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北宋蘇軾《赤壁賦》字詞整理及練習
《赤壁賦》是北宋蘇軾的杰出之作，有前后兩篇，寫于作者兩度游覽黃州赤壁時，《前赤壁賦》較有名，以下是小編收集整理的北宋蘇軾《赤壁賦》字詞整理及練習，歡迎閱讀與收藏。
北宋蘇軾《赤壁賦》字詞整理及練習
一、虛詞
1.而
①浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止(連詞，表轉折關系)
②倚歌而和之(連詞，表修飾關系)
③羽化而登仙(連詞，表承接關系)
④正襟危坐，而問客曰(連詞，表示承接關系)
⑤順流而東也(連詞，表修飾關系)
⑥侶魚蝦而友麋鹿(連詞，表并列關系)
⑦而今安在哉(連詞，表轉折關系)
⑧逝者如斯，而未嘗往也(連詞，表轉折關系)
⑨蓋將自其變者而觀之(連詞，表修飾關系)
⑩而又何羨乎(連詞，表因果關系，因而)
2. 之
①月出于東山之上(結構助詞，的)
②凌萬頃之茫然(表定語后置的標志)
③此非曹孟德之詩乎(結構助詞，的)
④此非孟德之困于周郎者乎(取獨)
⑤哀吾生之須臾(結構助詞，的)
⑥蓋將自其變者而觀之(代詞，它)
⑦茍非吾之所有(助詞，取獨)
⑧耳得之而為聲(代詞，它)
⑨取之不禁，用之不竭(代詞，它們)
⑩而吾與子之所共食(助詞，取獨)
3.于
(1)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在)
(2)月出于東山之上(介詞，從)
(3)徘徊于斗牛之間(介詞，在)
(4)于是飲酒樂甚(介詞，在)
(5)此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被)
(6)漁樵于江渚之上(介詞，在)
(7)寄蜉蝣于天地(介詞，在)
(8)托遺響于悲風(介詞，在)
4. 乎
①浩浩乎如憑虛御風(形容詞詞尾)
②飄飄乎如遺世而獨立(形容詞詞尾)
③此非孟德之困于周郎者乎(語氣詞，表反問，嗎)
④郁乎蒼蒼(形容詞詞尾)
⑤客亦知夫水與月乎(語氣詞，表疑問，吧)
⑥而又何羨乎(語氣詞，表示感嘆，啊)
⑦相與枕藉乎舟中(介詞，在)
二、實詞
1. 通假字
(1)浩浩乎如馮虛御風(通“憑”，乘)
(2)山川相繆(通“繚”，環繞)
(3)舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)
(4)舉匏尊以相屬(通“囑”，勸人飲酒)
2. 古今異義
(1)徘徊于斗牛之間
古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種游戲方式
(2)白露橫江
古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節氣之一
(3)凌萬頃之茫然
古義：曠遠的樣子 今義：完全不知道的樣子
3. 一詞多義
(1)東a順流而東(動詞，向東進軍) b東望武昌(方位名詞作狀語，向東)
(2)望a七月既望(名詞，農歷每月十五) b望美人兮天一方(動詞，眺望，遠看)
(3)下a方其破荊州，下江陵(動詞，攻占) b蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)
(4)如a縱一葦之所如(動詞，往) b如怨如慕(副詞，像)
4. 詞類活用
(1)西望夏口，東望武昌(名詞用作狀語，向西，向東)
(2)下江陵(名詞用作動詞，攻占)
(3)順流而東也(名詞用作動詞，向東進軍)
(4)舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……起舞 )
(5)泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使……哭泣)
(6)正襟危坐(形容詞用作動詞，整理 )
(7)月明星稀，烏鵲南飛( 名詞用作狀語，向南 )
(8)況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動詞，打魚砍柴 )
(9)侶魚蝦而友麋鹿(名詞的意動用法，以……為侶，以……為友)
(10)渺滄海之一粟(形容詞用作動詞，渺小的像)
(11)不知東方之既白(形容詞用作動詞，顯出白色)
三、文言句式
1.游于赤壁之下(狀語后置)
2.月出于東山之上(狀語后置)
3.徘徊于斗牛之間(狀語后置)
4.凌萬頃之茫然(定語后置)
5.渺渺兮予懷(主謂倒裝)
6.客有吹洞蕭者(定語后置)
7.何為其然也(賓語前置)
8.此非孟德之困于周郎者乎(被動句)
9.而今安在哉(賓語前置)
10.況吾與子漁樵于江渚之上(狀語后置)
11.逝者如斯，而未嘗往也(判斷句)
12.盈虛者如彼，而卒莫消長也(判斷句)
13.而又何羨乎(賓語前置)
14.是造物者之無盡藏也(判斷句)
15.相與枕藉乎舟中(狀語后置)
16.托遺響于悲風(狀語后置)
四、閱讀《赤壁賦》
三、四段，完成1—7題。
1.下列句中加粗的詞語在文中的意思不正確的一項是
A.釃酒臨江，橫槊賦詩槊：長矛。
B.方其破荊州，下江陵下：下面。
C.是造物者之無盡藏也藏：寶藏。
D.山川相繆，郁乎蒼蒼繆：通“繚”，繚繞
2.下列句中加粗的詞，是意動用法的一項是
A.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦
B.況吾與子漁樵于江渚之上
C.侶魚蝦而友麋鹿
D.哀吾生之須臾
3.譯句不正確的一項是
A.此非孟德之困于周郎者乎──這不是曹操圍困周瑜的地方嗎?
B.固一世之雄也，而今安在哉──本來是一世的英雄啊，現在又在何處呢?
C.逝者如斯，而未嘗往也──江水是這樣不停地奔流，但其實沒有流走。
D.是造物者之無盡藏也──這是自然界的無窮無盡的寶藏。
4.作者用曹操的典故，其用意是
A.贊頌曹操橫槊賦詩的英雄氣概。
B.同情曹操不遇于時。
C.慨嘆人生無常。
D.借曹操自比， 表明自己被貶的心志。
5.蘇子用月與水作比，闡明了什么道理?下列說法正確的一 項是
A.闡明變與不變的道理。
B.闡明物各有主的道理。
C.闡明無欲即無私的道理。
D.闡明物質不滅的道理。
6.對這兩段文字的賞析，不正確的一項是
A.主客問答，是賦體中傳統的表現手法，主和客都是作者的化身。
B.作者認為，清風明月，可以隨意拾取，表現了詩人與大自然合而為一的心靈凈化的境界。
C.第一段把物和人對比著寫，突出了人的渺小，為第二 段人的超脫埋下了伏筆，形成了反差。
D.這兩段，寫歷史事件，寫眼前之景，寫主客問答，聯想豐富，轉換自然。
7.填出下列各句的作者：
甲：月明星稀，烏鵲南飛____________。 乙：逝者如斯夫，不舍晝夜______________。
1.B
2.C
3.A(此句應譯為“這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎?”)
4.C(此時，蘇軾被貶謫居于黃州，心情壓抑，但又能豁然釋懷，希望朝廷能重新起用自己，這種理想和現實的矛盾反映在作品中，作者只能慨嘆人生之無常。)
5.A(作者主要感情是慨嘆人生無常，因而他的眼中景胸中情都是感情的客體，由變與不變來比喻自己的身世。)
6.C(不是“埋下伏筆”。)
7.甲：曹操 乙：孔子
《赤壁賦》語段閱讀
14.對下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是( )
A.固一世之雄也 固：本來;誠然
B.釃酒臨江 釃：酒灑于地
C.正襟危坐，而問客曰 危：端正
D.托遺響于悲風 遺響：余音，這里指洞簫的余音
15.下列四組加點虛詞的含義和用法相同的一組是( )
A.①寄蜉蝣于天地 ②青，取之于藍而青于藍。
B.①相與枕藉乎舟中 ②生乎吾前，其聞道也固先乎吾。
C.①挾飛仙以遨游 ②以為凡是州之山有異態者
D.①不知東方之既白 ②目遇之而成色
16.下列各句中加點的詞語與例句中加點詞語用法相同的一項是( )
例：君子博學而日參省乎己。
A.順流而東也 B.月明星稀，烏鵲南飛
C.舞幽壑之潛蛟 D.于其身也，則恥師焉
17.下列各句與例句句式特點相同的一項是( )
例：而今安在哉?
A.月出于東山之上 B.固一世之雄也
C.蚓無爪牙之利，筋骨之強 D.句讀之不知，惑之不解
18.對文段的理解和賞析不恰當的一項是( )
A.這段文字用主客問答的方式來寫。主客問答是賦的傳統手法，一般說來，作者往往借客人的話從反面引出自己的思想感情。
B.作者善于運用比喻的手法，將抽象而不易捉摸的感情和思想變化，寫得具體可感，如“寄蜉蝣于天地”。
C.這段文字將情、景、理有機結合，實質上是蘇軾貶謫生活中苦悶心緒的流露，但從全文來看，蘇軾并沒有沉浸在這種苦悶之中。
D.作者描繪了“舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”的景象，意在抒發自己急欲建功立業的豪情。
15.下列加點詞解釋有誤的一項是( )
A.而吾與子之所共食(享用) 不知東方之既白(已經)
B.則天地曾不能以一瞬(竟，簡直) 正襟危坐(危險)
C.挾飛仙以遨游(持，帶。這里意為偕同) 知不可乎驟得(突然)
D.舉匏尊以相屬(致意，引申為勸酒) 方其破荊州(當)
16.下列加點詞，意義和用法相同的一組是( )
A.蘇子愀然 輮使之然也
B.固一世之雄也，而今安在哉 其隙也，則施施而行，慢 慢而游
C.惟江上之清風 句讀之不知
D.此非孟德之困于周郎者乎 不拘于時
17.下列各項中加點字的用法與例句相同的一項是( )
例：侶魚蝦而友麋鹿
A.日與其徒上高山，入深林 B.非 能水也，而絕江河
C.舞幽壑之潛蛟 D.其聞道也固先乎吾，吾從而師之
18.下列各項對原文賞析錯誤的一項是 ( )
A.上文第一段抒寫客感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來。客的回答表現了一種虛無主義思想和超脫、積極的人生觀。
《赤壁賦》字詞整理及練習(6)閱讀答案B.上文第二段表現了作者豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從“變”和“不變”的角度看問題而不同意把問題絕對化，在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，比較理性地對待生活。
C.上文第三段寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
D.《赤壁賦》既保留了傳統賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。
6.下列句子中加點詞的用法與其他三項不同的一項是( )
A.順流而東也 B.非能水也，而絕江河
C.孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 D.其下圣人也亦遠矣
7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )
A.抱明月而長終 覺而起，起而歸
B.渺滄海之一粟 句讀之不知
C.知不可乎驟得 游于是乎始
D.此非孟德之困于周郎者乎 善假于物也
8.下列句子 與例句的句式特點相同的一項是 ( )
例句：而今安在哉
A.師者，所以傳道受業解惑也 B.古之人不余欺也
C.游于赤壁之下 D.以為凡是州之山水有異態者
12.下列加點詞解釋有誤的一項是( )
A.山川相繆(同“繚”，連結，盤繞) 何為其然也(這樣)
B.固一世之雄也(本來) 挾飛仙以遨游(持，帶。這里意為偕同)
C.而卒莫消長也(終究) 則天地曾不能以一瞬(曾經)
D.方其破荊州(當) 杯盤狼籍(凌亂的樣子)
13.下列加點詞的意義和用法都相同的一組是( )
A.哀吾生之須臾 不知東方之既白 B.而今安在哉 耳得之而為聲
C.知不可乎驟得 相與枕藉乎舟中 D.此非孟德之困于周郎者乎 托遺響于悲風
14.下列各句特殊句式類型與例句相同的一項是( )
例句：何為其然也
A.此非曹孟德之詩乎 B.客有吹洞簫者
C.游于赤壁之下 D.而又何羨乎
15.下列對這幾段文字的解讀有誤的一項是( )
A.“客”舉曹操之例，表述英雄人物不能與天地共存，并發出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的深切感慨。這些感慨為下文蘇子心志的表白作了鋪墊。
B.選文第二段中，作者借用江水、明月這些自然意象，闡述事物皆具“變”與“不變”的二重性。
C.作者運用主客問答這一賦的傳統手法，表現了他力求排遣苦悶、順應自然、樂觀曠達的情懷。
D.結尾“不知東方之既白”體現了作者“悟透而喜，物我兩忘”的精神狀態，“相與枕藉乎舟中”看似灑脫，實則暗示作者心中仍存有那揮之不去的煩悶心理。
14、B 解析：B。釃：濾酒，此處指斟酒。
15.B 解析：A。兩個“于”都是介詞，但①譯為“在”，②譯為“從”;B。兩個“乎”都是介詞，可譯為“在”;C。①連詞，表承接，可不譯②動詞，與“為”組合表示“認為”之意;D。①主謂之間取消句子獨立性，可不譯②代詞，指代“山間之明月”。
16.B 解析：例句中的“日”與B選項中的“南”都是名詞活用作狀語，分別表示“每日”和“向南”的含義;A.“東” 名詞活用作動詞，表示“東行”之義;C.“舞” 使動用法，使……起舞;D.“恥”意動用法，以……為恥。
17、D(例句與選項D都屬于賓語前置)
18、D(“抒發自己急欲建功立業的豪情”不當)
12.C. 曾，竟、簡直
13.A. 都為取獨 B表轉折/表承接 C助詞不譯/在 D 被/在
14.D 都是賓前 A判斷句 B定語后置句 C狀語后置句
15.D兩句不可割裂開來理解。兩句合在一起均體現了作者“悟透而喜，物我兩忘”的精神狀態
蘇軾赤壁賦全文
前赤壁賦原文
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人兮天一方。”客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷;舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩;固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬;寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮;挾飛仙以遨游，抱明月而長終;知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
前赤壁賦譯文
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱"窈窕"一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方;飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。
這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道："桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。"客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。
我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說："為什么奏出這樣悲涼的聲音呢?"客人回答說："'月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔'，這不是曹孟德的詩句嗎?向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎?當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢?何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友;駕著一只小船，舉杯互相勸酒;寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實現的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。"
我對客人說："你也知道那水和月的道理嗎?水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去;月亮時圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀;從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢?再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經露出白色的曙光。
后赤壁賦原文
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎?”歸而謀諸尋。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!予乃攝衣而上，履□巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。
時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄棠縞衣;戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俛而不答。“嗚呼!嘻嘻!我知之矣!疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寐。開戶視之，不見其處。
后赤壁賦譯文
這一年十月十五日，我從雪堂出發，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂;于是一面走一面吟詩，相互酬答。
過了一會兒，我嘆惜地說："有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢?"一位客人說："今天傍晚，我撒網捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢?"我回家和妻子商量，妻子說："我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。"
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發出聲響，陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了!我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說："赤壁的游覽快樂嗎?"我問他的姓名，他低頭不回答。噢!哎呀!我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經過我船上的，不就是你嗎?道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
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