- 阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽道中原文賞析 推薦度：
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紹興原文及賞析
紹興原文及賞析1
原文：
丞相紛紛詔敕多，紹興天子只酣歌。
金人欲送徽欽返，其奈中原不要何！
賞析：
[創(chuàng)作背景]這是一首詠史詩。「紹興」是宋高宗趙構(gòu)的年號。高宗為徽宗之子，欽宗之弟。宣和七年（1125），金兵兩路攻宋，宋徽宗傳位于太子欽宗。靖康元年（1126），金人攻陷汴京（今開封），擄走徽、欽二宗，史稱「靖康之難」。北宋亡后，趙構(gòu)在應(yīng)天府（今商丘）即位稱帝，后遷都臨安（今杭州），是謂南宋。本詩即是以此為歷史背景的。
[內(nèi)容評析]作者一開始就向讀者展示出一種奇怪的歷史現(xiàn)象：「丞相紛紛詔敕多」。「詔敕」本是由皇帝下達(dá)的文告、命令，現(xiàn)在臣相秦檜卻越俎代庖，政由己出，不由使人產(chǎn)生疑問：皇帝又在干甚么呢？于是，作者緊接著就點(diǎn)明造成這種奇怪現(xiàn)象的`原因是「紹興天子只酣歌」。高宗天子茍且偷安，朝政悉由秦檜操縱，自己卻過著燈紅酒綠、醉生夢死的生活。前一句以「紛紛」二字極言秦檜行令之多，活脫脫畫出他的專橫跋扈，不可一世的霸道嘴臉。后一句卻以一個「只」字襯托出紹興天子問政之少，只知尋歡作樂，其余一概不管的昏庸形像。這兩人一為奸相，一為昏君，本是一丘之貉，但又各有特點(diǎn)，形成了十分鮮明的對比。
半壁江山長期淪陷，黎民百姓慘遭涂炭，南宋小朝廷卻只知茍且偷安，不思收復(fù)中原，一洗國恥。詩的三、四句「金人欲送徽欽返，其奈中原不要何！」進(jìn)一步一針見血地刺中他們的要害；其實(shí)，即便金人真的要把徽、欽二帝送回來，把中原歸還宋朝，他們也不會接受的。因?yàn)槿绱艘粊恚w構(gòu)就當(dāng)不成皇帝，秦檜也無法專權(quán)了。
鄭板橋?qū)懺娤灿冒酌瑁瑓s往往蘊(yùn)含了極為深刻而又強(qiáng)烈的愛憎之情。從這首詩把高宗、秦檜這類衣冠禽獸嘲笑得如此痛快淋漓，斥罵得這般擘肌入理，我們就可見其一斑了！
[難詞注釋]①丞相：指南宋權(quán)奸秦檜，紹興年間曾兩度為相，把持朝政達(dá)十九年之久。在金兵壓境的情況下，秦檜力主和議，賣國求榮，并與高宗沆瀣一氣，殘酷迫害抗金名將岳飛等人，落下了千古罪名。②詔敕：由皇帝下達(dá)的文告、命令。③紹興天子：指宋高宗趙構(gòu)。④徽欽：指宋徽宗和宋欽宗。
紹興原文及賞析2
原文
阮郎歸·紹興乙卯大雪行鄱陽道中
宋代：向子諲
江南江北雪漫漫，遙知易水寒。同云深處望三關(guān)，斷腸山又山。
天可老，海能翻，消除此恨難。頻聞遣使問平安，幾時鸞輅還？
譯文
江南江北雪漫漫，遙知易水寒。同云深處望三關(guān)，斷腸山又山。
江南江北漫天飛雪，遙知那北地正是地凍天寒。遠(yuǎn)望陰云密布的邊境三關(guān)，山外有山令人憂憤腸斷。
天可老，海能翻，消除此恨難。頻聞遣使問平安，幾時鸞輅還？
即便是天能老去海能掀翻，要消除這亡國的憤恨千難萬難。不斷聽說朝中派人去問候被囚的君王，若不發(fā)兵抗金君王何時才能起駕回還？
注釋
江南江北雪漫漫，遙(yáo)知易水寒。同云深處望三關(guān)，斷腸山又山。
江南江北：長江南北，這里泛指下雪的地方。易水：水名，源出河北易縣，此指淪陷區(qū)。同云：即彤云，下雪前的陰云。三關(guān)：公元954年，五代周世宗柴榮征遼，收復(fù)益津關(guān)、淤口關(guān)、瓦橋關(guān)等。這。三關(guān)”均在今河北境易水一帶。后都為金所占，是北伐必經(jīng)之地。
天可老，海能翻，消除此恨難。頻聞遣(qiǎn)使問平安，幾時鸞(luán)輅(lù)還？
遣使報(bào)平安：宋高宗不希望二帝還朝，但為掩人耳目，于建炎三年（1129）、紹興二年（1132）和紹興四年（1134）多次分別派洪皓、潘致堯、章誼等人為大金通問使、軍前通問使、金國通問使，頻頻探問徽、欽二帝，以逃避人民的指責(zé)。當(dāng)詞人寫此詞時，徽宗已被囚死。鸞輅：天子乘坐的車，這里借代指徽、欽二帝和帝后。
賞析
上闕寫景，起句“江南江北雪漫漫”氣勢壯闊，為全詞創(chuàng)造、渲染出了一種特定的、寒冷空曠的氛圍。“遙知易水寒”緊承起句，“遙”字表達(dá)了詞人與帝后相隔遙遠(yuǎn)，但是因?yàn)樾闹袪繏欤阅軌蛑浪麄冊谶h(yuǎn)方被幽禁的痛苦，這種痛苦應(yīng)該不止是肉體上的寒冷，還有精神上的折磨。“易水”源出河北，詞人一方面借此點(diǎn)出北方國土的淪陷，一方面又取荊軻之所歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”句意，增添悲憤之感。“彤云深處望三關(guān)，斷腸山又山”是詞人看到的景象，在這里借景抒情，抒發(fā)了詞人內(nèi)心的`凄涼情感。
下闋抒情，“天可老，海能翻，消除此恨難”表達(dá)了詞人對金人的痛恨之情。“天可老”化用了李賀《金銅仙人辭漢歌》中“天若有情天亦老”的詩句，“海能翻”化用了漢樂府《上邪》中“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，才敢與君絕”的詩意。詞人用這些根本不可能辦到的事情，來說明讓自己忘卻國恥家仇的不可能。即便是“天可老，海能翻”這些萬不可能發(fā)生的事情都發(fā)生了，也不能消除對金人的仇恨，以極夸張的比譬反襯自己的創(chuàng)巨痛深。“頻聞潛使問平安”，明明是天翻地覆亦難消除的深仇大恨，朝廷所作的竟然只是遣使問候這樣輕飄飄的表面文章，兩相對照，令詞人黯然神傷，悲憤莫名。“幾時鸞輅還”，以問作結(jié)，表現(xiàn)詞人對時局的深切憂慮。
全詞寫的雖然是亡國之痛，卻并不鼓噪喧嘩，而是曲折深婉，層層推進(jìn)，于沉郁壓抑之中凌空設(shè)譬、突兀而起，復(fù)又歸于深長的嘆息與無盡的憂思。全詞借對二帝的思念與亡國之痛，深刻地表現(xiàn)了南宋初期愛國志士中普遍存在的悲憤心情和強(qiáng)烈的愛國精神。
紹興原文及賞析3
江南江北雪漫漫。遙知易水寒。同云深處望三關(guān)。斷腸山又山。天可老，海能翻。消除此恨難。頻聞遣使問平安。幾時鸞輅還。
賞析/鑒賞
向子諲是南宋初年主戰(zhàn)派大臣之一。靖康之難之時，他曾請康王趙構(gòu)率諸將渡河，以救徽欽二帝。建炎三年（1129），金兵進(jìn)湖南圍長沙。此時他率軍民與金兵血戰(zhàn)八晝夜。陳與義《傷春》詩云：“稍喜長沙向延閣，疲兵敢犯犬羊鋒。”這首詞所敘之事就是此事。紹興九年（1139），子諲觸怒秦檜，從此歸隱鄉(xiāng)間十五年以卒。其詞多寫山林逸趣，但也不乏憂國傷時之作，此詞即其中之一。詞題“紹興乙卯大雪行鄱陽道中”，其中乙卯為紹興五年（1135），鄱陽即今江西波陽縣，位于翻陽湖東岸。
從此詞第一句來看，起筆極寫江南江北，大雪漫天，寒氣逼人。在如此大雪天征程上，詞人在思考什么呢？是溫暖的家，抑或前村之酒舍？兩者都不是。
“遙知易水寒。”易水（在今河北），當(dāng)時正是金人的后方。從此句可知詞人是在懷想被擄北去的.徽欽二帝。
此句寫懷想，句中“知”字是眼。“知”前加一遙字，寫出其懷念之深。落一寒字，見得其體貼之切。寒字與起筆之雪漫漫照應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，頗有寓意。江南江北已大雪漫漫，燕山雪花大如席，其寒徹骨，可想而知。寒字亦暗示出二帝在漠北寒冷之地，備受金人種種虐待。此句取自戰(zhàn)國末荊軻之悲歌“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”，既而又倍增一份悲憤之感。“同云深處望三關(guān)。”
上句寫內(nèi)心之懸想，此句更推進(jìn)一步，寫出舉目以北望。三關(guān)者，淤口關(guān)、益津關(guān)（均在今河北霸縣）、瓦橋關(guān)（在今河北雄縣）。五代周顯德六年（959），世宗北取瀛、莫等州，以三關(guān)與契丹分界。詞人以易水、三關(guān)，厝代北地。詞人遙望天北，但見彤云沉沉，二帝蒙塵之處，上有沉沉之彤云，下有重重之關(guān)山。“斷腸山又山。”那重重之山，遮斷了詞人的視線，更遮斷了二帝之歸路。遙望重山，怎能不令人肝腸寸斷！
詞情至此，似已至極。然而詞人之悲痛是沒有極點(diǎn)的。“天可老，海能翻。消除此恨難。”換片三句翻出奇語，然痛入骨髓矣。唐人之詩云：“天若有情天亦老”，猶為虛擬之辭，此則直謂天可老。漢人之詩云：“山無陵，江水為竭，乃敢與君絕”。想象還沒達(dá)到海，此則至于海矣。天荒地老，痛劇恨深，見于言外。
下句更道“消除此恨難”。此恨正指靖康之恥、二帝被擄。難字，與上二句之可字能字呈為強(qiáng)烈對比，天可老、海能翻之可能，倍加反襯出消除此恨之不可能。
然而實(shí)際上天難老，海亦難翻，而消除此恨之難，更難于此二事，直是絕望之語。結(jié)尾二句奇外出奇，從絕望之中竟又現(xiàn)出一片癡望來。“頻聞遣使問平安。幾時鸞輅還。”鸞指馬鈴，其形制為“鸞口銜鈴”（《古今注·輿服》）。輅是車上橫木，鸞輅即指二帝車駕。
《宋史·高宗紀(jì)》載：紹興四年（1134）春正月，“遣章誼等為金國通問使”。五年五月，又“遣何蘚等奉使金國，通問二帝”。故結(jié)筆上句言“頻聞遣使問平安”。此詞作于紹興五年隆冬，事實(shí)上徽宗已于“紹興五年四月甲子，崩于五國城（今黑龍江依）”。因?yàn)橹敝痢捌吣昃旁录鬃樱瑑磫枺ㄊ迹┲两稀保ā端问贰せ兆诩o(jì)》）。詞人此時當(dāng)然不可能“預(yù)卜”此一兇問。
但二帝在金國備受磨難，詞人是明白的。問平安之語，字面堂皇得體，內(nèi)里何等酸楚。上言天可老、海能翻，消除此恨難，固已絕望；結(jié)句反謂幾時鸞輅還，則又翻出無可遏止之希望。此希望雖不合情理，卻見出一片癡情。以癡情語作結(jié)，使得此詞愈樸愈厚愈無盡。
此詞傷悼徽欽二帝之被擄，實(shí)際上是融家國之悲為一體（詞人是神宗皇后之再從侄）。徽欽二帝，皆亡國之昏君，本無可痛恨。但在“國、君一體”（《春秋公羊傳》莊公四年）之時代，二帝之蒙塵在當(dāng)時人們看來實(shí)與祖國山河之破碎、北宋文明之毀棄為一事。
故從歷史之角度看，子諲此詞表露出南渡之初愛國志士悲憤心態(tài)，所以有其一定的歷史認(rèn)識意義。從藝術(shù)之角度看，則此詞抒情曲折深刻，及語言之諲婉工致，造詣頗有獨(dú)到之處。上片由江南江北之雪聯(lián)想到易水之寒，又由此一聯(lián)想而遙望三關(guān)，已是層層翻進(jìn)。下片凌空設(shè)喻，以天可老、海能翻反襯此恨難消，情至絕望之境，便若無以復(fù)加。然而最后又翻出絕望中之一片癡望，抒發(fā)故國故君之思，至此終至其極。只因詞人郁結(jié)悲憤深沉，傾訴出來才有如此曲折跌宕之致。
詞雖是小令，字?jǐn)?shù)不多而其抒情卻曲折深刻如此，可謂之造詣獨(dú)特。全詞雖極寫二帝被擄不還之悲懷，但終篇亦并無一語道破，語言委婉工致，正不失詞體本色。比較南宋前期一般愛國詞之粗獷，南宋后期一般愛國詞之晦澀，便又可謂之匠心獨(dú)運(yùn)。
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