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杜甫詩(shī)歌中的浪漫主義精神
杜甫雖然是一代“詩(shī)圣”，但他在生前并沒(méi)有被人發(fā)掘出才華，他的前半生沒(méi)有多少榮耀和富貴，他不曾感受過(guò)像李白那樣被眾人敬佩的滋味，也不曾擁有位高權(quán)重、達(dá)官顯貴的仕途。下面是小編幫大家整理的杜甫詩(shī)歌中的浪漫主義精神相關(guān)內(nèi)容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
杜甫詩(shī)歌以博大精深的內(nèi)涵和豐富多樣的表現(xiàn)手段，形成了沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格，成了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的高峰，被后世譽(yù)為“史詩(shī)”，對(duì)后代詩(shī)歌的發(fā)展有著巨大影響。
杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，而且充溢著熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、不惜自我犧牲的崇高精神。因此，自唐以來(lái)，他的詩(shī)就被公認(rèn)為“史詩(shī)”。浪漫主義同現(xiàn)實(shí)主義一樣，是詩(shī)歌飛翔的翅膀，而且二者有一種天然的共生關(guān)系，杜甫作為集大成的詩(shī)人，二者是密切融合在一起的，且極富特色，形成了杜詩(shī)特有的現(xiàn)實(shí)浪漫主義特色。
一、杜甫具有浪漫主義色彩的詩(shī)歌主要分布的時(shí)期。
杜甫所生活的時(shí)代及他的生平遭遇對(duì)他的思想和創(chuàng)作有著極大的影響。他的一生可分為四個(gè)時(shí)期：(一)讀書(shū)與壯游時(shí)期(35歲以前);(二)用守長(zhǎng)安時(shí)期(35—44歲);(三)陷賊與為官時(shí)期(44—48歲);(四)漂泊西南時(shí)期(49—59歲病逝)。
杜甫童年時(shí)代，接受的是儒家傳統(tǒng)教育和盛唐文化熏陶。他刻苦好學(xué)，聰穎早熟。七歲能詩(shī)，十四、五歲時(shí)稱(chēng)譽(yù)時(shí)輩。他二十四歲開(kāi)始?jí)延巍Ｇ昂笕温瘟藚窃健R趙、梁宋等地，這是他人生最快樂(lè)的時(shí)期。漫游使他歷覽了祖國(guó)山川，陶冶了性情，接觸了社會(huì)，開(kāi)闊了視野，也結(jié)交了許多朋友，與偉大詩(shī)人李白結(jié)下了兄弟般的情誼，這對(duì)杜甫的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響，受時(shí)代風(fēng)氣影響，這一時(shí)期的青年杜甫充滿(mǎn)樂(lè)觀自信，有一股銳意進(jìn)取奮發(fā)向上的精神，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”(《望岳》)“何當(dāng)未凡鳥(niǎo)，毛血灑平蕪。”(《畫(huà)鷹》)寫(xiě)的就是這種精神境界，具有濃重的浪漫主義色彩。體現(xiàn)了年青詩(shī)人的心胸氣魄。而(二)、(三)、(四)三個(gè)時(shí)期是杜甫仕途坎坷、歷經(jīng)兵荒馬亂、饑餓流離的時(shí)期，這使他接近了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)了社會(huì)，走向了人民，使他對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更深切的體驗(yàn)，在他的作品中，充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)思想和悲嘆黎元之情，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。
由此可見(jiàn)，杜甫浪漫主義詩(shī)歌作品主要分布在他的讀書(shū)與壯游時(shí)期。但在他后來(lái)漂泊西南時(shí)期定居成都草堂后，由于結(jié)束了長(zhǎng)期顛沛流離的生活，有了一個(gè)暫時(shí)安定的住所，生活環(huán)境發(fā)生變化，杜甫的詩(shī)歌也由敘寫(xiě)動(dòng)蕩的社會(huì)生活轉(zhuǎn)向描繪寧?kù)o美麗的自然界，創(chuàng)作了許多描寫(xiě)雨細(xì)、風(fēng)微、花香、枝弱的清新小詩(shī)，贊美自然萬(wàn)物，憧憬美好生活，表現(xiàn)了詩(shī)人的生活情趣，有些作品也體現(xiàn)出了濃郁的浪漫主義色彩，因而杜甫在漂泊西南時(shí)期也創(chuàng)作了一些浪漫主義詩(shī)歌。此外，在杜甫的一些現(xiàn)實(shí)主義作品中蘊(yùn)含積極的浪漫主義精神。
二、杜詩(shī)的理想主義表現(xiàn)為典型的現(xiàn)實(shí)浪漫主義特征。
理想主義是浪漫主義首要的、最本質(zhì)的特征。它以豐富的幻想和熱情，充分表現(xiàn)作家詩(shī)人對(duì)生活的理想，對(duì)“世外桃源”、“精神的故鄉(xiāng)”的向往與追求。杜詩(shī)中的理想主義在其現(xiàn)實(shí)浪漫主義特色中極為突出。詩(shī)人的理想主義是同他對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和關(guān)懷聯(lián)系在一起的，是同他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)、對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的憎恨聯(lián)系在一起的。詩(shī)人在抒發(fā)個(gè)人的悲涼凄若和不幸際遇時(shí)，在悲憫描寫(xiě)勞動(dòng)人民的災(zāi)難時(shí)，在鞭撻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的殘酷剝削及憎惡戰(zhàn)亂帶給人民的災(zāi)禍時(shí)，流露出了詩(shī)人的極強(qiáng)的理想主義。這種理想建立在崇高的人道主義精神之上，充滿(mǎn)了對(duì)美好未來(lái)的憧憬和渴望。
三、詩(shī)人大膽抒發(fā)熱烈奔放的情感和表達(dá)自己要過(guò)美好生活的理想主義思想。
1.詩(shī)人大膽抒發(fā)熱烈奔放的情感。當(dāng)詩(shī)人流寓梓州的時(shí)候，忽聞宮軍收復(fù)河南河北，欣喜之情溢于言表，寫(xiě)下了他“生平第一首快詩(shī)”(浦起龍《讀杜心解》)《聞官軍收河南河北》“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜若狂。白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。”以直抒胸臆的快語(yǔ)和奔涌直瀉的激情，描寫(xiě)自己漫卷詩(shī)書(shū)的狂態(tài)和青春還鄉(xiāng)的幻想，抒發(fā)了自己無(wú)法抑制的勝利喜悅與還鄉(xiāng)的快意，痛快淋漓、奔放恣肆，體現(xiàn)了浪漫主義手法抒發(fā)強(qiáng)烈感情的特點(diǎn)，有著濃重的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了杜甫的浪漫主義精神。
2.詩(shī)人自己對(duì)理想生活的美好憧憬。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾部分“安得廣廈千萬(wàn)間”到“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”五句，寫(xiě)徹夜難眠中所感所想。先以“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”三句直貫而下，寫(xiě)詩(shī)人一種假設(shè)中的愿望，想象中的理想生活圖景，詩(shī)人由自己的茅屋為秋風(fēng)所破幻想有“廣廈千萬(wàn)間”，由屋破雨漏的境遇幻想有“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的環(huán)境，并從自己的愁容擴(kuò)展為“天下寒士”的“歡顏”。這種由現(xiàn)實(shí)世界宕開(kāi)，轉(zhuǎn)入理想世界的描寫(xiě)，詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象、奔放的感情描寫(xiě)理想生活圖景的創(chuàng)作方法體現(xiàn)積極浪漫主義的基本精神。這首現(xiàn)實(shí)主義作品中也有著濃重的浪漫主義色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人要過(guò)美好生活的理想，體現(xiàn)了詩(shī)人積極的浪漫主義精神。由此可以看出在杜甫的一些現(xiàn)實(shí)主義作品中也有體現(xiàn)其浪漫主義精神的一面。
四、大量運(yùn)用了想象、夸飾、比擬、象征、鋪捧、奇異等浪漫主義的表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了杜詩(shī)的浪漫主義特色。
以豐富的想象、離奇的情節(jié)、激越的基調(diào)、大膽的夸張、宏偉的氣勢(shì)、瑰麗的語(yǔ)言和磅礴、激情和昂揚(yáng)的節(jié)奏取勝，是浪漫主義的一個(gè)顯著特征。浪漫主義側(cè)重表現(xiàn)理想化的生活和作家的主觀感情，它所描寫(xiě)的人物、事件和環(huán)境很少受客觀生活邏輯制約。古往今來(lái)，天上人間，神靈妖魔，現(xiàn)實(shí)夢(mèng)幻，經(jīng)過(guò)作家詩(shī)人自由大膽的想象，使作品形成獨(dú)特而奇異的形象體系。杜甫是有理想的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)作“渾涵汪洋，千匯萬(wàn)狀”，為表達(dá)其主觀幻化的理想，“不用浪漫手法，無(wú)以達(dá)其意”，不用浪漫手法，無(wú)以涵蓋“汪洋”的內(nèi)容題材。杜詩(shī)奇異的表現(xiàn)手法在夸飾和鋪排，壯美和雄渾上都有很好的顯現(xiàn)。杜詩(shī)在夸飾與鋪排中，顯示了壯美的風(fēng)格特色，加上杜詩(shī)憂國(guó)憂民之深，就使得這種帶有極強(qiáng)的“沉郁”色彩的豪壯轉(zhuǎn)而變?yōu)楸瘔选?/p>
五、直抒胸臆寓主觀于客觀的表現(xiàn)，也是杜詩(shī)現(xiàn)實(shí)浪漫主義的重要特征。
社詩(shī)中的直抒胸臆往往是憂國(guó)憂民的激情迸發(fā)，歡快或憤激之情，憫民之苦，拯蒼生之慨，汪洋傾瀉，自由噴涌。杜詩(shī)抒發(fā)主觀，以一種冷敘述的方式抒發(fā)難忍的激情。也就是將自己的主觀意識(shí)、思想感情融入客觀的具體描寫(xiě)中，而不明白說(shuō)出，留給讀者自己體會(huì)，可謂不著一字淚而淚。杜詩(shī)這種不著一字情而情的特色別具一格，它帶有一定的現(xiàn)實(shí)主義特色，可以說(shuō)是對(duì)浪漫主義特色的有益補(bǔ)充。杜詩(shī)中隨處可見(jiàn)如此冷敘述的抒情方式，尤其在敘事詩(shī)當(dāng)中表現(xiàn)得尤為突出，是杜詩(shī)敘事詩(shī)的最大特點(diǎn)。詩(shī)中概括典型的生活形象，是詩(shī)人通過(guò)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的敘寫(xiě)和主觀抒情，水乳交融地表現(xiàn)出來(lái)的，達(dá)到了情感的藝術(shù)升華。
拓展:杜甫詩(shī)歌的詩(shī)史性質(zhì)
杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。可是作為“詩(shī)史”的杜詩(shī)并不是客觀的敘事,用詩(shī)體去寫(xiě)歷史,而是在深刻反映現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，還通過(guò)獨(dú)特的風(fēng)格表達(dá)出作者的心情。清人浦起龍說(shuō)：“少陵之詩(shī)，一人之性情，而三朝之事會(huì)寄焉者也。”(《讀杜心解·少陵編年詩(shī)目譜附記》)杜甫的詩(shī)大部分涉及玄宗、肅宗、代宗三朝有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及人民生活的重大問(wèn)題，可是無(wú)處不浸透了詩(shī)人的真情實(shí)感。例如杜甫中年時(shí)期的兩篇杰作，《自京赴奉先縣詠懷五百字》和《北征》，里邊有抒情，有敘事，有紀(jì)行，有說(shuō)理，有對(duì)于自然的觀察，有對(duì)社會(huì)矛盾的揭露，有內(nèi)心的沖突，有政治的抱負(fù)和主張，有個(gè)人的遭遇和家庭的不幸，有國(guó)家與人民的災(zāi)難和對(duì)于將來(lái)的希望。這兩首長(zhǎng)詩(shī)包括這么多豐富的內(nèi)容，作者的心情波瀾起伏，語(yǔ)言縱橫馳騁，證明他在這不幸的時(shí)代面對(duì)自然和社會(huì)的種種現(xiàn)象都敏銳地發(fā)生強(qiáng)烈的感應(yīng)。這樣的詩(shī)是詩(shī)人生活和內(nèi)心的自述，也是時(shí)代和社會(huì)的寫(xiě)真，個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家人民的命運(yùn)息息相關(guān)，二者在藝術(shù)上也達(dá)到高度的融合。又如《同諸公登慈恩寺塔》、《哀江頭》等詩(shī)，篇幅較短，卻也同樣具有這種特點(diǎn)。
天寶后期以來(lái)，杜甫寫(xiě)了大量的時(shí)事政治詩(shī)，不管是陳述政見(jiàn),如《洗兵馬》,在梓州寫(xiě)的《有感》；或是揭發(fā)統(tǒng)治者的荒淫殘暴，如《麗人行》、《憶昔二首》之一、在云安寫(xiě)的《三絕句》；或是寓言諷興，如《鳳凰臺(tái)》、《病桔》、《枯棕》、《客從》；或是對(duì)窮苦人民的同情關(guān)懷，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《又呈吳郎》；都是個(gè)人的情感與事實(shí)相結(jié)合的。還有不少長(zhǎng)篇，有的記載國(guó)家十幾年來(lái)的大事，如《夔府書(shū)懷》、《往在》;有的敘述地方變亂,如《草堂》、《入衡州》；有的回憶往事，如《壯游》、《遣懷》；更是象浦起龍所說(shuō)的“慨世還是慨身”(《讀杜心解·讀杜提綱》)，都含有濃厚的抒情成分。
戰(zhàn)爭(zhēng)題材在杜詩(shī)中占有相當(dāng)大的數(shù)量。杜甫對(duì)不同性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)持不同的態(tài)度。他對(duì)于朝廷窮兵黷武，消耗人力物力，是反對(duì)的，如《兵車(chē)行》、在夔州寫(xiě)的《遣懷》、《又上后園山腳》；對(duì)于平息叛亂,抵御外侮,是支持的，如安史之亂前期寫(xiě)的《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》、《觀兵》，以及吐蕃入侵時(shí)寫(xiě)的《歲暮》。這些詩(shī)譴責(zé)什么，歌頌什么，都很鮮明。也有些關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的詩(shī)，既有歌頌，也有譴責(zé)。著名的《前出塞》、《后出塞》兩組組詩(shī)，曲折反復(fù)地?cái)⑹鰬?zhàn)士在從軍過(guò)程中的心情變化，實(shí)際上是反映詩(shī)人從不同的角度對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的不同看法。這兩組詩(shī)都歌頌了戰(zhàn)場(chǎng)上的壯烈場(chǎng)面，戰(zhàn)士如何善于戰(zhàn)斗，勇于犧牲，取得勝利；又譴責(zé)了君王無(wú)止境的開(kāi)拓邊疆，主將驕橫奢侈，使戰(zhàn)績(jī)失去積極的意義。這兩組詩(shī)都是通過(guò)一個(gè)戰(zhàn)士的自白，概括了無(wú)數(shù)英勇士兵的不幸命運(yùn)。又如“三吏”、“三別”則更為具體地表達(dá)了作者的內(nèi)心沖突。杜甫在洛陽(yáng)路上，看見(jiàn)橫暴的差吏把未成丁的男孩、孤苦的老人都強(qiáng)征入伍。他替這些人提出控訴，對(duì)差吏給以譴責(zé)，但是一想到壯丁缺乏，而又大敵當(dāng)前，便轉(zhuǎn)變了口氣，盡可能對(duì)被征調(diào)的人說(shuō)幾句慰解或鼓勵(lì)的話。
元代鮮于樞書(shū)杜甫《兵車(chē)行》杜甫寫(xiě)過(guò)許多歌詠?zhàn)匀坏脑?shī)。他歌詠的對(duì)象，往往是既聯(lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩(shī)話、詩(shī)評(píng)對(duì)于杜詩(shī)里高度的“情景交融”作過(guò)許多論述。但是杜甫的詩(shī)不只有高度的情景交融,而且有情、景與時(shí)事的交融,作者在寫(xiě)景和抒情時(shí)，很少離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的干戈擾攘、國(guó)困民疲的時(shí)代。如困居淪陷的長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)的《春望》、入蜀時(shí)寫(xiě)的《劍門(mén)》，是最有代表性的。這類(lèi)詩(shī)，杜甫越到晚年成就越大，象五律《客亭》、《江上》、《江漢》，七律《登樓》、《宿府》、《閣夜》、《秋興八首》等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。
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