中秋古詩詞鑒賞（精選10篇）
在生活、工作和學習中，許多人對一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現代新詩相對應。那么問題來了，到底什么樣的古詩才經典呢？以下是小編為大家整理的中秋古詩詞鑒賞，歡迎閱讀與收藏。
中秋古詩詞鑒賞 1
《倪莊中秋》
金朝：元好問
強飯日逾瘦，狹衣秋已寒。
兒童漫相憶，行路豈知難。
露氣入茅屋，溪聲喧石灘。
山中夜來月，到曉不曾看。
賞析：
《倪莊中秋》是元代詩人元好問的一首詩，這首詩是寫初秋時節，自己艱難的人生經歷，由景入情，反映了艱辛的社會生活。
元好問的`這首詩，內容實在，感情真摯，語言優美而不尚浮華。
中秋古詩詞鑒賞 2
《水調歌頭中秋》
宋米芾
砧聲送風急，蟠蟀思高秋。我來對景，不學宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。
悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌。可愛一天風物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。
【賞析】
這是一首中秋賞月詞，詞人先撇開月亮寫自己對秋的感受。作者聽到急促的砧聲與蟋蟀的悲鳴聲，而感到秋風颯颯襲來，時令已屆高秋。悲秋是大多數詩人們面對蕭瑟秋景的普遍感受，然而米芾卻說“不學宋玉解悲愁”，表現出他的曠逸豪宕的.襟懷。接著他還要“收拾凄涼興況，分付尊中醽醁”了。可是，酒后心里反而加倍感到孤獨。
正在作者“倍覺不勝幽”之時，一輪明月緩緩而升，“自有多情處，明月掛南樓”。月到中秋分外明，它好像一面明鏡，掛在南樓之上；它把皎潔的光輝灑滿人間，把人間裝點成一個如夢似幻的水晶世界。而此時的作者宛若置身于仙境，他的孤獨壓抑瞬間被一掃而空，自有一種灑脫情懷油然而生。明月是多情的，它用柔美的月光撫摸著孤獨之人，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來。至此，詞人才托出一輪“中秋月”點明中秋�！岸嗲椤倍质窃谠~人的感情幾經折騰之后說出的，極其真切自然。上片，作者在反復渲染秋意中，從反面為月出鋪墊，以“自有”二字轉折，以“多情”二字言情，再把明月和盤托出，用筆頗為奇妙。
中秋月是最美的，詞人下片便寫賞月情景，透露出作者歸隱傾向。詞人面對良辰美景，并不是愜心地去欣賞，而是轉向深思，最終悟出了“宇宙若萍浮”的結論。最后兩句表達了詞人遠離污濁的人世，而隱沒江湖的決心。
中秋古詩詞鑒賞 3
《中秋對月》
唐代：曹松
無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。
直到天頭天盡處，不曾私照一人家。
賞析
這首詩寫得非常明快，可能是受了當時晴空萬里、皓月當空的影響，詩的前兩句也只是描寫了中秋時的景色和人們爭相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的'帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。
中秋古詩詞鑒賞 4
《水調歌頭》
蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟！
賞析：
詞至蘇軾（1037－1101）有了更大的變化和發展。胡寅《酒邊詞序》云："及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外�！边@意味著，蘇軾打破了"詞為艷科"的傳統偏見，提高了詞的思想境界，從而擴大了詞的題材范圍，并極大地豐富了詞的藝術表現能力。蘇軾這首《水調歌頭·中秋》，便足以充分說明這一點。
此詞寫于宋神宗熙寧九年丙辰（1076）。那年，蘇軾四十一歲，在密州（今山東諸城）太守任上。中秋節那天，他痛痛快快地喝了一整夜的酒，直到天亮。在酩酊大醉中，他寫了這首詞，既以遣懷，又用來表示他對弟弟蘇轍的懷念。因為他兄弟倆已多年不見面了。
一開頭，詞人就端起酒杯向著青天發出了一個離奇的問題："明月幾時有？"這顯然是屈原《天問》傳統的繼承和延續。這樣就把讀者登時帶入遙遠的邃古年代和無垠的寥廓天宇中去了。它給人以無窮無盡的想象，并表現出詞人天真的情趣和深邃的思考。
唐代詩人張若虛曾問過："江畔何人初見月？江月何年初照人？"（《春江花月夜》）李白也問過："青天有月來幾時？我今停杯一問之。"（《把酒問月》）如果說，張若虛在詩中用精致流利的語言創造出一個澄瑩生動的境界，蘊涵著無比誘人的旨趣；那么，李白在詩中則表現得更超脫、更豪邁。李白不慌不忙地在探求著宇宙的奧秘和人生的哲理。蘇軾此詞雖然它語氣更迫切，而胸襟卻更顯豁達了。
"不知天上宮闕，今夕是何年？"這突兀的設問，表明詩人在現實生活中感到苦悶，因而神思飛越，一下子闖進月宮里去了。月宮里也許很美好吧？"我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。"詞人設想自己原是謫居世間的天上神仙（像賀知章稱呼李白那樣），因此打算乘風歸回月宮里去；但他又耽心廣寒宮里的凄涼將使人無法消受。
據楊湜《古今詞話》說："神宗讀瓊樓玉宇，高處不勝寒，乃嘆曰：蘇軾終是愛君。既量移汝州。"今人多疑此話欠真實。因為蘇軾移汝州在謫黃州之后，而此詞作于謫黃州之前幾年。但我以為，神宗讀此詞有可能在蘇軾謫黃州后。若謂此時神宗察覺到蘇軾忠心耿耿后將他改官汝州，也是說得通的。顯然有此詞中，蘇軾是把"瓊樓玉宇"暗喻皇帝居所的。前些時候，蘇軾因與朝廷政見不合，遂自請離京外任�，F在，他不禁又思念起皇帝來了。這固然流露出他對趙宋王朝的一悃忠忱；但從"不勝寒"一語中，也表明他已清醒地認識到在朝廷里的風險。因而一轉念，他便接著寫道："起舞弄清影，何似在人間！"意謂寧可在地方上做個清廉的官吏，也比在朝廷上擔驚受怕要強一些。
下片換頭處三句，寫月亮從朱紅色的樓閣上面轉過去，低低地照著雕花的窗戶，照著情思滿懷、睡不著覺的詞人自己。胡仔的父親胡寅曾主張將"低綺戶"改為"窺綺戶"，認為如此改后"其詞愈佳"。我以為不然。殊不知"低"在這里兼表時空。詞人用月亮的低垂，暗示時間的流逝。正由于月亮的西沉，詞人又睡不著覺，才引起以下的一連串思想活動："不應有恨，何事長向別時圓？"月亮跟人們該沒有什么怨恨吧？為什么老是揀人們離別的時候團圓呢？這樣便轉到懷念弟弟蘇轍的主題上來。為此，詞人又自寬自解，詞意也就隨著愈轉愈深。"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。"從月有陰晴圓缺這一客觀事物的`規律，聯想到人有悲歡離合也是難以避免的憾事。因此詞人發出良好的祝愿："但愿人長久，千里共嬋娟！"他只祝愿親人一生平安，"隔千里兮共明月"。從這里，詞人清楚地吐露出對兄弟的濃摯感情。此詞雖是通篇詠月，但深藏著詞人政治上失意情緒和對兄弟的殷切懷念。其中涵蘊著不少人生的哲理。詞人將寫景、抒情和說理緊密結合在一起，處處顯示出他駕御創作的嫻熟技巧和熱愛人生的積極精神。他以豁達的襟懷表現出天真情趣，用清醒的頭腦（酒醉心明）進行著深邃思考。從藝術方面說，他想象瑰奇，寫作手法又饒有變化，因此能在百字內概括地抒寫出其政治上的苦悶和淋漓地表達出其感情上的矛盾。正如張炎所說：蘇軾詞"清麗、舒徐，高出人表。"（《詞源》）這首詞便堪稱為他這方面的代表作。
中秋古詩詞鑒賞 5
《中秋》
宋代：李樸
皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。
平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
賞析：
這首詩是寫中秋之月，首聯即點明主題，用“寶鏡”突出了月之明亮，頷聯詩人作了空間的延伸，將讀者帶入了廣袤無垠的'月夜里，使人如身臨其境，看那皓月當空，光照萬里的壯美景色。頸聯引用了兩個傳說故事，增加了全詩的趣味性，尾聯詩人突發奇想，欲與月亮一起乘船遨游銀河，給人留下了無窮的想象空間。
中秋古詩詞鑒賞 6
《八月十五夜桃源玩月》
唐朝：劉禹錫
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時立在山。
碧虛無云風不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云拼欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再并，他年此日應惆悵。
賞析
這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個自然段落。第一段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情;第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月;第三段浪漫暢想，寫欲仙之感，由景及情，生發自然;最后一段從暢想中曳回，寫日出月落，更就"絕景良時"抒發情感，略出桃源別后，難再重游一意。全詩景物隨時而變，情調隨景而移，有起伏跌宕之感。
這首詩表面上可以歸入游仙詩，把中秋之夜寫得如夢如幻。尤其“凝光悠悠寒露墜，此時立在山”一句已經成為中秋時節人們常用的`佳句。至于其他欣賞者怎么理解，可以說百人百解。有聯系劉禹錫仕宦失意，解釋后半部分是以仙宮比喻朝廷，盼望早日回歸;也有把前半部分解釋為用“寒露墜”代指人生禍福無常，說這是劉禹錫對人生的感慨之作。也許這種種理解，正好體現了“詩豪”作品多彩的藝術魅力。
永貞革新失敗后，劉禹錫被貶謫到朗州(今湖南常德)，桃源縣就位于這里。在這里他不免悲涼之感，所以寫了許多詩詞以排遣愁緒。的《竹枝詞》《浪淘沙》都寫于這一時期。關于桃源他還寫有五言詩《游桃源一百韻》七言詩《桃源行》等。更巧的還有一首《八月十五日夜玩月》是五律，是不是寫于桃源就不可知了。從《游桃源一百韻》中“彩云迎躡履，遂登頂”等詩句看，和這首詩“凝光悠悠寒露墜，此時立在山”是同一回事。
中秋古詩詞鑒賞 7
《念奴嬌·中秋對月》
桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。風泛須眉并骨寒，人在水晶宮里。蛟龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。霜華滿地，欲跨彩云飛起。
記得去年今夕，釃酒溪亭，淡月云來去。千里江山昨夢非，轉眼秋光如許。青雀西來，嫦娥報我，道佳期近矣。寄言儔侶，莫負廣寒沈醉。
賞析
此詞浮想殊奇，造語浪漫，對月之人似親昨月宮，月中景物如降落左右，詞人貌似仙人，而懷中仍洗不盡塵世煩惱，人間天上渾然寫來，仙骨凡心雜錯吐露，其主旨全在上下兩結拍，上結“欲跨彩云飛起”，有超俗之想，下結“莫負廣寒沈醉”，又顯感傷，大起大落中，將矛盾的心態淋漓吐出。
中秋古詩詞鑒賞 8
《八月十五夜月二首》
（其一）
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。
此時瞻白兔，直欲數秋毫。
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稍下巫山峽，鋒銜白帝城。
氣沉全浦暗，輪仄半樓明。
刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。
張弓倚殘魄，不獨漢家營。
賞析
這兩首詩都是杜甫于大歷二年避亂瀼西時所寫的，八月十五中秋節，杜甫記錄了中秋圓月及月下的秋景，抒發了漂泊異鄉的羈旅愁思。
第一首詩的首聯，化用《古樂府》“砧令何在，山上復有山。何當大刀頭，破鏡飛上天。”睹月興感，象征團圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉的羈旅愁思。頷聯中“轉蓬”是指自己像風中的蓬草一樣，無法決定自己的命運；“行地遠”是說自己遠離故土，過著飄泊不定的生活，隱示自己羈旅漂泊的`苦味。后兩聯描狀中秋夜色，“見羽毛”“數秋毫”都是在說明月的光亮，進一步反襯自己思念遠征的親人，祈愿平息戰爭，國泰民安。末兩句“此時瞻白兔，直欲數秋毫”意為，這個時候仰望玉兔（指月亮），簡直會數得清它的毫毛，形容月亮的明亮。第一首詩采用了反襯手法，在鮮明的比照中，表露了避亂生涯中的愁悶。
第二首詩全詩寫景，景中見情�！皻獬寥职担嗀瓢霕敲鳌！泵鑼懙脑鹿饨o人的感覺是蒼茫的，悲涼的�！暗蠖方源邥裕蛤芮易詢A�！钡蠖仿暺�，讓詩人想起離鄉戍邊的“漢家營”（唐朝詩人經常以漢來代唐）里的士卒，更想到了普天下在戰亂中背井離鄉的勞苦大眾。憂己更憂民，這正表現了杜甫的偉大之處。
中秋古詩詞鑒賞 9
《月夜憶舍弟》
唐·杜甫
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。
賞析
在古典詩歌中，思親懷友是常見的題材，這類作品要力避平庸，不落俗套，單憑作者生活體驗是不夠的，還必須在表現手法上匠心獨運。杜甫正是在對這類常見題材的`處理中，顯出了他的大家本色。
全詩層次井然，首尾照應，承轉圓熟，結構嚴謹�！拔葱荼眲t“斷人行”，望月則“憶舍弟”，“無家”則“寄書不達”，人“分散”則“死生”不明，一句一轉，一氣呵成。在安史之亂中，杜甫顛沛流離，備嘗艱辛，既懷家愁，又憂國難，真是感慨萬端。稍一觸動，千頭萬緒便一起從筆底流出，所以把常見的懷鄉思親的題材寫得如此凄楚哀感，沉郁頓挫。
中秋古詩詞鑒賞 10
《望月懷遠》
唐·張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
賞析
《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的.情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的親人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢？還是睡罷！睡了也許能在夢中與你歡聚�！薄安豢啊眱删�，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
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