《始得西山宴游記》測(cè)試題
1．下列各項(xiàng)詞語中加點(diǎn)字的讀音不正確的一項(xiàng)是
A.僇人（lù） 惴栗（lì） 施施而行（yíyí）
B.斫榛莽（zhuó） 茅茷（fá） 箕踞（jī）
C.岈然（yá） 攢蹙（cuáncù） 顥氣（jíng）
D.引觴（shāng） 滿酌（zhuó） 頹然（tuǐ）
2．下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
A. 意有所極（極點(diǎn)），夢(mèng)亦同趣（同“趨”，往）
B. 因坐法華西亭，望西山，始（才）指異（以……為異）之
C. 緣（順著）染溪，斫（砍）榛莽，焚茅茷，
D. 心凝形釋（解除束縛），與萬化冥合（渾然一體）
3．下列各項(xiàng)加點(diǎn)詞與現(xiàn)代漢語意義相同的一項(xiàng)是
A. 今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。
B. 縈青繚白，外與天際，四望如一。
C. 然后知是山之特立，不與培婁為類。
D. 然后知吾向之未始游，游于是乎始。
4．下列各組中加點(diǎn)的虛詞，意義和用法各不相同的一組是
A. 到則披草而坐 醉則更相枕以臥 B. 則施施而行 漫漫而游
C. 而未始知西山之怪特 窮山之高而止 D. 則凡數(shù)州之土壤 其高下之勢(shì)
課文研讀
閱讀課文，回答第5—8題。
自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培婁為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其崖；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
5．翻譯下列句子
①其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。
②悠悠乎與顥氣俱，而莫得其崖；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
6．作者筆下的西山最突出的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)用原文中最主要的詞句來回答。
7．前后兩段話，作者的情緒截然不同，請(qǐng)找出這兩個(gè)截然不同的詞句來。
8．作者由西山這一自然景象的游覽得到了怎樣的人生感悟？
探究拓展
下面這篇《小石城山記》是柳宗元“永州八記”的最后一篇（課文則是第一篇），讀后回答第9—12題。
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠（邊界）。其上為睥睨（城上的小墻）梁欐（中梁）之形；其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)。無土壤而生嘉樹美箭（小竹子），益奇而堅(jiān)。其疏數(shù)（cù，稠密）偃（臥倒）仰（上仰），類智者所施設(shè)也。
噫！吾疑造物者之有無久矣。及是，愈以為誠有。又怪其不為之于中州，而列是夷狄。更千百年不得一售其技，是固勞而無用。神者倘不宜如是，則其果無乎？或曰：“以慰夫賢而辱于此者。”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
9．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是
A. 自西山道口徑北 徑直
B. 無土壤而生嘉樹美箭 用弓發(fā)射到遠(yuǎn)處的兵器
C. 其上為睥睨 城上鋸齒形的有孔的小墻
D. 其疏數(shù)偃仰 稠密
10．下列句中的“之”字的用法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是
A. 環(huán)之可上 B. 又怪其不為之于中州
C. 其氣之靈 D. 是二者，余未信之
11．把下面兩句話翻譯成現(xiàn)代漢語
（1）其上為睥睨（城上的小墻）梁欐（中梁）之形；其旁出堡塢，有若門焉。
（2）更千百年不得一售其技，是固勞而無用。
12．對(duì)文意的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.這篇文章前半部分?jǐn)⑹聦懢埃蟀氩糠肿h論、抒情。
B.作者借景抒情，通過對(duì)山水景色的描述和議論，把自己懷才不遇、被貶在外的憤懣表現(xiàn)了出來。
C.作者描寫了小石城山奇妙優(yōu)美的山水景色，并且感嘆這樣奇妙優(yōu)美的山水景色卻被棄置在偏遠(yuǎn)的地方，“不得一售其技”。
D.文中“造物者”“神者”都是指創(chuàng)造萬物、有靈的上帝，作者把在現(xiàn)實(shí)中無法排解的矛盾問題拿來向上帝詢問，不免帶有一些頹廢消極的感情色彩。
運(yùn)用提高
13．請(qǐng)寫一個(gè)景物片斷，運(yùn)用寄情于景的手法，寄寓自己由自然景物而生發(fā)的某種感悟，300字左右。
參考答案
1．C 2．A 3．A 4．C
5．①（西山）那高低的態(tài)勢(shì)，（高的）山谷（一副）空闊的樣子，（低的）深池（一片）低陷的樣子，（有的地方凸起）像積土，（有的'地方凹下）像地穴，（從山頂往下看去）千里之遠(yuǎn)如在尺寸（之間），（許多山）重重疊疊聚集收縮，沒有能逃出我的視野的。
②（自己仿佛）邈遠(yuǎn)地與天地自然之氣在一起，沒有邊際；廣闊綿遠(yuǎn)地與創(chuàng)造萬物的上天一同遨游，不知道它的盡頭
6．異；特立；不與培婁為類 7．前面是“恒惴栗”，后面是“心凝形釋，與萬化冥合”
8．作者由山而己，明白西山實(shí)乃自己，自己應(yīng)當(dāng)像西山一樣卓然特立，不與世俗同流合污，傲然于世，保持自己的高潔品格
9．B
10．C
11．①積石上面有的像高低相同的城垛子，有的像縱橫支撐的房架子；積石旁邊聳立著一座天然的小石頭城堡，上面有個(gè)石洞像城門一樣。②歷經(jīng)千年也沒有一次展現(xiàn)它的景致的機(jī)會(huì)，這本是勞而無功
12．D
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