《將進(jìn)酒》一詩的藝術(shù)特色

　　無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家最不陌生的就是古詩了吧，古詩是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那什么樣的古詩才是經(jīng)典的呢？下面是小編幫大家整理的《將進(jìn)酒》一詩的藝術(shù)特色，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　情感一波三折，酣暢豪放

　　開頭寫悲。落筆寫黃河景象，頗顯浩大聲勢，但流光易逝，其基調(diào)是悲;由此聯(lián)想人生竟如朝暮短促，悲意更濃。 “人生”以下六句寫歡。詩人深知“白發(fā)如絲悲何益”，立即轉(zhuǎn)悲為歡。盡管政治上不“得意”，但朋友間聚會(huì)同樣是人生快事。 “鐘鼓”以下六句寫憤激。他鄙棄結(jié)黨營私、排斥賢能的豪門貴族，因而說“鐘鼓饌玉不足貴”“但愿長醉不復(fù)醒”;他說“古來圣賢皆寂寞”，是為他們惋惜、抱不平。尤其是曹植，他贊揚(yáng)其豪華酒宴，實(shí)為其懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。

　　強(qiáng)烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個(gè)性的一面。“天生我材必有用”，我材天生也，天授我材，必定對(duì)國家對(duì)社會(huì)有價(jià)值。敢自許“天生我材”，放眼古今，恐怕惟李白一人而已。

　　“主人”句至結(jié)尾寫狂放。將一切價(jià)值昂貴之物都拿來“換美酒”，真乃狂放到極點(diǎn)。這種狂放，實(shí)為詩人悲之重、歡之濃、憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬古愁”結(jié)束全詩，自有水到渠成之效。

　　想象大膽夸張

　　詩中有些夸張用數(shù)字來表現(xiàn)，如“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)昂貴，“萬古愁”表現(xiàn)愁思深廣;有些則屬于感覺的夸大，如“黃河之水天上來”從空間上極言黃河源頭之高，“朝如青絲暮成雪”從時(shí)間上極言人生短促，且形成正反向?qū)Ρ刃Ч�。這些夸張都借助于思接千里貫通古今的大膽奇特想象，體現(xiàn)了豪放飄逸的詩風(fēng)。

　　語言狂放沉郁

　　詩起即氣勢磅礴，狂放不已：上句寫大河之來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。“朝如青絲暮成雪”，將人生濃縮于晝夜之間，悲嘆人生苦短，壯志難酬，由狂放而顯沉郁。

　　“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。”酒宴至此，已漸入高潮，詩人更反客為主，頻頻勸酒，一曲高歌 ，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”，一杯復(fù)一杯，到“與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽”，李白醉矣! 后面皆為“酒話”，卻是李白心聲。俗語說:酒后吐真言。李白趁醉將滿腹真言和盤吐出�！扮姽酿傆癫蛔阗F，但愿長醉不愿醒”，李白追求高級(jí)層面的精神生活，藐視庸俗的物欲和感觀刺激。寧可長醉而不愿清醒，道出心中真實(shí)想法，其實(shí)詩人心中何等郁悶，卻又借“古來圣賢皆寂寞”聊以自解!沉郁中又見狂放，且合情合理。

　　李白酒意已酣，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，李白已然大醉!這種為飲酒一擲千金的豪爽狂放性格，在詩人身上再次體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　理想主義的李白與中唐日趨頹敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，注定了李白后期詩作的英雄式悲劇色彩：雖豪放，但又沉郁。

　　用典及身

　　古來圣賢“唯有飲者留其名”，舉出“陳王”曹植，并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。何以偏舉“陳王”?因李白心目中的榜樣是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。再者，“陳王”曹植于丕、叡兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩人同情，提“陳王”曹植，滿紙不平。此詩開始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含深廣的憂憤與自信，這種主旨至此就全清楚明白了。以人生苦短之愁開篇，以借酒消愁之句收尾，可謂前呼后應(yīng)。

　　將進(jìn)酒賞析

　　君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　　天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

　　烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。

　　岑夫子，丹邱生，將進(jìn)酒，杯莫停。

　　與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

　　鐘鼓饌玉何足貴，但愿長醉不復(fù)醒。

　　古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

　　陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

　　五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

　　自從莊子說“醉者神全”——醉者可不受外界干擾，保持自己精神上的自足獨(dú)立——此后，酒便成了歷代不得志才士的精神寄托與創(chuàng)作靈感的催化劑。魏晉六朝有阮籍、嵇康、劉伶、陶潛等數(shù)十人；隋末唐初有“五斗先生”王績，其《五斗先生傳》有云：“（五斗）先生絕思慮，寡言語不知天下有仁義厚薄也。忽焉而去倏然而來；其動(dòng)也天，其靜也地：故萬物不能縈心焉�！边@段話說出了中國酒文化的重要內(nèi)涵之一。李白則是王績之后又一個(gè)與酒結(jié)下了不解之緣的詩人。杜甫作有《飲中八仙歌》，即以李白為其中之一。

　　詩分三層�！熬�不見”起至“會(huì)須一飲三百杯”凡十句為第一層，抒情放言人生苦短，當(dāng)明否極泰來自然任運(yùn)之理而及時(shí)行樂，醉以全真。“岑夫子，丹邱生”起至“徑須沽取對(duì)君酌＂十四句為第二層，是詩人直接對(duì)岑勛、丹邱生而發(fā)的―曲酒的禮贊，以前修陳王曹植平樂之宴為史證，極寫酒趣，慨言富貴不足恃，圣賢不足憑，唯飲者千秋留名，因請主人添酒。其中后八句是“歌一曲”的歌辭�！拔寤�馬”以下四句為第三層，因歌更發(fā)豪興而呼酒銷愁，是酒宴的高潮，也是全詩的卒章。

　　全詩看似通篇醉語，意思重疊，其實(shí)是亦醉亦醒。

　　睥睨權(quán)貴，棄絕世俗，而這權(quán)貴與世俗其實(shí)是難以沖破的；自許有王霸之略，而這壯志雄心實(shí)際上也難以舒展：這些矛盾構(gòu)成了詩人內(nèi)心無法解脫的苦悶，于是他對(duì)友抒志，借酒遣懷，希望在醉鄉(xiāng)中獲得對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，而作為第一層次殿結(jié)的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來，烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”，是李白出蜀以來十年顛沛生活的小結(jié)，也是全詩的警策與中峰，將對(duì)酒德的謳歌分作前后兩個(gè)層面：前一層就“我”之感受徑直下筆，“我”必“有用”是主題句；后一層就史之鏡鑒對(duì)友高歌，以“古來圣賢”陪襯“唯有飲者”，而“留其名＂又是第二個(gè)主題句，與上一層“必有用”相應(yīng)。于是盡管全詩以“悲”起，以“愁”結(jié)，卻在這悲愁之中樹立起錚錚傲骨。傲氣與悲愁之意的對(duì)沖形成了全詩飊風(fēng)驟雨般大起大落的節(jié)律，從中也完成了詩人力圖表現(xiàn)自己而對(duì)抗于現(xiàn)實(shí)的“大人先生”般的自己塑造。

　　節(jié)律是詩歌的生命。本詩主要以七言為主，但三個(gè)層次的起句均用雜言。第一層次以兩個(gè)“君不見”復(fù)沓領(lǐng)起兩組“十、七”“十、七”的長句，劈空喝起，調(diào)高勢壯，似乎可見積年愁悶，如“黃河之水天上來”般奔涌而出。第二層次以“岑夫子”等四個(gè)三字句開端，又接以—組五、七字句，其節(jié)奏似“低眉信手續(xù)續(xù)彈”，使“天生我材”后的激昂得到渟蘊(yùn)，然后又是八個(gè)七字句，似侃侃續(xù)續(xù)對(duì)友敘談，情緒則由渟蘊(yùn)而漸漸高揚(yáng)，至“主人何為言少錢”二句結(jié)束“歌一曲”時(shí)，又到達(dá)激昂。以后不待詩勢下墜，即以“五花馬，千金裘”兩個(gè)三字句呼語，帶起兩個(gè)七字句，極寫豪興，恰似“躋攀分寸不可上”。至此酒意醉態(tài)飽滿已極，卻以“萬古愁”作結(jié)，對(duì)照開首“悲白發(fā)”，全詩讀來猶如大河奔注，九折東向，滔滔滾滾中，與“必有用”、“留其名”兩個(gè)中流砥柱相激蕩，最后河流入海，在河海相激中，漸漸涵淡浩渺，余音不絕，余勢蕩漾。

　　李白以酒詩稱，這是表現(xiàn)愁憤的酒歌中較早的一篇代表作。明暗的對(duì)沖反映了這一時(shí)期其詩作的重要特色，然而沖決愁苦的強(qiáng)烈自信使得全詩盡管言愁卻高昂開遠(yuǎn)，一往無前。而表現(xiàn)在詩歌節(jié)奏上，總體而言，仍以酣暢痛快為主，其意脈也較為顯豁。既不同于初游東南時(shí)的澄明，也不同于天寶末年之后的拗怒甚至晦澀。這是讀李白詩時(shí)要充分注意的。

　　本詩的語言看似直白，其實(shí)也都有為而發(fā)。“千金散盡還復(fù)來”，是東南游“散金三十余萬”而自己終于落魄經(jīng)歷的心理反映�！瓣愅跹缙綐贰笔肥碌哪槿。�也因作詩地點(diǎn)在嵩山，與洛陽旁的平樂相近近，是即地即時(shí)的感發(fā)。細(xì)心體味這些，便會(huì)感到李白的率真之中實(shí)有豐富的底蘊(yùn)。

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