弟子規——故事典故講述講解

時間：2024-12-06 18:44:28 玉華弟子規我要投稿

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弟子規——故事典故講述講解

　　《弟子規》是一部成書于清朝并且被廣為流傳的兒童啟蒙教育讀物，能為孩子將來的成長與發展奠定一定的基礎。以下是小編為大家收集的弟子規——故事典故講述講解，歡迎大家分享。

弟子規——故事典故講述講解

　　弟子規——故事典故講述講解 1

　　總敘

　　【概述】《弟子規》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內容采用《論語·學而篇》第六條“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”及朱熹《小學》中的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成。這個《小學》是《三字經》中“唯學者，必有初，小學終，至四書”的《小學》，專門教導做人做事，灑掃應對，進退之禮和做人首要以“孝”為本。但這本書距離我們有數百年，內容當中有些用詞與現在社會狀況差距較大，所以清朝李毓秀重新以《小學》中的重點為基礎，編寫出《訓蒙文》，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學等應有的禮儀與規范，特別講求家庭教育與生活教育。后經清朝賈存仁修訂改編，編成１０８０個字的《弟子規》，是啟蒙養正、教育子弟“敦倫盡分、閑邪存誠”，養成忠厚家風的最佳讀物。總敘：

　　一、弟子規圣人訓首孝悌次謹信

　　【易解】《弟子規》這本書，是依據至圣先師孔子的教誨而編成的生活規范。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。《弟子規》中的“弟子”所指的就是學生，也就是父母的子弟；再廣泛來講，“弟子”可以說是每一個人。人“活到老，學到老”，可以說一輩子都在學習。既然都在學習，理所當然就是學生。我們每一個人都是圣賢人的學生。“規”就是規范、道理，做人應盡的道理，做人應盡的規范。我們從這三個字，就可以了解這本書的用意就是：教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。

　　【故事】孔子講學

　　孔子是我國古代著名的教育家、思想家。相傳，他最早創辦私塾，招收學生。孔子有三千學生，著名的有七十二人。孔子教學生，以儒家典籍《詩》、《書》、《禮》、《易》等為教材；以文、行、忠、信（即歷代的文獻、社會經驗、對待別人要忠、與人交往要信）四項為課目，開設了六門課程，分別是：禮儀、音樂、射箭、駕車、書法和數學這六藝。教學的次第是：德行、言語、政事、文學，培養了許許多多人才。作為我國歷史上最早創辦私學的教育家，孔子留下許多寶貴的教學經驗，對今天的教育者來說仍具有積極的借鑒意義。

　　其中“禮”也叫“禮法”或“禮制”。禮在古代主要有五種，即吉禮（祭祀天地人）、兇禮（喪葬）、賓禮（諸侯朝見天子）、軍禮（軍中的禮節）、嘉禮（婚禮、冠禮），其中含有一些正確處理人際關系的因素。我國素來就有“禮儀之邦”的稱號，從一個國家到一個家庭，上上下下都特別注重禮節。在舉行各種禮儀的時候，一般都要演奏音樂，這些音樂都是與各種禮儀相配的。禮樂制度是中國古代社會重要的上層建筑之一，在人們的社會活動中起著重要的作用。

　　總敘：

　　二、泛愛眾而親仁有馀力則學文

　　【易解】和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學習，以上“首孝弟、次謹信、泛愛眾、而親仁”這些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后還有多余的時間精力，就應該好好地學習六藝等其他有益的學問。因此教育的基本目標主要是把青少年培養成孝敬父母、友愛兄弟、謙遜待人、講究信用、團結他人而又向往高尚品德的人。

　　【故事】書讀百遍其意自見①

　　東漢時有一個叫董遇的人，從小家里就很窮，靠上山砍柴為生，整日為生活而奔波。但是他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學習，他的哥哥譏笑他，他卻不在乎。天長日久，他的知識很淵博，并寫出兩本書，引起了轟動，人們很佩服他。董遇的名聲越來越大，附近的人紛紛前來求教，并問他學習的竅門。他說：“書讀百遍其意自見。”人家說：“可是沒有時間呀！”他又說：“學習要利用‘三余’，就是三種空余時間，冬天為一年之余、晚上為一天之余、雨天為平日之余。”人們聽了才恍然大悟，原來董遇是通過利用空閑時間的學習，才來提高自己水平的。

　　入則孝：

　　一、父母呼應勿緩父母命行勿懶

　　【易解】父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞地很久才應答，父母有事交代，要立刻動身去做，不拖延或推辭偷懶。

　　【故事】郯子鹿乳

　　郯子，春秋時期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽人說喝鹿乳會好，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑到深山里頭，混進鹿群中取鹿乳。獵人看到這只動也不動的“鹿”，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來，掀掉鹿皮，并大聲地把詳細的情形告訴獵人，這才免掉了被射殺的危險。獵人非常感動，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝后眼睛復明。

　　歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子廟、郯子墓來紀念他。據有關資料記載，當時郯子廟中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人們對郯子的崇拜之情由此可見。

　　【故事】孝子的反哺之愛

　　2004年中央電視臺評選出十大感動中國人物，其中的一位家喻戶曉的孝子。他的母親得了尿毒癥，已經到了晚期，必須移植一個健康的腎臟才能延續生命。母親得病后，把自己關在屋內不肯就醫，怕拖累兒女，但家中兄妹三人爭相捐腎，最后這位孝子為母親捐了腎。為了不給年邁的母親增加心理壓力，他們沒有告訴母親，這位孝子成為國內第一個給父母捐腎的兒女。母親接受腎移植后健康很快恢復過來，正是兒子如此壯烈的反哺之愛，才使生命垂危的母親重獲新生！他的舉動使親朋好友都很感動。

　　當他獲選十大感動中國人物時，記者問：“你心目中是怎么樣理解現代孝道的？”

　　這位孝子說：“命都是父母給的，而且父母對子女的愛往往是不計回報的。現在很多人都說工作忙，和父母接觸的機會少了。可是你可以不時打一個電話，或者每隔一段時間就把你和妻子兒女的照片給老人看；每年至少陪父母去醫院做一次體檢；周末陪父母逛一下街……給錢不是衡量孝順與否的標準，孝敬父母的方式很多，也不是說非要捐腎才是最高的境界，那是我家的特殊情況而已。”

　　這位孝子又說：“我怎么能夠和楊利偉、袁隆平比肩？我只是給我自己的母親捐了一個腎嘛。他們對國家很有貢獻，我只是做了為人子應該做的事，這點事趕不上母親給我們恩德的萬分之一，自己覺得受之有愧。”其實一個孝子的行為，完全可以帶動整個社會良善的風氣，喚醒更多人的孝心，更多人知恩報恩的態度。作為家里的長子，這位孝子從懂事時起就事事處處為父母分憂。在工作期間，他先后安排父母到海南旅游，出錢給父母裝修房子。看到父母看電視時喜好不同，他竟然買了兩臺大彩電，樂呵呵地對父母說：“你倆一人一臺，免得經常為換臺吵鬧！”

　　2005年2月17日，中央電視臺評選“2004年度感動中國人物”，讓這個故事最終演化成一場被譽為“重新喚醒現代人傳統孝道”的熱潮，帶給人們一個動人的親情故事，這位孝子也成為家喻戶曉的“年度感動中國人物”。

　　父母教須敬聽父母責須順承

　　【易解】父母教導我們做人處事的道理，是為了我們好，應該恭敬地聆聽。做錯了事，父母責備教誡時，應當虛心接受，不可強詞奪理，使父母生氣、傷心。

　　【故事】孟母斷機

　　孟子小的時候，有一天讀書厭倦了，就跑回家里。這時他的母親正在織布，見他回來，突然把織布的梭子折斷，扔在了地上。孟子很奇怪，就問母親為什么發火。母親說：“織布要一寸寸地織，才能織成。但如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布吧？你的學業也一樣啊，你還沒有學成就厭倦了，什么時候才能成為有用之才呢！”孟子聽了母親的教誨，恍然大悟，從此發奮學習，終于成為一代大師。

　　【故事】小杖則受大杖則走

　　曾參侍奉父母，盡心盡力。有一次，曾參的父親曾點叫他去瓜地鋤草，曾參不小心將一棵瓜苗鋤掉。曾點認為其子用心不專，便用棍子責打。由于出手太重，將曾參打昏。當曾參蘇醒后，并沒有因為被誤打而忿忿不平。孔子知道此事后教訓他說：“小杖則受，大杖則走，今參委身待暴怒，以陷父不義，安得孝乎！”如果大杖不走，讓父親在盛怒之下將其打死，就會令父親受不義之惡名，造成終身遺憾。曾參承認說：“參罪大矣！”

　　所以，我們不要死在文字里面，要通權達變，這樣才能真正做一個孝順父母的人。入則孝：

　　二、冬則溫夏則凊晨則省昏則定

　　【易解】冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要給父母納涼；早晨起床之后，應該先探望父母，并向父母請安問好。傍晚回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報平安，使老人家放心。

　　【故事】黃香溫席

　　相傳東漢時期有一個叫黃香的孩子，母親早逝，他和父親相依為命。夏天天氣熱，每天晚上他都先給父親扇枕席，以便父親安歇；冬天天氣寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱。日復一日，年復一年，黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國。九歲的孩童能這樣懂得孝順父親，感動了太守劉護，他上書朝廷申報，批準黃香為孝廉，黃香由此成為一位孝敬長輩而名留千古的兒童。當時有“江夏黃香，天下無雙”的'贊譽。

　　黃香小小的年紀就有這樣的孝心，也使他在做人、求學上有所成就。后來他當了官，做了尚書令。成為以孝聞名、以孝施政的榜樣。黃香的事跡被歷代傳頌，成為著名的“二十四孝”之一。

　　現今科技發達，物質生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了，但他孝敬父母的品德是永遠值得我們學習的。當夏天夜晚來臨時，小朋友們是否想到早早地開冷風讓房

　　間涼爽，父母入睡再及時地關掉冷風，以免著涼；冬天時，是否想到開暖風讓父母感到絲絲暖意。當然用電的同時一定要注意安全。

　　行孝也不只是小朋友的責任，而是天下所有做子女應該做的。當父母上年紀時，更需要的是精神上的關愛，如果有時間，應該經常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。

　　我們要以黃香為榜樣，從身邊一點一滴的小事做起，孝敬父母。

　　【故事】蔡老師孝母

　　蔡禮旭老師生于臺灣，曾任小學教師，課余從事兒童經典教學。在教學相長中，有感于圣賢教育為人生首要教育，遂辭去公職，遠赴澳洲凈宗學院研習傳統文化并師承儒學耆①老徐醒民老師學習儒學。后來，在大陸各地蔡老師為教師、家長、學生、企業人士和社會團體（包括大專院校、監獄等）講演。2004年年底在香港開辦10天的《幸福人生講座》，以德行教育為主要科目，更是獲得高度肯定，眾人紛紛感覺到這是現代人迫切需要的必學課程。

　　蔡老師為了弘揚中國傳統文化而不辭辛勞地奔走于世界各地，講解《弟子規》，但他在忙碌之中還時刻惦念著自己的母親，每周同母親約定好在固定時間必打一次電話，以免母親牽掛。有一天，有位老師參加蔡老師講《弟子規》的學習班回去后，給蔡老師打來電話，第一句話就說：“蔡老師，我認為《弟子規》有糟粕。”蔡老師很平和地問他，請問哪一句是糟粕？他說：“‘晨省昏定’是糟粕，一天要問父母兩次，太麻煩了。”蔡老師就對他說：“父母對孩子的關懷一天思念幾次，無時無刻。母活100歲，常憂80兒。有一個老師說，在春秋季節，孩子蹬被子，母親的被子蓋得很薄，為的是凍醒后給孩子把蹬的被子蓋上，然后才能睡安穩。父母連睡覺都掛念孩子，更何況在白天的時候。當孩子早晨起來一個躬鞠下去，說：‘媽媽爸爸早上好，昨天睡的好嗎？’，這時父母發現你的額頭發亮，代表昨天晚上覺睡得很好，父母很高興、很放心，俗話說‘人逢喜事精神爽’，哪有比孩子孝心更快樂的事情；晚上放學回來主動問候父母，父母一看氣色不錯，在學校應該沒有打架，沒有跟同學、老師有沖突，覺得孩子在學校很愉快度過一天，父母也很放心，一天兩次問候能減少父母很多的擔心。”那個老師聽完蔡老師講的很有道理，但話鋒一轉，便指責蔡老師說：“你就沒有做到‘晨省昏定’。”其實，我們學習圣賢經典不能學死，因此蔡老師笑著回答說：“假如現在我早上問一次，晚上問一次，我媽媽會不高興地說，你不知道長途電話費很貴嗎？所以我們在孝順父母時一定要順乎親意。”

　　我們早晚問安最重要的是讓父母安心，如果早晚問安讓父母在那里擔心你花那么多錢，那就跟孝的本質背道而馳。真正能讓父母安心的絕對不是一天打三次、五次電話，而是你的道德學問、為人處事能真正讓他們信得過，那才是真正不讓父母操心，所以盡孝要重本質，不能死在形式上，應該通權達變。

　　當然從小懂得早晚問安，這是一個非常好的習慣。本質是一樣，是對父母的關懷，是讓父母不擔心，但是在做法上可以因人而異。所以蔡老師是固定一個禮拜打一次電話回家，他的母親在那個時間，聽到電話鈴響就知道是兒子打來的。有時候蔡老師太想母親了，才過三天就給母親打電話，母親會有意外的驚喜。所以我們只有抓住本質活用圣賢的教誨，才能夠在每一個時代、每一個生活狀態當中，把它運用得很靈活，把它發揮得讓父母歡喜，讓所有接受我們的親友都能感受到中國文化的這種魅力。

　　不僅要對我們的父母有這樣的孝心和恭敬之心，與此同時對我們的公公、婆婆、岳父、岳母和長輩都應如此。因為我們的大家族就是一棵大樹，我們的父母、公公婆婆、岳父岳母和長輩是家族的根，夫妻是樹干，孩子、財富、健康和一切美好的果實，是樹的枝葉花果。要想家族這棵樹的枝葉花果悉皆繁茂，一定要用慈悲的愛，澆灌我們家族的根，也就是孝順父母、公公婆婆、岳父岳母和一切長輩。只有這樣，這棵大樹的根才能根深蒂固，同時也

　　就枝繁葉茂，到了這個時候，我們將得到的一定是累累碩果。因此，孩子、財富、健康和一切美好的果實能夠豐收，你只要這樣去耕耘，那就在你眼前。

　　出必告反必面居有常業無變

　　【易解】外出離家時，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當面稟報父母回來了，讓父母安心。平時起居作息（生活習慣），要保持正常有規律，做事有常規，不要任意改變，以免父母憂慮。

　　【故事】聶政養母

　　聶政是戰國時期的一位大俠士，很孝順自己的母親，父親去世后，他和母親一起生活。由于他是一個有名的俠士，所以常有人請他出門行俠仗義、打抱不平。但是因為有母親在，所以遇有危險的事，聶政總是刻意回避。

　　一次，一位朋友要他替自己去刺殺仇人，聶政告訴那人說：“現在有母親在，不能出去，以后再說吧。”幾年后，聶政母親去世，他安葬了母親，就離開家為朋友報仇去了。這次出門后，聶政再也沒有回來，他刺殺了朋友的仇敵后也死在了當場。

　　孔子曰：“父母在，不遠游，游必有方”，聶政孝母的做法是值得我們學習的。但當今社會，我們為了求學或生存，不可能不離開父母一段時間，但我們的心不能離開父母，要時刻惦念著父母，常常和父母保持聯系，以免父母為我們牽腸掛肚。

　　【故事】生命的代價沉痛的教訓

　　臨近暑假，某小學老師通知學生第二天下午放半天假，并要求學生告知家長。卻有兩名學生沒有按照老師的要求通知家長，擅自和小伙伴一起到河邊游泳，落入深水中，再也沒有上來……由于他們兩個沒有做到“出必告，反必面”，所以沒有得到家長的及時照顧，直到晚上家長不見孩子回家才發現出事了，但為時已晚！這樣的人間悲劇每年都有發生，小朋友們一定要吸取教訓啊！

　　還有個孩子，放學后回到家里，沒有跟家長打招呼，偷偷地一頭扎在自己屋內打電腦。天色已晚，父母認為他在在學校沒回來，給老師打電話詢問情況。老師告訴幾點下課，應該到家里了，母親聽后非常著急地到處打電話，尋找這個孩子。最后，在老師的提醒下，到孩子的房間里一看，正在網絡天地“暢游”。孩子沒有“反必面”出現了上述狀況，也許有的父母將孩子狠狠地打一頓，但這不是最好的辦法，一定要把孩子引導過來，要告訴他這樣做的危害性在哪里，告訴他：“如果父母沒有到你的房間里去看，就急急忙忙出去到處找，怎么也找不到，在路上，因為‘慌不擇路’，很容易被車撞了；也許還會把父母急出病來；還有奶奶爺爺、姥姥姥爺如果心臟不好，會出現生命危險的，上述無論哪一種狀況出現，你將是終生的遺憾，同時你也是一個不孝子孫！”這樣給孩子講清楚，小孩是很受教的。另外我們父母首先要以身作則，這樣孩子一定會養成“出必告，反必面”的好習慣。入則孝：

　　三、事雖小勿擅為茍擅為子道虧

　　【易解】縱然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔心，是不孝的行為。

　　【故事】劉備教子

　　三國的時候，劉備臨終時對兒子劉禪不放心，除了把他托付給丞相諸葛亮，還給劉禪留下了一封信來教育他。信中說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”這就是說，不要認為小的壞事就可以胡作非為，不要認為小的好事就可以不做；只有品德良好才能讓人信服。后來，劉禪在諸葛亮的輔佐下，蜀國沒有出現大的失誤。諸葛亮死后，劉禪開始寵信宦官，逐漸放縱自己，最終蜀國被曹魏滅掉，劉禪也成了俘虜。

　　【故事】一個玩笑抱憾終身

　　有這樣一個真實的故事：在學校課間休息的時候，一個同學在他的同桌要坐下的時候，把椅子挪開了，結果這個同學坐在地上，脊椎摔斷，終身癱瘓。一個玩笑導致這樣的后果，雙方家庭都抱憾終身！受傷的同學將在床上躺一輩子，很苦。他的父母就更苦，孩子養了這么大，突然變成殘廢，父母比他還難受，還要伺候他，每天看到他都要偷偷地流淚。我們想一想關心你的人往往何止父母雙親，所以一個人的過失，有時會給多少人帶來痛苦！造成大錯無法彌補，而開玩笑同學的家庭也要承擔沉重的經濟負擔和良心的譴責。所以，任何對人身安全有損害和危害到社會的不良行為，我們是絕對不能做的，見到時也要極力勸止。

　　物雖小勿私藏茍私藏親心傷

　　【易解】物雖然小，也不可以私自收藏占為己有，特別是公物。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。

　　【故事】陶母封魚

　　陶侃①是東晉有名的賢臣，從小就勤奮好學，而且注意人品的修養，這一切都是與他母親的嚴格教育分不開的。陶侃長大后，擔任了管理漁業的小官。這一年他托人帶回家一壇腌②魚孝敬母親，母親卻把魚封好讓人退回去，并且給他寫了一封信說：“你是國家的官吏，怎么能用公家的東西孝敬母親呢？這是為政不廉啊！”此事雖小，卻可以看出陶侃的母親教子嚴格。陶侃始終不忘母親的教誨，最終成為晉朝著名的清官。

　　【注釋】①侃：ｋǎｎ。②腌：ｙāｎ，用鹽等浸漬食品。

　　【故事】蘋果的教訓

　　有一個孩子，放學回到家里臉色怪怪的。因為小孩子比較單純，做了壞事容易顯現在臉上。這位母親很有警覺性，就去翻了孩子的書包，結果發現里面有三個蘋果，孩子解釋說：“我們幾個同學路過賣水果的攤位，順手拿了這幾個蘋果。”這位母親立刻帶著孩子到水果店，恭恭敬敬給人家鞠個躬，說：“對不起，我的孩子拿了你的蘋果，我跟你道歉，我沒有把孩子教好，要多少錢我馬上付給你。”她的孩子站在一旁看著母親的這種舉動，我們相信孩子的慚愧之心一定會被喚醒，從而終生記住這個教訓。

　　可是有些孩子說謊話時臉不變色心不跳，為什么？是因為他們從小犯錯時，父母沒及時抓住時機遏制住，說謊話說習慣了，習慣成自然。所以作為父母一定要細心觀察孩子的一舉一動，發現孩子有不良行為時，一定要及時制止，也要告誡孩子“勿以惡小而為之”，使孩子能夠健康成長。

　　“物雖小，勿私藏”，除了不可以偷，不可以拿，同時要教導孩子不要吝嗇，不要什么東西都先想到先留給自己，要培養他樂于助人的行為，因為施予比接受更有意義啊！假如孩子從小就吝嗇，長大之后也會養成自私自利的習氣。入則孝：

　　四、親所好力為具親所惡謹為去

　　【易解】父母所喜好的東西，應該盡力去準備，父母所厭惡的事物，要小心謹慎地去除掉（包括自己的壞習慣）。

　　【故事】孝的真諦

　　有一位許老師聽蔡老師講中國文化的課程，聽了之后她非常歡喜。她說：“聽了三個月的課，覺得自己和家庭很受益，我希望能夠回到故鄉，把這些德行的教誨、圣賢的智慧，也讓故鄉的孩子有學習的機會。”蔡老師聽后很高興，馬上拿了很多本《弟子規》、《德育課本》之類的教材送給她，同時把教學經驗介紹給她，截至２００４年１１月許老師在故鄉已經講八個月了。

　　有一次她的父親打電話給她說：“女兒！你能夠找到人生的價值，父親很高興，你的行為也讓爸爸覺得很光榮。”一個父親講出這樣的話，代表父親對她回饋鄉里的行為很認同，而且我們相信她的父親也有造福社會的志向。當子女繼承父母的志向做回饋社會的時候，能真正讓父母心生歡喜、心生慰藉。

　　許老師在教孩子《弟子規》中“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”的經文之前，她非常用心，首先買了一大袋的荔枝帶回故鄉去。回去之后她教導這一句教誨時，引導孩子說：“我們學‘入則孝’，要能理解到父母的辛勞，所以一定要好好侍奉父母。而別人的父母同樣也很辛勞，同樣對家庭有貢獻，對社會有付出，所以任何人的父母都值得我們尊重、尊敬。”又解釋說：“我們學完之后就要馬上做到。”講完之后，就讓這些孩子拿著她自己買來的荔枝到整個鄉里去送給長輩們。就這樣一群孩子在鄉里跑得不亦樂乎，每個長輩接到孩子們送來的水果，內心都非常歡喜。整個鄉里，這種敬老愛幼的風氣在那一天實在達到了頂點。

　　第二天，父親又打來電話給女兒，告訴她：“鄉里面很多的長輩都打電話到家里來說，從來沒有一個嫁出去的女兒這么樣關心自己的家鄉。”父親在講這句話的時候，心情特別歡喜。女兒聽到父親這么講，心里也很安慰。買一件新衣服給父親可能讓他快樂一時，而女兒的行為讓他覺得光榮，感到欣慰，可以歡喜一輩子。

　　所以為人子女在孝順父母當中，我們一定要從奉養父母之身、養父母之心、養父母之志、養父母之智慧這四個角度來盡心盡力。

　　養父母之身，就是對父母的身體健康，我們要時時懂得去關懷。在古書中記載，對六十歲以上的老人就要把他當小孩一樣關懷照顧。老人家在晚年容易覺得孤獨，而身體也比較虛弱，所以我們要能夠常常體恤父母的身體狀況，然后盡這一份孝心，給我們的孩子做出好榜樣。像在季節交替之際，溫度變化特別大，這個時候假如我們沒有辦法回到家里，就應該打電話問問父母有沒有御寒的衣服，棉被夠不夠用。這次電話一打，孩子在身旁都能感覺到你處處關懷老人的身體，能感受到父母的孝心。你身為父母，以身作則非常重要。

　　養父母之心，就是時時能夠關注到父母的心情。比方說常給母親打電話，聽出來母親在想念我們，這個時候不等母親開口，應該主動回家去看看。

　　養父母之志，《孝經》云：“立身行道，揚名于后世，以顯父母。”這就是說，用自己的德行才能去奉獻社會，才能揚名于后世，讓所有社會人士感受到，某人有這樣的成就，能為社會作出如此的貢獻，也是他父母教育的成果，這就在養父母之心、養父母之志，是一種大孝顯親的表現。最后要養父母之智慧，一個人到晚年的時候，縱使有錢也不見得快樂。

　　常常看到很多老人家很有錢，但是每天在那里想有一千萬、想有兩千萬。有一千萬了，再看看別人一千二百萬，他自己又很不舒服，常常都活在患得患失的煩惱當中。

　　孔子曾經提到人生有三戒“少者戒之在色、壯者戒之在斗、老者戒之在得。”人老了最忌諱的就是常常患得患失。其實這個“得”字說就是貪，貪這個、貪那個，別人的孫子又怎么樣，自己卻沒有，常常就在這種情緒當中，很難快樂，很難知足。這個時候我們可以通過一些機會，趁父母心情比較好，引導他們對這些貪念要懂得放下。

　　告訴父母錢夠花就好，家財萬貫，還不就一日三餐；廣廈千間，每天夜眠只需床六尺。可以給他們講個小故事：春秋時，有一天，孔子帶學生們去泰山游玩，半路上看見一位穿著破爛的老人坐在路邊自彈自唱，顯得非常快樂。孔子問他：“你這么貧窮，怎么還這樣高興呢？”他說：“我快樂的原因很多，一是天地間以人為最尊貴，而我有幸是個人；二是許多人早早地就去世了，而我活到了九十歲，你說我能不高興嗎？”孔子對他的學生們說：“他真是位明白事理的人啊！”所以人生要知足常樂，讓你父母能夠把一些貪念慢慢放下來。更重要的是要引導父母接受圣賢教誨，讓他們的心能夠安住在圣人的智慧中，這樣晚年就會愈走愈清凈，愈走愈自在。如果父母的晚年能如此的話，那我們的孝道就做得圓滿了，孝的真諦也就找到了。

　　【故事】善體親心

　　有一位老師教導學生應該知道，每個人的生日就是母親的“受難日”。所以同學們過生日時不應該只想去“麥當勞”，要一大堆禮物，而是應該想到母親養育的辛勞，要懂得知恩報恩。因此他們班的學生過生日的這一天，不是去要求父母給自己買禮物，而是自己主動幫母親干家務活。

　　有一個４歲的小女孩在過生日的那一天，炒菜給媽媽吃，但身高不夠，她就自己搬來凳子站上去炒菜。拿起鏟子把油倒下去，不料油濺起來，她又找了一個大手套套在手上，等把帶著水的黃瓜放進油鍋，油濺得更高了，她靈機一動，把爸爸的安全帽找來戴在頭上，費盡了“千辛萬苦”終于把菜炒好了，小心翼翼地端出來給媽媽吃。通過自己動手，她體會到媽媽的辛勞了。相信這個孩子從此以后吃菜不會再挑三揀四了。

　　讓孩子做家務的好處很多：１．從小他能感恩父母，感恩他人，所謂習勞知感恩。２．婚后家庭會和睦，會做一個好妻子、好丈夫。３．在集體中，他會是個很勤勞的人，人際關系非常好。否則在公共場合，大家都在打掃衛生，他不干，東西放的又沒有秩序，會很讓人討厭的。

　　現在高中、大學學生回家給父母的見面禮物是一大堆臟衣服。還有一個現象，暑假結束，學生把自己的臟衣服丟到垃圾箱里，把用的盆、牙刷都踹碎泄氣，床單也丟了。他們說，高興，慶祝。多么浪費啊！孩子浪費到這種程度是一種敗跡，你能夠替他攢多少錢都不夠他揮霍啊！這些現象都是從小沒有習勞，不知道父母撫養他們是多么的不容易。

　　有一位先生，跟他的妻子提出離婚，到法院起訴，他獲得勝訴。這位妻子在學業上可以說是很有成就的一位女性。她從小學、中學、高中、大學每次考試都名列前茅，被許多人羨慕。但是人生絕對不是單一方面努力而已，人生應該是全面的學習，全面的圓滿。這位女性學會了很多知識和技能，但她對婚后的家庭、生活方面的做人做事卻一無所知。不知道女性應該具備“四德”，不知道“兄友弟恭”，在家中不會干家務，不會與家人相處等等，這樣在人生的旅途當中就會出現相當多的麻煩。他的丈夫同她是大學同學，在婚后生活的一段相當長的時間了，非常苦惱和無奈，最后終于走上了法庭。

　　一個在學校名列前茅的女大學生被丈夫拋棄了，乍聽起來，覺得很不可思議，但讓我們看看她的成長過程，很容易得出答案。在這段婚姻掙扎當中，女方的父母很無奈，常常打

　　電話勸誡她的女兒，告訴她應該怎樣做妻子，但女兒都不聽。母親說：“女兒從小上學時，都是父親中午帶飯給她吃，然后晚上父親開車又把她接回來。從小到大都沒有讓她拖過一次地，我們對她這么樣照顧。”她的母親掉著眼淚又說：“我對她還不夠好嗎？她怎么還會這樣對待我。”很可憐的是，到了這種地步她的母親還不知道自己錯在哪里。錯就錯在母親對女兒太溺愛了，從小到大都是父母為她服務一切，在她幼小的心靈深處心里只有自己，不知道還要體會別人的感受，不知道還要勞動，只有一個概念，只要學習好了，就是人生的全部，才會導致這樣的結果。“慣子如殺父”，這個女兒被父母慣壞了，父母本想讓女兒將來幸福快樂并出人頭地，然而卻適得其反，女兒現在已經走到了人生的十字路口，她根本不懂對父母應該盡“孝道”，更不懂得父母對她的掛念和擔心，這就是一個愛之足以害之的事實，不僅父母身受其害，由于父母在孩子小的時候，沒有給她扎好德行的根基，使孩子長大后偏離了德行的大路，難道作為父母不應該好好深思嗎？

　　所以我們對孩子的人生應該有長遠的規劃，因為人生像一盤棋，假如我們走一步，看一步，常常都會舉棋不定。假如我們在下棋過程當中，能夠先看到三四步，甚至能夠先看到五六步，這樣的人生才會走得從容不迫。所以當我們了解到讓孩子們具備這些正確的態度時，那他往后的人生一定很不錯。

　　以上的故事是一個鮮明的對比，我們做父母的對孩子采取哪一種培養他們成長的態度至關重要。在現代家庭中，父母對孩子的需求很了解，但卻很少有孩子知道父母的需求。父母一定要吸取教訓，不要把孩子當“小皇帝”，否則你將來就要當“奴隸”。所以我們學習圣賢教育后，無論父母和子女都要依據圣賢的教誨，父母要盡到自己的責任“養不教，父之過”，要以身作則。子女要做到“首孝弟”，平常與父母相處的時候，我們要仔細觀察父母心里所想要的和不想要的。譬如說父母不喜歡的東西，我們應該盡量把它去除。父母指出我們有不良的嗜好，不良的習慣，自己應該要立刻改正過來，努力把自己德行的根基扎好，把自己的學業學好，讓父母能得到歡心。如果能時時刻刻體貼父母，父母一定感覺很欣慰，這樣我們就真正做到了善體親心。

　　身有傷貽親憂德有傷貽親羞

　　【易解】要愛護自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養，不可以做出傷風敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

　　【故事】董卓的惡行

　　董卓是東漢末年的軍閥，他帶領軍隊來到國都，廢掉了漢少帝劉辨另立漢獻帝劉協為傀儡①皇帝，并從此獨攬朝政。董卓專權期間，對朝廷中的大臣肆意殺戮，對天下百姓任意欺凌。結果，他的暴行引起了人們的憤怒，司徒王允等人聯合起來利用美人計一舉將他除掉。董卓死后，他的家屬也因此受到株連，當時他的母親已經９０多歲了，也被處死。董卓的惡行不僅使其家庭受到牽連，連年邁的老母無法盡享天年，實在是可悲啊！

　　【故事】中國人的味道

　　一個十六歲的兒子和爸爸開車去郊游，到了一個風景區，兒子要給車加油，父子倆約好下午四點在這里再見面。兒子到加油站加完油后，發現還有一段時間，心想看完電影后再去接父親也不遲，于是就到附近的電影院看了電影。電影結束后一看時間已經晚了，心里面也很著急。這個孩子也沒學過《弟子規》“過能改，歸于無，倘掩飾，增一辜”，他匆匆地

　　回去后就跟父親說：“車子壞了去修理，所以回來晚了。”父親說：“你怎么可以騙我，我已經給加油站打過電話了，加油站的人說你的車子整個下午都在加油站停著，根本沒有離開過。”兒子一聽很慚愧地說：“爸爸，你不要生氣。”父親接著說：“我非常生氣，也非常難過，不是對你，而是對我自己生氣，對我自己難過。因為我養育了１６年的兒子居然來騙我，這說明我教育失敗，我要好好檢討這么多年來對你的教育，今天我要走回家去。”父親堅持一步一步在前面走，邊走邊反省；兒子開著車一步一步在后面跟著，邊跟著邊慚愧。風景區離他們家有１８英里的路，走回去都半夜了。父親的行為對兒子內心是一次非常大的震撼，兒子會對這件事終生難忘的。相信這次旅途是兒子一生最長的旅途，也是父親給他最成功的一次教誨。因此我們做子女的一定要時刻注意自己的德行修養，要活出做人的味道，否則會讓自己的父母感到蒙羞。

　　如果我們的身體有損傷，讓父母擔憂也是不孝的。有一個孩子寫日記：今天我感冒，心里很難受，不是因為感冒很難受，而因為感冒是不孝。因為《孝經》中曾子曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。那么對于身體首先要經常活動，“活動”這兩個字，是你活著就要動，不動就活不下去了。其次還要注意睡眠，睡眠的時間一般為：小孩每天睡８—９小時，小孩長內臟，而睡覺會讓他成長得好，睡覺會讓他的免疫系統提升得很快；中年人每天睡６．５—７小時；老人每天睡５．５—６小時。另外，人類最強的解毒系統是肝膽，而膽的整個血氣的行走是在夜里１１點—凌晨１點；肝臟是凌晨１點—３點，所以這四個小時最好都能睡覺。中國黃河流域，這些地方天氣都比較冷，天氣一冷，早睡早起，這是道法自然。很多人都有睡午覺的習慣，但吃飽飯應該先走一走，幫助消化，再睡２０分鐘到３０分鐘，將身體緩和一下，再爬起來，做起事來特別有勁。當一個人中午的時候，如果吃完飯，不運動就一睡１．５—２小時，他睡起來的時候，會很沒精神，而且會覺得頭痛痛的，為什么？缺氧，血液循環到中午的時候是最高點，你的新陳代謝在最高點的時候，這一睡就１—２小時，它馬上從最高點瞬間降下來，所以這個就不是道法自然了。

　　因此我們對自己的身體要在最累的時候，讓它休息一下，這樣效果最好。對于睡覺，也要掌握適度，不要因為睡了太長時間，把我們的人生大半時間都耗掉了，這個也是不明智的。熬夜不好，我們說熬一天夜要幾天才能補回來？有的人三天三夜不睡覺，“身有傷，貽親憂”，年輕時候逞強斗勝，把身體都搞壞了，到最后會追悔莫及的。所以有一個健康的體魄是孝養父母的一個必備條件。

　　我們不僅在身體和德行上不能讓父母擔心和蒙羞，更不能在道德品質上讓祖國蒙羞。曾經看到過這樣的三則報道：

　　１．巴黎圣母殿門口用中文寫著“請勿大聲喧嘩”。

　　２．在美國珍珠港的垃圾桶上面用中文寫著“請把垃圾丟到此”。

　　３．在泰國的皇宮廁所里也是用中文寫著“便后請沖廁”。

　　不言而喻，是給我們中國人看的。還有一個朋友從英國旅游回來說，英國的草坪上也用中文寫著“不要踏入草坪”，而我們出國的人員中卻偏偏有人到草坪里面，有的坐在草坪上、有的躺在草坪上照相；有一個很潔凈完美的雕塑供大家欣賞，有的人在雕塑附近很得體地照相留影，而我們出國的人中，卻有的要爬到雕塑上面，摟著、并且臉部還要緊貼在雕塑上照相，這哪是照相，這不是到國外去出中國人的“洋相”嗎？

　　作為中國人就要活出做中國人的味道，中國人老祖宗教導我們：成就人格，首重五常，即“仁、義、禮、智、信”，是做人的基本原則。“仁”的含義：以孝養父母、奉事師長、慈心不殺為基礎，處事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人，深恤民疾，不惹煩惱。“義”的含義：言行舉止，無不公正合宜，不起盜心，不占便宜，不偏不倚，俯仰無愧。“禮”的含義：潔身自愛，知節用和，克己制欲，不涉奸亂，端正心思，以德治事。“智”的含義：隨順不染，明白事理，不可感情用事，不瞋不怒，平心靜氣，臨事不亂。“信”的含義：民無

　　信不立，與人交往，言必合宜，絕不食言，不妄語，不輕諾，言既出，事必行，此五常，是成就人格之本。一個人處處為人著想、處世都是遵循道義、謙恭有禮、要有智慧、處處能通權達變，言出必行很講信用，當你做到這一點時，別人會從內心喜歡你，打從心里升起對你的一種崇敬之意，這才是真正做人的味道。一個人要活出做人的味道一定要把根基扎好，當希望我們的孩子和學生的一生能夠真正活出做人的尊嚴，就要把“仁、義、理、智、信”扎根在他心里，讓孩子從小應該知道“父子有親；君臣有義；夫婦有別；長幼有序；朋友有信”這五倫大道。學之有序：博學；審問；深思；明辨；篤行（修身、處事、接物），孩子從小懂得這些圣賢的教誨，將會影響他的一生。因為“少年若天性，習慣成自然”，所以長大后，無論走到哪里，都會用自己的德行為祖國爭光。不讓祖國蒙羞，才不愧我們中華民族“禮儀之邦”之稱號。

　　親愛我孝何難親憎我孝方賢

　　【易解】當父母喜愛我們的時候，孝順是很容易的事；當父母不喜歡我們，或者管教過于嚴厲的時候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點，體會父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴的。

　　【故事】虞舜至孝

　　中華民族有五千年悠久的歷史，是世界四大文明古國之一。在這源遠流長的歷史長河中，無數古圣先賢以至德垂憲萬世。在上古時代，有三位非常著名的帝王：堯、舜、禹，他們均因德行至大而受四方舉薦登上帝位。這其中，大舜因“至孝”而感動天地，被堯帝選中為繼承人，他的故事也被列為歷代孝行故事之首。

　　堯帝十六歲稱帝治理天下，到八十六歲時，覺得自己年紀大了，希望能找到一個合適的人繼承帝位。于是他征求群臣的意見，沒想到眾位大臣異口同聲地向他推薦一個鄉下人———舜，因為舜是一個著名的孝子。從這里可以看出，我們的祖先把孝行放在德行的首位，一個孝順父母的人，必定會愛護天下的百姓。

　　舜即位之后國號為“虞”，歷史上稱他為“虞舜”。

　　虞舜，本姓姚，名重華。父親叫“瞽叟”，是一個不明事理的人，很頑固，對舜相當不好。舜的母親叫“握登”，非常賢良，但不幸在舜小的時候就過世了。于是父親再娶。后母是一個沒有婦德之人。生了弟弟“象”以后，父親偏愛后母和弟弟，三個人經常聯合起來欺負舜。

　　舜對父母非常的孝順。即使在父親、后母和弟弟都將他視為眼中釘，欲除之而后快的情形下，他仍然能恭敬地孝順父母，友愛兄弟。

　　他希望竭盡全力來使家庭溫馨和睦，與他們共享天倫之樂。雖然這其中經歷了種種的艱辛曲折，但他終其一生都在為這個目標不懈地努力。

　　小時候，他受到父母的責難，心中所想的第一個念頭是：“一定是我哪里做得不好，才會讓他們生氣！”于是他便更加細心地檢省自己的言行，想辦法讓父母歡喜。如果受到弟弟無理的刁難，他不僅不因此惱怒，反而認為是自己沒有做出好榜樣，才讓弟弟的德行有所缺失。他經常深切地自責，有時甚至跑到田間號啕大哭，自問為什么不能做到盡善盡美，得到父母的歡喜。人們看到他小小年紀就能如此懂事孝順，沒有不深為感動的。

　　舜一片真誠的孝心，不僅感動鄰里，甚至感動了天地萬物。他曾在歷山這個地方耕種，與山石草木、鳥獸蟲魚相處得非常和諧，動物們都紛紛過來給他幫忙。溫馴善良的大象，來到田間幫他耕田；嬌小敏捷的鳥兒，成群結隊，吱吱喳喳地幫他除草。人們為之驚訝、感佩，目睹德行的力量是如此巨大。即便如此，舜仍是那樣恭順和謙卑，他的孝行得到了很多人的贊美和傳頌。不久，全國各地都知道了舜是一位大孝子。

　　那時候堯帝正為傳位的事情操心，聽到四方大臣的舉薦，知道舜淳樸寬厚、謙虛謹慎。但惟有德才兼備的人才能治理天下，堯帝便把兩個女兒———娥皇和女英嫁給他，并讓九個兒子來輔佐他。希望由兩個女兒來觀察、考驗他對內的行持；由九個兒子來考驗他對外立身處事的能力。

　　娥皇和女英，明理賢惠，侍奉公婆至孝，操持家務農事也井然有序，不僅是舜的得力助手，也成全了舜始終不渝的孝心。有一次，瞽叟讓舜上房修補屋頂。舜上去之后，想不到瞽叟就在下面放火。當大火熊熊往上燃燒，就在萬分危險之時，只見舜兩手各撐著一個大的竹笠，像大鵬鳥一樣從房上從容不迫地跳下來，原來聰慧的娥皇和女英早已為他做好了相應的準備。

　　又有一次，舜的父母又用其他方法來謀害他，想把他灌醉后殺害。可是他的兩個妻子事前就給他先服藥，讓舜即使終日飲酒也不能傷害到自己的身體。

　　還有一次，瞽叟命舜鑿井。舜鑿到井的深處，瞽叟和象想把舜埋在井里，就從上面往井里拼命倒土，以為這樣舜就永遠回不來了。沒想到舜在二位夫人的安排下，早已在井的半腰鑿了一個通道，從容地又躲過一劫。當象得意地以為舜的財產都歸他所有時，猛然見到舜走了進來，大吃一驚，慌忙掩飾了一番，但舜并未露出憤怒的臉色，仍舊若無其事。此后侍奉父母，對待弟弟，反而越加謹慎了。

　　舜初到歷山耕種的時候，當地的農夫經常為了田地互相爭奪。舜便率先禮讓他人，尊老愛幼，用自己的德行來感化眾人。果然，一年之后，這些農夫都大受感動，再也不互相爭田爭地了。

　　他曾到雷澤這個地方打魚。在這兒，年輕力壯的人經常占據較好的位置，孤寡老弱的人就沒辦法打到魚。舜看到這種情形，率先以身作則，把水深魚多的地方讓給老人家，自己則到淺灘去打魚。由于一片真誠，沒有絲毫勉強，令眾人大為慚愧和感動，所以短短的一年內，大家都互相禮讓于老人。

　　舜還曾經到過一個叫陶河的地方，此地土壤質量不佳，出產的陶器粗劣。令人驚訝的是，舜在此地治理一年后，連陶土的質量都變好了，所做出來的器皿相當優良。大家一致認為這是舜的德行所感召的結果。后來，只要他所居之處，來者甚眾，一年即成村落，二年成為縣邑，三年就成為大城市。亦即是史上所稱的“一年成聚，二年成邑，三年成都。”

　　堯帝得知舜的德行后，更加贊賞。于是進一步考驗他種種的能力，舜也毫不畏懼接受了諸多艱難的考驗。一次，堯帝讓舜進入山林川澤，考驗他的應變能力，雖遇暴風雷雨，然而舜憑著智慧與毅力，安然無恙地回歸，他的勇敢鎮定，使堯帝堅信舜的德行與能力足以治理天下。

　　舜歷經種種考驗之后，堯帝還是并未馬上將王位傳給他，而是讓他處理政事二十年，代理攝政八年，二十八年之后才正式把王位傳給舜。足見古代的帝王對于王位的繼承，確實是用心良苦，絲毫不敢大意。假如不能以仁治世，以德治國，國家就難以長治久安。

　　當舜繼承王位時，并不感到特別的歡喜，反而傷感地說：“即使我做到今天，父母依然不喜歡我，我作為天子、帝王又有什么用？”他的這一片至德的孝行，瀝血丹心，莫不令聞者感同身受，繼而潸然淚下！皇天不負苦心人，舜的孝心孝行，終于感化了他的父母，還有弟弟象。

　　《孟子》云：“舜何人也？予何人也？有為者，亦若是！”舜能做到孝順，我們也能。因為我們天性中都有一顆至善、至敬、至仁、至慈的愛心。假如我們能以舜為榜樣，真正盡到“孝親順親”的本分，深信必能締造幸福美滿的家庭。繼而，再將“孝”擴大到我們周遭所有的人、事、物，任何的沖突對立都會冰釋消融。這至孝的大愛孕育出的是互敬互愛、和睦共處的和諧社會。

　　愿我們都能以身作則，相互勉勵，做一個真正的孝子。

　　【故事】許效舜的故事

　　臺灣有一位藝人叫許效舜，他在“九·二一”大地震的前一天晚上，到南投的山區去拍飛鼠外景。當地向導帶他們爬到山上去，平時那個地方是飛鼠出沒最多的地方，結果他去拍的時候一只也沒拍到，當地人一看不對勁趕快下山。當他們走到半山腰的時候地震就來了。“九·二一”大地震倒了很多房子，死了兩千多人，地震搖晃的時候就好像一陣巨響“轟轟轟”地傳遞過來，當時在場的人想起都會打哆嗦。同行的朋友都遇難了，許效舜卻安然無恙。當時人們認為他是個傳奇人物。后來有一次他在接受訪問時，說：“我這一生假如有一杯水喝，就保證我母親一定有一碗白米飯吃。”這時人們才得到準確的答案，終于明白他還活著的原因———孝感動天。他在講的時候非常真誠，可以直接感受到他那份孝心不是言語上可以表達的，而是在他的內心深處。他的孝心孝行化解了這次的災難。所以行孝、行善不能等，我們既然知道善這么重要就要趕快起而行之，絕對不是明天才開始做。什么時候開始？當下。

　　大地震要來的時候只有一種動物不知道，那就是“人”。人是萬物之靈，為什么人在這個天地之間卻這么不敏銳呢？因為人已經被欲望等一大堆的東西，把自己本有的那種能力都閉塞住了。動物沒啥欲望，它每天能吃飽就好了，不會想要去害人，即使是老虎在吃飽的時候，小動物在它身邊，它都不去侵犯。所以動物內心很清澈，地震還沒發生以前，能量已經傳遞出來，它馬上有感覺到就趕快行動，所以大地震以前很多的蚯蚓都搬家，很多很多動物都有異象出現。

　　從以上的這個故事中，我們應該有所警覺，一定要用自己的至誠心去孝順父母，要培養自己的清凈心。愿我們都能以身作則，相互勉勵，做一個真正的孝子。入則孝：

　　五、親有過諫使更怡吾色柔吾聲

　　【易解】父母親有過錯的時候，應小心勸導改過向善，勸導時態度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色。

　　弟子規——故事典故講述講解 2

　　【故事】蘭姐善諫

　　明朝有個童養媳，名叫蘭姐，十二歲的時候，看見婆婆和太婆相罵，婆婆罵太婆是老而不死的討厭東西，蘭姐就在那一天夜深的時候，流著眼淚，跪在婆婆的面前說：“婆婆和太婆相罵，是給后人一個不好的榜樣。假使將來婆婆年老的時候，也有人把婆婆當討厭的東西看，那么婆婆又覺得怎樣呢？每個人都有年老的時候，壽長壽短是有天命的，媳婦但愿婆婆像太婆一樣長壽才好。”她的婆婆聽了這一番話之后，非常感動，同時也覺悟過來，很孝順自己的婆婆了。后來蘭姐生了五個兒子，有兩個兒子中了進士。

　　諫不入悅復諫號泣隨撻無怨

　　【易解】如果父母不聽規勸，要耐心等待，一有適當時機，例如父母情緒好轉或是高興的時候，再繼續勸導；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時我們雖難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯再錯，鑄成大錯。

　　【故事】母在一子寒母去三子單

　　春秋時期的魯國，有個姓閔名損字子騫的人。在他很小的時候母親就不幸去世了。父親娶了后妻，后妻又連續生了兩個弟弟。人都有私心，因為不是自己親生的，所以后母對待孩子就有很大的差別。后母平時對子騫很不好。嚴冬，后母給自己親生的兩個孩子穿著保暖的絲絮做的棉衣，兩個小孩子就算是在戶外玩耍也感覺不到冷。可憐的子騫卻裹在件單薄的蘆花做成的衣服里。數九寒天，寒風刺骨，子騫經常被凍得四肢僵硬、臉色發紫。就是在這種極大的差別中，子騫也從來沒有一點怨言。假如今天是我們，在這樣的.家庭生活中，是不是能夠承受？是不是有勇氣繼續生活下去？可是子騫一點也不怨恨他的后母。

　　在一個嚴寒的冬天，子騫的父親外出辦事，要子騫駕車。冰天雪地，子騫身上蘆葦做的衣服哪里能抵擋住冬天的嚴寒！雙手被凍僵了，嘴唇凍紫了。一陣寒風吹過，子騫劇烈抖動的身體實在沒法抓緊韁繩，一失手，韁繩脫落了，這樣就引起了馬車很大的震動。因為子騫駕車的技術一向很好，今天卻大失水準。坐在后面的父親身體猛晃，就非常生氣地抽了他一鞭子，衣服破了，蘆花飛了出來，父親頓時臉色大變，眼睛濕潤：原來，子騫的“棉衣”里全都是一絲絲的蘆葦絮，沒有一片絲絮的影子！這樣寒冷的天氣，怎么能忍受得了呢。讓孩子在三九天里凍成這樣，遭這樣的罪，是自己沒有盡到作父親的責任啊！沒想到同床共枕的妻子竟然這樣品行惡劣，對繼子如此狠毒。子騫的父親當即決定把妻子趕出門去。子騫聽后撲通一聲跪在地上，含淚抱著父親說：“母在一子寒，母去三子單。”這就是說，母親在的時候，只有我一個人寒冷，可是如果母親不在的時候，家里的三個孩子就都要受凍挨餓了。他的這番話使父親非常感動，于是就不再趕他的后母了。看到閔子騫一點都不懷恨于心，后母深受感動，她對自己的行為深感后悔，從此也把子騫當成和自己的親生孩子一樣疼愛。

　　在當時，如果子騫的父親一怒之下把后妻趕走了，那么可以說，這個家庭從此以后就天倫不再，妻離子散，這是何等的悲慘。可是因為有這樣一位孝子子騫，才使整個家庭結局為之轉變，避免了淪落到如此悲慘境地。而造就這種轉變的力量只在我們一念之間，這一念就是純潔之孝，也就是每一個人心目當中都有的自性的純孝。

　　“母在一子寒，母去三子單。”子騫一番挽留后母的話，非常的凄涼，非常的懇切，又非常的悲愍，完全是肺腑之言，連鐵石心腸的人聽后，都為之聲淚俱下，他的天性是何等的孝敬、純潔，何等的淳厚、善良。這句話流傳千古，讓后代的人都不禁贊美閔子騫的孝心孝行。如果我們也是生長在類似的家庭環境當中，我們也應該要懂得與后母好好地相處。如果能向子騫學習，相信在家庭生活當中，一定可以免去許多的誤會、許多的爭執和許多的不愉快。人都有孝心、孝行，天下不會有人心腸像鐵石一樣，只要我們肯用心，發自內心對父母孝順奉養，父母再怎么不好，也都會有感悟的一天。

　　【故事】李世民諫父

　　唐太宗李世民年輕的時候，隨著父親李淵平定天下。有一次父親作出一個決定：連夜拔營攻打另外一個地方。李世民就對父親說：“這樣做我們可能沒有辦法成功，因為恐怕會中埋伏，前面不但不能取得勝利，后面又被圍剿，反而不利我軍。”這樣勸了三次，他的父親仍不采納他的建議。

　　眼見明天父親帶領整個軍隊就要拔營了，這個時候，李世民就在帳篷外面號啕大哭，哭得非常傷心。為什么很傷心？他知道父親這個決定是錯誤的，從整個局勢來看，李世民已經看出這種做法相當的危險。他的父親李淵在帳篷里頭，突然聽到外面有很大的哭聲，而且哭得非常的傷心，就走出去看看，才知道他的兒子在那里哭泣，于是他就問是什么原因？李世民說：“本來希望能阻止父親的這一次軍事行動，但是父親不能采納，我非常地傷心，非常地難過，就在這里哭泣。”李世民這個時候就做最后一次勸解。父親看到兒子這么傷心，分析的道理又這么中肯，就及時停止這次軍事行動。后來李淵和李世民父子終于平定各地的反王，奠定了唐朝的基業。

　　弟子規——故事典故講述講解 3

　　【前言】《弟子規》是中華傳統文化的重要啟蒙教育典籍，也是中華民族傳統家風家教重要載體，它承載著儒學家教之風，內修“德性”，外塑“良善”，寥寥千余字，內容放射出理性的光芒，全面闡述了孔子關于做人的一些準則：仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓，體現了中華民族啟蒙教育中強調的做人的根本，也即人生的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，這是我們的大成至圣先師孔子的德育內容的全部精髓，同時向世人展示了中華民族優秀的道德文明和深厚的文化底蘊，為中華民族的繁衍生息、綿延久長、發展復興打下了扎實的根基。

　　學好《弟子規》可以促進長幼有序、家庭和睦，有利于社會和諧穩定。家庭是社會的細胞，家庭和睦，樹立科學的社會主義核心價值觀，才能確保社會的和諧穩定，才能保證國家的長治久安，發展繁榮。

　　kuān wéi xiàn

　　jǐn yòng gōng

　　寬為限

　　緊用功

　　gōng fū dào

　　zhì sè tōng

　　工夫到

　　滯塞通

　　xīn yǒu yí

　　suí zhá jì

　　心有疑

　　隨札記

　　jiù rén wèn

　　qiú què yì

　　就人問

　　求確義

　　【解釋】在制定讀書計劃的時候，不妨寬松一些，實際執行時，就要加緊用功，嚴格執行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。

　　求學當中，心里有疑問，應隨時筆記，一有機會，就向良師益友請教，務必確實明

　　fáng shì qīng

　　qiáng bì jìng

　　房室清

　　墻壁凈

　　jī àn jié

　　bǐ yàn zhèng

　　幾案潔

　　筆硯正

　　mò mó piān

　　xīn bù duān

　　墨磨偏

　　心不端

　　zì bú jìng

　　xīn xiān bìng

　　字不敬

　　心先病

　　【解釋】書房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書時，書桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來讀書。

　　古人寫字使用毛筆，寫字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會磨偏了，寫出來的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來。

　　liè diǎn jí

　　yǒu dìng chù

　　列典籍

　　有定處

　　dú kàn bì

　　huán yuán chù

　　讀看畢

　　還原處

　　suī yǒu jí

　　juàn shù qí

　　雖有急

　　卷束齊

　　yǒu quē huài

　　jiù bǔ zhī

　　有缺壞

　　就補之

　　【解釋】書籍課本應分類，排列整齊，放在固定的'位置，讀誦完畢須歸還原處。

　　雖有急事，也要把書本收好再離開，書本是智慧的結晶，有缺損就要修補，保持完整。

　　fēi shèng shū

　　bǐng wù shì

　　非圣書

　　屏勿視

　　bì cōng míng

　　huài xīn zhì

　　敝聰明

　　壞心志

　　wù zì bào

　　wù zì qì

　　勿自暴

　　勿自棄

　　shèng yǔ xián

　　kě xún zhì

　　圣與賢

　　可馴致

　　【解釋】不是傳述圣賢言行的著作，以及有害身心健康的不良書刊，都應該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。

　　遇到困難或挫折的時候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什么都不順眼，應該發憤向上努力學習，圣賢境界雖高，循序漸進，也是可以達到的。

　　弟子規——故事典故講述講解 4

　　小故事大道理

　　諫不入，悅復諫。號泣隨，撻無怨。

　　譯文：如果父母不聽勸，又哭又鬧，就暫時順從父母；如果把父母勸惱，生氣責打自己，不要心生怨恨，更不要當面埋怨。

　　解釋：我們勸諫父母親，即使“諫不入”，不能夠聽從我們的勸諫，可以暫時止住不說。等到父母喜悅的時候，再重新去以好言勸諫他們，去誘導他們，讓他們在歡喜心當中接受勸告。倘若父母仍不接受，如果這個事情是關系重大，勸諫不可能等待，那怎么辦？“號泣隨，撻無怨”，痛哭流涕去力諫父母，力圖讓父母感動。就是父母發怒要責打我們，心里也不能對父母有絲毫怨恨之心。

　　小故事：有這樣一個“號泣隨”的故事，這個故事的主人公就是鼎鼎大名的.唐太宗李世民。只不過那個時候他還沒有當皇帝。隋唐之際，李世民的父親李淵率軍東征西討，兒子李世民是他手下最重要的將領和最重要的助手。根據《資治通鑒》的記載，李淵起兵第一仗是從太原開始的，當時他擔任太原留守。碰到的第一個勁敵就是一個叫做宋老生的人，在這一仗剛要打的時候下起了連綿細雨，一時間道路泥濘，軍糧匱乏。這個時候又傳來一個消息，說李淵的另外一個對頭劉武周居然和北方的突厥聯手，準備抄李淵的后路。那么這個仗現在怎么打？前面有勁敵，后面有追兵，李淵和很多人決定退回太原，這仗不打了。但李世民認為劉武周要抄后路的消息是訛傳，堅持應該穩定軍心，攻滅對面的這個宋老生。李淵不聽，斷然地拒絕了李世民的勸諫。李世民勸諫了幾次，李淵都不聽。怎么辦？撤軍令馬上就要下達了。情急之下，李世民來到了李淵住的帳篷門口，但是守衛的親兵不讓李世民進去，李世民就在帳篷外面號啕大哭，哭聲震天，這一下把李淵給哭醒了。李世民通過最后一次努力，讓李淵接受了自己的建議堅持打下去。這一仗在某種意義上講是影響了中國歷史進程的。這個“號泣隨”的故事，也叫哭諫追師。

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