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為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》
我們今天為什么選擇《弟子規(guī)》?因?yàn)椤兜茏右?guī)》是我們中國(guó)幾千年來(lái)家規(guī)的集大成。在中國(guó)本土的思想當(dāng)中，最初發(fā)展的一門思想是《易經(jīng)》，我們知道是我們的始祖伏羲氏仰觀天文、俯察地理，所為我們揭示出來(lái)的人生的真理�！兑捉�(jīng)》所闡述的就是一個(gè)概念，就是易，這個(gè)易它有三個(gè)含義，第一個(gè)含義是“簡(jiǎn)易”，它叫簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單明了。凡是世界上最偉大的學(xué)術(shù)思想都是簡(jiǎn)單的，它不復(fù)雜、它不啰嗦，愈啰嗦愈復(fù)雜的，事實(shí)上就不容易推廣。所以老子講“大道至簡(jiǎn)”，最偉大的道理都是最簡(jiǎn)單的道理，第一個(gè)是簡(jiǎn)易。第二個(gè)是“變易”，變易就是無(wú)常的意思，變化無(wú)常、變化不定的意思，這也是事實(shí)的真相。我們看這個(gè)世界沒(méi)有一刻不在改變，就像我們?cè)谶@個(gè)講堂里面宣講，這一刻的我跟下一刻的我已經(jīng)不一樣了，里面的細(xì)胞已經(jīng)在代謝了，已經(jīng)不一樣了，它是變易的，變動(dòng)不居。第三個(gè)意思就是“不易”，不易就是不變。從變動(dòng)不居當(dāng)中找到不變的本體，再?gòu)牟蛔兊谋倔w以不變應(yīng)萬(wàn)變，這只是《易經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想。我們今天為什么講《弟子規(guī)》?我們今天是順應(yīng)《易經(jīng)》的學(xué)術(shù)思想，我們講簡(jiǎn)易。
換句話說(shuō)，今天要講儒家的學(xué)術(shù)思想。我們中國(guó)有一部偉大的大部頭的百科全書(shū)，叫《四庫(kù)全書(shū)》�！端膸�(kù)全書(shū)》它的分量非常非常的大，這是清朝乾隆年間編纂的一本百科全書(shū)，它匯集了中國(guó)自古以來(lái)，它把它分成四種，叫經(jīng)、史、子、集這樣的一個(gè)學(xué)術(shù)思想，而且造了四座的樓房把它供起來(lái)。因?yàn)椴款^太大，皇帝自己要學(xué)習(xí)，沒(méi)有那么多的時(shí)間學(xué)習(xí)，所以又編纂了，從當(dāng)中摘錄了最精華的部分，叫做《四庫(kù)薈要》，放在宮廷里面提供皇帝學(xué)習(xí)、御覽。這么大的分量，據(jù)說(shuō)一個(gè)人他從出生，出生的那一天就能閱讀，他一天花十個(gè)小時(shí)的時(shí)間在閱讀，閱讀一百年都閱讀不完。所以我們今天講儒家的思想，我們沒(méi)有辦法把《四庫(kù)薈要》、《四庫(kù)全書(shū)》搬出來(lái)學(xué)習(xí)，因?yàn)楦F究我們一生的精力無(wú)法學(xué)習(xí)。怎么辦?就講簡(jiǎn)易，這個(gè)了不起的學(xué)問(wèn)。我們看到一棵大樹(shù)有幾片樹(shù)葉?講老實(shí)話，我們不曉得，與其一片一片的去算這個(gè)樹(shù)葉，不如掌握它的根本。所以《四庫(kù)全書(shū)》是枝葉花果，而《弟子規(guī)》就是根本，它的主干是四書(shū)五經(jīng)。我們就了解到這就是中國(guó)文化了不起的地方，它展開(kāi)可以是一個(gè)《四庫(kù)全書(shū)》，濃縮就是一千零八十個(gè)字的《弟子規(guī)》。我們今天為什么講《弟子規(guī)》?因?yàn)槲覀冎挥惺䝼�(gè)小時(shí)的時(shí)間，要在這么短的時(shí)間之內(nèi)，掌握儒家學(xué)術(shù)思想的精華，就從《弟子規(guī)》下手。我們老祖先非常的有智慧，因?yàn)樗谶@么樣廣闊的學(xué)術(shù)思想當(dāng)中，把這么樣精華的東西濃縮成一千零八十個(gè)字，然后做為每個(gè)家庭家規(guī)的依據(jù)、參考。
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