《最大的麥穗》原文

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蘇格拉底《最大的麥穗》課文原文推薦度：
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《最大的麥穗》原文

　　《最大的麥穗》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第16課的一篇課文，這篇課文講述了蘇格拉底讓弟子們從一塊麥地里摘一個(gè)最大的麥穗，弟子們挑挑揀揀，結(jié)果兩手空空的事，揭示了人的一生必須實(shí)實(shí)在在地抓住眼前的機(jī)遇，不能錯(cuò)失良機(jī)的道理。以下是小編收集整理的《最大的麥穗》原文，歡迎閱讀！

　　原文

　　《最大的麥穗》

　　古希臘有一位大學(xué)者，名叫蘇格拉底。一天，他帶領(lǐng)幾個(gè)弟子來(lái)到一塊麥地邊。那正是收獲的季節(jié)。地里滿是沉甸甸的麥穗。蘇格拉底對(duì)弟子們說(shuō)：“你們?nèi)湹乩镎粋€(gè)最大的麥穗，只許進(jìn)不許退，我在麥地的盡頭等你們。”

　　弟子們聽(tīng)懂了老師的要求后，就走進(jìn)了麥地。

　　地里到處都是大麥穗，哪一個(gè)才是最大的呢？弟子們埋頭向前走。看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。他們總認(rèn)為最大的那一穗還在前面呢。雖然，弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機(jī)會(huì)還很多，完全沒(méi)有必要過(guò)早地定奪。

　　弟子們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。

　　突然，大家聽(tīng)到了蘇格拉底蒼老的如同洪鐘一般的聲音：“你們已經(jīng)到頭了。”這時(shí)，兩手空空的弟子們才如夢(mèng)初醒，他們回頭望了望麥壟，無(wú)數(shù)株小麥搖晃著腦袋，似乎在嘲笑他們。

　　蘇格拉底對(duì)弟子們說(shuō)：“這塊麥地里肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見(jiàn)它；即使碰見(jiàn)了，也未必能作出準(zhǔn)確的判斷。因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的。”

　　蘇格拉底的弟子們聽(tīng)了老師的話，悟出了這樣一個(gè)道理：人的一生仿佛也在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見(jiàn)到了顆粒飽滿的“麥穗”，就不失時(shí)機(jī)地摘下它；有的人則東張西望，一再地錯(cuò)失良機(jī)。當(dāng)然，追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的。

　　課文簡(jiǎn)析

　　1、段落結(jié)構(gòu)

　　課文分析這篇課文的具體段落結(jié)構(gòu)如下：第一部分（第1自然段）：寫蘇格拉底要求弟子們?cè)邴湹乩镎活w最大的麥穗。第二部分（第2—6自然段）：寫弟子們?cè)邴湹乩锾籼魭䲣辉馘e(cuò)失良機(jī)，結(jié)果兩手空空，蘇格拉底教導(dǎo)弟子們。第三部分（第7自然段）：寫弟子們從蘇格拉底的話中領(lǐng)悟到做人的道理。

　　2、寫作特點(diǎn)

　　這篇課文的大半部分內(nèi)容是在講述一件事：蘇格拉底讓弟子們?nèi)湹乩镎粋€(gè)最大的麥穗。從摘麥穗的緣由到弟子們?nèi)绾握溗耄敝琳慕Y(jié)果，交代得完整而具體。但作者并非就是為了告訴讀者這么一件事，而是利用這個(gè)故事來(lái)說(shuō)明人生旅途中應(yīng)如何對(duì)待機(jī)遇的一個(gè)道理，像這樣由事及理便是緣事說(shuō)理的表達(dá)方法。

　　這篇課文的主旨在于說(shuō)理，但卻不吝筆墨地要把事情寫生動(dòng)、寫具體。為什么要這樣呢？就是通過(guò)具體的事情來(lái)豐富讀者的感受，為所要揭示的道理提供有力的支持，使人對(duì)文章所揭示的意義深感“言之有理”，不覺(jué)得空洞。像這篇文章正是這樣，當(dāng)讀者為蘇格拉底的弟子摘麥穗的故事而感覺(jué)生動(dòng)之時(shí)，作者在最后一節(jié)借弟子悟出的道理給了讀者以感觸——人生也如在麥地中行走一般，不能錯(cuò)失良機(jī)。

　　課后習(xí)題：

　　1、課文有幾處使用了分號(hào)？體會(huì)他們的用法。

　　2、“追求應(yīng)該是最大的，但把以前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的，”聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。

　　課文相關(guān)資料：

　　蘇格拉底蘇格拉底（前469年—前399年），既是古希臘著名的哲學(xué)家、教育家，又是一位個(gè)性鮮明、從古至今被人毀譽(yù)不一的著名歷史人物。是古希臘三賢之一、西方哲學(xué)的奠基者。他的父親是石匠和雕刻匠，母親是接生婆。

　　青少年時(shí)代，蘇格拉底曾跟父親學(xué)過(guò)手藝，熟讀荷馬史詩(shī)及其他著名詩(shī)人的作品，靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問(wèn)的人。他以傳授知識(shí)為生，30多歲時(shí)做了一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學(xué)習(xí)，向他請(qǐng)教。蘇格拉底卻常說(shuō)：“我只知道自己一無(wú)所知。”

　　他的一生大部分是在室外度過(guò)的。他喜歡在市場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、街頭等公眾場(chǎng)合與各方面的人談?wù)摳鞣N各樣的問(wèn)題，如戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、友誼、藝術(shù)，倫理道德等等。他曾三次參戰(zhàn)，當(dāng)過(guò)重裝步兵，不止一次在戰(zhàn)斗中救助受了傷的士兵。40歲左右，他成了雅典的遠(yuǎn)近聞名的人物。

　　蘇格拉底一生過(guò)著艱苦的生活。無(wú)論酷署嚴(yán)寒，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對(duì)吃飯也不講究。但他似乎沒(méi)有注意到這些，只是專心致志地做學(xué)問(wèn)。

　　蘇格拉底的學(xué)說(shuō)具有神秘主義色彩。他認(rèn)為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的主宰。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過(guò)有道德的生活。他的哲學(xué)主要研究探討的是倫理道德問(wèn)題，他的著名思想是蘇格拉底教學(xué)法、蘇格拉底反詰法。

　　據(jù)記載，蘇格拉底最后在公元前399年被雅典法庭以煽動(dòng)青年、污辱雅典神的罪名判處死刑。盡管他曾獲得逃亡雅典的機(jī)會(huì)，但蘇格拉底仍選擇飲下毒堇汁而死，因?yàn)樗J(rèn)為逃亡只會(huì)進(jìn)一步破壞雅典法律的權(quán)威，同時(shí)也是因?yàn)閾?dān)心他逃亡后雅典將再?zèng)]有好的導(dǎo)師可以教育人們了。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)全解

　　“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”是一個(gè)人盡皆知的道理。然而，面對(duì)機(jī)遇能夠當(dāng)機(jī)立斷，適時(shí)把握卻并非易事。文中的大哲學(xué)家蘇格拉底便借助“尋找最大的麥穗”這一事例，讓他的弟子們切實(shí)體會(huì)到“擁有遠(yuǎn)大的理想固然重要，抓住眼前的機(jī)遇才是成功的基石”這一深刻道理。

　　賞析

　　《最大的麥穗》是一篇富有深刻哲理的文章，通過(guò)蘇格拉底帶領(lǐng)弟子們?cè)邴湹卣溗氲墓适拢钊霚\出地闡述了人生關(guān)于機(jī)遇與選擇的重大命題。

　　從敘事手法來(lái)看，文章敘事簡(jiǎn)潔流暢，情節(jié)緊湊且富有張力。開(kāi)篇直接引入故事場(chǎng)景，蘇格拉底帶領(lǐng)弟子來(lái)到麥地并提出要求，迅速將讀者帶入情境之中。在描述弟子們尋找麥穗的過(guò)程中，“埋頭向前走”“看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭” 等細(xì)致入微的動(dòng)作描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)了弟子們內(nèi)心的猶豫和對(duì)最大麥穗的執(zhí)著追求，讓讀者仿佛能看到他們?cè)邴湹乩锩β祵ひ挼纳碛啊６?“兩手空空的弟子們才如夢(mèng)初醒” 這一情節(jié)，則將故事推向高潮，給人以強(qiáng)烈的沖擊和深刻的印象，使讀者不禁為弟子們的錯(cuò)失良機(jī)而感到惋惜，也為后面哲理的引出做好了充分的鋪墊。

　　在人物塑造方面，蘇格拉底作為智者的形象通過(guò)其簡(jiǎn)潔而有力的話語(yǔ)得以彰顯。他提出的任務(wù)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的人生智慧，引導(dǎo)弟子們?nèi)ソ?jīng)歷和思考。而弟子們則代表了大多數(shù)普通人在面對(duì)機(jī)遇時(shí)的狀態(tài)，他們起初的自信滿滿、挑挑揀揀，以及最后錯(cuò)失后的恍然大悟，具有很強(qiáng)的代表性和普遍性，讓讀者能夠輕易地在他們身上找到自己的影子，從而引發(fā)強(qiáng)烈的共鳴。

　　文章的哲理內(nèi)涵是其最為核心和精彩的部分。它以麥地中的麥穗隱喻人生中的機(jī)遇，告訴人們?cè)谌松穆猛局校瑱C(jī)遇眾多，但往往難以確定哪一個(gè)才是真正最大、最好的。如果一味地盲目追求所謂的 “最大”，而不斷錯(cuò)過(guò)眼前的機(jī)會(huì)，最終可能會(huì)兩手空空。然而，這并不意味著要放棄追求高遠(yuǎn)目標(biāo)，而是強(qiáng)調(diào)在追求過(guò)程中，要有敏銳的洞察力和果斷的決策力，當(dāng)機(jī)立斷地抓住眼前出現(xiàn)的合適機(jī)遇，將其握在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的收獲。這種哲理具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，無(wú)論是在個(gè)人的學(xué)業(yè)、事業(yè)選擇上，還是在面對(duì)生活中的各種選擇時(shí)，都能給予人們深刻的啟示，提醒人們要珍惜當(dāng)下，把握機(jī)遇，避免因過(guò)度猶豫和貪婪而導(dǎo)致一無(wú)所獲。

　　此外，文章的語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，卻又極具表現(xiàn)力。如 “蘇格拉底蒼老的如同洪鐘一般的聲音”，通過(guò)形象的比喻突出了蘇格拉底話語(yǔ)的震撼力和權(quán)威性；“無(wú)數(shù)株小麥搖晃著腦袋，似乎在嘲笑他們”，運(yùn)用擬人的手法，賦予小麥以人的情感和行為，進(jìn)一步烘托出弟子們錯(cuò)失良機(jī)后的懊悔和無(wú)奈之情，使文章在傳達(dá)哲理的同時(shí)，也充滿了文學(xué)性和感染力。

　　總的來(lái)說(shuō)，《最大的麥穗》是一篇短小精悍卻內(nèi)涵豐富的佳作，它以一個(gè)簡(jiǎn)單而生動(dòng)的故事，將深刻的人生哲理娓娓道來(lái)，讓讀者在閱讀中不僅獲得了思想的啟迪，也感受到了文學(xué)的魅力，具有極高的教育價(jià)值和審美價(jià)值，能夠長(zhǎng)久地引發(fā)人們對(duì)人生機(jī)遇與選擇的深入思考。

　　《最大的麥穗》教案

　　一、教材分析

　　我上的課文是蘇教版11冊(cè)24課《最大的麥穗》。這篇課文生字只有兩個(gè)，而且都是以前學(xué)過(guò)的，一個(gè)是“壟”，一個(gè)是“嘲”，所以不需要在生字上下太大的功夫。這篇課文的語(yǔ)句通俗易懂，因此只需要同學(xué)們進(jìn)行反復(fù)的朗讀，讀中感悟，引導(dǎo)學(xué)生從書面語(yǔ)言中獲得信息，引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生探究性、創(chuàng)造性地感受、理解、評(píng)價(jià)、鑒賞文本。

　　二、設(shè)計(jì)理念

　　1、教師變“教教材”為“用教材教”。

　　2、閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程。

　　3、建立和諧、平等的師生關(guān)系。

　　三、教學(xué)效果

　　1、教師角色的轉(zhuǎn)變

　　一個(gè)學(xué)生喜歡一門學(xué)科往往從喜歡教這門學(xué)科的老師開(kāi)始的。今天，我與學(xué)生第一次接觸，特殊的師生關(guān)系、特殊的語(yǔ)文課堂給學(xué)生平添了一絲新奇，但同時(shí)多少也有了一點(diǎn)隔閡。為了及時(shí)讓學(xué)生了解我，進(jìn)入到教學(xué)的情境，參與到我的課堂教學(xué)中來(lái)，我先通過(guò)自我介紹的方法，讓學(xué)生了解我，再鼓勵(lì)學(xué)生作自我介紹，這樣一來(lái)二去，和諧的師生關(guān)系便不知不覺(jué)地建立了起來(lái)，為我下面能夠順利地展開(kāi)教學(xué)開(kāi)了個(gè)好頭。此時(shí)的我，不再是傳統(tǒng)教學(xué)中神圣的布道士，已經(jīng)由權(quán)威的神壇上走了下來(lái)，變?yōu)閷W(xué)生的知心朋友；我們彼此之間的交流，也不再是口耳相授，我說(shuō)你聽(tīng)，而是一種心靈的對(duì)話，這樣的對(duì)話是平等的，是民主的。在孩子的心目中，老師是可親的，老師也是可愛(ài)的；老師既是學(xué)習(xí)中的導(dǎo)師，也是心靈的朋友。

　　教學(xué)中，我始終把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)有思想的人來(lái)看，處處尊重學(xué)生，處處為學(xué)生樹立自信。有人說(shuō)，自信是人成功的奠基石。課堂上，我不管學(xué)生回答得怎樣，即使是不到位的答案，也我會(huì)真誠(chéng)地去引導(dǎo)他們，讓他們不會(huì)因?yàn)榛卮疱e(cuò)誤而感到自卑，相反感受到的是我濃濃的更多的關(guān)愛(ài)。如在朗讀的過(guò)程中，我采用多種方法去指導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生。如指導(dǎo)學(xué)生讀“……”時(shí)，我……（請(qǐng)舉例）再如，與學(xué)生交流“……”的感受時(shí)，我……（請(qǐng)舉例）

　　2、重視學(xué)法的指導(dǎo)

　　在教育上，我們常常會(huì)聽(tīng)到“教是為了不教”，“授之以魚不如授之以漁”的

　　說(shuō)法。教學(xué)的過(guò)程中，教給學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法要比教給學(xué)生死的知識(shí)有意義得多，我們不能一味“教教材”，而要“用教材教”。教材無(wú)非是個(gè)例子，教材無(wú)非是給師生搭建一個(gè)交流的平臺(tái)，展示的平臺(tái)。教師正是要通過(guò)這個(gè)例子，教給學(xué)生“漁”的方法。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時(shí)，我……（請(qǐng)舉例：你們平時(shí)是怎樣把課文讀熟的？遇到不認(rèn)識(shí)的字怎么辦？有的句子一下子讀不通順又怎么辦呢？）當(dāng)學(xué)生遇到學(xué)習(xí)困難的時(shí)候，我……（請(qǐng)舉例：你們打算用什么方法解決這些詞呢？）當(dāng)學(xué)生靜心讀文，沉思默想的時(shí)候，我……（請(qǐng)舉例：不過(guò)在這一次讀的過(guò)程當(dāng)中，老師提一個(gè)小小的要求，同學(xué)們可以把遇到不會(huì)的問(wèn)題動(dòng)筆畫一畫）對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些是一生有用的東西。作為一名老師，不正是要教給學(xué)生這樣的知識(shí)嗎？

　　3、學(xué)生個(gè)性化的行為

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》特別指出，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，個(gè)體的知識(shí)與生活經(jīng)歷不同，對(duì)課文的理解和感受也各不相同。因而，不應(yīng)該用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去要求學(xué)生，而應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的態(tài)度、體驗(yàn)和理解。漢語(yǔ)本身就特別具有靈性，一個(gè)詞、一句話往往蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出細(xì)微的差別和復(fù)雜的思想，用得巧妙，能夠收到言近旨遠(yuǎn)，甚至言此意彼的效果。

　　在教學(xué)的過(guò)程中，我注重學(xué)生富有個(gè)性化的體驗(yàn)。如在學(xué)生讀完了課文后，我便對(duì)他們說(shuō)“那我們現(xiàn)在來(lái)交流一下讀書的體會(huì)，馬老師愿意傾聽(tīng)你們的想法”，這時(shí)的老師成了課堂的配角，是學(xué)生心靈表白的對(duì)象，這樣的師生的關(guān)系是和諧的，因此在這種情況下學(xué)生的體驗(yàn)也是極其豐富多彩的。有的學(xué)生說(shuō)，（請(qǐng)舉例……）在交流對(duì)話中，學(xué)生漸漸地明白了所賦予文本的深刻內(nèi)涵。

　　為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我在教學(xué)的教程中，安排了“對(duì)文本與大師的有價(jià)值的質(zhì)疑”，并作出了積極的引導(dǎo)，讓他們明白“發(fā)現(xiàn)一個(gè)有價(jià)值的問(wèn)題往往比解決十個(gè)問(wèn)題更重要”“要一分為二地看待任何事情，對(duì)于專家、對(duì)于大師也是這樣”，“做人要有自己的思想”。

　　4、讀寫結(jié)合

　　在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》里，非常明確地給語(yǔ)文學(xué)科作了定性，那就是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，有的課文側(cè)重于工具性，有的課文的側(cè)重于人文性，相比較而言，小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科更側(cè)重于工具性。在教學(xué)過(guò)程中，我們要努力地尋找“工具性與人文性的統(tǒng)一”，這是應(yīng)該語(yǔ)文教學(xué)的理想境界。在本課的教學(xué)中，除了讓學(xué)生“跨越時(shí)光的隧道，再次走近這位大師，去領(lǐng)略他的風(fēng)采，共享他的智慧”，我還安排了“把學(xué)生學(xué)了這篇課文后的心得體會(huì)寫在書簽”上這一寫話訓(xùn)練，通過(guò)這樣的方式方法，不僅讓學(xué)生所獲得的內(nèi)心的真實(shí)情感外化為活的語(yǔ)言，而且還升華了學(xué)生對(duì)文本的理解，更重要的是讓學(xué)生自制書簽，讓他們學(xué)會(huì)在生活中用語(yǔ)文，用語(yǔ)文來(lái)創(chuàng)造生活，真正嘗到學(xué)語(yǔ)文的甜頭。

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