水調歌頭·中秋古詩詞鑒賞

時間：2024-08-29 13:48:36 水調歌頭我要投稿

《水調歌頭·中秋》古詩詞鑒賞推薦度：
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水調歌頭·中秋古詩詞鑒賞

　　在日常學習、工作和生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩可分為古體詩和近體詩兩類。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編收集整理的水調歌頭·中秋古詩詞鑒賞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

水調歌頭·中秋古詩詞鑒賞

水調歌頭·中秋古詩詞鑒賞1

　　原文：

　　水調歌頭·中秋

　　朝代：宋代

　　作者：米芾

　　砧聲送風急，蟠蟀思高秋。我來對景，不學宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。

　　悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌。可愛一天風物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。

　　賞析：

　　米芾，字元章，宋代大書畫家。據《揮麈后錄》記其為人：“滑稽玩世，不能俯仰順時”。這首詞就是借賞中秋之機，表白他為人的高潔。

　　“砧聲送風急，蟋蟀思高秋”。“砧聲”、“蟋蟀”為秋天典型的象征景物。砧上搗衣遠寄征人，表明氣候轉寒了；墻邊蟋蟀鳴叫，也是一種觸發人秋思的景象。前一句為了突出“砧聲”，增強秋的感覺，屬倒裝句，寫詞人先是聽到急促的砧聲，而后才覺仿佛是砧聲送來了秋風。同樣，也是先聽到蟋蟀鳴叫，而后才意識到時令已進入高秋季節。

　　“我來對景，不學宋玉解悲愁。”宋玉《九辨》中有：“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”名句，從此，“見落葉而悲秋”，便成為文人一種傳統的心態和崇尚。米芾一反宋玉傷感的秋景的幽雅，正顯示出詞人的高潔與曠達。

　　“收拾凄涼興況，分付尊中醽?，倍覺不勝幽。”因為砧聲和蟋蟀等秋聲，畢竟會給人帶來秋意，所以詞人說，讓酒杯里的好酒，把凄涼的情調收起來，就會感覺到這些景物加倍的幽雅。

　　上片結句：“自有多情處，明月掛南樓。”就是說還有富于情致之處，就是一輪明月在樓的南邊冉冉升起，以它皎潔的光輝，把宇宙幻化成銀色的世界，使人從壓抑沉悶的情緒中解放出來為之清爽。

　　詞的下片，側重抒發詞人向往隱居生活之意。過片換頭“悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠”三句，寫詞人要把他胸中的憂思，用富有情韻笛聲抒發出來。接著“清時良夜，借我此地倒金甌”二句，承上述憂傷意脈，于是想到要借此清時良夜，來一番吃酒澆愁的情致。下面“可愛一天風物，遍倚欄干十二，宇宙若萍浮”三句，則是寫詞人面對誘人的風物，并不是愜心地去欣賞，而是倚遍闌干在深思。最終悟出了，世界像浮萍一樣的結論。詞的.歇拍“醉困不知醒，欹枕臥江流”兩句。這是詞人悟出了“宇宙若萍浮”的人生哲學之后的付諸行動，即要像李白那樣“但愿長醉不愿醒”，“明朝散發弄扁舟”，而遠離污濁的人世，去隱沒江湖之中去。以發泄他的不滿，這正是米芾晚年學禪的思想基礎。

　　《宋史·米芾傳》說：“芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍。……又不能與世俯仰，故從仕數困。”米芾這首中秋詞，寫法巧妙，除上片結拍點出“明月掛高樓”外，字面上再沒有“月”字出現，然而卻使人感到如置身在月光的整個銀色世界之下的優美境界之中，寫得清空而不質實，正體現了他“不蹈襲前人軌轍”的創新精神，表現了米芾的特有風格。

水調歌頭·中秋古詩詞鑒賞2

　　原文：

　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟！

　　賞析：

　　詞至蘇軾（1037－1101）有了更大的變化和發展。胡寅《酒邊詞序》云："及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外。”這意味著，蘇軾打破了"詞為艷科"的傳統偏見，提高了詞的思想境界，從而擴大了詞的題材范圍，并極大地豐富了詞的藝術表現能力。蘇軾這首《水調歌頭·中秋》，便足以充分說明這一點。

　　此詞寫于宋神宗熙寧九年丙辰（1076）。那年，蘇軾四十一歲，在密州（今山東諸城）太守任上。中秋節那天，他痛痛快快地喝了一整夜的酒，直到天亮。在酩酊大醉中，他寫了這首詞，既以遣懷，又用來表示他對弟弟蘇轍的懷念。因為他兄弟倆已多年不見面了。

　　一開頭，詞人就端起酒杯向著青天發出了一個離奇的問題："明月幾時有？"這顯然是屈原《天問》傳統的繼承和延續。這樣就把讀者登時帶入遙遠的邃古年代和無垠的寥廓天宇中去了。它給人以無窮無盡的想象，并表現出詞人天真的情趣和深邃的思考。

　　唐代詩人張若虛曾問過："江畔何人初見月？江月何年初照人？"（《春江花月夜》）李白也問過："青天有月來幾時？我今停杯一問之。"（《把酒問月》）如果說，張若虛在詩中用精致流利的語言創造出一個澄瑩生動的境界，蘊涵著無比誘人的旨趣；那么，李白在詩中則表現得更超脫、更豪邁。李白不慌不忙地在探求著宇宙的奧秘和人生的哲理。蘇軾此詞雖然它語氣更迫切，而胸襟卻更顯豁達了。

　　"不知天上宮闕，今夕是何年？"這突兀的設問，表明詩人在現實生活中感到苦悶，因而神思飛越，一下子闖進月宮里去了。月宮里也許很美好吧？"我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。"詞人設想自己原是謫居世間的天上神仙（像賀知章稱呼李白那樣），因此打算乘風歸回月宮里去；但他又耽心廣寒宮里的凄涼將使人無法消受。

　　據楊湜《古今詞話》說："神宗讀'瓊樓玉宇，高處不勝寒'，乃嘆曰：'蘇軾終是愛君。'既量移汝州。"今人多疑此話欠真實。因為蘇軾移汝州在謫黃州之后，而此詞作于謫黃州之前幾年。但我以為，神宗讀此詞有可能在蘇軾謫黃州后。若謂此時神宗察覺到蘇軾忠心耿耿后將他改官汝州，也是說得通的。顯然有此詞中，蘇軾是把"瓊樓玉宇"暗喻皇帝居所的。前些時候，蘇軾因與朝廷政見不合，遂自請離京外任。現在，他不禁又思念起皇帝來了。這固然流露出他對趙宋王朝的一悃忠忱；但從"不勝寒"一語中，也表明他已清醒地認識到在朝廷里的風險。因而一轉念，他便接著寫道："起舞弄清影，何似在人間！"意謂寧可在地方上做個清廉的官吏，也比在朝廷上擔驚受怕要強一些。

　　下片換頭處三句，寫月亮從朱紅色的`樓閣上面轉過去，低低地照著雕花的窗戶，照著情思滿懷、睡不著覺的詞人自己。胡仔的父親胡寅曾主張將"低綺戶"改為"窺綺戶"，認為如此改后"其詞愈佳"。我以為不然。殊不知"低"在這里兼表時空。詞人用月亮的低垂，暗示時間的流逝。正由于月亮的西沉，詞人又睡不著覺，才引起以下的一連串思想活動："不應有恨，何事長向別時圓？"月亮跟人們該沒有什么怨恨吧？為什么老是揀人們離別的時候團圓呢？這樣便轉到懷念弟弟蘇轍的主題上來。為此，詞人又自寬自解，詞意也就隨著愈轉愈深。"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。"從月有陰晴圓缺這一客觀事物的規律，聯想到人有悲歡離合也是難以避免的憾事。因此詞人發出良好的祝愿："但愿人長久，千里共嬋娟！"他只祝愿親人一生平安，"隔千里兮共明月"。從這里，詞人清楚地吐露出對兄弟的濃摯感情。此詞雖是通篇詠月，但深藏著詞人政治上失意情緒和對兄弟的殷切懷念。其中涵蘊著不少人生的哲理。詞人將寫景、抒情和說理緊密結合在一起，處處顯示出他駕御創作的嫻熟技巧和熱愛人生的積極精神。他以豁達的襟懷表現出天真情趣，用清醒的頭腦（酒醉心明）進行著深邃思考。從藝術方面說，他想象瑰奇，寫作手法又饒有變化，因此能在百字內概括地抒寫出其政治上的苦悶和淋漓地表達出其感情上的矛盾。正如張炎所說：蘇軾詞"清麗、舒徐，高出人表。"（《詞源》）這首詞便堪稱為他這方面的代表作。

水調歌頭·中秋古詩詞鑒賞3

　　《水調歌頭中秋》

　　宋米芾

　　砧聲送風急，蟠蟀思高秋。我來對景，不學宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。

　　悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌。可愛一天風物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。

　　【賞析】

　　這是一首中秋賞月詞，詞人先撇開月亮寫自己對秋的感受。作者聽到急促的砧聲與蟋蟀的悲鳴聲，而感到秋風颯颯襲來，時令已屆高秋。悲秋是大多數詩人們面對蕭瑟秋景的普遍感受，然而米芾卻說“不學宋玉解悲愁”，表現出他的曠逸豪宕的襟懷。接著他還要“收拾凄涼興況，分付尊中醽醁”了。可是，酒后心里反而加倍感到孤獨。

　　正在作者“倍覺不勝幽”之時，一輪明月緩緩而升，“自有多情處，明月掛南樓”。月到中秋分外明，它好像一面明鏡，掛在南樓之上；它把皎潔的光輝灑滿人間，把人間裝點成一個如夢似幻的水晶世界。而此時的作者宛若置身于仙境，他的孤獨壓抑瞬間被一掃而空，自有一種灑脫情懷油然而生。明月是多情的，它用柔美的'月光撫摸著孤獨之人，也把作者從低沉壓抑的情緒中解救出來。至此，詞人才托出一輪“中秋月”點明中秋。“多情”二字是在詞人的感情幾經折騰之后說出的，極其真切自然。上片，作者在反復渲染秋意中，從反面為月出鋪墊，以“自有”二字轉折，以“多情”二字言情，再把明月和盤托出，用筆頗為奇妙。

　　中秋月是最美的，詞人下片便寫賞月情景，透露出作者歸隱傾向。詞人面對良辰美景，并不是愜心地去欣賞，而是轉向深思，最終悟出了“宇宙若萍浮”的結論。最后兩句表達了詞人遠離污濁的人世，而隱沒江湖的決心。

　　擴展閱讀：名人評價

　　《宋史·文苑傳》：芾特妙于翰墨，沈著飛，得王獻之筆意。

　　書法家啟功：能在中國的北京看到米芾的《研山銘》，飽了眼福。過去看《研山銘》的照片高興，臨《研山銘》高興。今天我90多歲了，看到了真的《研山銘》原作，是眼福啊！能多看幾天就多看幾天。

　　明代廬州府同知劉師朱：清風灝氣，至今襲人。

　　清代書法家王文治：天姿轅轢未須夸，集古終能自立家。

　　宋朝蘇東坡：①米書超逸入神。②平生篆、隸、真、行、草書，風檣陣馬，沉著痛快，當與鐘、王并行，非但不愧而已。

　　明代書法家董其昌：①沉著痛快，直奪晉人之神。②米元章書，筆鋒燦爛，少奇多怪，意到力寡，正當逸處，卻有懶筆。如高陽酒徒，醉后便欲憑兒。

　　《宋史·米芾傳》：特妙于翰墨，沉著飛翥，得王獻之筆意。

　　宋代黃山谷：余嘗評米元章書如快劍斫陣，強弩射千里，所當穿徹，書家筆勢亦窮于此。然似仲由未見孔子時風氣耳。

　　宋高宗趙構：米芾得能書之名，似無負于海內。芾于真楷、篆、隸不甚工，惟于行、草誠入能品。以芾收六朝翰墨，副在筆端，故沉著痛快，如乘駿馬，進退裕如，不煩鞭勒，無不當人意。然喜效其法者，不過得外貌，高視闊步，氣韻軒昂，殊不究其中本六朝妙處醞釀，風骨自然超逸也。

　　《米公墓志銘》：平居退然，若不能事事；至官，下則率職不茍，喜為教戒，吏民初為煩，已而安之。時亦越法縱舍，有足大者。