七年級下冊《阿長與〈山海經〉》課文分析

時間：2023-10-16 12:10:49 靈課文大全我要投稿

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七年級下冊《阿長與〈山海經〉》課文分析

　　在學習中，說起知識點，應該沒有人不熟悉吧？知識點也可以通俗的理解為重要的內容。為了幫助大家掌握重要知識點，下面是小編收集整理的七年級下冊《阿長與〈山海經〉》課文分析，希望能夠幫助到大家。

七年級下冊《阿長與〈山海經〉》課文分析

　　《阿長與山海經》閱讀原文

　　但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴慕著繪圖的《山海經》了。這渴慕是從一個遠房的叔祖惹起來的。他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭、茉莉之類，還有極其少見的，據說從北邊帶回去的馬纓花。他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸!”這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為“小友”.在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的;但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知道放在那里了。

　　我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實地回答我。壓歲錢還有幾百文，買罷，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠得很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。

　　玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。

　　大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學者，說了也無益;但既然來問，也就都對她說了。

　　過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：

　　“哥兒，有畫兒的’三哼經‘，我給你買來了!”

　　我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來;趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。

　　又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

　　這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。

　　七年級下冊《阿長與〈山海經〉》課文分析

　　這是一篇記實性的文章。文章幾乎是按生活的原樣，真實而親切地再現了魯迅童年與長媽媽相處的情景。在魯迅的童年生活中，長媽媽是一個很有影響的人物，她饒舌、多事、有許多繁文縟節，但又爽朗、熱情、樂于幫助別人，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德。作者通過兒時往事的回憶，表達了對這樣一個勞動婦女的深深的懷念之情。

　　文章先介紹人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她的外形特點，然后采用先抑后揚的手法，著力刻畫這一人物形象。作者用戲謔的口吻寫她喜歡“切切察察”，寫她這時“豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖”的神態。她對“我”管得很嚴，拔一株草、翻一塊石頭都說頑皮，動不動就要告訴母親。夏天睡覺，長媽媽又在床中間擺“大”字，擠得“我”沒有翻身的余地。這些真切生動的細節描寫，活畫出了這個人物饒舌多事而又不拘小節的性格特征。

　　作者接著寫她懂得許多“我所不耐煩”的規矩。比如元旦吃福橘，人死了要說“老掉了”，飯粒落在地上最好是撿起來吃下去等等，“都是些煩瑣之至，至今想起來還覺得非常麻煩的事情”。至于“長毛”的故事，更讓人看到長媽媽的無知和淳樸。這些都可以算“抑”的一面，可以說是在為寫《山海經》一事作鋪墊。但是，即便是這“抑”的一面，其實也在一定程度上表現了長媽媽善良的品格，這一點我們從吃福橘一事中看得很明白。作者雖然認為這是“元旦辟頭的磨難”，但正是在這“磨難”中，寄托著長媽媽怎樣善良真誠的愿望啊！她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”，這其中更重要的是孩子，因為并不是她自己吃福橘，而是由她“塞在我的嘴里”。

　　作者用相當多的篇幅寫了買《山海經》一事。“我”念念不忘，渴望得到繪圖的《山海經》，遠房的叔祖找不到，別人又“不肯真實地回答我”，自己去買又沒有機會。正在這時候，長媽媽看出來了，問“我”是怎么回事。“我”雖然知道說了也無益，但還是告訴了她。沒想到，在她告假回來以后，一見面就高興地說：“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”這是多么令人震驚的消息啊！她根本不識字，她連名字都說不準，但“別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功”，我們可以想到幼小的魯迅這時候那種激動而又敬佩的心情，他那“新的敬意”自然而然地在心底萌生了！

　　這就是魯迅筆下的長媽媽，她雖然有些多事，有些令人厭煩的規矩，但她真誠、善良，關心孩子，盡可能幫助孩子。這樣的一個人，怎能不讓魯迅深深地懷念呢？所以，他稱這幾本書為自己“最為心愛的寶書”，在長媽媽去世大約３０年以后，還撰寫文章紀念這位普通的人，表達自己的深切思念。他在文章最后說道：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”這正是作者對她的深沉懷念。

　　這篇文章詼諧而富有情趣，但又不失深沉而莊重。“切切察察”的神態，睡相的描寫，吃福橘時的緊張心情，“長毛”一節的神力等，讀后都會讓人忍俊不禁。但是，當長媽媽高興地買回《山海經》以后，作者感情就開始變得深沉而莊重了。這種感情的變化，使得作者對長媽媽的感情表達得更為真實而深切。

　　《阿長與山海經》的賞析

　　《阿長與山海經》選自魯迅先生的回憶性散文集《朝花夕拾》，也是該書以寫人為主的三篇散文中的一篇（另兩篇為《藤野先生》和《范愛農》）。《藤野先生》記的是老師，《范愛農》記的是朋友，而《阿長與山海經》記的則是兒時的保姆長媽媽——一個無名無姓、年輕守寡、淳樸善良、始終給兒時的魯迅以深切關懷的農婦形象。

　　本文的題目就很值得深究，同是寫人，《藤野先生》和《范愛農》都是以人名為題，本篇為何不以《阿長》為題？阿長在魯迅家是個沒名沒姓的女傭，不同身份的人對她有不同的稱呼，魯迅的祖母叫她“阿長”，魯迅的母親和“許多別的人”（實際上就是與母親平輩的人）叫她“長媽媽”，而“我”平時叫她“阿媽”，只有在憎惡她的時候才叫她“阿長”。其實到寫作時，作者對長媽媽已經是滿懷敬重和感激了，為什么作者還要選擇一個他憎惡時才叫的稱呼放在題目中呢？作者在文中寫了長媽媽很多事，為什么獨獨選擇一個《山海經》放在文題中呢？這些問題將隨著我們對文本的深入研究得到合理的解答。

　　本文是以“我”對長媽媽的感情變化為線索展開的，全文可分為四個部分：

　　第一部分（1——2小節）簡介長媽媽。

　　這一部分主要介紹了不同人對長媽媽的稱呼以及長媽媽名稱的由來。“我”的家庭是一個等級森嚴的封建家庭，即使對一個保姆的稱呼也是長幼有別的，祖母最長，所以叫她“阿長”，母親與阿長平輩，依著孩子稱她為“長媽媽”，“我”是晚輩，則親昵地叫她“阿媽”。文章第一句所謂的“已經說過”指的是作者已在《朝花夕拾》的首篇《狗·貓·鼠》中提到過長媽媽，那是一個害死隱鼠而又以謊言欺騙小主人的女工，給人的印象似乎并不太好。所以文章開篇，作者就在不經意間暗示了曾經有過的對長媽媽的不滿情緒。

　　接著作者在文章第二小節介紹了“長媽媽”稱呼的由來，“長媽媽”的稱號原來是頂替了“我家”先前一個女工的綽號而來。這真讓我們感到她比孔乙己還要可悲，人們畢竟知道孔乙己還有個屬于自己的姓，而長媽媽連自己姓什么也不為人知，直至三十年后魯迅寫作本文的時候仍不知長媽媽姓什名誰，可見長媽媽的地位是何等的卑微。魯迅曾說過，舊中國的婦女，數千年來沒有爭得做人的地位，她們“連羊還不如”。連姓名都被人忘卻的長媽媽不正是千千萬萬舊中國農村婦女的典型代表！

　　第二部分（3——12小節）厭煩長媽媽。

　　這一部分又分兩個層次：

　　第一層次（3——5小節）寫厭長媽媽。

　　這里作者主要選擇了幾個典型事例寫對長媽媽的討厭，一是厭長媽媽羅嗦（“常喜歡切切察察”），甚至懷疑長媽媽在家中挑撥是非（“我的家里一有些小風波，不知怎的我總疑心和這‘切切察察’有些關系”）；二是厭長媽媽限制“我”的行動（“又不許我走動，拔一株草，翻一塊石頭”）；三是厭長媽媽睡覺占地（“睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有余地翻身”）。這些事情完全是從小孩的角度寫的，換一個角度也許就不能說她討厭。“常喜歡切切察察”不是可以說明長媽媽并不是一個自我封閉的人嗎？“不許我走動”不是正表現了長媽媽對“我”的關心和負責嗎？“睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字”是不是因為白天勞作太累了？這不正說明了長媽媽的勤勞嗎？

　　第二層次（6——12小節）寫煩長媽媽。

　　這一層次主要寫煩長媽媽的許多“規矩”和“道理”，重點寫的是過年的規矩。從壓歲錢說到祝福語再到吃福橘，寫得非常詳盡。這些在小時的“我”看來是太煩了，但在讀者特別是外國讀者看來，就要當民俗來欣賞了。魯迅曾對日本友人增田涉說，在他的《朝花夕拾》里，“有關中國風俗及瑣事太多，不加注釋恐怕不易了解”。魯迅這樣對中國特有的源遠流長、神秘奇異的民風民俗的描寫，使作品產生了特有的魅力。

　　第三部分（13——29小節）敬重長媽媽。

　　這是文章的主體部分，也分兩個層次：

　　第一層次（13——18小節）寫因長媽媽具有“偉大的神力”而對長媽媽產生“空前的敬意”。

　　這第一次的敬意是由長媽媽講“長毛”的故事引起的，故事的前半部分是令人毛骨悚然的，但因為“我”覺得這件事和“我”毫不相干，“我”并沒感到可怕。但當長媽媽講到她們一排女人脫了褲子，竟能阻止“外面的大炮”“放不出來”時，“我”“不能不驚異”，“不料她還有這樣偉大的神力”，“從此對她就有了特別的敬意”。這是由“厭煩”到“敬重”的第一次轉折。

　　但這種敬意隨著“隱鼠事件”的發生而逐漸談薄甚至“完全消失”。這里作者又一次提到“隱鼠事件”，可見這件事在幼小的魯迅心中印象是非常深刻的。那么，“隱鼠事件”究竟是怎么一回事呢？據魯迅在《朝花夕拾》的開篇之作《狗·貓·鼠》中介紹說，隱鼠是魯迅小時侯非常喜歡的一種小老鼠，一天，他發現隱鼠不見了，長媽媽告訴他，“隱鼠是昨天晚上被貓吃去了！”于是，“我”就從此痛恨起貓來，后來，“我”竟偶然得到一個意外的消息：那隱鼠其實并非被貓所害，倒是它緣著長媽媽的腿要爬上去，被她一腳踏死了。從此“我”就特別記恨長媽媽，對長媽媽的所言所為也就特別厭煩。作者在寫敬重長媽媽的兩個故事中間，再次穿插這個“隱鼠事件”，一是為使文章頓起波瀾，二是與下文寫敬重形成鮮明的對比。

　　第二層次（19——29小節）寫因長媽媽為“我”買來了渴慕已久的《山海經》而對長媽媽發生“新的敬意”。

　　這第二次敬意的緣由是遠房祖叔對《山海經》的生動介紹，那“人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物……”對幼時的“我”該有多大的誘惑啊！就在“我”想一睹為快時，祖叔卻不知這本書“放在哪里了”，因為祖叔很“疏懶”，“我”又不好意思逼他去找；向別人詢問，別人又“不肯真實地回答我”；想自己用壓歲錢去買，書店離家又很遠，即使去了，書店又關著門；長媽媽來問《山海經》是怎么一回事，“我”雖對她說了，但“我”“知道她并非學者”，所以，“我”認為“說了也無益”。可就在“我”幾乎完全無望的時候，長媽媽卻給“我”買來了《山海經》。這一部分的蓄勢是非常充足的，這就使得長媽媽《山海經》的到來不同尋常。“我”不僅“似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，而且要滿懷感激地說：“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。”慨嘆長媽媽“確有偉大的神力”。如果說，前面寫長媽媽脫褲子擋大炮的“神力”不免含有難以全信的嘲諷之意的話，那么，這里用“確有”來修飾“偉大的神力”就完完全全表達了“我”的感激和佩服之情了。

　　由此可見，《山海經》一事在“我”與長媽媽的交往中具有著極其重要的意義，它徹底顛覆了“我”原先對長媽媽的一切不好的印象，“我”終于由“厭”長媽媽、“煩”長媽媽到“敬”長媽媽。發生這種轉變的根本原因就是《山海經》，現在，我們就不難理解作者為什么要在眾多事件中選擇《山海經》與“阿長”一起放在文題中了。

　　第四部分（30——31小節）哀悼長媽媽。

　　行文至此，作者對長媽媽的感激和敬重之情溢于言表，他終于不自覺地用“闊氣一點”的 “我的保姆”來稱呼長媽媽了。接著用看似平實的語言交代了三件事，一是長媽媽辭世已三十年了，說明時光流逝之快；二是表示自己對最敬重的長媽媽的姓名和經歷至今仍然一無所知，表達了一種深深的遺憾之情；三是從僅知道的長媽媽只有一個過繼的兒子，猜測長媽媽是個年青守寡的孤孀，表現了對長媽媽不幸身世遭際的同情。

　　最后一小節，作者用飽蘸感情的祈使句，改用第二人稱，表達了對長媽媽的由衷的祝愿：“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！”這里所說的“地母”有兩層意思，一是指“墳墓”（因為它是“黑暗”的），阿長在那里休息；二是指“大地母親”（因為它是“仁厚”的）。在魯迅的心目中，阿長與“地母”已經融為一體了，她的靈魂已在那里“永安”了。文章以“仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈”結束，表達了作者對長媽媽的深切懷念之情。它凝聚著魯迅對長媽媽的全部情思，寄托著魯迅對善良人的衷心祝愿。這時的長媽媽，不再粗俗，不再可笑，激蕩在我們心中的只有深深的懷念。

　　這是一篇以寫人為主的散文，作者按生活的本來面目，真實而親切地再現了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，刻畫出一個真實、生動、鮮活的普通勞動婦女——長媽媽的形象。她饒舌多事、不拘小節，有許多繁文縟節，但為人誠懇、熱情，有著淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德，文中表達了作者的深切懷念之情。其詞懇切，其情真切，十分感人。作者在人物刻畫方面是頗見功力的，主要特點主要有以下三點：

　　一、善抓細節。寫人物最怕把人物的鮮明性格淹沒在一般性的敘述之中，俗話說，于細微處見精神，寫小說需要如此，寫記人散文又何嘗不需如此呢？魯迅就是善抓細節的高手，為了表現長媽媽愛羅嗦，愛說閑話，作者寫她“向人們低聲絮說些什么事。還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖”。為了表現長媽媽的粗魯和不拘小節，作者寫她“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個‘大’字”。有關“元旦”早晨的一段描寫也十分生動，“我”一醒就要坐起來，“她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住”，“我”驚異地看她時，只見她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著“我”的肩。當“我”忽而記得了隔夜長媽媽的提醒喊“阿媽，恭喜”時，她“于是十分喜歡似的，笑將起來，同時將一點冰冷的東西，塞在我的嘴里”。這些細節都傳神地寫出長媽媽對“我”的關心和祝福。

　　二、詳略有致。寫人的散文既忌瑣碎，又忌粗疏。魯迅在寫長媽媽時就既有簡筆，又有繁筆。第二部分寫“厭”長媽媽時略寫了她的羅嗦和對“我”的管制，而詳寫了她的睡相；這一部分寫“煩”長媽媽時略寫了長媽媽所教的生活中的一般“道理”，而詳寫了過年的“規矩”；第三部分寫“敬”長媽媽時，雖兩件事都用了繁筆，但第二件“《山海經》事件”寫得更為詳盡。由于詳略得當，文章就顯得錯落有致，人物也顯得血肉豐滿。

　　三、欲揚先抑。這是本文構思上的一個重要特點。文章從一開始就表達出作者對長媽媽的厭煩和不滿，厭她羅嗦，厭她限制“我”的自由，厭她睡相不好；煩她規矩太多，煩她道理太多。就在讀者似乎感到長媽媽一無是處時，作者筆鋒一轉，詳細敘寫了兩件令他敬重的事。由于前面“抑”得太多了，后面的“揚”就給人以奇峰突起的感覺，人物形象霎時間就高大起來。現在我們再回過頭來探究一下本文的題目，看看作者有沒有什么玄機在其中。“阿長”是作者在憎惡長媽媽時才這樣叫的，因此，“阿長”代表的是作者在文章前半部分所表達的情緒。“山海經”事件是徹底改變“我”對長媽媽看法的重要事件，也正因為有了“山海經”事件，“我”才真正由“厭煩”長媽媽變成了“敬重”長媽媽。因此，“山海經”是敬重長媽媽的代表性事件，“山海經”代表的就是文章后半部分所表達的情緒。那么，本文題目“阿長與山海經”是否隱含著“從‘厭煩’到‘敬重’”的意思呢？

　　【行文立意】

　　《阿長與〈山海經〉》的標題很耐人尋味，一個"與"字實在不可忽視，它強調了"阿長"同《山海經》的關系。在寫阿長買《山海經》之前作者所敘述的有關阿長的種種行為給我們展現的是一位雖然愛"我"但粗俗、沒有文化的地道的農村婦女阿長，而這樣的阿長與《山海經》本來是毫無關系的，"我知道他并非學者，說了也無益"，只是因為"我"很想得到它，阿長才"與"《山海經》發生了聯系，把它買來送給我。如果仔細吟詠題目，就會感受到包含其中的是作者對阿長的濃濃深情，但是這種情感的表達是一波三折的。作者寫阿長買《山海經》之前，所敘寫的阿長的種種行為，是極力地為表現"我"對阿長給"我"買《山海經》時的感受作鋪陳的。在這之前"我"對阿長的一些所作所為是"實在不大佩服"，這是一個孩童的真實心理，就是到后來阿長給"我"講了關于長毛的故事，"從此對于她就有了特別的敬意"，這種敬意也不同于真正的尊敬，它是"特別"的，只是小孩的無知和好奇使然，到知道阿長謀害了隱鼠之后這種"一時"的敬意就消失了。但是當看到阿長給"我"買來的《山海經》，"我似乎遇著了一個霹靂，全體都震驚起來"，這時，"我"對阿長的情感才發生了改變，產生了"新的敬意"，一個"新"字點出了對阿長所給予的愛的頓悟。為了更好地體會作者那種心靈的觸動，我們可以想象阿長買《山海經》的經過:阿長不識字，關于《山海經》的信息只是"有畫兒的三哼經，她走了許多路，跑了許多店，問:"這里有賣有畫兒的三哼經嗎?"可以想象，這樣發問會使賣者一頭霧水，可見阿長是歷盡了怎樣的辛苦才買到了《山海經》。如此一番體會，阿長對"我"的愛己不言而喻。

　　【語言風格】

　　這篇散文使用了欲揚先抑的手法，之前用簡筆勾勒形象，先寫阿長名字由來，再寫她喜歡"切切察察"，睡覺時擺成"大"字，使"我"久睡在一角的席子上。這些都讓我們覺得真實而生動、有趣，待到寫長媽媽在元旦的一早讓我吃福橘求福順的時候，長媽媽就可親可愛了起來。這福橘由"我"吃，長媽媽所期盼的是一家人的福順，希望這個孩子能"順順流流"地長大。這個情節加深了長媽媽的可親形象。長毛的故事使長媽媽具有了傳奇色彩，她在孩子的眼中擁有了一種神奇的力量。在我們的童年里，總是有一個大人，他無所不能、無所不曉，似乎能化解我們心中所有的愁苦。這可以說是買《山海經》情節的情感鋪墊。

　　【名家點評】

　　吳靈芝《從《阿長與〈山海經〉》看魯迅的精神世界》:

　　《阿長與〈山海經〉》通過以禮俗為中心的受限制世界和以《山海經》為中心的精神自由世界兩個世界的并置，以及作者的選材取舍和感情好惡，在文章主題上，不僅僅是如文學史中所述的表現長媽媽"質樸的愛"，而且呈現了魯迅深深追憶和懷念早年的精神資源心理。

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