《紅樓夢》心得體會3篇

　　《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。下面是小編我為您準(zhǔn)備的《紅樓夢》心得體會，歡迎參考，希望能對您有所幫助。

　　《紅樓夢》心得體會篇1

　　似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被鶯呼起。

　　不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

　　紅樓有夢，卻是滿紙荒唐言訴說一把辛酸淚，哪堪得兒女情長也深埋于濃濃的秋風(fēng)中，如同那花一樣掉進了深深的泥土中。我不知道是哪里來的滿苦愁，只知生死相嘆兩不望，又是哪來的憔悴可憐人兒？只記得那年驕人梨花帶雨，淚眼婆娑。

　　黛玉——我前世化作一棵絳珠草，你化作無瑕美玉，有你相伴，纏綿相交，天作孽緣。今世，我化作伊人，你化作嬌郎，我為你淚灑前堂，你賜我無望等待，，不知是前世欠債太多，今生以淚相還，為伊消得人憔悴。

　　窗紙上遺留我點點梅花烙，日漸消瘦的身體已經(jīng)負荷不了我的靈魂，你應(yīng)該記得，我死了，死得那樣孤獨，你應(yīng)該記得，我留下的僅有的痕跡，翻飛的花瓣有我的身影，你應(yīng)該記得，我日日守窗等你，你應(yīng)該記得...

　　一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。

　　寶釵——都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉案舉，到底意難平，任是無情也動人。

　　那向我迎面走來的翩翩少年郎，帶著璀璨的光芒，醉了一地的妮紅，我從未相信世界上所說的一見鐘情，可我確是真真切切的感受到了，他的笑顏刻在我的.心上，只是可望不可即，我期盼不了站在他身邊，我瘋狂的妒忌起她身邊的那個女子，她是真的那樣可人，氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻，人皆罕，我強作歡顏，忍著滿心的酸楚。可終究無可奈何，我變了，變得那樣自私，盡管與他婚事在約，可卻得不到他的心，黛玉，你可知，你死后，他寧愿遁入空門，也沒有與我成婚，其實，我才是那可憐之人啊!

　　自作孽，不可活。命里有時終須有，命里無時莫強求。

　　亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是他人作嫁衣裳。

　　賈府盛世之下，又隱藏了多少人的辛酸與無奈，又埋葬了多少人的幸福。人生不過是一場是非之歡，這場戲唱罷，徒留淚意綿綿，黯然神傷。他們不過是這場戲中的戲子，演繹各自的悲傷。

　　今日只嘆道，落了片白茫茫真干凈。

　　《紅樓夢》心得體會篇2

　　以前一直沒有感受到《紅樓夢》的好，無論是看視頻還是書，書總是看不進去，只是看了開頭就終止了。最近看了《紅樓夢》蔣勛說第三輯，主要描述了賈寶玉、林黛玉及薛寶釵三個人之間的感情，賈寶玉的真情、善良，林黛玉的清高、孤傲、專一，薛寶釵的驕傲、周到、圓滑，以及他們之間的關(guān)系等等感覺到寫得真好：在當(dāng)時的環(huán)境下，那種細膩的感情，所處的環(huán)境，人物當(dāng)時的真實心里等等都表現(xiàn)得淋漓盡致，兩個字：感人。以前是沒有深入就沒有體會，更不能理解了，看視頻時只看到很亂轟轟的樣子，沒有主次之分，一片混亂，現(xiàn)在感覺那氣勢很壯觀，人與人之間關(guān)系、主次、尊卑都很分明。其實視頻的內(nèi)容沒有變，是我的認識或者說感觀上的變化等造成不同的結(jié)果。

　　除了這本書上看到的，還有就是最近聽了張世君導(dǎo)師講的'“《紅樓夢》的空間藝術(shù)“，共有63集，我原來感覺很枯燥無味的內(nèi)容，現(xiàn)在聽到后很有感悟，無論是建筑、方位還是禮儀都有很深的學(xué)問，都是不容忽視的。我才聽了一點，就對張世君導(dǎo)師的外表有了新的看法，剛開始看到她感覺很古板，現(xiàn)在看她是得體講究。所以說對于她講的內(nèi)容也是一點點的去認知和認同的，現(xiàn)在還有一點點的賞識她了。

　　隔行如隔山，行行出狀元。說得真好，所以對于沒有接觸過的內(nèi)容一定靜下心來感受，不要去排斥。我很期待對《紅樓夢》其他章節(jié)的了解。

　　《紅樓夢》心得體會篇3

　　讀《紅樓夢》論現(xiàn)代人之擇偶觀可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。這首詩無疑是整個紅樓夢這出愛情悲劇的寫照。

　　細讀紅樓不禁為寶玉和黛玉的悲慘愛情而惋惜心中也難免生出絲絲凄涼，同時通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。

　　曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的`人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"，而這種真實也就難免不讓人將自身置于此書之中，領(lǐng)略其中的風(fēng)韻。

　　然而有誰注意到薛寶釵在這凄婉動人的愛情背后心中流的種種辛酸淚。薛寶釵與賈寶玉可謂是金玉良緣從小就被認為是天生一對，而似乎對這個寶姐姐少了些類似愛情的東西的寶玉卻對遠方來的林妹妹甚是喜愛，林妹妹天生長得令人憐惜雙眸中也飽含說不清道不明的情思。她不滿封建社會的種種規(guī)矩和寶玉總是不按常理辦事，這位林妹妹的驕縱多情在寶玉眼中也甚是迷人。薛寶釵似乎也看在眼里，而她卻大不同于林黛玉，服從于封建禮節(jié)辦事老練圓滑，不該說的話絕不多說一句，是長輩眼中的好孩子。最終黛玉病死，寶玉出家，薛寶釵雖與寶玉成親而終只落得獨守空房，度過余生，成了封建禮教的犧牲品。

　　在整個紅樓夢中，賈寶玉可以說是"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"的一個角色，這也令后人難以對他有一個合適的評論。

　　如果說林黛玉是浪漫主義的代表，那么薛寶釵就是現(xiàn)實主義的象征，賈寶玉心向林黛玉所代表的自由戀愛的浪漫，身體卻被薛寶釵所象征的封建禮教的現(xiàn)實束縛著。現(xiàn)代人也不過如此，我們往往一邊期待一段美好的愛情，一邊用柴米醬醋鹽將愛情綁上現(xiàn)實的鉛砣，因而現(xiàn)實中我們往往選擇寶釵而放棄黛玉，所以黛玉也只能落個葬花而吟，香消玉損的下場。

　　說起紅樓中的女人，不得不提王熙鳳，一個女強人。經(jīng)營著即將破敗的大觀園，可以說是他支撐著大觀園最后的光輝。如果說林黛玉是嬌弱的丁香，薛寶釵就是隱刺的薔薇，那么，王熙鳳就是帶刺的玫瑰。

　　可現(xiàn)實中，林黛玉式的人可以為了愛情而辛苦自己，或是放棄自己的事業(yè);而薛寶釵式的人卻只會把愛情當(dāng)做自己生活的一部分，不擇手段得到愛情，絕不會因愛人的想法而退讓半步;王熙鳳式的人則是把愛情和事業(yè)放在一起，希望將兩者并重。那么，現(xiàn)代人會選擇哪種人?

　　父母之命，或像賈寶玉一樣，成為愛情的犧牲品，同時葬送了愛自己的林黛玉的性命;又或像賈璉一樣，不滿足于自己的家庭，不斷沾花惹草，讓王熙鳳十分沒面子;又或者……

　　所以說曹大才子在紅樓夢中寫出的愛情觀，幾乎是代表了現(xiàn)代人的愛情觀，至于做出何種選擇，恐怕是只有當(dāng)事人才能決斷了。

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