赤壁杜牧讀后感（精選14篇）

　　讀完一本經典名著后，你有什么總結呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的赤壁杜牧讀后感，希望對大家有所幫助。

　　赤壁杜牧讀后感 篇1

　　今天讀完《赤壁》原文、注釋和評析，總的感受，這首詩雖短短兩句，但寫的很有氣勢，涉及的歷史和地點、人物都交代得比較清楚，使人仿佛看到了三國時期火燒赤壁的畫面。

　　從這篇文章的背景說明我還得知，文中所寫的的赤壁有兩處地方：一是三國時期周瑜破曹操處，在今天湖北的蒲圻縣西北長江南岸；另一處是作者做刺史的黃州城外的赤壁磯，山巖為赭紅色，所以叫赤壁。

　　周瑜這個人很聰明，精通用兵的.策略，年紀輕輕就當了蜀吳的聯軍統帥，加之他的機遇也很好，上天很照應他，恰在攻打曹操水軍時，刮起了東風。

　　記得曾經讀三國時，說周瑜和諸葛亮都曾夜觀天象，兩人同時在手上寫出了攻打方法，那個字就是火。由此我想到，周瑜的成功是天資聰穎、軍事、天文、組織等多方面能力的體現。

　　通讀這篇七言絕句，我的感想：作為一個人，不管是學生還是成年人，如果想要取得成功，僅有天資聰穎是不夠的，天時、地利、人和、機遇都很重要的；在外部條件不具備的時候，我們可以做好準備，加強各方面的學習和修養，使自己具備成功需要的基本條件，在機遇到來時可以精準把握，而不會像杜牧一樣覺得懷才不遇，空發怨憤與感慨。

　　希望自己一生中像周郎一樣有一些精彩，當年老時不會因虛度年華而悔恨！青壯年朋友和學子，你們是否有這樣的感受呢？歡迎討論！

　　赤壁杜牧讀后感 篇2

　　我懷著激動的心情，翻開了古典文學名著《三國演義》其中的一篇赤壁之戰。

　　這篇文章選自羅貫中的著名小說《三國演義》，故事發生在東漢末年，曹操的詭詐，劉備的謙孫，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫得淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。孫權與劉備聯合，率軍在赤壁與其相抗。黃蓋獻上火攻之計，周瑜、黃蓋又連施苦肉計，再使蔣干去送詐降書。后來火燒赤壁，曹軍損傷無數，只得丟盔棄甲，狼狽而逃。

　　曹操呀，你為什么輸得如此慘烈呢？是兵力不夠嗎？難道你的八十萬大軍還敵不過孫權的三萬人馬嗎？頃刻間就灰飛煙滅了嗎？是軍隊士氣不振嗎？想你曾破袁紹、斬呂布，一路高歌，勢如破竹。

　　也許是你輕易信人，先是中了周瑜的連環計，再是信了蔣干的`詐降書。曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不過周瑜的連環計；也許因為你們是遠來之師，一路跋涉，筋疲力盡，周瑜完全是以逸待勞；也許是你們人生地不熟，而周瑜擁有長江天險，才會前牽著你們的鼻子走；也許是你太輕敵；仗著自己人多，周瑜人少，就一定會獲勝；也許是你們的士兵都是北方人，不識水性，別看在陸地是精銳之師，所向披靡，無戰不勝，可一到像長江這樣的大江、大河之上，就成了一群烏合之眾了；也許是孔明太聰明，東風有意周郎便呀，也許……曹操呀，你的敗給現代人留下了不少疑問，至今仍有許多人在爭論，你的敗到底是必然的，還是天意呢？

　　赤壁杜牧讀后感 篇3

　　讀后《赤壁之戰》，話說曹操率大軍攻打吳國，于是吳蜀聯合抗曹。由于曹軍不善水戰，孔明周瑜決定使用火攻。先是鳳雛龐統假意投奔曹操，建議曹軍用鐵索把船只連在一起抵御風浪；再是周瑜假打黃蓋，后者假裝降曹；最后孔明推測出東南風將至。風起時，黃蓋帶數十條船降魏，船里裝滿柴草。快到魏軍時，黃蓋點燃柴草，火借風勢向魏軍燒去。魏軍本不熟水性，船又連在了一起，死傷無數。魏軍逃跑。

　　孔明在岸上設連環計，殺得曹操四處逃竄，最后只剩數十人。在華容道上，關羽念舊情，就放曹操一馬，曹操逃走了。

　　其中，孔明在七星壇上喚東南風，正好，三天三夜后風起。他猜中曹操多疑的心態，在伏有埋伏的小道放火煙，果然，曹操率軍走進了設有埋伏的小道，可謂是知己知彼，百戰百勝。

　　赤壁之戰一個以少勝多的戰役，制勝的根本在于諸葛亮聰明的`神機妙算、周瑜足智多謀、曹操的聽信謠言。

　　赤壁杜牧讀后感 篇4

　　赤壁之戰是我國歷史上著名的一次戰爭，正是這場戰爭奠定三國鼎立的局面，曹操在這場戰爭中失敗后再也沒能卷土重來，從此勢力僅限于北方，而孫權和劉備在江南和巴蜀的勢力則得以鞏固。赤壁之戰前的曹操可謂雄心壯志，氣吞山河，他通過討董卓、伐呂布、滅袁紹、攜天子而令諸侯，一度統一了中國北方，而且麾下兵精將廣、人才濟濟，因此揮師南下，欲完成統一天下的大業，不料占據軍事優勢的曹操在赤壁之戰中卻敗的一塌糊涂，令人嘆惜。關于他的失敗，史家已經羅列了非常多的原因，那么這些因素中哪些才是決定性的呢?

　　一是曹操驕傲自滿，過于輕敵。由于曹操在此前的戰事中一路高奏凱歌，接連消滅了袁紹、呂布等割據勢力，壯大了自己的力量，從而內心開始漂漂然起來，他率領大軍來到長江后，根本不把孫劉聯軍放在眼里，在戰斗之前就已經開始盤算勝利后在江東如何享樂，沒有象此前管渡之戰時那樣細心研究戰略戰術，也沒有精心安排細作到江東去探聽軍情，反而疏于防范，讓孫權的耳目三番五次的混進軍營刺探消息。

　　曹操最為疏乎大意的.就是沒有仔細考察黃蓋投降的真偽，以及龐統來獻“連環計”的用心，這兩件事是導致火燒赤壁的直接原因，由于曹操的驕傲自滿，沒有及時識破孫劉聯軍這兩次計謀，從而為赤壁之戰的失敗埋下了伏筆。晉代史學家習鑿齒在《漢晉春秋》中指出曹操被勝利充混了頭腦，驕傲自滿、求勝心切，在戰爭的指揮策劃中顯得心浮氣躁，從而導致了大敗，他說:“昔齊桓一矜其功而叛者九國，曹操暫自驕伐而天下三分。皆勤之于數十年之內，而棄之于俯仰之頃，豈不惜乎!”可見曹操由于一時的疏乎大意，沒有認真的看清當時的形勢，從而導致大敗，將數十年的積累毀于一旦。

　　曹操的自大還體現在他不聽勸告上，赤壁之戰失敗后曹操狼狽的從華容道逃跑，慨嘆道:“郭奉孝在，不使孤至此”(《三國志·魏書·郭嘉傳》)，開始后悔沒有人給他出謀劃策，其實早在他準備揮師南下時，謀士賈詡就力諫曹操不宜南下，因為當時時機并不成熟。《魏志?賈詡傳》寫道:“建安十三年，太祖破荊州欲順江東下。詡諫曰:'明公昔破袁氏，今收漢南，威名遠著，軍勢既大。若乘舊楚之饒，以餉吏士，撫安百姓，使安土樂業，則不可勞眾而江東稽服矣。'太祖不從，軍遂無利。”而黃蓋詐降、龐統獻“連環計”的時候，程昱等人就勸曹操要謹慎小心、明察秋毫，但曹操不聽勸告，一意孤行，從而導致上當中計，兵敗赤壁。

　　二是曹操軍隊組成混亂，不習水戰。曹操的軍隊從北方而來，大多不習水戰，而且組成混亂，其中既有原來袁紹部隊的軍士，在官渡之戰后投降曹軍，也有中原平定徐州時候的投降部隊，還有平定荊州時收服的投降部隊，更有曹操早期鎮壓黃巾軍時投降的黃巾軍，真正屬于曹操嫡系部隊的本來就不多，而且這些各種背景的部隊被曹操納入編制后還沒有認真從思想上和心理上加以統一，內部紛爭矛盾眾多。

　　更為重要的是曹軍不習水戰，他的軍隊組成絕大部分是北方人，不習慣船上作戰，其中唯一善于水戰的部隊是是荊州被迫投降的水軍，而這些人軍心不穩，戰斗力大為削弱。也正是這個原因，周瑜等人才請出鳳雛龐統，前往曹營獻“連環計”，建議曹操將所有戰船用大鐵環連成一體，這樣就組成了牢固的猶如陸地的水上戰場，陸軍的優勢就可以發揮出來，曹操由于求勝心切，又沒有水上作戰的經驗，對長江流域的氣候條件缺乏研究，因而沒有進多的思索例采納了龐統的計策，為戰斗失敗埋下了伏筆。當身邊的謀士提醒曹操當心對方用火攻時，曹操不以為然，以為當時亂北風，對方不敢用火。豈料戰斗打響時，風向突然逆轉，亂起了東南風。

　　更為不幸的是，當天還有大霧，當黃蓋帶領二十余艘船只前來“投降”時，曹操根本看不清船頭的士兵乃是稻草扎成的，而且船上灑滿了硫磺，當他看清真相時為時已晚，烈火順風沖進曹軍綁在一起軍營中，立刻就讓曹軍亂了陣角。《三國志·江表傳》記載:“時東南風急，因以十艦最著前，中江舉帆，蓋舉火白諸校，使眾兵齊聲大叫曰:'降焉!'操軍人皆出營立觀。去北軍二里馀，同時發火，火烈風猛，往船如箭，飛埃絕爛，燒盡北船，延及岸邊營柴。瑜等率輕銳尋繼其后，雷鼓大進，北軍大壞，曹公退走。”可見當時的慘狀。

　　三是曹操軍隊在戰爭中感染了傳染病，這一點在諸多關于赤壁之戰的分析中往往沒有給予足夠的重視，事實上這一細節給曹操帶來了致命的打擊。據《三國志》記載，曹操部隊到達南方后，由于水土不服，很快就出現嘔吐疾病等現象，曹操沒有過多的重視這件事情，面是繼續堅持對孫劉聯軍做戰。《三國志·周瑜傳》云:“權遂遣瑜及程普等與備并力逆曹公，遇于赤壁。時曹公軍眾已有疾病，初一交戰，公軍敗退，引次江北。”可見，孫劉聯軍準備停當，合力與曹操決戰，但第一次交手曹軍就遭敗北，而這其中曹操軍隊已有疾病是主要原因，于曹軍只好退回江北，駐扎下來。《三國志·武帝紀》記載:“公至赤壁，與備戰不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。”可見在曹操參與赤壁之戰的過程中，疾病一直伴隨著曹操的部隊，讓曹軍發揮不出水平，戰斗力大打折扣，而且很多士兵不僅病了，還死了不少，這就更說明這次疾疫是這次失敗的重要原因。在《三國志·先主傳》、《吳主傳》等篇章中，這種疾病困擾的記載也有很多。

　　赤壁杜牧讀后感 篇5

　　蘇軾是一位有才華的詩人，他曾被譽為是最浪漫的詩人，最豪放的詞家，最灑脫的文人，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師~~烏臺詩案后，他被貶黃州，寫下了《赤壁賦》。被貶謫離京，對于一個處在官宦生涯的人來說，是莫大的苦悶失意，但是，從蘇軾那“自其變者而觀之，則天地曾不能以一順，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”中，我們不難發現出，他曠達開朗的胸襟，超脫的人生態度。有人說這是他政治失意后的精神苦悶的自我排解。但是，潛藏的是作者內心深處的'抑郁和悲傷，誰能看出來呢?

　　現在的我們，處于一個新時代，雖不曾有那么多動蕩不安，但充滿了人世險惡。社會是現實的，是殘酷的，是美好的，是需要我們慢慢適應的。我們不能逃避，只能無理由的選擇面對，與其整天面無表情的度過自己的一生，還不如每天對自己微笑，對他人微笑，開心的面對生活，面對不開心，面對困境。

　　赤壁杜牧讀后感 篇6

　　元旦假期，和女兒一起讀了《后赤壁賦》。女兒已學了《前赤壁賦》，似乎學得不錯，那就不妨將《后赤壁賦》也學了。我拿出我讀中學時父親為我買的那本《古文觀止譯注》(陰法魯主編，吉林人民出版社1985年3月版)。我們將《后赤壁賦》朗讀了許多遍，我再講解了文意，女兒學得挺認真，我很高興。

　　《后赤壁賦》是北宋文學家蘇軾在被貶謫黃州時所作的一篇散文，是《前赤壁賦》的續篇。前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦寫的.是孟冬江岸上的活動，一樣的赤壁景色，境界卻大不相同了。前賦是"清風徐來，水波不興"、"白露橫江，水光接天 "，后賦則是"江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季節的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。

　　《后赤壁賦》分為三個層次，第一層次寫黃泥坂夜游，寫初冬月夜之景與踏月之樂，為游赤壁作鋪墊。第二層次描寫復游赤壁的景色和過程，發出了“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”的慨嘆，抒發自己貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之意，影射了當時政治環境的險惡。第三層次寫了游后入睡夢見曾化為孤鶴的道士。神秘夢幻表露了作者內心的苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創傷又添上新的痛楚。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現實，前途、理想、抱負又在哪里呢?

　　赤壁杜牧讀后感 篇7

　　讀好書，好讀書，讀書好。每當我讀完一本書，就感覺邁上了一個新的階梯，感悟出一個新的道理。讀了羅貫中所寫的《三國演義》中的火燒赤壁后，我才明白，勝不驕，敗不餒的含義。

　　火燒赤壁講述了在東漢末年，曹操率領80萬精兵進攻東吳，孫權和劉備聯合共同抗曹。周瑜黃蓋演苦肉計引曹操走向了失敗的第一步，龐統獻連環計使曹操的戰船不易移動，變成了一個活靶子。繼而諸葛亮借東風，周瑜火攻曹營，使東吳取得了勝利。

　　曹操大敗而歸，其實也因為他自身的問題。如，龐統獻連環計是有謀士提醒曹操，如果東吳用火攻，戰船便會因為無法分散，被火燒掉。但那時曹操正因平定了北方而驕傲自滿，未聽進去，這是他失敗的原因之一。二、曹操進軍過急，他雖平定了北方，但西涼太守馬騰未滅，若馬騰起兵，曹操的大后方就會丟失。三、曹操進軍前未考慮周全，北方的兵士到南方便患病，從而使曹軍的戰斗力大大減弱。曹操卻仍全然不顧我行我素，驕橫專斷。

　　以上幾點大家可以仔細想想：如果曹操不驕傲自滿，會兵敗赤壁嗎？如果他考慮周全一點，會敗得那么慘嗎？答案是否定的。

　　生活中處處可以看見那些一有點成績就驕傲自滿，而在后期摔跟頭的人。如我們班的'小Z連考了兩次第一，這成績便讓他驕傲自滿起來，結果第三次他就考到了倒數，這不是曹操形象的生動寫照嗎？

　　同學們，請記住，莫讓驕傲占據了你的心田，也莫讓成績迷住了你的雙眼，我們要勝不驕，敗不餒！

　　赤壁杜牧讀后感 篇8

　　這幾天，我讀了《三國演義》這本書，真是受益匪淺。

　　《三國演義》這本歷史集中最引我注目的是《火燒赤壁》。它主要寫諸葛亮和周瑜一共抗曹操的故事。開始周瑜故意把山東名士龐統趕出去，讓他去投奔曹操，暗中巧施計謀。龐打統見了曹操獻計把大小船只用繩索連起來，可以保持平衡，其實曹操以中了連環計。這是遠處來了黃蓋的“糧船”，曹操看了心中大喜，走出大營來迎接“糧船”，船離曹軍水寨越來越近，正在這時，一位大將看出了破綻，可是發現的太晚了點，黃蓋叫火箭手一同把玄中之箭放射出去，幾千只燃燒著火的箭向“糧船”飛去，“糧船”著火了，大船借著風威飛一般的撲向曹軍水寨，連在一起的船因無法移動全部被燒毀。在這一次戰爭中曹操吃了大虧。這也不能說諸葛亮和周瑜合作也不是一無所有的'。

　　看了這篇故事，對我啟發不小。他告訴我們做事不要單槍匹馬，只有大家同心協力，這樣才能把事辦的井井有條，果如“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”。

　　赤壁杜牧讀后感 篇9

　　今天我們讀了《火燒圓明園》非常氣憤，因為在1860年6月，世界上最美麗的建筑物被英國、法國、俄羅斯、澳大利亞、德國、意大利、日本、美國侵略了我們的中國。

　　所以我們要好好學習，以后建設祖國讓他們知道中國人是有志氣的。

　　八國聯軍來欺辱我們的國家，把我們國家的`圓明園給燒了，用大火持續了近一個月，把圓明園里面的東西都搶走了，圓明園里面的東西可真多呀，這樣一個世界上最美麗的地方一夜之間只剩下一場大火，我們是多么的不服為什么他們國家要這樣欺辱我們國家，難道我們國家就應該受別的國家的欺辱嗎？

　　他們為什麼這樣瞧不起我們國家，可是我們中國也不是那么的脆弱在未來的幾年里，我們中國人不是好欺負的，我們國家現在強大了，他們再也不敢看扁我們中國人，要他們你知道我們華夏民族是偉大的，他們現在想著我們微笑，但是我們絕不會忘記他們來欺辱我們國家時時多么的狠毒。

　　赤壁杜牧讀后感 篇10

　　在三國歷史中有許多著名的戰役，如“官渡之戰”、“赤壁之戰”、“七擒孟獲”等，在這些著名的戰役中，我最喜歡的就是赤壁之戰了，今天我拜讀了《赤壁之戰》這篇文章。赤壁之戰，講述的是孫權和劉備聯軍反擊曹操大軍的故事，最讓我感動的章節是老將黃蓋用苦肉計誘敵的故事。黃蓋在那時已經有了白發，是一員老將，他雖然是一名強壯的將軍，但是人老了身體也不好，卻自薦用自己來實施苦肉計。

　　我對這種為國而不顧一切的精神很敬佩，也正是因為有了黃蓋的舍身誘敵，曹操的大意用兵，赤壁之戰才會成為歷史上有名的以少勝多的成功例子，黃蓋在這次戰役成敗上起著關鍵性的作用。像黃蓋這樣為國而不顧一切的人還有很多，象為新中國成立而付出生命的邱少云、黃繼光、董存瑞等，他們都是為了國家而犧牲的。

　　同時，我也感受到戰爭的`殘酷，在赤壁之戰中，有些士兵從著火的船上跳下來，他們有些是身上著火，有些是被刀劃傷，有些是被箭射傷，如果我是觀戰的人，我一定會在火光中哭泣，他們是為國而死!他們本該好好活著的，這可惡的戰爭!

　　你能說戰爭不殘酷嗎?我知道，有些人把戰爭看做一場游戲，視生命為草芥，死了就死了，也有人認為打仗很好玩，但其實不是這樣。如果你的親朋好友被可惡的手榴彈炸傷，自己被罪惡的子彈打傷，你就會深切地感受到戰爭的殘酷。戰爭，不應該是我們所追求的，和平，才是我們所需要的。有了和平，有了快樂，生活不就幸福了?!是啊!在戰爭年代過得最開心的人莫過于高枕無憂的皇上了吧!赤壁之戰，是一場血腥的戰役，只要發生戰役，就有無辜的生命消亡，戰爭是殘酷的，我們應當讓戰爭從我們的人生字典里消失，讓世界充滿快樂的臉，讓世界沒有戰爭!一起行動吧!

　　赤壁杜牧讀后感 篇11

　　蘇軾應是北宋最為文采斐然的文豪，一位具有頗多藝術成就的藝術家。他雖然具有極高的文學天賦和藝術天賦，但較少政治天賦，因而在當時北宋政政壇踉踉蹌蹌，舉步維艱。

　　他少承父訓，飽讀儒學，想以此濟天下，度蒼生，年僅二十歲中進士，后官至禮部尚書。但他缺少敏銳的政治觸覺和為官之術，所以除少數幾個志同的摯友外，并不受當時官場的歡迎。

　　蘇軾思想上受老莊影響較大，安于傳統，排斥新政，這首先讓王安石老大不愿，但王宰相畢竟是一位很有胸襟的政治家，也比較賞識蘇軾之才，對其并未如何。然蘇軾自己感到政治理想難以實現，便主動請求外調，先后任密州、徐州、湖州太守。但王安石為了新法的推行，用了一批表示支持新法的所謂“新銳勇進之人”，實際上這些人并非真為推行新法富民強國，而是借此政見分歧排除異己，鞏固政壇地位。蘇軾的幾句牢騷惹惱了他們，此輩便狂吠著要置蘇軾于死地。此中以御史中丞李定尤甚，數蘇軾四大罪狀，要求皇上“大明誅賞，以示天下”，其實李定的慷慨陳詞，只不過是把蘇軾作為逆黨代表懲治來向新黨掌權者送禮邀功。這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。

　　賴朋友相助，蘇軾僥幸不死，但活罪難免，被貶為黃州團練副使。后司馬光舊黨上臺，蘇軾被召回京，按理說蘇軾應是舊黨功臣，應當得志才是。但他又反戈一擊，不滿舊黨集團全盤否定新法，認為“免役法”有萬世之利，又遭舊黨排擠無處容身，只好又請求外調，再任杭州、揚州、定州等地太守。后東風又壓倒西風，新黨再起，對“元祐黨人”進行迫害，蘇軾又一再被貶，從嶺南惠州直到海南儋州。宋徽宗即位后遇赦，北歸途中去世。

　　這樣的貶謫流放，在仕途史上是罕見的。其政敵們自是為達到置之死地而后快的目的，但他們雖然能操縱著蘇軾的仕途命運，但在意志上徹底失敗了。他們沒想到蘇軾的抗打擊能力太強，就像以油滅火，越是打擊，生命力越是頑強，越能激發起旺盛的創作熱情。蘇軾遭貶的規跡，從他的作品便能清晰地反映出來。來到密州，寫下《江城子。密州出獵》，仍希望“西北射天狼”以報朝廷;到了杭州，人間天堂慰藉了他飄零孤獨的心靈，西湖泛舟，寫下《飲湖上初睛后雨》，把西湖比為西子，并留下“蘇堤春曉”的豐碑與勝景;到湖北黃岡，正是他人生經歷劫后余生的最低谷，卻是他創作生涯最為豪邁的時候，在這里留下其豪放詞代表作《念奴嬌。赤壁懷古》及散文名篇前后《赤壁賦》;直至越過五嶺，到了當時還是蠻夷之地的惠州，蘇軾猶能大快多頤，“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，羨死了貴妃，氣死了政敵。

　　政敵們沒有想到蘇軾有這樣頑強的生命力，主要是蘇軾有著他們無論如何也不能明白的自我開解的秘方：美酒、山水、詩文、學佛、尋道。“何以解憂?唯有杜康”，遷客騷人，行者秋士，生命中是離不了酒的。他們借酒撫慰內心創痛，借酒傾吐不平之氣。而貶謫的足跡遍及大半個中國，又能使蘇軾飽覽奇山異水，山水開闊了他的胸襟，凈化了他的心靈，成為其精神家園，并且能在對大自然天地萬物的思索中參透人生哲理。心有所感，則發諸筆端，于是便有了許多流傳千古的`詩文。在黃岡赤壁，經歷人生最大的劫難后，他在山水之間做了冷靜的思索，《赤壁賦》中表達了他對人生的大悟：

　　“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。”

　　流逝的就像那滾滾東去的江水，其實并沒有消逝;或圓或缺像那皎潔的月亮，其實并沒有增長或削減。聽起來有點像魏晉的玄學，其實不然，蘇軾在此已有辯證唯物的觀點。從變化的角度來看，天地萬物都有產生、發展和滅亡的過程，宇宙都不是永恒的，何況江水和月亮?人生也是一樣。所以還有何必要“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”而自尋煩惱呢?不過時間有長有短，不也就是幾步和幾步的區別嗎?從不變的角度來看，月亮時圓時缺，其實月亮還是那個月亮;江水滾滾東逝，而長江也還是那條長江。就我們每個人來講，也是從哪里來，還要回哪里去的，那還有什么想不開的?

　　“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，此語尤值得咀嚼。什么功名利祿，什么榮華寶貴，造化能讓你享用江上的清風與山間的明月，便是幸事了。現代人煩惱太多，主要是因為欲望太多。蘇軾雖然仕途多舛，但京官也做了，地方官也做了，近千年以前他便能明白這樣一個道理：不是自己的東西不要伸手。也正如此，他才能得到子民及后世的愛戴和景仰。現在不再叫仕途，叫官場，正式一點則叫政界，叫法變了，但道理總是不變的。

　　尋道求仙的思想，在蘇軾的文章里也多有體現，尤其在《后赤壁賦》一文中。蘇軾的正統思想是儒家，但又滲透了較多的道家思想，其實這正是出世與入世的矛盾。這點與李太白類似，而蘇軾則比太白經歷了更多的磨難。太白不愿摧眉折腰事權貴，便騎上青鹿，遍訪名山。蘇軾在《后赤壁賦》中夢見羽衣翩遷的道士，亦是其求道思想的反映。我們不能簡單地稱之為消極，其實李白與蘇軾也不見得相信神仙的存在。他們都不是圣人，在經歷了這多磨難與打擊之后，總也有心情不好的時候吧?

　　我們在感嘆蘇軾的韌性與堅強之后，不必為這位偉大的文學家表示同情。如果讓其衣食無憂地活著，可能就沒有這些燦爛于青史的文章了。就像有人說，不如別讓李煜當這破皇帝了，讓他專門寫詞多好。其實不讓他當這亡國的皇帝，便也就沒有了“獨自莫憑欄，無限江山”的文字流傳于世了。這就更讓我們了解了“天將降大任于斯人”的道理。

　　赤壁杜牧讀后感 篇12

　　《火燒赤壁》也就是著名的赤壁之戰，這是歷史上著名一次一次以少勝多的恢宏戰役，淋漓盡致的展現了智者之間謀略的較量，讀完讓我有很多收獲。

　　這個故事發生的時間是在東漢末年，曹操在平定北方之后，想去攻占南方的東吳。這時候諸葛孔明經過舌戰群儒，說服了東吳一同對抗曹操。我認為這場戰役的成敗有幾個關鍵點：

　　一、曹蓋的詐降，這是東吳周瑜的謀略；

　　二、戰役那天的風向對東吳非常有利；

　　三、曹操采用了鐵索把船只全部串聯起來，用來穩定船只；

　　四、曹操部隊都是北方人，大多數不熟悉水性；

　　五、曹操疏忽大意，過于自信。

　　這是我總結出來的曹操必敗的幾點因素。可以說吳蜀占據了天時地利人和，所謂天時即傳說中的“諸葛亮借東風”，地利即水上作戰，這是東吳擅長的，卻是曹魏的弱點，人和即東吳和蜀國的同心，以及周瑜與黃蓋上演的“苦肉計”，可以說曹操的.失敗是必然的。曹操的鐵索連船是條妙計，但當黃蓋架著小船點上火，沖至曹操大軍的大船時，這場戰斗就可以定輸贏了。

　　赤壁之戰對于我們今天也有著同樣的影響和意義，意義在于做事情時要考慮天時地利人和的因素，去分析問題，就像周瑜一樣用SWTO分析，分析自己的弱點，自己的優勢，敵人的弱點和優勢，針對性的解決。這就是我讀《火燒赤壁》的感想和心得。

　　赤壁杜牧讀后感 篇13

　　《火燒赤壁》這篇課文主要講了周瑜采用部下黃蓋火攻的計策，在赤壁以三萬的兵力大敗曹軍八十萬大軍的故事。這是我國戰史上一個以少勝多的典型戰例。

　　在這次的戰爭中，我們可以學習黃蓋的三個優點：一。要正確估計雙方的`力量，用對方的弱點，發揚自己的優點。黃蓋懂得利用火攻來對付曹軍。二。能綜合利用天時、地利、人和。懂得選擇吹東南風的這一天去進行“投降”，利用火船去攻打毫無防備、民心疏散的曹軍。三。考慮周密，準備工作安排有序。還懂得利用曹操疑心重的這個致命弱點，用信來表達“投降”，而不是親自去告訴曹操，讓曹操消除了有陰謀的想法；帶兵士和糧草去“投降”，就是為了表示自己投降的“誠意”，讓曹操對自己更加信任，從而輕易地帶上火種實施火攻。

　　這個故事告訴我們：要抓住對方的弱點，發揚自己的優點，就能以少勝多、以弱勝強。

　　赤壁杜牧讀后感 篇14

　　有次去長安劇院看京劇，沒有預定，是想看就去的，在劇場的售票處現賣的票，多嘴問了一句，是否每場戲都無須預定，在現場就可以買到票，售票員淡淡地幽了一默，說：“不敢保證場場都有票，但基本都能買到。要不然，京劇也就不用振興了。”確實，這就是稱之為“國粹”的京劇在當下的尷尬。

　　細想一下，也是，凡事到了必須要“振興”的份兒上，說句不好聽的話，就是離玩完不遠啦。

　　京劇的振興，是個沉重的老話題。京劇從清末民初的盛世到如今，潮起潮落，一波三折，好在，不管在什么時候，總還是有人持續不斷地在嘗試新路子。這就是希望。

　　最近由張繼鋼導演的大型新編史詩京劇“赤壁”在國家大劇院上演了。

　　張繼鋼導演是張藝謀奧運會導演團隊的主要成員，也是“千手觀音”等著名舞蹈的導演。他導演的京劇其實更類似于歌劇，以歌劇的手法對京劇的劇目進行演繹是毫不奇怪的。所以我偏向稱之為“歌劇”，而不是“京劇”，雖然他請的都是有名的京劇演員擔綱，唱的也都是京劇的唱腔，但是，這和中醫與西醫的區別一樣，這是兩個概念上各自建立的體系，不是那么容易就能捏合在一起的。

　　作為一個戲，“赤壁”在場景的制作上下了很大的投資，充分利用了國家大劇院的先進設施，運用現代化的視聽效果，場景宏大，美侖美奐。服裝，道具等無不精美并有新的創意，頗有奧運會開幕式的遺風，為京劇注入了耳目一新的元素。在場面的調度方面也不在恪守傳統京劇的上、下場、定場詩、叫板、起唱等程式，加快了節奏。

　　在人物的塑造上也不為歷來三國人物臉譜化的束縛，周瑜不再是氣量狹小的都督，孫劉兩家不再相互猜忌和暗算，諸葛亮也還原成致力于結成抗敵統一戰線的一位嚴肅的政治家，脫去了亦人亦仙的傳奇色彩。

　　但是，在劇情的安排上把曹操的戰爭目的也改了，不再是為了疆土和大一統的統治地位，而只是為了爭奪兩個絕色的女子就有些匪夷所思了。

　　“赤壁”從某種意義上來說是演給外國人看的京劇，對于國人來說，傳統的以赤壁之戰為背景的京劇“龍鳳呈祥”已經是千錘百煉的經典，在劇情鋪排上，環環相扣，從政治聯姻，權力集團之間的縱橫捭闔，情報戰，后勤補給，天文地理，戰役戰術運用等各個方面在一個戲里表現的精彩紛呈，再拿它做文章，頗有費力不討好之嫌。

　　況且，看“赤壁”的觀眾，有相當一部分是沖著名角去的，如果沒有于魁智、孟廣祿、李宏圖、李勝素這些一線的大腕托著，其效果可能就不會這么好。

　　京劇和歌劇的重點都在于唱，在歌唱的特征上，“赤壁”偏重于“歌”，歌詞表達的是思維的結果。“赤壁”中的唱腔快節奏的板式居多，顯然是為了迎合當今年輕人的口味，怕哼哼唧唧的人家聽的不耐煩。可是，無論歌劇還是京劇，好的戲，能流傳開的戲，為觀眾所喜愛，易于上口傳唱的唱段是必不可少的，在“赤壁”中用的都是激昂的詞句，歌詞顯得過于文字化，適于閱讀而不適于歌唱，不能不說是個缺憾。而且，京劇偏重于“曲”，長于反映角色內心活動的過程。曲調隨著角色思前想后，顧慮重重的思維進展抑揚頓挫，這才有了戲曲特有的'韻味。這也是這個“赤壁”我偏向稱之為歌劇，而不是京劇的原因。

　　京劇在音樂方面，通過之前的樣板戲，在交響樂隊伴奏上積累了經驗，“赤壁”在這方面有新的突破，鼓聲對場景烘托很有力度。但京劇的特點是京胡的伴奏，在京劇的傳統樂隊和交響樂結合的主次關系上“赤壁”還需要調整。

　　京劇的表現方式，唱、念、做、打，手眼身法步等，這些在歌劇中是無法一一都表現出來的，我們不必求全責備。京劇的振興要靠發展。京劇的發展不但是自身的發展，觀眾也要用發展的眼光支持它的發展，鼓勵和推動像“赤壁”這樣新戲的探索和創新。京劇在現在的環境下要振興，也必須要從多方入手，闡述它，分析它，甚至解構它，才能普及他的基本要素，引領年輕人走進它的殿堂。京劇經過220年的發展，程式化到了至精至細的程度，反而限制了它的創新和發展。但它是一個巨大的寶藏，它的資源和營養可以引申到電影、動畫、音樂、歌曲、舞劇、歌劇等藝術的各個領域。在新的形式中體現出它的藝術精髓。