杜甫·秋興原文、賞析

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杜甫·秋興八首原文、賞析

杜甫·秋興八首原文、賞析1

　　秋興八首·其一杜甫

杜甫·秋興八首原文、賞析

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

　　叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　【譯文】

　　楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中。

　　巫峽里面波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來似的，天地一片陰沉。

　　花開花落已兩載，看著盛開的花，想到兩年未曾回家，就不免傷心落淚。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸，飄零在外的我，心卻長系故園。

　　又在趕制冬天御寒的衣服了，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣。看來又一年過去了，我對故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉。

　　【注釋】

　　1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋傷：使草木凋落衰敗。

　　2.巫山巫峽：即指夔州（今奉節(jié)）一帶的長江和峽谷。蕭森：蕭瑟陰森。

　　3.兼天涌：波浪滔天。

　　4.塞上：指巫山。接地陰：風(fēng)云蓋地。“接地”又作“匝地”。

　　5.叢菊兩開：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，從離開成都算起，已歷兩秋，故云“兩開”。“開”字雙關(guān)，一謂菊花開，又言淚眼開。他日：往日，指多年來的艱難歲月。

　　6.故園：此處當(dāng)指長安。

　　【寫作背景】

　　《秋興八首》是唐大歷元年（766）秋杜甫在夔州時所作的一組七言律詩，因秋而感發(fā)詩興，故曰“秋興”。杜甫自唐肅宗乾元二年（759）棄官，至當(dāng)時已歷七載，戰(zhàn)亂頻仍，國無寧日，人無定所，當(dāng)此秋風(fēng)蕭瑟之時，不免觸景生情。因此寫下這組詩。

　　持續(xù)八年的安史之亂，至廣德元年（763）始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時起，唐王朝難以復(fù)興了。此時，嚴(yán)武去世，杜甫在成都生活失去憑依，遂沿江東下，滯留夔州。詩人晚年多病，知交零落，壯志難酬，心境非常寂寞抑郁。

　　【作品賞析】秋興者，遇秋而遣興也，感秋生情之意。《秋興八首》是杜甫晚年為逃避戰(zhàn)亂而寄居夔州時的代表作品，作于大歷元年（公元766年），時詩人56歲。全詩八首蟬聯(lián)，前呼后應(yīng)，脈絡(luò)貫通，組織嚴(yán)密，既是一組完美的組詩，而又各篇各有所側(cè)重。每篇都是可以獨(dú)立的七言律詩。王船山在《唐詩評選·卷四》中說：“八首如正變七音，旋相為宮而自成一章，或?yàn)楦盍眩瑒t神態(tài)盡失矣。”

　　八首之中，第一首總起，統(tǒng)帥后面七篇。前三首寫夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首為前后過渡之樞紐，后四首寫所思之長安，抒發(fā)“處江湖遠(yuǎn)則憂其君”的情愫。聲身居巫峽而心系長安就是這組詩的主要內(nèi)容和線索。

　　全詩以“秋”作為統(tǒng)帥，寫暮年飄泊、老病交加、羈旅江湖，面對滿目蕭瑟的秋景而引起的國家興衰、身世蹉跎的感慨；寫長安盛世的回憶，今昔對比所引起的哀傷；寫關(guān)注國家的命運(yùn)、目睹國家殘破而不能有所為、只能遙憶京華的憂愁抑郁。

　　全詩于凄清哀怨中，具沉雄博麗的意境。格律精工，詞彩華茂，沉郁頓挫，悲壯凄涼意境深宏，讀來令人蕩氣回腸，最典型地表現(xiàn)了杜律的特有風(fēng)格，有很高的藝術(shù)成就。

　　首章對秋而傷羈旅，是全詩的序曲，總寫巫山巫峽的秋聲秋色。用陰沉蕭瑟、動蕩不安的景物環(huán)境襯托詩人焦慮抑郁、傷國傷時的心情。亮出了“身在夔州，心系長安”的主題。

　　起筆開門見山敘寫景物之中點(diǎn)明地點(diǎn)時間。“玉露”即白露，秋天，草木搖落，白露為霜。“巫山巫峽”，詩人所在。二句下字密重，用“凋傷”、“蕭森”給意境籠罩著敗落景象，氣氛陰沉，定下全詩感情基調(diào)。

　　接著用對偶句展開“氣蕭森”的悲壯景象。“江間”承“巫峽”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，風(fēng)云在天而接地陰，可見整個天地之間風(fēng)云波浪，極言陰晦蕭森之狀。萬里長江滾滾而來，波濤洶涌，天翻地覆，是眼前的實(shí)景；“塞上風(fēng)云”既寫景物也寓時事。當(dāng)時土蕃入侵，邊關(guān)吃緊，處處是陰暗的戰(zhàn)云，虛實(shí)兼之。此聯(lián)景物描繪之中，形象地表達(dá)了詩人和時局那種動蕩不安、前途未卜的處境和作者胸中翻騰起伏的憂思與郁勃不平之氣。把峽谷深秋、個人身世、國家淪喪囊括其中，波瀾壯闊，哀感深沉。

　　頸聯(lián)由繼續(xù)描寫景物轉(zhuǎn)入直接抒情，即由秋天景物觸動羈旅情思。與上二句交叉承接，“叢菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江間”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均對叢菊，故云“兩開”，“叢菊兩開他日淚”，表明去年對叢菊掉淚，今年又對叢菊掉淚；兩開而字，實(shí)乃雙關(guān)，既指菊開兩度，又指淚流兩回，見叢菊而流淚，去年如此，今年又如此，足見羈留夔州心情的凄傷。“故園心”，實(shí)即思念長安之心。“系”字亦雙關(guān)詞語：孤舟停泊，舟系于岸；心念長安，系于故園。從云安到夔州苦苦掙扎了兩年，孤舟不發(fā)，見叢菊再開，不禁再度流淚，心總牽掛著故園。詩人《客社》一詩亦云：“南菊再逢人病臥”，《九日》又云：“系舟身萬里”，均可參讀。此處寫得深沉含蓄，耐人尋味。身在夔州，心系故園，為下七首張目。

　　尾聯(lián)在時序推移中敘寫秋聲。西風(fēng)凜冽，傍晚時分天氣更是蕭瑟寒冷，意味冬日即將來臨，人們在加緊趕制寒衣，白帝城高高的城樓上，晚風(fēng)中傳來急促的砧聲。白帝城在東，夔州府在西，詩人身在夔州，聽到白帝城傳來的砧杵之聲。砧杵聲是婦女制裁棉衣時，槌搗衣服的聲音。砧即搗衣之石。此詩末二句，關(guān)合全詩，回到景物，時序由白天推到日暮，客子羈旅之情更見艱難，故能結(jié)上生下，下面接著寫夔州孤城，一氣蟬聯(lián)。錢注杜詩稱：“以節(jié)則杪秋，以地則高城，以時則薄暮，刀尺苦寒，急砧促別，末句標(biāo)舉興會，略有五重，所謂嵯峨蕭瑟，真不可言。”

　　【作者簡介】

　　杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。

　　杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，詩風(fēng)沉郁頓挫，憂國憂民。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現(xiàn)象都給予揭露和批評。他同情人民，甚至情愿為解救人民的苦難做出犧牲。所以他的詩歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，以最普通的老百姓為主角，由此可見杜甫的偉大。

　　杜甫詩歌的風(fēng)格可以用四個詞來概括：

　　沉郁頓挫：杜甫的詩歌在語言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語言，“至于沉郁頓挫，隨時敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對杜詩進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時，杜甫處于盛世末期，少時有雄心壯志，“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來安史之亂爆發(fā)，國運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩詩風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩對意象選擇的個性化，是杜詩語言的基礎(chǔ)。常在杜詩中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢力，都表現(xiàn)了杜甫對“中興濟(jì)世的熱切，對淆亂乾坤的指斥，對橫行霸道的憤慨，對漂泊流離的悲傷，對生靈涂炭的悲憫，對物力衰竭的惋惜，對博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩話》評杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi)，杜詩一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。

　　兼容并蓄：杜甫的詩歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評價杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣。”秦觀也有類似的'看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細(xì)千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜詩當(dāng)是詩中《六經(jīng)》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也。”

　　煉字對仗：杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整的特點(diǎn)，符合中國詩歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”就是杜詩煉字與對仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。

　　內(nèi)容深遠(yuǎn)：杜甫的詩歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)號為詩史”。到宋時成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認(rèn)為杜詩為紀(jì)實(shí)的詩，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識史見，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩有評人評事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號詩史。此說可取。另一說是，杜甫之詩之所以號詩史，因其悲天憫人，感時傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子。”

杜甫·秋興八首原文、賞析2

　　秋興八首

　　杜甫

　　玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

　　江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。

　　叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

　　寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

　　現(xiàn)存杜甫的七言律詩有一百五十余首，多數(shù)寫于詩人晚年，即旅居成都及羈留夔州其間。夔州的七言律詩以沉雄悲壯、蒼勁凝煉著稱。

　　持續(xù)八年的安史之亂，至廣德元年（763）始告結(jié)束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮(zhèn)擁兵割據(jù)，戰(zhàn)亂時起，唐王朝已難復(fù)興。永泰元年（765）嚴(yán)武病逝，杜甫在成都的生活失去憑依，遂賣船東下，準(zhǔn)備出川。次年（大歷元年——766）春末攜家來到夔州。因時局不穩(wěn)，不能北返，滯留夔州近兩年。國軍日哀，詩人晚年多病，加之知交零落，壯志難酬，夔州時期，詩人心境異常寂寞。《秋興》是杜甫七言律詩的代表作品之一。寫于大歷元年秋，時詩人寄居西閣客堂。西閣地處夔州山麓，俯視大江，兩岸絕壁對峙，江流湍急。

　　《秋興》是八首蟬聯(lián)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、抒情深摯的組詩，八首猶如大型抒情樂曲的八個樂章。它以憂念國家為主題，以夔州蕭瑟的秋色，清凄的秋聲，詩人暮年多病，羈旅的苦況、關(guān)心國運(yùn)盛哀的深情為基調(diào)。八首互相支撐，構(gòu)成整體。悲壯蒼涼，意境深閎。但組詩的每一首詩，以自己獨(dú)有的表現(xiàn)手法，從不同的角度、不同的色調(diào)表現(xiàn)基調(diào)的思想情緒。因之，它又有相對的獨(dú)立性。這里選的是第一首詩，是組詩的序曲。全詩因秋起興，通過巫山巫峽的秋色、秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色、秋聲撲面驚心，更好地表現(xiàn)了詩人羈旅的孤寂抑郁。

　　“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。”意思說霜露凋殘了夔州江濱的楓林，巫山巫峽一派蕭森氣象。這是詩人站在山麓遠(yuǎn)望，突出感受到的。玉露即白露，玉露凋殘楓林，點(diǎn)明秋已深，滿目蕭瑟。第二句，從大處落筆，把握巫山巫峽深秋特有的氣象和詩人的.迷惘不安。有了第二句，詩的意境擴(kuò)展開來，詩有了氣勢，也寫出了詩人的心態(tài)。“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰“兩句，以豪邁宏闊寫風(fēng)云變化和哀傷。江間，指長江巫峽。塞上，指巫山關(guān)塞，江間、塞上，點(diǎn)出夔州的山和水。浪涌、風(fēng)云，緊扣秋色。江間波滔洶涌，上及于天，仿佛天也在翻動，巫山風(fēng)云下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，后一句由上接下，波浪滔天，風(fēng)云匝地，秋日蕭森之氣充塞于巫山巫峽。這兩句是前面“氣蕭森”的具體化。我們感到這兩句的形象有力，內(nèi)容豐富，意境開闊，因?yàn)樵娙瞬皇呛唵蔚卦佻F(xiàn)眼見耳聞，不是單純描摹江流湍急、山塞風(fēng)云和巫峽深秋的外貌特征，而是著力表現(xiàn)它們內(nèi)在的精神，賦予江水、風(fēng)云以某種性格，這就是天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動蕩不安，蕭條陰晦，不見天日。同時，它形象地表現(xiàn)了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的郁勃不平，也象征了國家局勢的變易無常和臲硊不安的前途。這種既掌握景物特點(diǎn)，又把自己生活經(jīng)驗(yàn)中最深刻的思想感情融會進(jìn)去，以最生動、最有概括力的語言表現(xiàn)出來，使被描繪的景有了生命，而作者企圖表現(xiàn)的情有所附麗。情因景而顯，景因情而深，語簡意繁，心情寂苦而意境奔闊。

　　五、六句：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”，叢菊兩開，指離開成都東歸的旅途中兩次見到菊花。去年秋，詩人因病滯居云陽，今年秋，又以道路阻隔淹留夔州，叢菊兩開，合云陽與夔州為兩秋，他日淚，即前日之淚。前日因見菊花而落淚，現(xiàn)在又見菊開，不禁灑落前日曾流之淚。這淚，是漂泊思鄉(xiāng)之淚，也是見菊開始悟歲月易逝，深感人生蹉跎的半辛酸之淚。“孤舟一系故園心”，意思是沒料到船一系纜江邊就長期不行，而思故園之心也似被牢牢拴住，心境得不到片刻舒展。故園心，是思鄉(xiāng)之心，也含有思故國之心。第七、八句：“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”急切的暮砧聲把詩人從對故園的沉緬喚醒，回到夔州的“系舟身萬里”（杜詩《九日》），深秋客無衣的現(xiàn)實(shí)之中。刀尺，指剪裁；砧，搗衣石砧。古人制作塞衣，通常先把衣料在砧上搗平，然后裁縫。處處催刀尺，家家趕制寒衣，搗衣聲此起彼伏，這種帶有季節(jié)性的習(xí)俗，常給征人、思婦的心靈上增添幾分感傷。古典詩歌中常用以寄寓懷人思鄉(xiāng)的情緒。這首詩在薄暮白帝城急促的搗衣聲中結(jié)束，而詩人羈旅天涯的無窮憂思卻隨著砧聲在巫山巫峽中擴(kuò)展、延伸。

　　前人用“沉郁頓挫”四個字概括杜詩的主要藝術(shù)風(fēng)格，在他的七言律詩中，這首詩就充分顯示了這種藝術(shù)風(fēng)格。

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