(duì)地、雨對(duì)風(fēng)、大陸對(duì)長(zhǎng)空。雷隱隱、霧蒙蒙、山花對(duì)海樹(shù)、赤日對(duì)蒼穹”的酸窮文人無(wú)法企及的境界。再如其代表作《秦王飲酒》，詩(shī)歌為《秦王飲酒》卻“無(wú)一語(yǔ)用秦國(guó)故事”（王琦《李長(zhǎng)吉詩(shī)歌匯解》）。與其所有詠古詩(shī)一樣，其題旨多在“筆墨蹊徑”之外，他寫(xiě)古人古事，大多用以影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或借以表達(dá)自己郁悶的情懷和隱微的意緒，現(xiàn)實(shí)意義的詠古之作在他的集子里是很難找到的。
多用衰老和死亡意象：中國(guó)詩(shī)歌史上，幾乎再?zèng)]有一個(gè)青年詩(shī)人那樣偏嗜描寫(xiě)衰老、死亡的事物，翻開(kāi)長(zhǎng)吉詩(shī)集，這類意象觸目皆是，到處是老、死、衰等字眼，其他像殘、斷、墮、瘦、古、鬼、枯、頹、病、敗、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也隨處可見(jiàn)，統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，上述字眼在李賀詩(shī)集中共出現(xiàn)440余次，平均每首詩(shī)出現(xiàn)兩次，出現(xiàn)最多的為“老”字（48次），其次是“寒”字（34次），“斷”字（33次），“愁”字（24），“死”字（20次）。《談藝錄》另一方面由于李賀仕進(jìn)無(wú)路，體弱多病，盡管是一個(gè)青年詩(shī)人，術(shù)特色李賀的詩(shī)想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險(xiǎn)韻奇字，風(fēng)格同唐朝其他詩(shī)人迥然不同。
詩(shī)鬼李賀
常用鬼意象：李賀的“鬼詩(shī)”，總共只有十余首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字卻與他結(jié)下了不解之緣，被人們目為“鬼材”、“鬼仙”，這些詩(shī)表現(xiàn)了什么樣的思想感情，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)，也成了一樁從古到今莫衷一是的筆墨公案。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄；有劉徹茂陵前夜聞曉無(wú)的馬嘶；有南山的漆炬迎人，土?xí)缥灁_；有冷雨中的秋墳鬼唱，恨血千年。
毋庸諱言，李賀的詩(shī)也有不少缺點(diǎn)。一方面由于過(guò)分雕琢求奇，有的作品語(yǔ)意晦澀、堆砌詞藻，藝術(shù)形象欠完整，情思脈絡(luò)欠連貫。他的詩(shī)作內(nèi)容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》《國(guó)殤》等篇的傳統(tǒng)，如《神弦曲》《雁門太守行》《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，如《老夫采玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時(shí)他的詩(shī)中也流露出對(duì)好景不常、時(shí)光易逝的感傷情緒。貶李者說(shuō)是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩(shī)話》），甚至認(rèn)為是“詩(shī)之妖”（潘德輿《養(yǎng)一齋詩(shī)話》）。王世貞用一個(gè)“過(guò)”字來(lái)簡(jiǎn)要概括長(zhǎng)吉詩(shī)，還是很有道理的。
歷史評(píng)價(jià)
唐代詩(shī)人杜牧：蓋騷之苗裔，理雖不及，辭或過(guò)之。騷有感怨刺懟，言及君臣理亂，時(shí)有以激發(fā)人意。乃賀所為，無(wú)得有是。賀能探尋前事，所以深嘆恨今古未嘗經(jīng)道者，如《金銅仙人辭漢歌》《補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠》，求取情狀離絕，遠(yuǎn)去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。（《李賀集序》）
五代劉昫、趙瑩等：手筆敏捷，尤長(zhǎng)于歌篇。其文思體勢(shì)，如崇巖峭壁，萬(wàn)仞崛起，當(dāng)時(shí)文士從而效之，無(wú)能仿佛者。其樂(lè)府詞數(shù)十篇，至于云韶樂(lè)工，無(wú)不諷誦。（《舊唐書(shū)》）
北宋歐陽(yáng)修、宋祁等：①為人纖瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能疾書(shū)。②辭尚奇詭，所得皆驚邁，絕去翰墨畦逕，當(dāng)時(shí)無(wú)能效者。樂(lè)府?dāng)?shù)十篇，云韶諸工皆合之弦管。（《新唐書(shū)》）
明末清初思想家王夫之：長(zhǎng)吉于諷刺，直以聲情動(dòng)今古，真與供奉（指李白）為敵，杜陵非其匹也。（《唐詩(shī)評(píng)選》）
明末清初文學(xué)家毛先舒：大歷以后，解樂(lè)府遺法者，惟李賀一人。設(shè)色秾妙。而詞旨多寓篇外。刻于撰語(yǔ)，渾于用意。（《詩(shī)辨坻》）
明代文學(xué)家陸時(shí)雍：世傳李賀為詩(shī)中之鬼，非也。鬼之能詩(shī)文者亦多矣，其言清而哀。賀乃魔耳，魔能瞇悶迷人。（《唐詩(shī)鏡》）
清代詩(shī)人沈德潛：依約楚辭，而意取幽奧，辭取環(huán)奇。（《唐詩(shī)別裁集》）
清代醫(yī)學(xué)家薛雪：唐人樂(lè)府，首推李、杜，而李奉禮、溫助教（即溫庭筠），尤益另炷瓣香。（《一瓢詩(shī)話》）
清代詩(shī)人黎簡(jiǎn)：①?gòu)膩?lái)琢句之妙無(wú)有過(guò)于長(zhǎng)吉者。②細(xì)讀長(zhǎng)吉詩(shī)，下筆自無(wú)庸俗之病。③昌谷于章法每不大理會(huì)，然亦有井然者，須細(xì)心尋繹始見(jiàn)。④每首工于發(fā)端，百煉千磨，開(kāi)門即見(jiàn)，至其骨力勁險(xiǎn)，則溫李兩家俱當(dāng)斂手。⑤長(zhǎng)吉詩(shī)似小古董，不足貢明堂清廟，然使人摩挲憑吊不能已，其體未純而情有余也。（《黎二樵批點(diǎn)黃陶庵評(píng)本李長(zhǎng)吉集》）
高棅稱他為“天縱奇才”（《唐詩(shī)品匯》）。
清代詩(shī)文家姚文燮：詩(shī)至六朝以迄徐、庾，《騷》《雅》、漢、魏浸失殆盡。正始之音，沒(méi)于浮哇，識(shí)者傷之。唐詩(shī)自開(kāi)元、天寶而后，愈趨卑弱……（李賀）力挽頹風(fēng)，不惟不知有開(kāi)、寶，并不知有六朝，而直使屈、宋、曹、劉再生于狂瀾之際。（《昌谷詩(shī)注·凡例四則》）
中國(guó)近現(xiàn)代女作家蘇雪林：他做詩(shī)時(shí)思想每能曲折地透進(jìn)幾層，故一平常觀念也能寫(xiě)成奇語(yǔ)，好像太陽(yáng)射過(guò)三棱鏡，映出璀璨的七色光線一樣。他從六朝宮體采取香艷的感情和華麗的辭藻，使詩(shī)恢復(fù)了美。（《唐詩(shī)概論》）
中國(guó)現(xiàn)代作家朱自清：賀樂(lè)府歌詩(shī)蓋上承梁代“宮體”，下為溫庭筠、李商隱、李群玉開(kāi)路。詳宮體之勢(shì)，初唐以太宗之好尚，一時(shí)甚盛；至盛唐而浸衰，至賀而復(fù)振焉。……賀既以詞為主，用奇僻濟(jì)宮體浮艷之窮，其《還自會(huì)稽歌》《金銅仙人辭漢歌》，又有如杜牧所稱“求取情狀，離絕遠(yuǎn)去”者，則其見(jiàn)重于世，蓋自有故。（《李賀年譜》）
魯迅“年輕時(shí)較愛(ài)讀唐朝李賀的詩(shī)”，在他手書(shū)古人的詩(shī)文中，李賀是最多的一位。
無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東：①（王勃）以一個(gè)二十八歲的人，寫(xiě)了十六卷詩(shī)文作品，與王弼的哲學(xué)（主觀唯心主義），賈誼的歷史學(xué)和政治學(xué)，可以媲美。都是少年英發(fā)，賈誼死時(shí)三十幾，王弼死時(shí)二十四。還有李賀死時(shí)二十七，夏完淳死時(shí)十七。都是英俊天才，惜乎死得太早了。②李賀詩(shī)很值得一讀。
中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者錢鍾書(shū)《談藝錄》：①長(zhǎng)吉穿幽入仄，慘淡經(jīng)營(yíng)，都在修辭設(shè)色，舉凡謀篇命意，均落第二義。②蓋長(zhǎng)吉振衣千仞，遠(yuǎn)塵氛而超世綱，其心目間離奇?zhèn)m詭，鮮人間事。所謂千里絕跡，百尺無(wú)枝，古人以與太白并舉，良為有以。
藝術(shù)評(píng)論家王進(jìn)玉：被稱為“詩(shī)鬼”的李賀，26歲就離開(kāi)了人間，但并不影響其長(zhǎng)吉體詩(shī)歌在文學(xué)史上的地位。
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