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古詩(shī)中常見的意象
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)是古代中國(guó)詩(shī)歌的泛稱，在時(shí)間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)的詩(shī)歌作品。古詩(shī)的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的古詩(shī)中常見的意象，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī)中常見的意象1
一、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花。
1、芳草：
（1）以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。樂府詩(shī)：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。
(2)表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
2、蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如：南朝樂府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”
3、梅花：潔、不屈不撓的品格。王安石《梅花》“遙知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏：象征孤直頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈。《論語(yǔ)》：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
5、竹：蒼翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不撓。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”
6、“柳”的意象
（1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比洌憩F(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。
（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。”一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”抒發(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。
（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨。”幾句，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。
7、黍離：《詩(shī)經(jīng)·黍離》有”彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西周故都，看到故都長(zhǎng)滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用”黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
8、草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》），朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。（劉禹錫《烏衣巷》）等。桑榆《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”
9、菊花象征高潔、隱逸、脫俗；桃花象征美女的容顏；牡丹象征高貴、富貴；楊花象征飄零、離散。
二、動(dòng)物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚
1、烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩(shī)詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。秦觀：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。馬致遠(yuǎn)：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。
2、鴻雁、青鳥：在古代詩(shī)歌中是傳書的信使，代指音訊。青鳥，傳說(shuō)西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。李商隱：蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。李璟：青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李清照：雁字回時(shí)，月滿西樓。
3、蟋蟀：又名促織，表示惆悵。詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”描寫蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律十分細(xì)致。那時(shí)古人已覺得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來(lái).
皎皎光，促織鳴東壁。
4、蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。詠蟬詩(shī)“三絕”
駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心？
虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。
5、燕子（1）燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。
（2）燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托。“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。
（3）春天的象征，表示喜慶。白居易：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。
6、鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣。”
李白《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。這首詩(shī)主要選取了哪些意象？滲入了詩(shī)人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達(dá)情感的？
選取的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表達(dá)盛衰無(wú)常的'感慨”）前三句極寫威武、勝利、榮華，最后一句只見破敗荒涼。前后強(qiáng)烈的對(duì)比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。
三、器樂類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角
1、羌笛、胡笳：古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。王之渙:羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。李白：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。李益《夜上受降城聞笛》回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
2、有關(guān)音樂曲調(diào)
古詩(shī)詞中常在語(yǔ)句里出現(xiàn)有些樂曲名稱，而這些樂曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對(duì)全詩(shī)的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。
（1）關(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）
（2）梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，表思念。古詩(shī)十九首：明月
（3）后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）
（4）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）
（5）楊柳曲：樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：”羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”（王之渙《涼州詞》）”笛中聞?wù)哿荷丛础！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>
（6）行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：”天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）
四、自然類：白云、明月、水、冰雪
1、浮云：往往與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。
有時(shí)也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力、小人。如：王安石的《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。
2、冰雪：心志忠貞，品格高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。”
五、場(chǎng)所類：南浦、灞陵、長(zhǎng)亭、西樓（借代）
1、西樓：西樓僅僅是一個(gè)象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經(jīng)聚會(huì)之所，或指代孤獨(dú)寂寞的居所，或指代登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn)。在詩(shī)詞中，西樓多屬泛指，常指?jìng)牡兀桥徘矐n傷或遙望故國(guó)、愛人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。李清照《一剪梅》：云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。辛棄疾《為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁》：少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。
2、憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩(shī)詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語(yǔ)，卻有多種不同的意味。
一憑一倚，雖是兩個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，但那動(dòng)態(tài)、情態(tài)和心態(tài)委實(shí)是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠(yuǎn)視，有慷慨悲涼之態(tài)，倚則身體重心全憑欄干依托，有嬌弱無(wú)力之姿，詞作家正是著眼于這兩個(gè)動(dòng)詞，把“憑欄”與“倚樓”寫得幾乎是風(fēng)情萬(wàn)種，儀態(tài)萬(wàn)端。
或者表示懷遠(yuǎn)，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。
李煜：獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難
岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處
《水龍吟》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。
杜甫：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚
六、時(shí)令節(jié)日類
1．中秋
八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？
2．重陽(yáng)
九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)故云。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。
3、寒食
清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬(wàn)戶無(wú)煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）
4．清明
三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
投筆:棄文從武。棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬(wàn)里,憔悴老邊州。”
長(zhǎng)城：守邊的將領(lǐng)。陸游《書憤》“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”
樓蘭：邊境之?dāng)常茦翘m：建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”柳營(yíng)：軍營(yíng)，紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。
請(qǐng)纓：殺敵報(bào)國(guó)
岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感》:何日請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。
五柳：隱者的代稱
東籬：田園生活或閑適的情致。
李清照：東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。
三徑：隱士居住的地方。陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒,松菊猶存”
古詩(shī)中常見的意象2
意象是指融入了作者主觀情感的客觀事物，它滲透了作者的審美意識(shí)和人格情趣。古代很多詩(shī)詞大家，常常以鳥類為意象，來(lái)渲染離愁別緒，新怨舊恨，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。
杜鵑 杜鵑，又名子規(guī)，杜宇、蜀魄等。《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載：“古有蜀王杜宇，號(hào)望帝，后禪位出奔，其時(shí)子規(guī)鳥鳴，蜀人思念杜宇，故覺此鳥鳴聲悲切。”也許因此，人們總是把杜鵑聲與“悲傷”、“思?xì)w”的情緒聯(lián)系在一起。如辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》：“更那堪鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算來(lái)未抵人間離別。”詞人用杜鵑來(lái)惋惜百花凋零，春已歸去的傷感之情。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”子規(guī)聲聲，仿佛呼叫著“不如歸去”，然而，遷客卻仍要遠(yuǎn)行，這是令人何等的傷情？作者正是借子規(guī)的啼聲，來(lái)襯托自己的愁心。表達(dá)了對(duì)友人受貶的無(wú)限同情。
燕 成雙成對(duì)的燕子，總使人想起團(tuán)圓或離散。“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”（《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》），成雙成對(duì)的燕子，引起有情人渴望比翼雙飛的思念。燕子依舊，物是人非，更易使人產(chǎn)生時(shí)事變遷、昔盛今衰的感嘆。 “舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”（劉禹錫《烏衣巷》）而最讓人傷感的，莫過(guò)于像燕無(wú)家可歸一樣，成了無(wú)根之人。南唐后主、亡國(guó)之君李煜，眼看燕子歸來(lái)，和淚寫下了“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的千古名句。
鴻雁 是大型的候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。如歐陽(yáng)修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病人新年感物華。” 趙嘏《長(zhǎng)安望秋》：“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。”秦觀《減字木蘭花》：“困依危樓，過(guò)盡飛鴻字字愁。”龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。”
鷓鴣 鷓鴣，在古人眼里，叫聲凄切、清長(zhǎng)，如說(shuō)“行不得也，哥哥”。在詩(shī)詞中，鷓鴣聲仿佛是哀怨、凄清的化身。如：辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，深山聞鷓鴣。”對(duì)著江邊的暮色無(wú)限惆悵，深山里又傳來(lái)鷓鴣鳥悲苦的'叫聲。黃昇《月照梨花》中：“不知郎馬何處，煙草凄迷，鷓鴣啼。”“行不得也哥哥”，是鷓鴣的叫聲，也是少婦的心聲。“鷓鴣啼”，含蓄地表達(dá)了情系郎君，翹首盼郎歸的心情。
烏鴉 烏鴉全身黑色，人們對(duì)它常有厭惡之感，常用來(lái)描寫衰敗荒涼的景象。如秦觀《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。”辛棄疾《永遇樂》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”過(guò)去的事情不堪回首，今天，飛集在敵人廟里的烏鴉爭(zhēng)食剩余祭品，祭鼓頻敲。表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能收復(fù)中原的不滿。
蟬 蟬又名知了，以善鳴而聞名。秋日來(lái)臨也是蟬的末日將到，鳴聲也顯得凄切，古詩(shī)詞中寒蟬即秋蟬鳴叫聲大多帶有凄涼、悲傷的色彩。如：駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。”以蟬之高潔自況，也以蟬鳴的悲涼來(lái)襯托自己身陷囹圄的憂傷心情。柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”寫秋蟬叫聲凄切，不僅點(diǎn)明了節(jié)令，而且渲染了離別的氣氛。蟬鳴長(zhǎng)一聲短一聲，聲聲牽動(dòng)離人心。
猿 猿是哺乳動(dòng)物，據(jù)說(shuō)與人類同宗。它的啼叫聲，更多地被賦予情感色彩。如：杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”寫猿聲之哀，襯托出了“悲秋作客”、“失意潦倒的困境。白居易《琵琶行》中“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生，其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。”以杜鵑和猿的啼聲渲染了悲苦的氣氛，反映環(huán)境的惡劣，表達(dá)心中的憤懣。
黃鸝 黃鸝聲脆，易使人喜。杜甫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，詩(shī)人歡愉開朗的胸懷聞黃鸝聲便知；晏殊“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕”，農(nóng)家春游之樂躍然紙上。
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