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王安憶《長恨歌》主題
王安憶的《長恨歌》以一個平凡又不平凡的上海女人王琦瑤的一生為線索，寫盡上海四十年的變遷及普通百姓的生活狀態(tài)。以下是小編為大家推薦的王安憶《長恨歌》主題，希望能幫到大家。
王安憶《長恨歌》主題
思想主題：
1.時間的歷史
《長恨歌》筆下的歷史與重大事件沒有太多的聯(lián)系，它只是時間的歷史。王安憶用細(xì)膩唯美的筆法極力渲染上海各歷史時期迷漫于空氣中的不同氣味、不同氛圍、不同感受，她努力表現(xiàn)的是各個歷史時期中特定個人的生存狀態(tài)、精神面貌、趣味取向，于是她筆下的歷史與人物都那樣平實、真切、普遍，給人親切感。
2.生活與人生的困境
盡管王琦瑤一直在為幸福奮斗著，但生活并不如意，與她有糾葛的男人一個個地離她而去，剩下她孤獨地活著，那么冷清寂寞。而對于冷清與寂寞似乎每個人都是不可避免的，不管是否有配偶相伴，兒女相隨，心與心間總會有著一定距離。某個下午或黃昏，在某個地方獨自站著，冷清與寂寞便如潮水般襲來。
3.悲劇美學(xué)
《長恨歌》里的人物活得基本上都很辛酸，程先生將麗莉很努力地為所愛之人付出，到頭來卻竹籃打水一場空。而主角王琦瑤雖找到自己所愛，但康明遜還是拗不過世俗的力量離她而去，而與其它幾個男人的糾葛也終以分手告終。而對這一個個悲劇作者并沒有刻意去渲染，讓它達(dá)到悲慟的效果，而是自然而然地描述生活中的一連串不如意，讓人淡淡地感傷，從而給人予真切感。
4.對幸福的追求
王琦瑤一生盡管并不如意，但卻一直在追求著自己的幸福。作為有著虛榮心的她為了物質(zhì)上的滿足甘愿做李主任的“金絲雀”。到了康明遜則是出于兩情相悅而與康結(jié)合。老年時與老克臘的畸形戀與其說是愛還不如說是出于對寂寞的排解。而這幾個男人中無論是哪一個都有對情欲的追求。不管是出于愛情，還是對物質(zhì)的追求，還是對寂寞的恐懼，或是對情欲的滿足，對于一個平凡的人而言都是正常的。盡管其中有著不可認(rèn)同的成分，但總體上主人公還是敢于大膽追求自己幸福的人。
不足：
盡管《長恨歌》有著眾多的閃光點，但也有其不足，這主要表現(xiàn)在兩個方面上。
1.情節(jié)的拖拉
小說開篇是四大節(jié)的散文式描寫，直到第五節(jié)才引出主人公王琦瑤，而故事情節(jié)是第二章才開始出現(xiàn)。在后面的章節(jié)中同樣出現(xiàn)類似的狀況，如對鄔橋的大篇幅描寫后才引出主人公與阿二的故事。盡管作者的描述如工筆畫般細(xì)膩且精致，其目的是為了很好地表現(xiàn)人的生活環(huán)境，但過分地描述會讓讀者厭煩，不易激起讀者的興趣。
2.突兀的結(jié)尾
盡管王琦瑤的一生并沒有太多的歡樂，但她始終樂觀并堅強地活著，作品讓她的生命在暗殺中結(jié)束，顯得太唐突。如果作者要渲染王琦瑤的不如意盡而達(dá)到悲劇美的效果的話大可讓她在孤寂中慢慢死去，讓一個社會流氓為了金錢把它掐死，讓人摸不著頭腦，覺得情節(jié)過于刻意。
當(dāng)然，總體上來說，這部小說瑕不掩瑜，有很多值得后人借鑒的地方，特別是它的寫作特色。
《長恨歌》簡介
《長恨歌》是中國當(dāng)代作家王安憶創(chuàng)作的長篇小說，最初連載于《鐘山》雜志1995年第2、3、4期，首次出版于1996年。
《長恨歌》寫了一個女人長達(dá)40年的感情經(jīng)歷。中學(xué)生王琦瑤，是一個普通的上海弄堂女，但她又是不普通的，因為她美麗無比，幾乎達(dá)到沉魚落雁、閉月羞花的境界。自從被選上“上海小姐”后，命運就發(fā)生了轉(zhuǎn)變，她做了某大員的女人。后來上海解放，大員遇難，王琦瑤又成了普通弄堂女孩，但是表面的平靜掩飾不了她內(nèi)心的波瀾起伏。她與幾個男人糾纏在一起，關(guān)系復(fù)雜，后來天命之年的王琦瑤與一位年紀(jì)與自己女兒相仿的男人發(fā)生畸形戀，最終因為金錢被女兒同學(xué)的男朋友殺害。小說筆調(diào)冷峻幽默，細(xì)膩動人。
藝術(shù)特色
空間敘事
王安憶在《長恨歌》中不注重以時間為序，而以空間來體現(xiàn)時間，采用空間敘事手法來安排小說的情節(jié)發(fā)展。小說中以刻畫王琦瑤幾個生活空間的轉(zhuǎn)變來抒寫王琦瑤一生多舛的命運：弄堂——閨閣——片廠——愛麗絲公寓——鄔橋——平安里。王安憶運用獨特的散文筆法和排比手法來描寫小說中平凡無奇或者瑣碎的事物，賦予它們詩性和靈性，正是這種細(xì)碎的語言描述，為小說人物情節(jié)的發(fā)展作了很好的鋪墊，每一個空間場景都預(yù)示著故事發(fā)展的結(jié)果。
敘事視角
書中每個人物的視角都是有局限的，但鴿子卻沒有。通過鴿子的眼睛，讀者了解到程先生隱秘的心理活動，看到王琦瑤和老克臘在深夜里待在一起，也目睹了王琦瑤生命盡頭的慘淡景象。鴿子的視角能使讀者看清諸多因素是如何相互作用導(dǎo)致最終結(jié)果的。讀者站在這樣的角度看待整個事件，看待王琦瑤的一生，會產(chǎn)生陰差陽錯之感。其中也蘊含著作家對于命運的思考——命運是“有常”的，認(rèn)真經(jīng)營，最后結(jié)局似乎總不會太差；命運亦是“無常”的，大到時局的變化，小到某個人無心的一句話，都可能產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，讓某個人的人生發(fā)生翻天覆地的變化。譬如王琦瑤回到鄔橋遇到阿二，阿二的言行舉止間接促使王琦瑤認(rèn)清自己心中對上海的向往，她回到了平安里；王琦瑤無意間問長腳換不換黃貨，讓長腳起了歹心，導(dǎo)致自己被長腳殺死。
《長恨歌》中的“講述者”是以一種極其冷靜克制的語氣來講王琦瑤的故事的。講述者按照時間順序?qū)⑼蹒幍囊簧宫F(xiàn)在讀者面前，語言中并未夾雜過多的感情色彩。王琦瑤一生中做過不少令讀者扼腕嘆息的事，如放棄學(xué)業(yè)進(jìn)入名利場，做別人的外室等。但作者敘述王琦瑤成為李主任外室的來龍去脈時，語氣是冷靜和平淡的，并未夾雜個人的感情色彩，只是客觀地講述了李主任如何約她出來吃飯，她如何搬進(jìn)了愛麗絲公寓，如何一天天等待李主任。讀者在閱讀時只是單純地了解了事實，可以獨立思考事件的來龍去脈，進(jìn)行自己的價值評判。這種冷靜客觀、洞察全貌的敘述視角給讀者留下了足夠的思考空間，讀者在解讀時不易受作者個人看法的影響。
蒙太奇手法
《長恨歌》有三個部分，幾乎每一個部分都用到了平行蒙太奇中的依次分?jǐn)⒏鱾�角色這樣電影中常有的剪輯方式。以第二部分為例，這部分分別從王琦瑤、康明遜和程老師的角度進(jìn)行敘述，最后通過吃飯相聚。首先，關(guān)于王琦瑤，她愛上了康明遜，甚至懷上了他的孩子。因為康明遜是“家庭的正宗代表”，王琦瑤想把養(yǎng)育孩子的重?fù)?dān)推給薩沙，而薩沙卻要求王琦瑤打掉孩子。“她這顆心算是灰到底了”，王琦瑤最終還是沒能決定墮胎。之后，鏡頭切換到康明遜的情節(jié)線。康明遜深愛著王琦瑤，但是由于自己的家庭原因，不得不放棄這個孩子。最后，正如章節(jié)題目一樣“還有一個程先生”，即便他已經(jīng)兩鬢斑白，但因為愛，他義無反顧地接過了照顧王琦瑤生和撫養(yǎng)孩子的重任。王琦瑤分娩后，多條平行情節(jié)歸于一處。在作品中，體現(xiàn)在一起吃飯。程先生在飯桌上遇到了孩子的父親康明遜，并且發(fā)現(xiàn)王琦瑤的話始終不提“情”字。這次吃飯的結(jié)局是程先生離開了王琦瑤，此外王琦瑤見不到康明遜和薩沙了。通過多條情節(jié)線的平行蒙太奇對每一個角色依次分?jǐn)⒉⒆罱K合并，作者可以輕易展現(xiàn)每個角色的性格和想法，增加信息傳遞的廣度和厚度。同時平行蒙太奇的剪輯方式可以讓人們更加多角度地看待同一段情節(jié)，在更加客觀的同時也增加了讀者與書中情節(jié)發(fā)展的距離感，使讀者成為對這段歷史無可奈何的旁觀者。
弄堂文化
王安憶《長恨歌》第一部的第一章以標(biāo)志性的建筑弄堂為開篇，“流言”“閨閣”“上海小姐”等都在訴說著上海的歷史。例如“站一個至高點看上海，上海的弄堂是壯觀的景象。當(dāng)天黑下來，燈亮起來的時分，這些點和線都是有光的，在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。晨曦一點一點亮起，燈光一點一點熄滅：先是有薄薄的霧，光是平直的光，勾出輪廓，細(xì)工筆似的。”在上海，弄堂是典型標(biāo)志性建筑，最能體現(xiàn)上海的歷史和特色。王安憶獨具匠心地從時間和空間描寫刻畫出弄堂的特點。在常人眼中弄堂不過是居住的地方，在王安憶筆下弄堂是有韻味的，是令人感動的，是各形各異，是有溫度的，代表著城市的文化。經(jīng)過作家一番入戲的描繪后，我們仿佛看到一個真真切切的上海。“這城市的弄堂有多少，流言就有多少，是數(shù)也數(shù)不清，誰也說不完的。”在小說中王琦瑤就是流言的驅(qū)動者，流言的主線一直跟隨著王琦瑤，王琦瑤在哪里，流言就在哪里。“閨閣通常是做在偏廂房或亭子間里，總是被陰著窗，拉著花窗簾。”她將上海的歷史文化一層層剝開，細(xì)致入微地展現(xiàn)在看似散漫的生活細(xì)節(jié)里。領(lǐng)略到繁華未盡美麗如舊的城市，如同日落之前的夕陽，惆悵中依然有無盡的燦爛霞光，短暫而記憶深刻久遠(yuǎn)。小說中體現(xiàn)城市文化特色的還有上海人的服飾，特色美食，社交活動等。在上海飲食文化上，“桂花糖粥”“烏梅湯”“蟹粉小籠”“咖啡茗茶”“花赤豆粥芝麻糖金橘餅”等等盡收眼底。穿著家常素碎花旗袍的王琦瑤自身就帶著憂郁的氣質(zhì)和獨特的味道，潛藏著中國女人無限的魅力。昔日的上海小姐王琦瑤和副廠長太太嚴(yán)家?guī)熌浮⒋蠹彝ダ餂]落公子康明遜以及“革命的混血兒”薩沙湊成一餐下午茶或是一桌麻將。這無不滲透著上海的文化是中西結(jié)合的產(chǎn)物，反映了上海人的生活方式和文化傳統(tǒng)，以及上海的文化風(fēng)情。
語言
王安憶逐漸地淡化了傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義文學(xué)觀的影響，她潛心于以小說語言創(chuàng)造一個自己的獨特的心靈世界……她的小說走過了天真單純的語言階段，發(fā)展到了語言意識的充分自覺階段，并形成自己的獨特的語言風(fēng)格：一種敘述性的抽象化語言，這種語言表現(xiàn)出繁復(fù)纏繞、細(xì)致綿密、曲折幽深的特點。
這種語言風(fēng)格首先就體現(xiàn)在對弄堂等意象的書寫中，她使用了多重的比喻，而且這比喻是用多種東西來比喻一個事物，是一種博喻。同時也用抽象的來比喻具體的事物，出乎意料地賦予了弄堂、流言等生命力和感染力。
弄堂里的綠苔是“傷口上結(jié)的疤”，是“痛處”；爬墻虎是“帷幕”，太陽光是“巨大的力”。流言的陰沉之氣是“薰衣草香味”和“樟腦丸氣味”；流言是“草籽”，是“一線光”，是“一雙繡花拖鞋”；閨閣里的夢是“一片浮云”，閨閣里的心事是“一點活躍”，閨閣里的等待是“束手待斃”，閨閣里的熱望是“無果的花”，閨閣里的夕陽是“最后關(guān)頭的述說”，是“一點無可奈何”。鴿群是“云雨”，是“太陽里的斑點”；王琦瑤是“綽綽月影”等等，使比喻具有了更多的力量和含義，描述了一個細(xì)膩而深邃的理性世界。郜元寶先生曾說《長恨歌》的比喻性語言是“語言之霧”，“樸素而富有蘊藏”，具有了繁復(fù)纏繞、細(xì)致綿密、曲折幽深的特點。
其次王安憶比喻句的句式，都是“……是……的”，以一種預(yù)設(shè)式的誘惑，使讀者接受了作者的觀念，“這種句式是城市圖像意義解讀的某種誘導(dǎo)，甚至是強制性的鎖定。”王安憶正是通過這鎖定了讀者理解王琦瑤的背景，鎖定了讀者對于上海這個城市意象——弄堂、流言、閨閣、鴿子的理解。告訴人們，這是上海獨特的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣。這就是上海，這才是上海。
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