丁啟陣
杜甫于24歲那年第一次參加進(jìn)士考試，因?yàn)槲恼虏缓蠒r(shí)宜（“忤下考功第”），結(jié)果落選了。十二年之后，杜甫36歲那年第二次參加科舉考試（這一次是朝廷臨時(shí)增設(shè)的恩科考試），李林甫陰謀制造“野無(wú)遺賢”的盛世假象以奉承皇帝英明，參加這次考試的舉子一個(gè)也沒(méi)有錄取。35歲之前，因?yàn)槟軌蛞揽扛赣H、姑母等長(zhǎng)輩，杜甫的生活相當(dāng)優(yōu)越，可以到處游歷--成年之后，杜甫先后游歷過(guò)晉、吳越、齊趙、梁宋、齊魯。其中齊魯是兩度游歷，吳越、齊趙兩處，游歷時(shí)間均長(zhǎng)達(dá)五六年。游歷生活的情形，杜甫在晚年所作《壯游》詩(shī)中有生動(dòng)的回憶，“……枕戈憶勾踐，渡浙想秦皇。越女天下白，鑒湖五月涼。剡溪蘊(yùn)秀異，欲罷不能忘。”“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂：春歌叢臺(tái)上，冬獵青丘旁；呼鷹皂櫪林，逐獸云雪岡”。總而言之，杜甫過(guò)的是公子哥的生活，游覽山水，尋訪古跡，呼朋喚友，詩(shī)酒酬唱，食肥衣輕，騎馬打獵，好不愜意。
但是，35歲以后，由于長(zhǎng)輩的相繼離世，兒女的先后出生，杜甫肩上的經(jīng)濟(jì)壓力日漸加重。在長(zhǎng)安，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”，數(shù)年里厚著臉皮，奔走權(quán)貴之門，干謁求進(jìn)，又毫無(wú)結(jié)果。終于，杜甫一家陷入了貧困。用他自己的話說(shuō)，是“賣藥都市，寄食友朋”（《進(jìn)三大禮賦表》）。賣藥、寄食，當(dāng)然是杜甫在用歷史典故，并非真的斷絕了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，全靠賣藥和朋友救濟(jì)養(yǎng)家糊口。杜甫后來(lái)漂泊蜀中和夔州時(shí)，兩次說(shuō)到自家的經(jīng)濟(jì)狀況。一次是，《聞官軍收河南河北》詩(shī)“便下襄陽(yáng)下洛陽(yáng)”句下，自注云：“余有田園在東京（洛陽(yáng)）。”一次是，《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)李賓客一百韻》詩(shī)中，有“兩京猶薄產(chǎn)”之句。自然，這兩處田園、薄產(chǎn)，不足以使杜甫一家一直過(guò)著富足生活。杜甫不是一個(gè)善于經(jīng)營(yíng)理財(cái)?shù)娜耍坏┰庥鰹?zāi)荒饑饉，遠(yuǎn)水難救近火，這些祖產(chǎn)也指望不上。最倒霉的時(shí)候，貧病交加，曾經(jīng)的朋友，“一飯跡便掃”，紛紛躲著他。一位名叫王倚的友人，看到病后的杜甫臉色憔悴，有酒有肉，款待了他一頓。杜甫便感激不盡，專門做了一首詩(shī)（《病后遇王倚飲，贈(zèng)歌》），詳細(xì)敘述款待細(xì)節(jié)，飲食花色。最后，發(fā)出了“但使殘年飽吃飯，只愿無(wú)事常相見”的感慨。可見，“寄食友朋”云云，也不是文學(xué)虛構(gòu)的情節(jié)。
毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論是為了實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的遠(yuǎn)大理想，為了保住“奉儒守官”家族最后的顏面，還是為了活命養(yǎng)家，杜甫都急需在朝廷中謀得一個(gè)職位，領(lǐng)取一份俸祿。
可是，參加科舉考試，乞求名流權(quán)貴汲引舉薦，能想的辦法都已經(jīng)想盡，能走的門路都已經(jīng)走完，杜甫的功名利祿之途，已然到了山窮水盡的地步。
走投無(wú)路的情況，杜甫想到了向“檢舉箱”中投遞文章的下策。這種檢舉箱，乃是武則天執(zhí)掌朝政時(shí)期發(fā)明的東西，名叫“匭”。所謂匭，就是一個(gè)四方形的盒子，四面漆以不同的顏色，各有明目、用途，東面叫延恩匭，南面叫招諫匭，西面叫伸冤匭，北面叫通玄匭。其中延恩匭是為懷才不遇有意求進(jìn)者所設(shè)，“懷才抱器，希于聞達(dá)者投之”。唐玄宗因?yàn)椤皡Q”讀音像“鬼”，天寶年間將管理匭的職位“匭使”改名為“獻(xiàn)納使”（參封演《封氏聞見記》卷四“匭使”）。天寶十載（751）正月，朝廷要行三大禮，在太清宮、太廟、南郊舉行祭祀活動(dòng)。杜甫于是利用這個(gè)機(jī)會(huì)，撰寫了關(guān)于三大禮的賦（依次為《朝獻(xiàn)太清宮賦》《朝享太廟賦》和《有事于南郊賦》），投入延恩匭。大概由于有崔國(guó)輔、于休烈等集賢學(xué)士的賞識(shí)舉薦，杜甫獲得了參加集賢院考試的機(jī)會(huì)。顯然，這是杜甫命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，成為他日后津津樂(lè)道的一件事情，作于成都期間的詩(shī)《莫相疑行》云：“憶獻(xiàn)三賦蓬萊宮，自怪一日聲輝赫，集賢學(xué)士如堵墻，觀我落筆中書堂。”考試順利通過(guò)，成為進(jìn)士。賦文被唐玄宗看到后，頗為欣賞，即杜甫《贈(zèng)別崔于二學(xué)士》所說(shuō)的“氣沖星象表，詞感帝王尊”。次年，召試文章通過(guò)后，“送隸有司參列選序”，就是說(shuō)，成為李唐王朝的預(yù)備官員，有了做官的可能。但是，走馬上任尚需時(shí)日。在無(wú)聊等待的三年里，為了早日獲得實(shí)授的官職，杜甫又于天寶十三載（754）進(jìn)獻(xiàn)《封西岳賦》和《雕賦》。
三大禮賦、《封西岳賦》、《雕賦》是杜甫歌功頌德兼展示文采的正文，每篇賦的前邊類似序言的“表”，則是杜甫的求職簡(jiǎn)歷。這里摘選三“表”主要內(nèi)容，看一看1300多年前的唐朝知識(shí)分子、偉大詩(shī)人杜甫的求職簡(jiǎn)歷是怎么寫的：
臣生長(zhǎng)陛下淳樸之俗，行四十載矣。與麋鹿同群而處，浪跡于陛下豐草長(zhǎng)林，實(shí)自弱冠之年矣。豈九州牧伯，不歲貢豪俊于外？豈陛下明詔，不仄席思賢于中哉？臣之愚頑，靜無(wú)所取，以此知分，沉埋盛時(shí)，不敢依違，不敢激訐，默以漁樵之樂(lè)自遣而已。頃者，賣藥都市，寄食朋友，竊慕堯翁擊壤之謳，適遇國(guó)家郊廟之禮，不覺手足蹈舞，形于篇章。漱吮甘液，游泳和氣，聲韻寖廣，卷軸斯存，抑亦古詩(shī)之流，希乎述者之意。然詞理野質(zhì)，終不足以拂天聽之崇高，配史籍以永久，恐倏先狗馬，遺恨九原。臣謹(jǐn)稽首，投延恩匭，獻(xiàn)納上表。進(jìn)明主《朝獻(xiàn)太清宮》、《朝享太廟》、《有事于南郊》等三賦以聞。（《進(jìn)三大禮賦表》）
臣本杜陵諸生，年過(guò)四十，經(jīng)術(shù)淺陋，進(jìn)無(wú)補(bǔ)于明時(shí)，退嘗困于衣食，蓋長(zhǎng)安一匹夫耳。頃歲，國(guó)家有事于郊廟，幸得奏賦，待罪于集賢，委學(xué)官試文章，再降恩澤，仍猥以臣名實(shí)相副，送隸有司，參列選序。然臣之本分，甘棄置永休，望不及此。豈意頭白之后，竟以短篇只字，遂曾聞徹宸極，一動(dòng)人主，是臣無(wú)負(fù)于少小多病，貧窮好學(xué)者已。在臣光榮，雖死萬(wàn)足，至于仕進(jìn)，非敢望也。日夜憂迫，復(fù)未知何以上答圣慈，明臣子之效。況臣常有肺氣之疾，恐忽復(fù)先草露，途糞土，而所懷冥寞，孤負(fù)皇恩。敢攄竭憤懣，領(lǐng)略丕則，作《封西岳賦》一首以勸，所覬明主覽而留意焉。先是御制岳碑文之卒章曰“待余安人治國(guó)，然后徐思其事”，此蓋陛下之至謙也……。（《進(jìn)封西岳賦表》）
臣之近代陵夷，公侯之貴磨滅，鼎銘之勛，不復(fù)照耀于明時(shí)。自先君恕、預(yù)以降，奉儒守官，未墜素業(yè)矣。亡祖故尚書膳部員外郎先臣審言，修文于中宗之朝，高視于藏書之府，故天下學(xué)士到于今而師之。臣幸賴先臣緒業(yè)，自七歲所綴詩(shī)筆，向四十載矣，約千有馀篇。今賈、馬之徒，得排金門、上玉堂者甚眾矣。惟臣衣不蓋體，常寄食于人，奔走不暇，只恐轉(zhuǎn)死溝壑，安敢望仕進(jìn)乎？伏惟明主哀憐之。倘使執(zhí)先祖之故事，拔泥途之久辱，則臣之述作，雖不足以鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至於沉郁頓挫、隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可企及也。有臣如此，陛下其舍諸？伏惟明主哀憐之，無(wú)令役役，便至于衰老也。臣甫誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪。臣以為雕者，鷙鳥之殊特，搏擊而不可當(dāng)，豈但壯觀于旌門，發(fā)狂于原隰？引以為類，是大臣正色立朝之義也。臣竊重其有英雄之姿，故作此賦，實(shí)望以此達(dá)于圣聰耳。不揆蕪淺，謹(jǐn)投延恩匭進(jìn)表獻(xiàn)賦以聞。（《進(jìn)雕賦表》）
總結(jié)三篇“表”文，不難看出，杜甫的求職簡(jiǎn)歷，有如下三個(gè)要點(diǎn)：
一是頌圣。杜甫科舉不順，仕途坎坷，心中當(dāng)然是有牢騷的。《樂(lè)游園歌》中的“圣朝亦知賤士丑，一物自荷皇天慈”，字里行間溢滿憤懣之情。但是，有求于皇帝的時(shí)候，杜甫不能不收起這種憤懣。“豈陛下明詔，不仄席思賢于中哉”，皇帝當(dāng)然是求賢若渴的明主，時(shí)代當(dāng)然是美好的時(shí)代，自己之所以四十多歲了，還過(guò)著如此窘迫的日子，都是因?yàn)樽约河薮李B劣，經(jīng)學(xué)修養(yǎng)淺陋，對(duì)偉大時(shí)代沒(méi)有補(bǔ)益。
二是哭窮。杜甫的哭窮，具體包括三個(gè)方面內(nèi)容：一是家族衰落，二是身體老病，三是生活艱難。杜氏家族自漢朝末年杜恕、杜預(yù)父子以下，直到杜甫的祖父杜審言，都憑藉儒術(shù)進(jìn)身，走的都是讀書做官的道路。但是，快到杜甫這一輩時(shí)，走了下坡路，“公侯之貴磨滅，鼎銘之勛，不復(fù)照耀于明時(shí)”。四十多歲在今天不算老，但是在古代，已經(jīng)是志士遲暮之年，是文人感傷嘆老的年齡。孔子說(shuō)，四十五十還沒(méi)有樹立好名聲的人，是不足敬畏的。四十多歲的杜甫，身體不好，患有“肺氣之疾”。因此，他很擔(dān)心自己一事無(wú)成中死去。杜甫的貧窮，如上文所說(shuō)，“賣藥都市，寄食友朋”，大致能說(shuō)明，杜甫長(zhǎng)安跑官的十年，日子的確過(guò)得很凄惶。杜甫的哭窮，目的很明確，動(dòng)之以情，希望能引起朝廷當(dāng)權(quán)者和皇帝的注意，加以擢拔。
三是自夸。杜甫畢竟是以知識(shí)分子、詩(shī)人的身份在求職，少不了介紹一下自己的文學(xué)才華，“沉郁頓挫、隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可企及”。從這幾句話看，杜甫夸李白的“敏捷詩(shī)千首”“一斗詩(shī)百篇”，其實(shí)同樣適用于他本人。看得出來(lái)，杜甫給自己設(shè)定的，是文學(xué)之臣的道路。
有人可能會(huì)說(shuō)，杜甫的求職簡(jiǎn)歷寫得太不瀟灑，太不硬氣，有些庸俗，不免令千百年后喜愛他詩(shī)歌的讀者感到失望，乃至沮喪。我認(rèn)為，不必如此苛求古人。首先，唐朝風(fēng)氣如此，表中的哭窮哀求之詞，其實(shí)多是套話；再者，這符合杜甫的思想身份，他出身于“奉儒守官”的家庭，他的思想以主張積極入世的儒家思想為主；此外，可以從中看出杜甫當(dāng)時(shí)處境的艱難，看出開元天寶盛世華衣下的陰暗與苦難。
從文采看，杜甫的求職簡(jiǎn)歷，寫得生動(dòng)，富有感情；從效果看，杜甫的求職簡(jiǎn)歷，達(dá)到了預(yù)期的目的，相當(dāng)成功。
[杜甫的求職簡(jiǎn)歷]相關(guān)文章：
5.杜甫的詩(shī)歌被稱為什么