杜甫詩歌中的失對現(xiàn)象

　　杜甫作為律詩創(chuàng)作的集大成者，將律詩推向巔峰，并賦予七律以創(chuàng)新性，打破了固定的譜式，創(chuàng)成一種“拗格律詩”。

　　一、引言

　　杜甫出身于一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭，以祖父杜審言為榮，致力于格律詩創(chuàng)作。他曾說“詩是吾家事，人傳世上情”(《宗武生日》)，將詩歌創(chuàng)作當(dāng)作家族事業(yè)，并告誡其子繼承父志。杜甫擅作律詩，其律詩嚴(yán)謹(jǐn)而技藝高超，創(chuàng)作時(shí)“遣詞必中律”(《橋陵詩三十韻》)，而“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”(《遣悶戲呈路十九曹長》)的自我評(píng)價(jià)更是讓我們看到杜甫律詩創(chuàng)作的不斷完善。然而，在杜甫的一千多首律詩中卻有不少失對的詩句。明代高檬《唐詩品匯》卷三有云：“少陵七言律法獨(dú)異諸家，而篇什亦盛”。清管世銘《讀雪山房唐詩序例・七律凡律》也指出：“七言律詩至杜工部而曲盡其變。其氣盛、其言昌、格法、句法、字法、章法，無美不備，無奇不臻。橫絕古今，莫能兩大。”杜甫律詩“獨(dú)異諸家”的表現(xiàn)之一，就是律詩“拗體”的形成。失對作為律詩“拗體”的一種，今人研究甚少，且研究至今仍爭議頗多，疑點(diǎn)重重。本文研究的是錢謙益《錢注杜詩》中所入的杜甫詩歌 。

　　二、杜甫詩歌失對類型分析

　　(一)絕句中的失對現(xiàn)象

　　杜甫絕句詩的篇幅相對律詩而言要小，詩句能夠靈活改動(dòng)的空間不大。從形式與結(jié)構(gòu)上來說，絕句詩出現(xiàn)失對現(xiàn)象的概率比較小。

　　錢謙益的《錢注杜詩》中總共收入542首絕句，出現(xiàn)失對現(xiàn)象的詩歌占7首，且皆為杜甫漂泊西南時(shí)期所作的七言絕句詩。其中，在成都及錦漢梓州時(shí)，有4首出現(xiàn)失對現(xiàn)象的絕句詩：《絕句漫興九首》《江畔獨(dú)步尋花七絕句》《三絕句》《戲?yàn)榱�絕句》;行過戎州、渝州，和居住在云安、夔州時(shí)有1首：《夔州歌十絕句》;居住在夔州時(shí)出現(xiàn)1首：《解悶十二首》;大歷三年正月，起峽中，至江陵，到湖南時(shí)出現(xiàn)1首：《書堂飲既夜復(fù)邀李尚書下馬月下賦絕句》。由此可見，自送嚴(yán)武還朝后，杜甫遷家到錦州、梓州的那段時(shí)間里出現(xiàn)了較多失對的絕句詩，而此前并不存在，此后也只是偶爾出現(xiàn)。

　　(二)律詩中的失對現(xiàn)象

　　杜甫的五律韻律嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，但其中出現(xiàn)失對的詩歌也不少，而且?guī)缀跞�部表現(xiàn)為上句第二字、第四字都用平聲字或都用仄聲字。因?yàn)?ldquo;七言難工”，加上杜甫對規(guī)則的摒棄，使得七言律詩多出現(xiàn)失對現(xiàn)象。

　　收入《錢注杜詩》中的杜甫的律詩篇數(shù)有九百一十六首，而存在失對現(xiàn)象的就有50首之多，其中五律占27首，七律23首。其中，天寶未亂及陷賊中所作的詩歌中有失對現(xiàn)象的五律2首，七律2首;陷賊與為官時(shí)期的有五律3首，七律2首;漂泊西南時(shí)期的有五律22首，七律19首。在成都所作的有五律3首，七律4首;在成都及錦漢梓州所作的有五律10首，七律4首;行過戎，渝州，居云安、夔州所作的有五律3首，七律4首;居夔州所作的有五律4首，七律5首;大歷三年正月，起峽中，至江陵，及湖南所作的有五律1首，無失對七律;自公安發(fā)，次岳州及湖南所作的有五律1首，七律2首。由以上數(shù)據(jù)不難看出：杜甫律詩中的失對現(xiàn)象多存在于其早期的詩歌中，數(shù)量變化上由少變多，再由多變少，呈拋物線狀。就其晚年而言，這結(jié)果無疑與杜甫對自己“晚節(jié)漸于詩律細(xì)”的評(píng)價(jià)相差無幾。因此，不妨對杜甫詩歌中存在的失對現(xiàn)象進(jìn)行一番仔細(xì)地探討。

　　三、杜甫詩歌失對的原因分析

　　(一)語言系統(tǒng)內(nèi)部的原因

　　1.古今古音的發(fā)展變化

　　語言三要素中，語音的發(fā)展演變最快，從唐朝至今，有許多語音已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。在研究杜甫詩歌失對現(xiàn)象時(shí)，最值得一提的是在唐朝時(shí)念平聲的字如今卻念成仄聲，比如：“看、過、浪、論、俱、場”等。不妨就以這六個(gè)字為例加以分析。

　　在北宋陳彭年于唐代韻書的基礎(chǔ)上編修而成的《廣韻》一書中，“看”是“苦寒切，上平25寒”，而宋末劉淵的《壬子新刊禮部韻略》記載“上平十四寒，去聲十五翰”。這說明，“看”字在唐代是平聲，到了宋朝后期，出現(xiàn)了仄聲的念法。即使在現(xiàn)代漢語中，“看”字仍然是多音字，有平有仄，但是字義不同。因此，“且食雙魚美，誰看異味重?”(《李監(jiān)宅》)“不貪夜識(shí)金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麋鹿游。”(《題張氏隱居》)“自到青冥里，休看白發(fā)生。”(《贈(zèng)陳二補(bǔ)闕》)等諸如此類的詩句，在今天看來是失對的，在唐朝卻是符合律詩平仄規(guī)律的。

　　經(jīng)過前人的考證，“過”字在詩句中不論是作名詞還是作動(dòng)詞，都存在平仄兩用的情況，即“過”的古音為平仄兩用，且兩韻部字義不變。在《錢注杜詩》中，有不少將其用作平聲的詩歌，例如“不過行儉德，盜賊本王臣。”(《有感五首》其三)“經(jīng)過自愛惜，取次莫論兵。”(《送元二適江左》)“消息多旗幟，經(jīng)過嘆里閭。”(《贈(zèng)李八秘書別三十韻》)。

　　在中古音韻里，“浪”字魯當(dāng)切，“論”字盧昆切，“場”字直良切，“俱”字舉朱切，此皆為平聲韻部。雖然語音的快速發(fā)展使得這些字變平為仄，但是，我們不能根據(jù)如今的讀法而將上述文字認(rèn)定為仄聲。因此，上述例子就唐代的音韻系統(tǒng)而言，是算不上失對的。

　　2.雙聲疊韻

　　杜甫雖然嚴(yán)守律詩粘對規(guī)律，但更為注重細(xì)密的雙聲疊韻之美。清人周春在其著作《杜詩雙聲疊韻譜括略》八卷中指出：“雙聲疊韻，分而言之，三百篇所早有。沿及兩漢魏晉，莫不皆然。但爾時(shí)音韻之學(xué)未興，并無所謂雙聲疊韻名目，故散見而不必屬對也。自沈約創(chuàng)四聲切韻，有‘前浮聲，后切響’之說，于是始尚對者。或各相對，或互相對，調(diào)高律諧，最稱精細(xì)。唐初律體盛行，而其法愈密，惟少陵尤熟于此，神明變化，遂為用雙聲疊韻之極則。”(《杜詩雙聲疊韻譜括略》卷一)。就以下詩句為例：

　　(1)江上被花惱不徹，無處告訴只顛狂。(《江畔獨(dú)步尋花七絕句》其一 ) 　　(2)卑枝低結(jié)子，接葉暗巢鶯。(《陪鄭廣文游何將軍山林十首》其二)

　　(3)恍惚寒山暮，逶迤白霧昏。(《西閣夜》)

　　(4)消息多旗幟，經(jīng)過嘆里閭。(《贈(zèng)李八秘書別三十韻》)

　　其中，(1)(2)兩句中的標(biāo)記處為疊韻詞，(3)(4)兩句中的標(biāo)記處為雙聲詞。雙聲疊韻相互交錯(cuò)，或彼此對應(yīng)，使得律詩的聲調(diào)更為和諧，雖然出現(xiàn)了失對現(xiàn)象，但仍可視為杜甫對律詩平仄格律的加強(qiáng)。換言之，平仄規(guī)則的應(yīng)用與雙聲疊韻詞的使用，都是為了讓律詩的聲調(diào)更加和諧，當(dāng)二者不可兼得時(shí)，杜甫選擇了更合適的后者。當(dāng)雙聲疊韻詞更勝一籌時(shí)，杜甫會(huì)掙脫律詩框架的束縛，舍平仄對仗而求音律和諧。由此可見，杜甫對于律詩創(chuàng)作并非只是遵循格律，還有所創(chuàng)造，可以說得上是“戴著鐐銬跳舞”。

　　(二)社會(huì)原因

　　1.文化原因

　　唐朝的科舉考試以詩歌為主，因此唐詩盛行一時(shí)，文人墨客多擅長詩歌創(chuàng)作，律詩在唐朝也初現(xiàn)模型。唐人殷�[《河岳英靈集》稱“開元十五年后，聲律風(fēng)骨備矣”，可見在杜甫生活的年代，律詩已有一定的規(guī)模，但還不成熟，其規(guī)則也不完備，期間有些詩歌仍然是古律混雜的“齊梁體”。因此，杜甫早期的律詩創(chuàng)作雖格律嚴(yán)謹(jǐn)，且數(shù)量不多，但其所作的律詩不成熟，仍出現(xiàn)失對現(xiàn)象，這跟律詩規(guī)則不完備有很大關(guān)系。

　　自古時(shí)勢造英雄。杜甫一生坎坷，戰(zhàn)亂漂泊的幾年，飽受戰(zhàn)亂之苦，見到了太多民不聊生，生靈涂炭的世間景象，使得他更接近下層百姓。期間，他的思想逐漸轉(zhuǎn)變，其詩歌宣泄內(nèi)心情感和反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意味越發(fā)濃厚，抒發(fā)心中愛國愛民之情的想法遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于吟風(fēng)弄月之心，對詩歌的追求亦不僅限于對形式和格律的嚴(yán)謹(jǐn)塑造，而是人格形象的“詩意化”。相對于格律詩而言，古體詩的題材更廣，更有利于抒情。受到漢魏樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”精神的影響，為了抒發(fā)自己內(nèi)心的苦悶之感，表達(dá)憂國憂民的愛國之情，當(dāng)情感的抒發(fā)和韻律規(guī)則相沖突時(shí)，杜甫毅然決然地選擇反映現(xiàn)實(shí)以揭露社會(huì)的黑暗面，追求“意趣為上，詩律別之”的詩意化創(chuàng)作。

　　杜甫詩歌的轉(zhuǎn)變與其生活經(jīng)歷密不可分。隨著杜甫人生閱歷越來越豐富，人生感慨越來越深沉，他的七律中注入了更加豐富而深刻的內(nèi)涵，使格律詩跳出上層文化圈，走向大眾文化。劉辰翁評(píng)曰：“小縱繩墨，最是傾倒，律詩不甚縛律者。”(《唐詩品匯》卷八四引)。他此時(shí)的創(chuàng)作自由灑脫，不受束縛，絕非為了入仕將自己限定在一個(gè)狹隘的領(lǐng)域。相比年輕時(shí)多受文人騷客、世族貴胄追捧，此時(shí)他的讀者多了許多下層平民百姓。為了使文化水平較低的人讀懂，他使詩句平民化、明白曉暢，這就難免出現(xiàn)失對現(xiàn)象。例如：“手種桃李非無主，野老墻低還似家。”(《絕句漫興九首》其二)“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。”(《江畔獨(dú)步尋花七絕句》其六)這些詩歌通俗易懂，詩中意象也極具鄉(xiāng)村色彩。

　　劉熙載說：“少陵以前律詩，枝枝節(jié)節(jié)為之，氣斷意促，前后或不相管攝，實(shí)由于古體未深耳。少陵深于古體，運(yùn)古人律，所以開闔變化，施無不宜。”(《藝概》卷二)即杜甫在成熟的律詩形式中有意識(shí)地滲入古體詩加以創(chuàng)新，探索便于抒情的新格律形式。正如杜甫自己所說的“覓句新知律”(《又示宗武》)，在格律詩走向成熟之后，他對格律有了新的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為“運(yùn)古人律”更能縱意所如。期間，“涼風(fēng)動(dòng)萬里，群盜尚縱橫。”(《悲秋》)“良會(huì)不復(fù)久，此生何太勞。”(《王閬州筵奉酬十一舅惜別之作》)“南雪不到地，青崖沾未消。”(《又雪》)“小雨夜復(fù)密，回風(fēng)吹早秋。”(《夜雨》)等詩句的出現(xiàn)，體現(xiàn)了古體詩“三平調(diào)”“三仄調(diào)”形式的引入。

　　在成都和梓州的這段時(shí)間，雖靠好友救濟(jì)生活，但相對而言比較安定，杜甫有更多時(shí)間創(chuàng)作甚至創(chuàng)新格律詩。律詩創(chuàng)作尚未成熟、追求“意趣為上”的詩意化創(chuàng)作、平民化語言的使用和“運(yùn)古人律”，都是杜甫格律詩創(chuàng)新過程中失對現(xiàn)象出現(xiàn)的重要原因。

　　2.政治原因

　　唐朝以詩歌作為科舉考試的主要內(nèi)容，統(tǒng)治階層在詩歌的題材范圍上有所傾向，對律詩的格律創(chuàng)作也存在著有形甚至無形的約束。為了出仕為官，迎合大眾趨勢，文人多將題材和形式限定在官方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母衤芍�中。在杜甫之前，這基本上已成為一種趨勢。杜甫早期的詩歌作品也顯示出他受到這種趨勢的影響，即多為格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽?yīng)試之作。因此，困守長安十年之前的杜甫詩歌很少出現(xiàn)失對現(xiàn)象，偶爾出現(xiàn)的，也是因?yàn)楫?dāng)時(shí)律詩尚未成熟。

　　安史之亂后，國家動(dòng)蕩，政治腐敗，有識(shí)之士希望挽救日漸式微的國勢，新樂府運(yùn)動(dòng)應(yīng)時(shí)而生。這期間的大量詩歌為新樂府詩，文人士大夫利用詩歌諷刺褒貶時(shí)政的意識(shí)逐漸強(qiáng)烈。而此時(shí)，近體詩也已完全定型，形成其穩(wěn)定的句法格局。正所謂“窮極思變”，在文化改革潮流的沖擊之下，杜甫開始有意識(shí)地改革格律詩，其已成熟的格律詩創(chuàng)作逐漸形成一種求變的趨勢，以順應(yīng)新樂府運(yùn)動(dòng)。這種趨勢使得杜詩的詩句更靈活多變，平仄對仗更不拘一格。正是因?yàn)槎鸥ι畹寐暵芍�精髓，敢于大膽�?chuàng)新，才能寫出異于律詩正體的變體律詩，從而為失對現(xiàn)象的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。

　　四、結(jié)語

　　縱觀唐代歷史，杜甫詩歌失對現(xiàn)象的出現(xiàn)，是初唐“齊梁體”對尚未成熟的格律詩的輻射影響;是律詩發(fā)展成熟后“窮極思變”的必然結(jié)果;是雙聲疊韻詞較平仄格律更能使聲律和諧的選擇;是杜甫重新認(rèn)識(shí)格律，“運(yùn)古入律” 的創(chuàng)新;是順應(yīng)新樂府運(yùn)動(dòng)號(hào)召的時(shí)代產(chǎn)物。

　　杜甫詩歌失對現(xiàn)象研究作為一項(xiàng)新起的研究領(lǐng)域，具有豐富的文化內(nèi)涵和歷史深度，擁有廣闊的研究前景和巨大的發(fā)展?jié)摿Α６鸥υ姼柚惺�對現(xiàn)象的研究，無疑會(huì)使我們對杜甫這位格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆稍姶蠹业牧私飧�全面、更透徹，也有利于我們梳理出完善的詩學(xué)體系。分析杜甫所處的年代與其詩歌失對現(xiàn)象之間的關(guān)系，必將對詩歌格律的深入研究有所裨益。

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