韓愈的詩(shī)詞
韓愈的詩(shī)詞1
《早春小雨》
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遠(yuǎn)望近卻無(wú)。
最是一年春好處，盡勝煙柳滿皇都。
《晚春》
草木知春不久回，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
《晚春》
誰(shuí)收春色將回往，慢綠妖紅半不存。
榆莢只能隨柳絮，輕易撩亂走空?qǐng)@。
《春雪》
新年都未有芳華，仲春初驚見(jiàn)草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
《春雪》
片片驅(qū)鴻急，紛紛逐吹斜。
到江還作水，著樹漸成花。
越喜飛排瘴，胡愁厚蓋砂。
兼云封洞口，助月照海角。
暝見(jiàn)迷巢鳥，朝逢失轍車。
呈豐絕相賀，寧止力耕家。
《聽(tīng)穎師彈琴》
昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。
浮云柳絮無(wú)根蒂，
天地闊遙隨飛揚(yáng)。
喧啾百鳥群，忽見(jiàn)孤鳳凰。
躋攀分寸不可上，
失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
蹉余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎乎爾誠(chéng)能，無(wú)以冰炭置我腸！
《八月十五夜贈(zèng)張功曹》
纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。
沙平水息聲影盡，一杯相屬君當(dāng)歌。
君歌聲酸辭正苦，不能聽(tīng)終淚如雨。
洞庭連天九疑高，蛟龍出沒(méi)猩鼯號(hào)。
十生九死到官所，幽居默默如躲逃。
下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。
赦書一日行千里，罪從大辟皆除死。
遷者追歸流者還，滌瑕蕩垢清朝班。
州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪說(shuō)，不免難免捶楚塵埃間。
同時(shí)輩流多上道，天路幽險(xiǎn)難追攀。
君歌且休聽(tīng)我歌，我歌今與君殊科。
一年明月今宵多，人生由命非由他，
有酒不飲奈明何。
《游太平公主山莊》
公主當(dāng)年欲占春，故將臺(tái)榭押城闉。
欲知前面花多少，直到南山不屬人。
《答孟郊》
規(guī)模背時(shí)利，文字覷天巧。
人皆余酒肉，子獨(dú)不得飽。
才春思已亂，始秋悲又?jǐn)嚒?/p>
朝餐動(dòng)及午，夜諷恒至卯。
名聲暫膻腥，腸肚鎮(zhèn)煎煼。
古心雖自鞭，世路終難拗。
弱拒喜張臂，猛拿閑縮爪。
見(jiàn)倒誰(shuí)肯扶，從嗔我須咬。
《射訓(xùn)狐》
有鳥夜飛名訓(xùn)狐，矜兇挾狡夸自呼。
乘時(shí)陰黑止我屋，聲勢(shì)激昂大方非常粗。
安然大喚誰(shuí)畏忌，做作百怪非無(wú)須。
聚鬼征妖自朋扇，罷掉栱桷頹墍涂。
慈母抱兒怕進(jìn)席，那暇更護(hù)雞窠雛。
我念乾坤德泰大，卵此惡物常勤劬。
縱之豈即遽有害，斗柄行拄西南隅。
誰(shuí)謂停奸計(jì)尤劇，意欲冒昧羲和烏。
侵更歷漏氣彌厲，何由僥幸休須臾。
咨余去射豈得已，候女兩眼張睢盱。
梟驚墮梁蛇走竇，一夫斬頸群雛枯。
《答張徹》
辱贈(zèng)不知報(bào)，我歌爾其聆。
首敘始識(shí)面，次言后分形。
道途綿萬(wàn)里，日月垂十齡。
浚郊避兵亂，睢岸連門停。
肝膽一古劍，波瀾兩浮萍。
漬墨竄舊史，磨丹注前經(jīng)。
義苑手秘寶，文堂耳驚霆。
暄晨躡露舄，暑夕眠風(fēng)欞。
結(jié)友子讓抗，請(qǐng)師我慚丁。
初味猶啖蔗，遂通斯建瓴。
搜奇日有富，嗜善心無(wú)寧。
石梁平侹侹，沙水光泠泠。
乘枯摘野艷，沈細(xì)抽潛腥。
游寺往陟巘，尋徑返穿汀。
緣云竹竦竦，失路麻冥冥。
淫潦忽翻野，平蕪眇開(kāi)溟。
防泄塹夜塞，懼沖城晝扃。
及往事戎轡，相逢宴軍伶。
觥秋縱兀兀，獵旦馳駉駉。
從賦始分手，朝京忽同舲。
急時(shí)促暗棹，戀月留虛亭。
畢事驅(qū)傳馬，安居守窗螢。
梅花灞水別，宮燭驪山醒。
省選逮投足，鄉(xiāng)賓尚摧翎。
塵祛又一摻，淚眥還雙熒。
洛邑得休告，西岳窮盡陘。
倚巖睨海浪，引袖拂天星。
日駕此歸轄，金神所司刑。
泉紳拖修白，石劍攢高青。
磴蘚澾拳局，梯飚飐伶俜。
悔狂已咋指，垂誡仍鐫銘。
峨豸忝備列，伏蒲愧分涇。
微誠(chéng)慕橫草，瑣力摧撞筳。
疊雪走商嶺，飛波航洞庭。
下險(xiǎn)疑墮井，守官類拘囹。
荒餐茹獠蠱，幽夢(mèng)感湘靈。
刺史肅蓍蔡，吏人沸蝗螟。
點(diǎn)綴簿上字，趨蹌合前鈴。
賴其飽山水，得以?shī)收奥?tīng)。
紫樹雕斐亹，碧流滴瓏玲。
映波展遙錦，插地列長(zhǎng)屏。
愁狖酸骨死，怪花醉魂馨。
潛苞絳實(shí)坼，幽乳翠毛零。
赦行五百里，月變?nèi)ぁ?/p>
漸階群振鷺，進(jìn)學(xué)誨螟蛉。
蘋甘謝叫鹿，罍滿慚罄瓶。
冏冏抱瑚璉，飛飛聯(lián)鶺鴒。
魚鬣欲脫背，虬光先照硎。
豈獨(dú)出丑類，方當(dāng)動(dòng)朝廷。
勤來(lái)得晤語(yǔ)，勿憚宿冷廳。
《過(guò)南陽(yáng)》
南陽(yáng)郭門外，桑下麥青青。
行子往未已，春鳩叫不停。
秦商邈既遙，湖海浩將經(jīng)。
孰忍生以戚，吾其寄余齡。
《贈(zèng)賈島》
孟郊死葬北邙山，從此風(fēng)云得暫閑。
天恐文章渾中斷盡，更生賈島著人間。
《合江亭》
紅亭枕湘江，蒸水會(huì)其左。
瞰臨眇空闊，綠凈不可唾。
維昔經(jīng)營(yíng)初，邦君實(shí)王佐。
翦林遷神祠，買地費(fèi)家貨。
梁棟宏可愛(ài)，結(jié)構(gòu)麗匪過(guò)。
伊人往軒騰，茲宇遂頹挫。
老郎來(lái)何暮，高唱久乃和。
樹蘭盈九畹，栽竹逾萬(wàn)個(gè)。
長(zhǎng)綆汲滄浪，幽蹊下崎嶇。
波瀾夜俯聽(tīng)，云樹朝對(duì)臥。
初如遺宦情，終乃最郡課。
人生誠(chéng)無(wú)幾，事去悲豈奈。
蕭條綿歲時(shí)，契闊繼庸懦。
勝事誰(shuí)復(fù)論，丑聲日已播。
中丞黜兇邪，皇帝閔窮餓。
君侯至之初，閭里自相賀。
淹滯樂(lè)閑曠，勤苦勸慵惰。
為余掃塵階，命樂(lè)醉眾座。
窮秋感平分，新月憐半破。
愿書巖上石，勿使泥塵涴。
《北極贈(zèng)李觀》
北極有羈羽，南溟有沈鱗。
川源浩浩隔，影響兩無(wú)因。
風(fēng)云一朝會(huì)，變化成一身。
誰(shuí)言道里遙，感謝感動(dòng)疾如神。
我年二十五，求友昧其人。
哀歌西京市，乃與夫子親。
所尚茍同趨，賢愚豈異倫。
方為金石姿，萬(wàn)世無(wú)緇磷。
《汴泗交流贈(zèng)張仆射》
汴泗交流郡城角，筑場(chǎng)十步平如削。
短垣三面繚逶迤，擊鼓騰騰樹赤旗。
新秋朝涼未見(jiàn)日，公早結(jié)束來(lái)作甚。
分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。
球驚杖奮合且離，紅牛纓紱黃金羈。
側(cè)身轉(zhuǎn)臂著馬腹，霹靂應(yīng)手神珠馳。
《別盈上人》
山僧愛(ài)山出無(wú)期，俗士牽俗來(lái)何時(shí)。
回祿峰下一回顧回頭，等于此生長(zhǎng)別離。
韓愈的詩(shī)詞2
湘 中
韓愈
猿愁魚踴水翻波，
自古流傳是汨羅。
蘋藻滿盤無(wú)處奠，
空聞漁父扣舷歌。
韓愈詩(shī)鑒賞
自從漢代賈誼被貶長(zhǎng)沙寫了《吊屈原賦》之后，以賈誼自喻、借憑吊屈原寄托失意之感便成了詩(shī)歌中常見(jiàn)的手法。韓愈此詩(shī)匠心獨(dú)運(yùn)，不寫與屈賈同病相憐之苦，而是寫英魂無(wú)處憑吊之情；不正面用典，而是以神秘空靈的意境烘染心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現(xiàn)了世無(wú)知音的寂寞悲涼。
貞元末年，翰愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請(qǐng)免徭役賦稅，遭讒被貶為連州陽(yáng)山令。政治上突如其來(lái)的打擊，在詩(shī)人心底激起了無(wú)法平息的狂瀾，從而形成了《湘中》詩(shī)起調(diào)那種突兀動(dòng)蕩的氣勢(shì)：猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。這兩句語(yǔ)調(diào)拗折， 句法奇崛。若按通常章法，應(yīng)首先點(diǎn)出汨羅江名，然后摹寫江上景色，但這樣寫容易流于一般寫景，顯得平淡無(wú)奇。現(xiàn)在詩(shī)人運(yùn)用倒裝句法，突出了江景：山猿愁啼，江魚騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩(shī)人哀憤的心境寫照。首句又連用猿、魚、踴等雙聲字相間，以急促的節(jié)奏感來(lái)渲染詩(shī)人激動(dòng)不平的心聲。所以，詩(shī)人雖然沒(méi)有直抒目見(jiàn)汨羅江時(shí)所引起的無(wú)限感慨，卻自有不盡之意溢于言外。
詩(shī)人來(lái)到汨羅江本是為憑吊屈原而一泄心中的郁悶，然而就是在這里也無(wú)法實(shí)現(xiàn)這一心愿：江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無(wú)存；當(dāng)初賈誼尚能投書一哭，今日卻連祭奠的地方都無(wú)從尋覓，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。相傳屈原貶逐，披發(fā)行吟澤畔，形容枯槁，遇一漁父相勸道：舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？說(shuō)罷，鼓枻而去，歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。如今屈子已逝，漁父猶在，今日之漁父雖非昔日之漁父，然而今日之詩(shī)人正如昔日之屈原，賢者遭黜，隱者得全，清濁醒醉，古今一理。因此那悠閑的.歌聲似乎永遠(yuǎn)在嘲弄著一代代執(zhí)著于改革政治、不肯與世同流合污的志士仁人。這里暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，渾成無(wú)痕，構(gòu)成清空孤寂的境界，與前兩句激切哀愁的氣氛在對(duì)比中達(dá)到高度的和諧，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)茫茫江天悵然若失的神情，含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶的悲憤和牢騷。
韓愈的詩(shī)詞3
張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。
少陵無(wú)人謫仙死，才薄將奈石鼓何。
周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。
大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍珮鳴相磨。
蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅。
鐫功勒成告萬(wàn)世，鑿石作鼓隳嵯峨。
從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守護(hù)煩撝呵。
公從何處得紙本，毫發(fā)盡備無(wú)差訛。
辭嚴(yán)義密讀難曉，字體不類隸與蝌。
年深豈免有缺畫，快劍斫斷生蛟鼉。
鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。
金繩鐵索鎖紐壯，古鼎躍水龍騰梭。
陋儒編詩(shī)不收入，二雅褊迫無(wú)委蛇。
孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。
嗟余好古生苦晚，對(duì)此涕淚雙滂沱。
憶昔初蒙博士征，其年始改稱元和。
故人從軍在右輔，為我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。
氈包席裹可立致，十鼓只載數(shù)駱駝。
薦諸太廟比郜鼎，光價(jià)豈止百倍過(guò)。
圣恩若許留太學(xué)，諸生講解得切磋。
觀經(jīng)鴻都尚填咽，坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波。
剜苔剔蘚露節(jié)角，安置妥帖平不頗。
大廈深檐與蓋覆，經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗。
中朝大官老于事，詎肯感激徒媕婀。
牧童敲火牛礪角，誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。
日銷月鑠就埋沒(méi)，六年西顧空吟哦。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。
繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷，無(wú)人收拾理則那。
方今太平日無(wú)事，柄任儒術(shù)崇丘軻。
安能以此尚論列，愿借辯口如懸河。
石鼓之歌止于此，嗚呼吾意其蹉跎。
作者：
韓愈 字退之，南陽(yáng)人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時(shí)事，貶陽(yáng)山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進(jìn)中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請(qǐng)為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國(guó)子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時(shí)宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來(lái)。拘偶對(duì)體日衰，至愈，一返之古。而為詩(shī)豪放，不避粗險(xiǎn)，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩(shī)十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩(shī)十八篇。今合編為十卷。
注釋：
張生：舊注多指水部員外郎張籍。
明堂：天子舉行大典的場(chǎng)所。
蒐于岐陽(yáng)：指周宣王打獵于岐山之南。
鐫功：為了將功業(yè)鐫刻在石上使它地久天長(zhǎng)，于是鑿破高峻的山石而石鼓文章。
隳：毀壞。
山阿：泛指山陵。
撝：通“揮”，指揮，引申為護(hù)衛(wèi)。
不類隸與蝌：不像隸書和蝌蚪文（字形像蝌蚪的古文字）。
快劍斫斷：言石鼓文的殘缺。
蛟鼉：即蛟龍， 為押韻而用“鼉”（俗稱豬婆龍的爬行動(dòng)物）字。
古鼎躍水：《水經(jīng)注。泗水注》載：周顯王時(shí)九鼎淪沒(méi)于泗水，后龍咬斷繩索而水出。
龍騰梭：《晉書。陶侃傳》載：陶侃少時(shí)，于雷澤網(wǎng)得一梭掛于壁，后而雷電大作，梭化為龍破壁而去。
陋儒：指當(dāng)時(shí)的.采風(fēng)`者。
二雅：指《詩(shī)經(jīng)》中的大雅、二雅，其中多為歌頌宣王征伐之作。
委蛇：同“委佗”，莊重而又從容自得貌。
羲娥：日神羲和與月里嫦娥。
故人：舊注多指鄭余慶，他曾將石鼓文移至鳳翔，也曾為國(guó)子監(jiān)祭酒，只是未有“右輔”之記載。
從軍在右輔：指任鳳翔（今屬陜西）節(jié)度府事。
度量掘臼科：謀劃挖掘埋藏石鼓文的坑穴。
祭酒：即國(guó)子臨祭酒，主管太學(xué)的學(xué)官。
薦諸太廟比郜鼎：進(jìn)獻(xiàn)給皇家祠堂，也比得上郜的大鼎。郜，古國(guó)名，故址在今山東成武東南。
期無(wú)佗：希望不要發(fā)生意外事故。
老干事：老謀深算。
詎肯：豈肯。
媕婀：依違阿曲，見(jiàn)風(fēng)使舵。
牧童敲火牛礪角：石鼓被牧童敲石取火，任意玩弄，被牛磨角，任意毀損。
摩挲：撫摸，引申為愛(ài)惜。
日銷月鑠：一天天損壞，一月月熔毀。
就：終歸于。
六年四顧：指此詩(shī)寫于元和六年（811）
八代：泛指秦漢以來(lái)諸朝代。
則那：那么又奈何？
其蹉跎：意謂將是虛度光陰，即枉費(fèi)心思。
賞析：
石鼓文是刻在十塊鼓形石上的秦代刻石，書體為秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆，石鼓起勇氣原在天興（今陜西寶雞市）三峙原，唐初方被發(fā)現(xiàn)。杜甫、韋應(yīng)物、蘇軾等名家均有詩(shī)作詠贊。今藏北京故宮博物院，并非詩(shī)中所寫的周宣王狩獵之記，當(dāng)時(shí)詩(shī)人是弄錯(cuò)了。全詩(shī)從石鼓的起源到論述它的價(jià)值，曾建議運(yùn)至太學(xué)保存而遭到否決，不禁感慨系之。寫這首長(zhǎng)詩(shī)記述了石鼓文的起源、經(jīng)歷和價(jià)值的目的，仍然是在呼呈應(yīng)該引起重視。詩(shī)人為保護(hù)文物而大聲疾呼，沒(méi)有人讀后不為之所動(dòng)，對(duì)官場(chǎng)陋習(xí)的諷刺也是很深刻的。
韓愈的詩(shī)詞4
朱金華
韓愈，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟州）人，唐貞元八年（792年）進(jìn)士，自稱昌黎先生，世稱韓昌黎。歷任京兆尹和兵部、禮部侍郎。
因進(jìn)諫觸怒憲宗皇帝，于元和十四年正月14日，接到詔命，被貶潮州刺史，即刻起身，只身離開(kāi)長(zhǎng)安。行至藍(lán)田，陰云布合，天降大雪，侄孫韓湘追至同行，遂留下千古名篇《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
爺孫二人由藍(lán)天踏入上商於古道。就在韓愈離京第二天，妻兒老小以“罪人之家，不可留住”為由，趕往隨遷。小女孥年方12 ，時(shí)臥病于床，驚聞爹被貶潮州，病情愈重。倉(cāng)皇上路之際，沿崎嶇山路，風(fēng)餐露宿，受盡顛簸之苦。羸弱之軀再難支撐，于2 月 2 日途中亡故，葬于層峰驛（今陜西商南城西皂角鋪）南山腳下。
韓愈到潮州不久，又接詔書，遷謫袁州（今江西新余市）任刺吏。元和十五年正月，徽宗皇帝駕崩，穆宗新立。9 月，韓愈被召回京，任國(guó)子祭酒。從袁州返回長(zhǎng)安，又經(jīng)商於古道，行至層峰驛，過(guò)亡女墓地時(shí)，韓愈悲痛欲絕，用血淚寫下《層峰驛過(guò)亡女墓》詩(shī)：
數(shù)椽藤京木皮棺，草殯荒山白骨寒。驚恐入心身已病，
扶舁沿路眾知難。繞墳不暇號(hào)三匝，設(shè)祭惟聞飯一盤。
致汝無(wú)辜由我罪，百年慚痛淚闌干！
韓愈回到京城，官職不斷升遷，可亡女之痛淤積心間，怎也揮抹不去。長(zhǎng)慶三年任京兆尹兼御史大夫之際，命子弟到商南縣層峰驛，為“女兒重易棺衾”，將骨骸運(yùn)往河南河陽(yáng)韓氏墓地安葬。
韓愈文學(xué)成就極高，散文列為“唐宋八大家”之首。商南縣地方官員出于對(duì)韓愈敬仰，在遷走亡女墓基之上，割茅建亭，曰“韓文公亭”，四時(shí)設(shè)祭，至今可尋遺跡。
韓愈的詩(shī)詞5
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。鋪床拂度置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。人生如此自可樂(lè)，豈必局促為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。
作者
韓愈字退之，南陽(yáng)人。少孤，刻苦為學(xué)，盡通六經(jīng)百家。貞元八年，擢進(jìn)士第，才高，又好直言，累被黜貶。初為監(jiān)察御史，上疏極論時(shí)事，貶陽(yáng)山令，元和中，再為博士，改比部郎中、史館修撰，轉(zhuǎn)考功、知制誥，進(jìn)中書舍人，又改庶子。裴度討淮西，請(qǐng)為行軍司馬，以功遷刑部侍郎。諫迎佛骨，謫刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜國(guó)子祭酒、兵部侍郎。使王廷湊歸，轉(zhuǎn)吏部，為時(shí)宰所構(gòu)，罷為兵部侍郎，尋復(fù)吏部。卒，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。愈自比孟軻，辟佛老異端，篤舊恤孤，好誘進(jìn)后學(xué)，以之成名者甚眾。文自魏晉來(lái)。拘偶對(duì)體日衰，至愈，一返之古。而為詩(shī)豪放，不避粗險(xiǎn)，格之變亦自愈始焉。集四十卷，內(nèi)詩(shī)十卷，外集遺文十卷，內(nèi)詩(shī)十八篇。今合編為十卷。
注釋：
犖確：山石不平的樣子。
支子：即桅子。花白香濃，果可入藥。
所見(jiàn)稀：言依稀可見(jiàn)。
羹飯：僧人待客的飲食。
疏糲：蔬菜與粗米飯。
百蟲絕：各種蟲聲絕，猶言萬(wàn)簌俱寂。
無(wú)道路：辨不清山路，含行不由徑之意。
窮煙霧：言走遍山徑，看盡煙。
櫪：櫟樹，分麻櫟、白櫟。多生長(zhǎng)在深山里。
鞿：馬韁繩。為人鞿，比喻受人牽制、束縛。
吾黨二三子：志同道合的友人寥寥無(wú)幾。辛棄疾《賀親郎》詞：“知我者，二三子”。
不更歸：更不歸。更，再。
賞析：
這首詩(shī)用素描的手法有次序地寫從雨后的黃昏到山寺漫游至第二天早晨的'情景，具象地寫出了山中和寺中所見(jiàn)到的景物，語(yǔ)言樸素自然。結(jié)尾處的深深感慨傾瀉了宦途失意的痛苦。
韓愈的詩(shī)詞6
晚春(韓愈)
蘋樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
【注】
①楊花，詩(shī)中指柳絮。
1.請(qǐng)說(shuō)出百般紅紫斗芳菲中的斗的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。
答：詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的`行列。擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體。草樹本屬無(wú)情物，竟然不僅能知能解還能斗，而且還有才思高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見(jiàn)。
2.請(qǐng)發(fā)揮想像，用自己的話描繪楊花漫天作雪飛的情景。
答：我不曾想，在這偏南的天地里，卻也有幸看到了北方仲春時(shí)節(jié)也未必有的飄雪。但這確乎是南方一隅，這飄雪便也顯得與北方相異，全然沒(méi)有那冰冷的刺骨，倒也有著淡淡芳香，伸手接著，恍惚間這雪花化為了煬帝也不得的瓊花，哦，是瓊花，這漫天的是南方的雪。(寫出漫天作雪基本意思得2分，語(yǔ)言生動(dòng)流暢得1分。)
【賞析】
這是一首寫晚春景物的詩(shī)。這時(shí)，百花盛開(kāi)，萬(wàn)紫千紅，它們像是知道春天不久就要?dú)w去，所以特別珍惜這美好的時(shí)光，各逞姿色，爭(zhēng)芳斗艷，盡情舒展生命的機(jī)能。而那些全無(wú)才思的楊花榆莢，在春風(fēng)中紛紛飄落，只曉得如雪花那樣，毫無(wú)目的地漫天飛舞。這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的才思，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)
韓愈的詩(shī)詞7
蘋樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
【注】①楊花，詩(shī)中指柳絮。
(1)請(qǐng)說(shuō)出“百般紅紫斗芳菲”中的“斗”的修辭手法，并簡(jiǎn)析其妙處。(3分)
(2)請(qǐng)發(fā)揮想像，用自己的'話描繪“揚(yáng)花”“漫天作雪飛”的情景。(3分)
6.(1)(3分)擬人，形象生動(dòng)地寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木競(jìng)相開(kāi)花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象。(擬人1分，寫出效果2分。)
(2)（3分)柳絮朵朵，像白雪一樣，又輕又白，漫天飛舞，隨風(fēng)飄蕩。(寫出“漫天”“作雪”基本意思得2分，語(yǔ)言生動(dòng)流暢得1分。)
韓愈的詩(shī)詞8
韓愈的文學(xué)成就，主要在文，但其詩(shī)亦有特色，為一代大家，對(duì)后代有較大的影響。就思想內(nèi)容而言，韓愈為詩(shī)，亦如為文，對(duì)于國(guó)計(jì)民生，多所關(guān)切。例如《齪齪》一詩(shī)有云：
秋陰欺白日，泥潦不少干。河堤決東郡，老弱隨驚湍。天意固有屬，誰(shuí)能詰其端？愿辱太守薦，得充諫諍官。排云叫閶闔，披腹呈瑯玕。致君豈無(wú)術(shù)，自進(jìn)誠(chéng)獨(dú)難。
這樣的'作品，與他的《御史臺(tái)上論天旱人饑狀》一文，思想傾向基本一致。這樣的思想內(nèi)容，與安史之亂前后元結(jié)、杜甫的某些作品，一脈相承。
但韓愈為詩(shī)的新的特點(diǎn)，還不是表現(xiàn)于這類作品，而在于他那“以文為詩(shī)”的一些篇什。例如《山石》一詩(shī)發(fā)端有云：
山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。僧言古壁佛畫好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。……人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿？嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸！
又如《八月十五日夜贈(zèng)張功曹》有云：
纖云四卷天無(wú)河，清風(fēng)吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當(dāng)歌。君歌聲酸辭且苦，不能聽(tīng)終淚如雨。……君歌且休聽(tīng)我歌，我歌今與君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何！
對(duì)于這樣的作品，前人多所評(píng)論，方東樹《昭昧詹言》謂前篇乃“古文手筆”，后篇亦“古文筆法”。這樣的“手筆”和“筆法”，和初唐、盛唐的前輩詩(shī)人相比，顯然有不同者。因此，葉燮《原詩(shī)》認(rèn)為“韓愈為唐詩(shī)之一大變”。所謂“大變”，正是韓愈之詩(shī)新的特點(diǎn)。
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