走進杜牧詩歌雜文隨筆

　　鄙人愛好詩歌，但自己不會做詩。似乎有些好笑，每每讀到那些膾炙人口的好詩句，內(nèi)心便會激動，而且仰慕不已。像李白、杜甫、杜牧、白居易等等這些詩文大家的詩歌都非常喜歡閱讀。拋開他們詩文中所表達的深邃的思想，悠遠的意境，和一腔憂國憂民的愛國熱忱姑且不論。單就詩文的遣詞造句的功力，就令鄙人贊嘆不已。此生恐怕望塵莫及！但這些并不代表我不喜愛詩歌。愈是自己不懂的東西，就透著一種神秘的面紗，猶抱琵琶半遮面，好奇心奮為旺盛，詩歌對自己的吸引力愈加強烈。

　　記得上初中時，一位語文老師，大講特講，專講詩歌的韻律，講了一節(jié)課的平平、仄仄，仄仄、平平，聽得我是迷迷糊糊，疑疑惑惑，如墜云霧之中。最后，趴在桌子上進入夢鄉(xiāng)。我想，可能是從小就拉下了韻律的緣故吧，和詩歌的緣分較淺，以至于自己現(xiàn)在做不來詩文，不懂韻律的韻味。但并不妨礙我對詩文的敬仰之情。正所謂仁者見仁智者見智，姑且寫些粗疏的文字，自我安慰而已，能夠博得一些有識之士的茶余飯后的消遣罷了，僅只而已，貽笑大方了。正好比對于一件精美的瓷器，有鑒賞能力的有品位人，品的是它的文化內(nèi)涵和情調(diào)。在市井小人的眼里，不過是一個能裝東西的器皿，沒有什么稀奇。品味的不同，觀點亦有所不同，純屬個人的修養(yǎng)、文化層面不同而已，也不足為怪。也沒有必要深究，觀點的粗俗可能受個人的文化層次、思想的境界和藝術的熏陶有關，和對文學的喜好關系不是很大吧。我于閑暇閱讀了杜牧的一些詩篇，從內(nèi)心了贊嘆其詩歌的神奇魅力。

　　杜牧（803－852），字牧之，唐代京兆萬年縣（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫，太和二年（828）進士。一生在京任職，官終中書舍人。

　　杜牧生活在社會矛盾激化的晚唐社會。為了拯救唐王朝，他主張削平藩鎮(zhèn)，加強國防，實現(xiàn)全國的統(tǒng)一。他政治上思想進步，但終身未能施展抱負，似乎有些遺憾。

　　在文學方面，他主張文學應有充實的內(nèi)容，反對文壇上的無病呻吟。他的作品可以說是實踐了自己的文學主張。杜牧的詩歌在晚唐極負盛名。有少數(shù)描寫縱酒狎妓的頹廢作品，但大多數(shù)是感傷時世、憂國憂民的篇章。杜牧擅長近體，尤以七絕為出色。代表作有《江南春絕句》《山行》《泊秦淮》《清明》等等。

　　杜牧的詩歌清麗淡雅、畫面鮮明、意境深遠，在藝術追求上，杜牧不務“奇麗”而追求“高絕”，形成豪健俊爽，清麗淡雅的藝術風格。在晚唐輕浮艷麗的文壇上可謂獨樹一幟。為諷刺唐敬宗李湛荒淫享樂大起宮室而作的《阿旁宮賦》，是唐代辭賦中的出色作品。

　　杜牧的詩歌在晚唐盛極一時。他的許多詩，有的憤慨于朝政的昏亂和統(tǒng)治者的荒淫誤國。這些詩或取材于現(xiàn)實，或通過歌詠的形式來表達，都具有較強的政治思想意義，反映了晚唐社會政治生活的一些重大問題。

　　杜牧的文學創(chuàng)作尤其以詩歌最為突出，他和同時代的另一位杰出詩人李商隱齊名。并稱“小李杜”。他的古詩受杜甫影響較多，多寫政治體裁。近體詩大多用來抒情，其語言清麗而風格清新。他的文章自成一家，形成自己的風格和流派，筆鋒犀利。他的賦，集敘事、抒情、議論為一體，具有明顯的散文特色。著有《樊川文集》。

　　杜牧的《過華清宮絕句》第一首中寫道“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來！”作者以唐玄宗和楊貴妃在驪山縱情享樂，揭露他們的荒淫誤國的罪行。借以諷刺唐玄宗的窮奢極欲的腐朽生活。我們大家都知道，唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終日縱酒行樂，“集三千寵愛于一身，六宮粉黛無顏色”，重用楊國忠和李林甫這些奸詐之人。致使節(jié)度使的權利無限的放大，致使內(nèi)地兵力空虛，終于導致后來的“安史之亂”。

　　我們從作者的詩意來看，在當時那樣的交通條件下，唐玄宗為了楊貴妃能夠吃到新鮮的荔枝，命令地方官員從涪州送到長安，在沿途設置許多驛站，令快馬一路奔馳而來，致使“人馬僵斃，相忘于道”。耗人耗力，就為博得“妃子”一笑。作者憑借楊貴妃喜歡吃荔枝這一典型事件，用含蓄的筆調(diào)進一步揭露統(tǒng)治階級的荒淫無度的腐化生活。我們試想，歷史上的封建統(tǒng)治者，有多少君王是為老百姓考慮的？他們從自身的切身利益出發(fā)，為了維護他們的封建統(tǒng)治能夠長久不衰，他們把持朝政，窮奢極欲，終日縱情歌舞聲色，沉湎在肆意享樂之中，哪管蒼生百姓的死活。就說唐玄宗寵幸楊貴妃這一事件，表面上好像是因為楊貴妃的傾國傾城，獨受唐玄宗專寵，惹來禍患，有了最終的“馬嵬自縊”。對美人的傾慕與喜愛似乎沒有多少錯誤，錯的是唐玄宗的荒淫無度，不理朝政。都說“紅顏禍水”，楊貴妃受到了應有的懲罰。我覺得，即使唐玄宗不專寵楊貴妃，也會寵幸李貴妃或者王貴妃，問題不是楊貴妃一個人的錯誤，而是那些封建統(tǒng)治階級的專權者，他們極度昏庸無道，窮奢極欲，荒廢朝政，疏于治理國家，導致民不聊生，加速了他們的滅亡。從而也表達了詩人的憂國憂民的思想。

　　《江南春絕句》千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。這首詩勾畫出一幅江南水鄉(xiāng)的春景圖。作者通過千里鶯啼、百花盛開、紅綠交映，臨水的村落，依山的城廓，迎風招展的酒旗，寫出春到江南的勝景。但我認為作者的意圖是，后兩句的亭臺樓榭、寺院建筑，都處在江南的煙雨蒙蒙之中。作者借以諷刺那些統(tǒng)治者，終日不理朝政，而是花心思專心是佛，勞民傷財，昏庸無道。

　　《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”這首詩通過寫夜泊秦淮所見所聞的感受。揭露了晚唐時期統(tǒng)治階級中的上層人物沉溺聲色，醉生夢死的腐朽生活。詩的語言凝煉、含蓄。渲染出一種凄涼暗淡的氣氛，秦淮河畔的歌女，只會唱些靡靡之音，不知亡國之恨。其實，她們也不過是一群供人玩弄的可憐蟲而已，她們是有錢人的玩偶，憑借出賣聲色生活，可見她們的命運也很悲慘。作者借以排斥那些最高集團的腐化墮落，成天醉生夢死，只知尋歡作樂，根本不考慮國家的安危社稷。作者憂慮國家安危，痛斥統(tǒng)治階級的腐化，表達了作者的憂國憂民之情。

　　《山行》遠上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。這首詩抒發(fā)了作者熱愛自然的美好心情。我們透過詩句想象，一幅白云繚繞的秋山遠景展現(xiàn)在讀者面前，深山之中，仍然“有人家”，一片片火紅的楓葉，是那樣的艷麗，是那樣的富有生命力，全詩具有開朗的意境，成為人們傳頌的佳作。

　　《清明》清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首詩長期以來廣為人們傳誦，耳熟能詳。我喜歡杜牧的作品，他的語言通俗，藝術形象鮮明生動，意境優(yōu)美含蓄，格調(diào)清新自然，耐人尋味。

　　杜牧的《阿房宮賦》是一篇史論散文，借古諷今，通過描繪阿房宮的興建和毀滅，生動形象地描述了秦王朝的統(tǒng)治者亡國的歷史教訓。表現(xiàn)出作者憂國憂民的情懷。前半部分著重描寫和鋪陳，詳細寫了秦朝統(tǒng)治者奢靡荒淫的生活。后半部分著重說明和議論，總結秦王朝滅亡的歷史教訓。

　　我們試想，作為一位文弱的書生，面對統(tǒng)治階級的荒淫昏聵，窮奢極欲，值老百姓流離失所于不顧，面對統(tǒng)治階級對國土被踐踏，人民遭受敵人的蹂躪于不顧，詩人是怎樣的憤慨。而個人的力量又是那樣的單薄和無奈，詩人只能是拿起筆，并且以此作為武器，強烈的抨擊那些統(tǒng)治階級的腐朽墮落，驕奢淫逸的丑惡行徑。

　　在修辭手法上，本文綜合運用了排比、夸張、對偶、比喻等多種修辭手法，并且，常常把多種修辭手法糅合在一起，使文章的語言新穎奇特，凝練簡潔，給人以強烈的美感。

　　總之，杜牧的詩清麗淡雅，意境深遠，筆鋒犀利，在晚唐時期極負盛名。

　　一個人心中如果有仰慕的詩人，一定喜歡他的詩歌，而且總是希望能夠博采他的所長，比如，性情、品行、藝術方面的修養(yǎng)，以及他的詩歌風格和藝術情操。

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