《湖心亭看雪》賞析

時(shí)間：2024-08-25 17:03:21 湖心亭看雪我要投稿

《湖心亭看雪》賞析

　　《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱創(chuàng)作的一篇散文。此文記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，體現(xiàn)了作者的故國(guó)之思，也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，并寄托了人生渺茫的慨嘆。下面是小編整理的《湖心亭看雪》賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　《湖心亭看雪》賞析1

　　在我國(guó)古代文學(xué)作品里，有許多以西湖為題材的名篇佳作。如蘇軾的“欲把西胡比西子，淡妝濃抹總相宜。”白居易的“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”這些些膾炙人口的詩(shī)句無(wú)不讓人對(duì)西湖的美景神往之至。

　　而我現(xiàn)在要說(shuō)的也是一篇關(guān)乎西湖的張岱的小品美文《湖心亭看雪》。張岱是明末清初山陰人，由于改朝換代，從一個(gè)富貴人家一落千丈，變得困頓潦倒，明亡后不仕，入山著書以終。

　　本文分前后兩部分，作者用清新淡雅的筆墨，寫出了雪后西湖的奇景和游西湖人的雅趣。

　　第一部分交代看雪的時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境和雪夜舟中看雪的景象。文章第一句：“崇禎五年十二月”，其時(shí)已是清初，作者故意沿用明的年號(hào)，并非誤筆，而是隱含了一種亡國(guó)之痛，表明作者不忘明朝。“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，這句妙就妙在一個(gè)“絕”字上。一般文章寫景通常是視覺(jué)描寫，而這個(gè)“絕”字是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)寫大雪的，傳達(dá)出冰天雪地、萬(wàn)籟俱寂的畫面。字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。

　　“霧凇沆碭，天與云于山與水上下一白。”這兩句描繪了一幅天地之間白茫茫渾然難辨的景象。從總體形象入手，連用三個(gè)“與”字，寫霧、寫云、寫山、寫水，一氣呵成，毫無(wú)重復(fù)之感。“湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一介，舟中人兩三粒而已。”高度抽象概括，寥寥幾筆，不事雕琢，運(yùn)用白描的手法傳達(dá)出景物的形與神，形象地描繪出眼前景物的渺小與廣闊的背景形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，創(chuàng)設(shè)了寂靜、空曠、混沌的意境。

　　文章第二部分寫湖心亭巧遇知音，與其同飲的愉悅。一句“余強(qiáng)飲三大白而別。”描繪出了三人暢飲的情景，足見(jiàn)作者當(dāng)時(shí)的心情是多么的暢快!“問(wèn)其姓氏，是金陵人也。”酒逢知己千杯少，談興正濃，不覺(jué)天色已晚，待要分別時(shí)候才想起姓氏，足見(jiàn)作者張岱是個(gè)性情中人，他在意的不是對(duì)方的身份地位，而是感情上的想通思想上的共鳴。同時(shí)這句也隱含些許的惆悵，此去一別，前程萬(wàn)里，后會(huì)無(wú)期。

　　文章結(jié)尾寫道：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”作者以舟子的話總結(jié)全文，有什么含義呢?首先，我們先把這句話翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：不要說(shuō)相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。這句話中的“癡”是全文的文眼。舟子所說(shuō)的“癡”是世人的一般見(jiàn)解，但這個(gè)“癡”何嘗不是對(duì)作者最好的評(píng)價(jià)呢?他癡迷于天地人的合一，癡迷于山水之樂(lè)，癡迷于世欲之外的閑情雅趣。作者引用舟子的話是對(duì)“癡”的贊賞。同時(shí)，以天涯遇知音的愉悅之感化解了淡淡的愁緒。

　　《湖心亭看雪》是一幅簡(jiǎn)約的山水畫，一首朦朧的夢(mèng)幻詩(shī)。

　　《湖心亭看雪》賞析2

　　張岱，是晚明小品文作家中成就較高的一位。他的作品爽朗清新、雅俗兼施、筆墨洗練、意趣深遠(yuǎn)，歷來(lái)為人所稱頌，《湖心亭看雪》則是其代表作。

　　全文不過(guò)一百六十多字，卻把湖心亭夜間雪景寫得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷表現(xiàn)得栩栩如生。全文圍繞一個(gè)“癡”，讓我們看到了作者對(duì)天人合一的山水之樂(lè)的癡迷，對(duì)世俗之外的雅情雅致的癡愛(ài)，也讓我們感受到了作者對(duì)故國(guó)的千般眷戀、萬(wàn)般鐘愛(ài)的一片癡心。“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”，下面我們就來(lái)感受作者滿腔的“癡”子之心。

　　首先，是對(duì)西湖雪夜美景的癡迷。在“人鳥(niǎo)聲俱絕”的夜晚，在寒氣倍增的時(shí)刻，作者披著皮袍，帶著爐火，獨(dú)自前行，不愿見(jiàn)人，也不愿人見(jiàn)，這難道不是一種“癡”。正是對(duì)天人合一的山水之樂(lè)的癡迷，張岱筆下的雪景才具有了別樣的情懷。

　　古往今來(lái)，詠雪詩(shī)文數(shù)不勝數(shù)，著名的如：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”(岑參)，讓我們看到了雪之奇麗;“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”(毛澤東)，讓我們品到了雪之雄渾;“微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那些薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色”(老舍)，讓我們想到了雪之秀氣……而張岱筆下的西湖雪景，又讓我們看到了雪之蒼茫。

　　“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。”作者從聽(tīng)覺(jué)起筆，讓人感受到了萬(wàn)籟無(wú)聲的寂靜氣氛。“絕”字，寫湖上既無(wú)人聲，也無(wú)鳥(niǎo)鳴，一片寂靜，讓我們仿佛看到大雪封湖，白雪鋪天蓋地的景象，這不禁讓我們聯(lián)想到柳宗元那首《江雪》中的“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”。接下來(lái)，著眼于視覺(jué)，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”作者采用了寬視野，遠(yuǎn)鏡頭，營(yíng)造了天空、云層、湖水連成一片，白茫茫渾然難辨、天長(zhǎng)水遠(yuǎn)的闊大境界!接著變化視角，化為一個(gè)個(gè)詩(shī)意盎然的特寫鏡頭：““湖中影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”數(shù)量詞的精彩運(yùn)用，讓人嘆為觀止。如果說(shuō)“上下一白”中的“一”是形容天與水混茫難辨、境界闊大，那“一痕”、“一點(diǎn)”、“一芥”、“一粒”中的“一”字，則讓我們感受到了事物依稀可辨、景物渺小。大小相對(duì)比，大者更覺(jué)其大，小者愈見(jiàn)其小，真所謂著“一”字而境界全出矣!作者以他獨(dú)特的感受體會(huì)到簡(jiǎn)單背后的震撼力，從而含蓄地傳達(dá)出這樣的情思：天地何其闊大，個(gè)人何其渺小，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟“罷了。作為明遺民，經(jīng)歷了從錦衣玉食、華燈駿馬到破床碎幾、折鼎病琴的巨大變故，心中縱然懷有對(duì)故國(guó)的千般眷戀、萬(wàn)般鐘愛(ài)，也只有退隱山林、著書立說(shuō)，將對(duì)故國(guó)的一片癡情寄托于闊大寧?kù)o清寒靈動(dòng)的山水，在山水中尋找心靈的歸依。

　　接著作者移步換景，又營(yíng)造了一個(gè)境界：“到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：'湖中焉得更有此人!’拉余同飲。……問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。”在“人鳥(niǎo)聲俱絕”時(shí)刻“獨(dú)往湖心亭看雪”，卻不料亭上已有人先到，“莫道君行早，更有早行人。”這對(duì)遺世獨(dú)立、尋求別樣際遇的作者來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是天外來(lái)客，驚喜無(wú)比，但作者并不說(shuō)自己驚喜，而寫二客“見(jiàn)余大喜”，嘆道“湖中蔫得更有此人!”這一驚嘆發(fā)之于二客，也是作者的心聲，“同聲相求，同氣相應(yīng)”，可以說(shuō)靈犀相通。“湖中蔫得更有”者，強(qiáng)調(diào)有此雅趣之人不可多得，絕無(wú)僅有，突出其超凡脫俗，與上文“獨(dú)”字相呼應(yīng)。“二客拉余同飲”，頗有幸逢知己之樂(lè)，似乎給冷寂的湖水增添了一分暖色，然而骨子里依然不改凄清的基調(diào)。““強(qiáng)飲三大白”，是為了酬謝知己，所謂“酒逢知己千杯少”。“強(qiáng)飲”者，本不能飲，但對(duì)此景、當(dāng)此時(shí)、逢此人，卻不可不飲，飲罷相別，始“問(wèn)其姓氏”，只說(shuō):“是金陵人，客此”。這一補(bǔ)敘之筆，透露出作者的無(wú)限悵惘。“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。

　　結(jié)句更是獨(dú)出心裁，“及下船，舟子喃喃曰：'莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”作者借舟子之口，點(diǎn)出一個(gè)“癡”字，又以相公之“癡”與“癡似相公者”相比較、相浸染、把一個(gè)“癡”字寫透。而這“癡”的背后，其實(shí)是作者對(duì)故國(guó)的一顆癡心，一顆赤心。

　　古往今來(lái)，有多少癡情人、癡情事，誰(shuí)人能識(shí)誰(shuí)人能懂!作者“癡’的背后是心酸、眷戀、清醒、自由······是常人無(wú)法理解的心靈的孤寂。孤獨(dú)是孤獨(dú)者的盛宴，癡情是癡情者的佳肴。

　　【原文】

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定，余挐一小船，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”

　　【譯文】

　　崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。

　　到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)侍童正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”

　　【作者簡(jiǎn)介】

　　張岱（1597年～1679年）字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛(ài)繁華，好山水，曉音樂(lè)、戲曲。精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，曾參加過(guò)抗清斗爭(zhēng)，后“披發(fā)入山”著書以終[3]。張岱為明末清初文學(xué)家、史學(xué)家，其最擅長(zhǎng)散文。他的小品文，多為描寫江南山水風(fēng)光，風(fēng)俗民習(xí)和自己過(guò)去的生活，常追憶往昔之繁華，從中流露出對(duì)亡明的緬懷。文筆干練，豐神綽約，著有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等絕代文學(xué)名著。被稱為“都市詩(shī)人”。史學(xué)名著《石匱書》亦為其代表作，李長(zhǎng)祥以為“當(dāng)今史學(xué)，無(wú)逾陶庵”。《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇敘事小品，寫于明王朝滅亡以后，是作者把自己對(duì)故國(guó)往事的懷念都以淺淡的筆觸融入山水之中而創(chuàng)作的小品文。

　　創(chuàng)作背景

　　《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇，寫于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢(mèng)憶》即寫于他避居剡溪山后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。

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