修身作文15篇（優選）

　　在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的修身作文，歡迎大家分享。

修身作文1

　　這個暑假，我們學校開展了“北京之旅”勵志修學夏令營。我們班的同學都積極踴躍的報名參加，我也不甘落后報名加入了這個大本營中。

　　7月9日，我們相約來到銅梁重慶巴川中學校門口。準備出發前往北京。集結號吹響了，戰鼓打響了！！！

　　來到北京的那個下午，我們前往了科技館。這個科技館可不僅僅是一個展覽館，它有很強的參與性，讓你親身去感覺，去體驗，并備有一些同樣參與性很強的定時表演。整個科技館共有三層，面積可是不小。這麼多的東西，看的我眼花繚亂。偶然之中，我正好趕上一個表演，名叫“法拉第籠”。那是一個球形的金屬籠子，工作人員拿起一根木竿，木竿頂端有一小塊金屬部分。工作人員用那一小塊金屬部分接通十二萬伏的高壓電，并用高壓電擊籠壁，發出“噼哩啪啦”的響聲。這時，她問我們誰干在高壓電擊籠壁時待在籠子里。我想：“用十二萬伏的高壓電擊籠壁，如果有危險，她是肯定不會提出這樣的問題的。”于是，我也把手舉得高高的。沒想到她點的四個人中還真有我。人確定后，馬上被關進籠子里。十二萬伏的高壓電再次接通了，并擊向籠壁。工作人員讓我們隔籠子觸摸高壓電。我壯了壯膽子輕輕地摸了一下。竟然什麼感覺也沒有。這時，工作人員微笑著把我們從籠子里放出來，開始講解原因。

　　“不到長城非好漢”，既然到了北京，就不能不去長城。我們去長城那天是個晴空萬里的好日子，我們懷著興奮的心情登上了八達嶺長城。極目遠眺，那連綿起伏的山嶺盡收眼底。此時，我站在這久經滄桑的長城之上，仿佛它所經歷的一切一切象放電影一樣在腦海里閃現：戰士們勇猛地在槍林彈雨中搏殺，而長城則義無返顧地用堅實的身軀保護著他們……

　　快樂的時間總是過的飛快，又到了分別的'時候。

　　晚上，舉辦的閉營聯歡晚會，五天的學習生活即將結束了。晚會上分別的氣氛有些悲涼。但是，為此表演的同學都十分盡力。我們巴川中學的表演博得全體學員的喝彩。同學們的精彩表演。使得全場的老師及同學開懷大笑，把離別的愁緒暫時淡淡地拋開。

　　晚會即將結束的時候，進行了“表彰大會”感謝輔導員姐姐的精心照顧。我們每個人的心里都默默地為他們祝福，都回想起這五天中的點點滴滴，老師的笑容、輔導員姐姐的關懷、同學的友誼都歷歷在目，想到這一切都將成為過去時，我的鼻子有些發酸。我沒有向其他人那樣放聲痛哭，盡力用笑容掩飾各自離愁的痛苦，來珍惜這最后一點快樂時光。像機的“咔嚓”聲定格了我們永恒的記憶。

　　可惜的是我沒去海洋館。不過可惜歸可惜，這次北京之旅還去了不少其它的地方，如故宮、頤和園、國家大劇院、王府井等等，所以我還是很高興的。它不但使我開闊了眼界，還使我長了不少知識；它使我終生難忘，更使我無比神往。

修身作文2

　　上學期，我讀了廉潔修身這本書，我叢里面學習到了誠實守信，勤勞節儉，謙虛禮讓，認真負責，自律自省，遵紀守法，真情奉獻，

　　志氣理想等各種做人方面的知識，要說我最喜歡、印象最深的是認真負責這一課，里面的一個個小故事是多么有意義，就比如闖禍的男孩這個故事，男孩踢足球打碎了別人家的窗戶，要陪很多錢，男孩錢不夠，就先向父親借，后來男孩在一年的時間里用幫助別人干活這種方式來攢夠了12.5元這個“天文數字”，把錢還給了爸爸。這個男孩的負責任在于向父親澄清事實和借了父親的.錢就一定要還，他也沒有延長時間，按時把錢交還給父親，男孩明白了一點道理：通過自己的勞動來承擔自己的過失，使他懂得了什么叫責任。有一篇媽媽給孩子的一封信，是說某段時間，“非典”爆發了，兒子的學校里懷疑有一個“非典”的病例，學校害怕病情傳播出去，所以讓學生先不要回家，兒子非常想念媽媽，媽媽為了不讓兒子擔心，就寫了一封信給他，叫他為了別人的安全，不要離開學校，這是對別人的負責。

　　上學期暑假的一天晚上，我和姐姐，下去踢足球，我們提了很久，越用越大力，最后，我用盡了力氣，一踢，太大力了，球飛向一樓家人的門上，“當！！！”的一聲，估計是把屋子里的人下了一跳，里面的人立刻打開門，看看是誰做的，我們兩個趕緊躲了起來，我忽然想：這樣是不對的，我就走過去向別人道歉，雖然被訓了幾句，但是負責任的感覺是好的。

修身作文3

　　1914年，在煙霧籠罩的中華大地上，梁啟超先生為清華大學所做的“君子”演講，給予了中國人民信念和力量。他所說“自強不息，厚德載物”八個字，不僅成為清華的校規校訓，也是中華民族幾千年來的優秀品質，它是一種信仰，一種永不泯滅的精神力量。

　　它鑄就的是民族進步之路，也是每一位中華兒女的修身之路。

　　“平靜的湖面，練不出精悍的水手。”如果沒有驚濤駭浪，哪來得一本《史記》流芳千古，成就“史家之絕唱，無韻之離騷”。 魯迅曾彷徨，是自強戰勝了消沉,是自強讓他在肝髓流野的年代找到善良的光芒。在苦難的'熔爐中浴火重生，得人生摧拔之永恒，需自強！

　　“安逸的環境，造不出時代的偉人。”如果沒有困頓窘境，哪來得一代詩仙駐足歷史，書寫“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”歌德曾迷茫，是不息克服了軟弱，是不息讓他在大爺彌天的時代找到前進的方向。在逆境的礪石上鋒芒逼人，享靈魂升華之超脫，需不息！

　　“君子自勵猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，且學者勵志尤須堅忍強毅------”“見義勇為，不避艱險。”自強不息精神的蘊成，讓勇者化苦難為正義之力，踏平荊棘，擁抱陽光，匯成生命中永遠閃耀的人性光芒。

　　“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”華夏民族經歷風雨一路走來，既有艱苦卓絕的奮斗，也有忍辱負重的權宜。沒有前者，后者便是沒有脊梁的茍且者；沒有后者，前者往往成為半途而廢的失敗者。

　　厚德載物，忍常人所不能忍，書寫人生新的篇章。“天將降大任于是人也”必定要有一個“苦其心志，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的過程，才能積聚力量，實現物的飛躍。厚德載物，是這一段力量積聚時期的核心精神。國土淪陷，一介書生用本應揮毫潑墨的雙手握起冰冷的鐵戟，刻下“留取丹心照汗青”的錚錚誓言；余秋雨筆下年輕信客用瘦削的肩膀挑起一副生死禍福的重擔，傳承著謀生者的血淚風雨。以忍耐的心態對待世界，世界才會給予你自己的舞臺。

　　厚德載物，容常人所不能容，譜寫人生新的高尚。“宰相肚里能撐船”“將軍額上能跑馬”這是何等的度量。“六尺巷”天下傳，“負荊請罪”為贊嘆，君子厚德，以大海般的寬廣胸襟，容納世事百態，已友好謙遜的行為儀度，盡顯品格高貴。

　　“君子接物，度量寬厚，尤大地之博，無所不載。責己甚嚴，責人甚輕。名高任重，氣度雍容，望之儼然，即之溫然。”厚德載物品質的養成，歷盡時代不曾改變初衷，漸入中華之血脈骨骼，利莫大焉！

　　“自強不息者，知也，智也；厚德載物者，知也，仁也。”生命如樹，需扎根土壤，才會有挺拔的身姿；需枝繁葉茂，才能有愜意的蔭蔽。自強如生命之根，厚德如生命之葉，兩者相輔相成，共同鑄就修身之路的金碧輝煌。

修身作文4

　　一夜無夢的好眠，睜開惺松睡眼，享受著時光悄然流淌地靜謐。

　　窗外，陽光輕輕淺淺地投射在窗格，隨著風影在晃動的幃簾里，悄悄游移著輕靈的腳步。

　　心空淺淺地浮著一抹淡淡地感動，如一朵流散的浮云，自由舒展，輕巧變幻。在流光里寫下一行行的詩意。

　　一大清早，老公起床說，下雪了！

　　來不及穿戴整齊，披件衣服邊便奔到窗邊。映入眼簾的是草坪、房頂、樹尖，頂著一簇一簇淺淺的白。遠遠看著，感覺那就是一個一個沒來得及睡醒的清夢，那么地虛無而輕盈。忽地笑了，因就想起了，老舍筆下《濟南的冬天》里，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護婦的比喻。好形象呵！

　　再見雪，居然是在這桃花爛漫的春光里。恍然想起昨天踏青時，那滿眼夭夭灼灼，滿樹紅裝漫裹的桃花，那樣耀眼，那樣燦爛！不知今日雪綴桃花，是怎樣一幅如詩似畫，唯美而浪漫！不知茫茫紅塵中，又有多少多情多思之人，為之癡，為之醉，為之狂！只可惜，無緣得以一見。

　　只因了這場雪那樣短暫而寂寞。短暫的，讓你都不知它來在何時；寂寞的，讓你都無緣得見它的漫漫飛舞。像極了萍水相逢的天涯零落，亦似久別重逢地詩意夢幻。好生地讓人感嘆！亦好生地讓人遺憾和懷念！

　　心里竟似能見，七彩的陽光下，那綴滿桃花的嬌俏枝頭，有雪花簌簌地輕盈零落，美得炫目而讓人心疼，心疼這來去匆匆地難分難舍；心里竟似能聽，雪花的輕輕嘆息，終究是要擦肩而過，奈何情深緣淺的劇情再上演。為何，最美的時光，總是瞬間滑過。任它在指尖流轉，憑它在心空消散。攥與不攥，終究都要落成聚散兩依依、轉頭夢成空的遺憾。

　　這場寂寞而多情的雪呵，悄悄地來，輕輕地去，不知在誰還未來得及出發的征途，留下串串晶瑩的露珠。瞬間，在斑駁的陽光里，折射出五彩斑斕的撲朔迷離。迷亂了誰的心？驚艷了誰的眸？又勾起了誰心底緩緩流淌的感動和懷念？

　　正如人說，你最多情，最易感動，稍稍溫暖，便化作一汪清淚回饋受到的恩惠；也最無情，最易老去，剛剛打開的.花蕾，還來不及綻放，便煙消云散。這一去，便不知重逢在何時。若要再相見，勢必要經歷下一個輪回地守候。只是，來年春天，再來時，可識得那風中孤獨佇立的滿樹豐姿？

　　是否，別是經年，再回首，依然是孤獨地零落成殤：

　　下雪了

　　欣喜地

　　輕擁入懷

　　才發現

　　那無法忽視地若即若離

　　你

　　隨風飄逸

　　輕如云煙

　　薄似蟬翼

　　朦朧而纏綿

　　恍然如錯覺

　　是你嗎

　　可愛而美麗的

　　精靈

　　纖細而清瘦

　　不想交臂而過

　　伸手去捉

　　掌心滑落

　　冰晶淚痕

　　瑩潤而剔透

　　疑惑

　　誰的心

　　那么難過

　　漫天的傷感

　　肆意而張揚

　　且忍住，滿腹惆悵；且挽起，漫天憂傷。輕漾笑意，蕩春回暖，回聲陣陣：再見春雪！再見！春雪！

　　把你幻作那“最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞”的日本女郎，在那一聲聲，再見春雪和“再見”春雪里，含著蜜甜的憂愁：何日君再來，相約下一個輪回地守候？

　　家鄉的蘆葦花

　　故鄉的東荊河畔，河水浸潤著低洼的濕地。濕地上生長著一叢叢茂密的蘆葦。

　　每到秋天，當你置身河堤，遠望濕地，盛開的蘆葦花如浪起伏。枯萎的葉子，在秋風中，扭著輕盈的腰姿，蘆葦桿頂著蘆花，看上去頭重腳輕，有點像支撐不住的樣子。蘆花似海，舞姿綽約，有奶白色的，有微紅色的，有粉紅色的，有降紅色的……

　　說它是花，卻沒有花草的香氣和靚麗。

　　成熟的蘆葦花又輕又軟，能隨風飄蕩。因此，每當習習的秋風吹起時，蘆葦花便滿地轉悠，升了又落，落了又升，忽上忽下的，很是好看。蘆花隨風飄向遠方，散播著她的種子。

　　蘆葦花可以扎掃帚，做用于保暖的蘆花靴，花絮還可以填枕頭。

　　蘆葦林里的水鳥也不知道什么時候飛走的，只剩下被廢棄的鳥巢，成群的麻雀“嘰嘰喳喳”的在蘆葦林里叫個不停，但只聞其聲，看不見影。

　　初冬，是蘆葦收割的季節了，一鐮刀一鐮刀地把成熟的蘆葦割下來，捆成捆，一船船運到家中。屋前屋后，就有了一個個蘆葦垛，或是打成簾子，或是編成席子，或是賣給造紙廠。最多的還是用這些蘆葦來編蘆席，人們天天都在編蘆席，天天做著一樣的事。

　　記起小時候，湖區人建房子，那時大都是蘆草房。屋的上面，是用蘆葦編織成大大的幾塊方格，把它蓋在屋檁上，然后糊上泥巴，用梳理出的麥草鋪上去，四周再夾上蘆葦墻壁，就這樣，一口新房就算蓋成了。

　　蘆葦花開的時間不長，開花預示著它舊的生命終止，新生命的開始。

　　我愛家鄉的蘆葦，不僅因為它美麗，更是因為它有著頑強的生命力。秋風中蘆葦依然高傲地矗立，它就像家鄉的人們一樣，蓬勃而堅韌。

　　蘆葦花，它太普通了，那灰蒙蒙的樣子，讓人很難去注意它。可一直以來，它總是留存于我的記憶深處……

修身作文5

　　在生活中，我們常常聽到一些修身名言，它們以簡潔有力的方式傳遞出深刻的思想和情感。通過講述一個真實的內容來表達思想、情感或傳遞信息的形式對修身名言進行詳細的寫作，正是展現了這種名言的力量。

　　首先，修身名言如"以柔克剛"告訴我們，在人際關系中，善待他人比強硬的態度更能贏得尊重和友誼。我們常常面對與人相處時的爭吵和沖突，如果能夠采用柔和的口氣和態度去解決問題，就能使雙方都感到舒服，并達到更好的合作和交流。

　　其次，像"三思而后行"這樣的名言，提醒我們在做任何決定之前都應該深思熟慮。我們生活在一個快節奏的社會，很容易陷入草率和沖動的行為中。但當我們遵循這個名言，反復思考我們的行動會給我們帶來更好的結果，我們會更加明智地面對挑戰和困難。

　　此外，"學而不厭，誨人不倦"這樣的名言告訴我們要堅持學習和教導。無論是在學校還是在職場，持續不斷地學習新知識，并愿意與他人分享自己的知識和經驗，都是成長和成功的關鍵。通過持續的學習和教育，我們可以拓寬眼界，提高技能，為自己和他人創造更多的機會。

　　此外，修身名言還可以給我們帶來積極的心態，例如"馭勇無畏，以百折不撓之志迎接挑戰"。在面對困難和挑戰時，我們常常會感到害怕和沮喪，但是這個名言提醒我們勇敢地面對困難，堅持不懈地追求我們的目標。只有超越自己的舒適區，我們才能取得真正的成長和進步。

　　最后，修身名言還可以激勵我們做出更好的選擇，例如"行善積德，無私奉獻"。這個名言告訴我們，通過行善和無私奉獻來改善他人的生活，我們也會獲得內心的'滿足和成就感。在幫助他人的過程中，我們會變得更加善良和關愛，同時也實現了自己作為一個有意義的社會成員的價值。

　　總而言之，修身名言通過簡潔有力的表達方式，向我們傳遞出深刻的思想和情感。它們在我們的生活中能夠發揮積極的作用，引導我們做出正確的選擇，提醒我們要積極成長和改善自己。因此，我們應該時刻牢記這些名言，并將其融入到我們的日常生活中去。

修身作文6

　　天高海闊，志足神旺。思想之遞嬗總付與時序之流轉，大學中庸之道，于文化革新的呼號與思想演變的潮流下，褪色成昨日黃花。我們聽過太多年輕人大談流弊與無虞，大談激進與先鋒，大談變革之宏圖，卻時常忘了“極高明而道中庸”之理。以我愚見，欲致廣大，應先盡精微，以修身始，明德懷志，偕志篤行，方可成矣。

　　一曰修身養德，志存高遠，即提升思想道德之境界。“至誠無息。不息則久，久則征，征則悠，悠遠則博厚，博厚則高明。”而修身之始，源于治學；知治學，而知美德，博喻而后為師。葉嘉瑩先生曾于談及自身時吟到：“柔蠶老去應無憾，要見天孫織錦成。”粗糲能甘，紛華不染，葉老切實將治學、養性與正心奠為立身之基，以弱德御困厄，數載步來，從未失其純粹與淡然；“窮且益堅，不墜青云之志。”孫中山先生以“蓋海外同志捐錢，國內同志捐命，共捐救國之責任也”一句引燃地火洶涌，于篳路藍縷之際擁天光乍現。“博厚所以載物，高明所以覆物”，修身的'內核，永遠是對靈魂的篤定與堅守，更是懷抱大義與宏圖，對生命價值的高層追尋。

　　二曰務實篤行，實干興邦，即貫徹知行合一之理念。“敬孫務時敏，厥修乃來。”瞻山識璞，臨川知珠，非有篤行奮進，難以真正將觀念落在實處。梅貽琦先生終身躬耕于教育之田，蔡元培先生畢生之業高標見嫉，千秋未竟。而反觀如今社會，滿溢著浮躁與輕薄的積習，太多人做不到粗糲能甘，也捱不過自我的修煉。彷徨瞻顧之余，只愿趨向不費力之事，流于庸碌而不自知。“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深淵，何以知沒溺之患？”腳踏實地之志，體現在不馳空想，不騖虛聲，始終孜孜矻矻，山止川行。

　　“羨子年少正得路,有如扶桑初日升。”斯人已逝，火種彌存。辟如行遠必自邇，譬如登高必自卑，經典傳統的流風遺躅，不應被時代賡續流轉所蠶食；而其中最深切的文明關懷，應當被注入全新的時代內涵，于而今煥發全新的活力，指引我們年輕人走好我們這一代的長征路！

修身作文7

　　你是否聽說過這樣一句話，叫“欲左右天下者必先左右自己。”如果你聽說過，不知你是否了解這句話的寓意呢？要想治理天下，必定要管理好自己，可是怎樣才能管好好自己呢？古往今來，這個問題一直被人們所關注。而我認為，要想管理好自己，最關鍵的就是要努力改正自身的缺點。

　　“改正自身的缺點”，這真可謂是說起來容易做起來難。畢竟自己是自己最大的敵人啊！這句話，說得真是一點也沒有錯。在生活中，人們若是染上抽煙這種壞習慣的話，再想戒可就難了。況且在人的一生中，人們難免會遇到坎坷和磨難，人的一生不可能是一帆風順的，在這些困難和挫折面前，我們一定要調整好自己的心態，以積極的心態去面對它們，正視它們，絕不能輕言放棄。所以說，改正自身的缺點，沒有堅強的意志是不行的。

　　再看他——約翰·克里西的'親身經歷吧。

　　英國的一位著名作家約翰·克里西年輕時創作十分勤奮，得到的卻７４３封退稿信。但是，他并不輕言放棄，是挫折了他的意志，激發了他的斗志。他說：“不錯，我正隨著人們所不大敢相信的大量的失敗的考驗，如果我就此罷休的話，那么所有的退稿信都變得毫無意義。但我一旦成功，那么每一封退稿信的價值全部都要重新計算。”他越挫越勇，最后終于兇惡了一次又一次的成功。到他逝世為止，他一共出版了５６４本書。

　　看到這個事例后，我受到了極大的震撼。是的，約翰·克里西最終走向成功不就是憑著他那敏的精神和他那堅強的意志嗎？我們改正自身缺點所需要的不正是這種精神嗎？

　　同學們，從現在開始，把握自我，改正不足，塑造出一個嶄新的自我吧！因為只有“修身齊家”，才能“平天下！”

修身作文8

　　看朱光潛的《給青年的十二封信·談冷靜》，覺得真如諸葛亮所說的“靜以修身”。

　　文章先以希臘神話中日神阿波羅和酒神狄俄尼索斯為喻，前者是“冷靜的”“古典的”觀察者，后者是“熱烈的”“浪漫的”奔放者，熱烈奔放因為有冷靜古典的節制才有了古希臘的悲劇，進而論述“冷靜”“古典”是成熟的、和諧完美的，而“熱烈”“浪漫”則是幼稚的、有缺憾的。

　　文章又說文藝是冷靜中對浪漫的回味，要做文藝，比之于科學，更需要冷靜。

　　又舉了個例子說有些人遇事拍案而起，叫囂隳突，看似厲害，實則不然。往淺了說是逞強，意氣用事；往深了說則是心胸不夠豁達，頭腦不夠冷靜，風度不夠鎮定祥和。心胸狹隘則易意氣用事。只有心胸寬廣，遇事才能沉著思考，看清現象背后的本質，理出紛亂的頭緒，從而正確有效地處理事情。

　　而要冷靜，自制則是必須培養的一個能力。自制即自我控制能力，能自制方能自強。

　　在考慮事情時，不能“無我”，“無我”則無主見；亦不能“執我”，“執我”則“以我為尊”，而要達到二者之間的調和適度，則需知識。

　　一個人的德行、學問和才具是一體的`。沒有冷靜，則無法修煉自己的德行，擴展自己的學問，增強自己的才干。

　　心靜才能容納萬物，才能像阿波羅一樣普照世間而俯瞰眾生，心靜才有景。

　　自然有其“機”，“機”即“奧妙”，以一顆冷靜的心去觀察，才能發現大自然的奧妙、人世間的道理，所謂世事洞明皆學問，人情練達即文章。心靜的人才能發現趣味，才能變得有趣，也才能讓別人感覺有趣。

　　鄒韜奮在一篇名為《靜》的文章中說：“‘靜’的精神之可貴，不但關系外表，腦子要冷靜，然后思想才能明澈縝密。有了這種冷靜的腦子，用來研究學問，才不致受古人所愚，才不致受今人所欺；有了這種冷靜的腦子，用來應事應人，才能應付得當，不受欺蒙；有了這種冷靜的腦子，用來立身處世，才能不為外撼，不為物移，才能不致一人譽之而喜，一人毀之而憂。”

修身作文9

　　這個寒假期間，我和爸爸連續收看了五期“國學小名士”經典誦讀電視大賽。雖然有些內容還看不太懂，但是使我佩服極了！在那么緊張的比賽現場，竟然出口成章，滔滔不絕，不僅文采飛揚，而且個個形象好、氣質佳、行為規范有禮，真是“腹有詩書氣自華”呀！這絕不是一朝一夕之功，而是長期學習修養的結果，我們很羨慕他們。

　　這就不禁使我對照起自己來。我從幼兒園開始，老師就讓我們背唐詩，小學期間又學習《三字經》《千字文》等，雖然我們不懂內容，但現在也能慢慢體會一些。爸爸媽媽自小學二年級就讓我學寫毛筆字，今年春節我就寫了十幾副春聯，送給了親人，大家都夸我寫的好，很有成就感。為了讓我多讀書，我的家里到處都擺著書，唐詩、宋詞、故事、歷史地理等等，枕上、廁上、餐桌上隨手可取。在學校語文教學中，老師還逼迫我們背誦《弟子規》《論語》《增廣賢文》等，雖然感覺枯燥無味，但是既然是千百年傳承下來的東西，必然是經典，也必然是有益的，是做人的一些基本道理。爸爸告訴我，時代不同了，一些行為規范不能照搬，但是經典中蘊含的那些中華文明美德精神永不過時！只有遵守這些最基本的東西，才是做人的`基本尺碼。無論時代如何變遷，無論從事什么工作，比如勤學、孝道、助人、忍讓、誠信、德義、奉獻，這些人生價值觀永放光芒，是中華民族的基因。汲取這些國學經典中的營養，修身勵志，是人生成長和為人處事的基礎，才能做一個有益于社會的人。

　　我看到了差距，我記住了方向目標，我要向他們學習！

修身作文10

　　針對近年來“土豪”等詞匯，以及一些富裕群體價值扭曲的行為，我認為，要使其在富裕后更有教養，方法只有一個，即修身自省。

　　教養為何？又何需教養？眾所周知，教養絕非實物，而是點滴累積而成，有無教養之人可謂是云泥之別。對于土豪們炫耀財富，例如近年十分流行的“摔車照”——拍攝一人由名車倒下并伴以無數名貴奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公眾場合粗言臟語對市民大加嘲諷等現象顯然便是教養缺失的表現。因此，重視教養該當是迫在眉睫了。

　　言既至此，為什么“修身自省”能夠涵養教養呢？儒家曾有言如此：“修身，齊家，治國，平天下。”可見，修身是至關重要的。知名電視節目《朗讀者》主持人董卿在九十六歲高齡的翻譯大師許淵沖到來之時，全程屈膝與之交談，雙目平視以示尊敬，她無疑是有教養的，但在對記者的回答中她曾提到她亦十分重視修身與自省兩大方面。除此之外，無論是古今中外的'名人志士都點明過“自省”的重要性，暫且放下曾子膾炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便說過這樣一句話，“人就在一次一次的深省中，戴上面具，發展自己”。自省的作用是發現問題，再促進解決問題，這一點在此句中已是體現得淋漓盡致了。

　　那么，如何“修身自省”該是目前最大的問題了。答案其實很簡單，靜下心閱讀幾本好書，種植花草，發展自身興趣，鉆研學術等都是修身之舉。而自省更不必提。但對于這兩點國家相關部門的宣傳重視更必不可少。畢竟鑒于土豪群體數量之較為龐大，全部通過人力促進可行度過低，只有在弘揚主旋律，使“修身自省”逐漸成為一種社會風氣、潮流趨向的情況下，方可最大效率涵養出一批又一批“富而貴”的社會群體，真真正正地從根源上解決問題。因為需要教養的主體應當是人，而非無機意義的“國家”二字本身。

　　但有一點需注重，即正確協調修身與自省這區區四字間的關系，不可重一方輕一方或擅分主次。“修身”與“自省”應當是同時進行的，是同一個過程的兩大方面，在“修身”的同時“自省”，在“自省”的過程中“修身”，才能更快更好地發展自己，涵養出契合時代發展的教養。

　　修身自省，教養自我。這適用于富而不貴的人們，也適用于我們自身。在繁雜喧囂的塵世修身，于交錯縱橫的時光里自省。如此，才能在擁有教養的同時在某個眨眼低頭舉杯的不經意間看到屬于祖國與我們同擁有的一片閃耀明天！

修身作文11

　　大自然，是人生的騷站，即使駐足片刻，啟程時亦是滿目的碧綠、無涯的妮紫嫣紅，鋪滿了人生的征途。

　　—題記

　　雨中當我憂傷時，我就走進大自然。

　　一走進她，我總會看到不明不暗的天彎，不粗不細的雨。那雨既不是毛毛細雨似的輕柔，也不是暴雨似的急促，只是密密的、極有韌性地下著，淋在我光光的脊背上，沒有一點冷的感覺。雨中的田野升起一片淡淡的綠煙。空中的云層并不黑厚，好像有從云層上篩下的陽光和雨絲一起灑落。

　　在這圣潔溫暖的雨中，我的靈魂得到了凈化。大自然之于我靈魂的幼苗，又何嘗不是一場充滿生命力的雨!

　　陽光下當我浮躁時，我也走進大自然。

　　一走進她，我就仿佛置身于七月的夏日。地面上熱浪襲人，太陽也嘴巴大張，林中的野獸喘著粗氣，無聊的知了在不停地鳴叫，你到底知道了什么而如此興奮!只要稍靜一陣，情況陡轉。閉上眼睛，腦中是一片白雪皚皚的世界。萬里大地，銀裝素裹，太陽初升，陽光是那么柔和，讓人心里癢癢的。鳥兒已經絕跡，更不用說知了了。

　　徜徉在熱情的陽光下，感受著大自然的無窮魅力，可以把不愉快的事情拋在青山綠水之中。遠處偶然傳來一聲雞叫，時間在這里停滯。我不再煩躁。

　　田野上當我成功時，我也走進大自然。

　　一走進她，我見到的是另一番景象:豐收的莊稼一望無際，秋后的.枝頭果實累累。小鳥在天邊歌唱著勝利的樂章，魚兒在水底擺設出優美的造型—是在為我歡樂。咦，為什么谷穗不高興?不!它并沒有像我一樣輕狂，雖然有飽滿的果實，但它依然謙虛地把頭垂下。看那些批谷，又隨風招搖，這無知的空虛!我突然想到了自己，急忙把頭低下，踏上了前進的征程。我不再放縱。

　　田野上的風景，讓我學會了謙虛，讀懂了踏實。

　　我和大自然的親密接觸，一年四季，從不間斷。在細細品味中，我發現一切是如此美麗!美麗著，在人生的征途上!

修身作文12

　　每個孩子在自己父母眼中都是獨一無二的，我們都希望把最好的留給孩子，希望孩子一生平安幸福。但是作為父母，不管我們貧窮抑或富有，能留給孩子的物質財富有畢竟是有限的、可以丈量的，但精神的力量卻是無窮的，孩子可以從中汲取營養受益終生。

　　勤儉精神能夠讓人遠離貪圖享受，腳踏實地，銳意進取。為此，孩子很小的時候我們便特別重視精神熏陶、榜樣示范，教育孩子“勤以修身，儉以養德”，勸誡孩子“成由勤儉敗由奢”。孩子爺爺奶奶便是這方面的典范，他們憑借這種精神走出農村扎根城市，將四個兒女先后送入大學深造，兩個兒子獲得博士學位并留學美國，如今二老年事已高，雖然物質富足，但仍然每天嚴于律己，勤儉持家。

　　“勤以修身”，是希望孩子學會基本的生存技能。“成功來自勤奮”，我們經常對孩子說“世界上沒有天才，只要你真正勤奮努力，就一定會得到理想的碩果。”我家老大一年級時做數學題速度很慢，準確率也不是很高，我經常“自我犧牲，自我黑化”，以“笨鳥先飛”的數學學習經歷鼓勵孩子每天自覺完成口算天天練并且主動挑戰“聰明小屋”，現在老大數學學的越來越好，每天都能主動、自覺、快速的完成老師布置的任務。老大說她的夢想是做一個醫生，我們便趁勢引導“古今中外，有多少科學有發明家醫學家憑著自己的勤奮，取得巨大的成就的”，孩子偶爾是會有惰性的，每當此時理想教育配合率先垂范總會收到不錯的效果。

　　“儉以養德”是對孩子生活習慣和道德品質的錘煉。有人說“窮養兒，富養女”，我們不以為然，真正的富足應該是精神的.富足而不是物質的一味滿足，一個懂得節儉的人才能真正體會生活的個中真意，才能有勇氣面對生活的種種境遇。在孩子成長過程中我們堅持“富腦袋，儉生活”的原則，只要是孩子喜歡學的、感興趣的我們都盡量滿足，比如電子琴、豎笛、畫畫和讀書，但是生活中崇尚節儉，經常以爺爺奶奶的光榮傳統教育孩子衣著用度一切從簡，不盲目攀比。

修身作文13

　　胡楊能省下每一滴來之不易之水，而挺拔于大漠“任爾東西南北風”卻屹立不倒；鳴蟬能節下每一寸難得可貴光陰，而能“居高聲自遠”仍破繭迎夏。自然萬物亦如此，而況我紅日初升的少年？

　　一節顯個人美德，一儉彰社會新風。揚勤儉帆行千里路，掌節約舵抵萬里程。相信是我們大家心中永恒圣典，指引我們走向更燦爛的詩和遠方！

　　“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”早在幾千年的宋代，朱熹就用最接地氣的話語告訴我們戒奢從簡，實屬一種傳統美德。海瑞精忠報國，身居高位，卻只俸金八兩，葛布一段，舊衣數件”暗示我們樸素為人，實屬一種精神財富。毛澤東厲行節儉，實行勤儉建國方針，昭示我們未來之路節儉打通，實屬一種力量源泉。如此博大精深的傳統文化，無不蘊含著勤儉節約的永恒之道。

　　作為四大文明古國之一的中國，其源遠流長的傳統文化如繁星滿天的長空，給予古老的祖國一片詩意與想象，而節儉為生的忠言，安貧樂道的哲理，則是星空中最閃光耀眼的存在。穿越歷史長河，有視享樂如草芥的魯迅、有“勤以德之儉以守之”的牟叔庸，當然還有我們現如今年青一代中，多數人的“光盤行動”。試問為何千百年來，中華兒女心向往之；千百年來，中華文化生生不息；千百年來，中華雄風永不停息。答曰：節儉，于個人乃安身立命，治國安邦之要；于社會乃和睦共生，團結友愛之核；于國家乃富強昌盛，大國風采之基；于世界乃義結金蘭，同舟共濟之術！由此觀之，克勤于邦，克儉于家實屬無可非議。

　　如果聚沙可以稱塔，積水可以成淵。相信節儉之潮必使驕奢淫逸，聲色犬馬灰飛煙滅。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。想當年，秦始皇窮奢極欲、錙銖必較，終落的人去樓空，物是人非；周恩來和革命家們勤儉節約的故事眾所周知，成為美談。歷史就是這樣被銘記，傳統就是這樣被延續，文化就是這樣被傳承，精神就是這樣被弘揚。泱泱吾華，厚積薄發，節儉為德，其道大光！

　　放眼當下，善者惜一米一飯、一水一電，愛花草樹木、公共財物，宜居校園更添家的溫暖；惡者拒香蔥美食、棄水廢電，何憐及花鳥眾生，倒是嗤之以鼻、不以為意，灰暗人生又增夜的無光。與其當一位趕路者，不如爭做持燈引路人。挑起節儉之燈，照亮無光原野，為更廣闊的天地和更多的他人帶來生機與希望。此乃修身以節起家之奧。

　　當然，節儉并不意味著削弱消費水平，降低生活質量。無需你省吃儉用，更不是可憐過期食物不舍扔掉，而是在你所能適應的消費水平世界里，做好自己，不浪費屬于你的一切。充分利用它們的.一麟一角，不斷豐滿自己的形象，充實自己的人格，提高自己社會地位，讓更多的人認識一個質樸節儉的新你，然后宣傳鼓勵服務社會，讓節儉新風重新振起。我們便可向世界宣告：中國不因強大而凌弱，不因富貴而極奢。所處之地，人人平等，家家節儉；向世界證明：中國作為文明古國實至名歸，不容嘲諷。此乃治世以儉筑夢之秘。

　　有一首歌曾曰：“如果人人都獻出一點愛，世界將會變成美好人間。”沒錯，萬人操弓，共射一招，招無不中。萬眾一心時，其利斷金際。是時候響應社會上勤儉為生的號召了！

　　杜絕浪費，我們來戰。光盤行動，我們請纓。節起家，儉筑夢。待回頭，更有風和日麗鳥語花香，堪比紅日初升之絢，百樂齊鳴之雅。人格風度，一應俱全。一舉多得，何樂不為？

　　莎士比亞曾言：勤是幸福的左手，儉是幸福的右手。兩者均可致富。相信一個幸福的人，總是白手起家，雙手共進。始終如一，方成大業。愿你我共努力，節以修身，儉以筑夢。共賞明月當空，如君之心靈，質樸純真。

　　和風細雨，潤佰草，顯五光。節潮儉流，育萬人，彰十色。

修身作文14

　　“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”以前總以為，書讀得越多，就越有智慧。因此，我讀過許多書，記了許多筆記，每次讀完一本書，總有一種如釋重負的快感，好像這只是“終于又讀完一本書”的任務，好像讀的書越多，收獲越多……“善讀”變成了“多讀。”

　　漸漸的，我上了初中，功課緊了，再無閑暇時間去閱讀，有時偶爾翻翻過去的筆記，感覺那些句子我都已熟記在心，那些待人處事的方法我都已掌握，那些優美的名詞古句我都已會用……天真的認為，自己是一個大氣，富有智慧，肯吃苦的人，就如書中所說：“吃得苦中苦，方為人上人。”

　　生活給了我一次又一次的考驗，似乎在向我挑戰。

　　宿舍舍友們之間平靜太久，總會有戰爭爆發。而每次受攻擊的對象幾乎都是我。我抱怨，哭泣，內心十分委屈。在孤獨的教室里，我含淚打開了曾經的筆記：“

　　你生氣，是因為自己不夠大度；你郁悶，是因為自己不夠豁達；你焦慮，是因為自己不夠從容；你悲傷，是因為自己不夠堅強；你惆悵，是因為自己不夠陽光；你嫉妒，是因為自己不夠優秀……凡此種種，每一個煩惱的根源都在自己這里。所以，每一次煩惱的出現，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。”看到這兒，我的淚“啪嗒”“啪嗒”地往本上落，“你若不堅強，軟弱給誰看？”慢慢地，眼淚止住了，我繼續讀下去：“看一個人的胸襟，要看他被人排斥，毀謗時的態度，首先要從自身找原因，若是自己行的正，何必去在意別人的議論呢？”我舒了一口氣，恩，我自身存在的問題——是與舍友說話太多，開玩笑太多。而并不是所有人的心胸都是那么寬闊的，玩笑他們有時也會當真。找到了自己的犯錯根源，繼續捧起筆記本：“沉默是金。”是啊，沉默是金，話多有失，我下定決心——“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。”唉，這些道理我已看過無數遍，怎么今天才領悟呢？看來“善讀”并非“多讀”而是要理解，要領會。

　　于是，我又埋頭繼續苦學。每當再聽到議論我的話，由此，又想起書中所說：“當你沒做到更好的時候，你沒有資格去控訴在你前面的.人。”正所謂：“不夸己能不揚人惡。”每天總會有大大小小的事，很是繁瑣，真想過陶淵明那樣的隱居生活！但又想到周敦頤的《愛蓮說》，作者既不像陶淵明那樣隱居避世。也不像世人那樣追求榮華富貴，他像蓮花一樣，雖身處污濁環境，卻不同流合污，不隨俗浮沉，永遠保持特立獨行的高潔品質。

　　“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”我會“善讀”，更要“善做，”以一顆包容之心化解所有的諷刺坎坷，以一顆智慧之心對待各種不同性格的人，以一顆平靜之心面對生活中不平凡的點滴，以一顆火熱之心投入我的本職——學習。

　　仍抱著我的書，品著我的句子，做著我的功課，那是一種超凡脫俗的釋然。

修身作文15

　　自古以“修身，齊家，治國，平天下”來育人，也為自身立志。身，所謂人之本，修身就是修本，本得以修，方可齊家，而后治國，再者便是平天下。樹不修，不可伸至蒼天。水不引，不可流入田埂。花木不澆，不可爭奇斗艷。人身不修，更不可茍活于世。樹木以修枝剪葉成可用之才，人以修身養性得以避其惡習。固以請君修身之。

　　一禪食，一瓢飲，習古圣之賢德，謂之修身。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，”處于其墨而不染，謂之修身。艱之磨難，乃對身于性之涵養，可謂之修身。空想，不可謂志。有志而落之實處，方難能可貴。心寬之，性之靜，遇事則不躁。而貪婪者必不得心與志所賜之樂也。“一屋不掃，何以掃天下。”古圣之人能通達，而今之眾人未能知，是其身未可修也。固不能曉得古圣人之用心也。應請君修身之。“固天將降大任與世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所有動心任性……”修身之，不可愿天憂人，此非他之過，是吾之命也。修身，苦之必受，若自覺品性匪淺，不成大事，有志難酬，于是請君修身之。孔子，以出國學識為修身;舜，歷行天下，察庶民之饑苦以修身;禹，以治水為大，三過家門而不入以修身。舜，禹者，孔子能稱其賢。孔子以德育人，此便是教人修身，三千子弟，七十出眾，可謂工業之大。

　　靜以修身，行以養德。不靜則不能逆水行舟，不靜則不能歸之一處。修身便是修心，心不靜則身不修，心靜知天地萬物，心靜通你我之魂，心靜則曉乾坤萬象，心靜則能修身。修身之則知古昔未來，修身則知真理曉事，知萬物并育。只力能及，便可達。但未能修必敗之。數代帝王未能修身之，安不得天下，則敗。紙上談兵，未曾修身，也敗。秦雖強，但不施以仁德，也終亡。

　　“吾日三省吾身”是修身，“意外之財莫貪，過量之酒莫飲，此能通理曉事，縱觀風云。”“人之心胸，多欲則窄 寡欲則寬。”修身便是戒此多欲也，“心智苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。”“讀書志在圣賢，非圖科第，為官心存君國豈計身家。”為此，請君修身之。

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