關于杜甫的感悟隨筆（精選9篇）
在學習和工作中，大家一定沒少看到別人寫的隨筆吧？隨筆是散文的一種，可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格。想看看大家都在寫什么樣的隨筆嗎？以下是小編為大家整理的杜甫的感悟隨筆，僅供參考，歡迎大家閱讀。
杜甫的感悟隨筆 篇1
中國有句古話：“自古寒門出賢士�！痹趹騽∥枧_上，我們見多了呂蒙正、鄒應龍這樣少年孤貧而終成大器的人。因為讀書讀的好，為人正派，他們總能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧，而終究又金榜提名，在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精致化的舞臺上，你看不到饑餓、貧窮的可怕，而每讀到杜甫的作品，我總是感到困頓兩個字像一只無形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉。
不管是作家還是詩人，他們都是用兩條腿走路的：一是生活，另一條是對生活的思考。“走進杜甫，猶如走進一座大山”，每當隔一段時間再讀杜甫的詩，少了崇拜的熱情，多了幾分冷靜；少了熱血沸騰，多了一分莫名的悲哀。
紅燒是一道雜文，涮火鍋恰如隨筆，爛燉的大鍋中當然是長篇小說。那么清炒是一盤詩。杜甫的詩猶如在烈火中，在灼熱的炊具中翻來覆去，清清淡淡。正因為如此，才使杜甫的軀體乃至整個心靈都細膩起來：他想到的不只是自己，更多的是百姓。
面對這樣一個勇士，我在也不能說什么了，我不想高唱他是多么偉大，多么的憂國憂民。因為這樣一哄而上，讀了會讓人很煩膩。文學創造上的雷同與平庸，也是一種資源危機。
然而他還是死了，死在了那個跟他的生命與信念一脈相承的時代。那個寒門賢士注定飽受煎熬的時代，這個未仍將從他的筆下汲取奮進的力量，這也可以慰藉作家苦難的心靈。也許這就是他最終極的人生，盡管不算圓滿。
杜甫的感悟隨筆 篇2
昨晚不經意在電視上看到介紹唐朝詩圣杜甫的生平，心中不禁感到一些震蕩，雖說杜甫是我自幼讀書就熟知的詩圣，但真正的了解剖析還真的是第一次，也許是到了中年，經歷了世間滄桑，才有了些許的感悟吧。
其實近年來我喜歡讀一些類似曾國藩，范仲淹家書的文章，從這些古代先賢身上學習一些治家，修身，做人處事方法，也是有如獲至寶的感覺。當我真正全面地聽到杜甫生平所作所為，59歲客死他鄉的悲慘命運之后，其實更多想到了我們現在作為社會中每一個擔負承上啟下的中年人應該引以為戒的責任。
杜甫出生在一個唐朝比較繁榮的時期，就當時家境而言，應該是比較富足的，二十歲時參加進京考試，落榜后，開始了長達16年的游歷名山古跡歷程。在當時，如果沒有好的家境如何能夠完成這些說來很燒錢很奢侈的事情，古代人行走出門多是依靠車馬，當然就免不了隨從人員，每天各項開銷，按照現在的標準，不是一般家庭能夠承受的。就這樣，當36歲的杜甫回到家鄉時，仍然是一個標準的“啃老族”，此時他的父母已經進入老年。當他的父親在杜甫40歲時離開他到天堂的那一刻，杜甫是不具備養家糊口能力的。我們無法考證當時杜甫父親是如何的心情，是否后悔沒有培養教育兒子要先學會生存再去吟詩游歷。但杜甫確實在父親離世遭受了沉重的打擊，家境敗落，不得已開始為了養家糊口，四處找工作。從他的作品中也明顯感覺到他開始接近底層人民生活的現實，看到戰爭的殘酷，看到貧苦百姓的悲慘。想想看，今天的人們，如果四十多歲才開始出門找工作養家糊口是什么光景。后來他再次遭遇因為貧困，自己兒子被活活餓死的厄運。當時杜甫的心情，不用描述，應該我們都能體會，比切膚之痛還要大的創傷��！當他最后被朋友收留后也算是幸運的，但是好景不長，安史之亂爆發，朋友暴死對他來說，失去了最后一根救命稻草。最終顛沛流離，客死他鄉！
今天社會，和平年代，也是我們的福氣，但是作為同是上有老下有小的中年人，我們怎樣教育下一代。我認為培養孩子的德行是必須的，但是教會孩子如何生存更是必不可少的。看看我們身邊發生怎樣的情況就知道，家境好的人，孩子自幼自恃清高孤傲，成人后，就業全靠父母包辦，買房子，買車子，等等都是基本啃老。工作久了怕辛苦，嫌棄工資低，抱怨沒有大堆的財產繼承等等不勝枚舉。最根本的原因，其實不是孩子的錯，是我們做父母親的太溺愛造成的。在這個世界上，有誰能夠保證一輩子甚至幾倍人都吃穿不愁呢！都說窮人的孩子早當家，我要說，不是窮人的孩子也要早當家，不當家不知道柴米貴啊！假如杜甫的父親能早一些培養兒子如何生存，結果會怎樣？當然這樣評價詩圣是很不尊敬的，但是可以從中汲取經驗，也是一種借鑒。
曾國藩的家書中有這樣一句話，讓我受益，“不要給子孫留錢財，如若子孫有出息，要錢沒用，如若子孫沒出息，那樣會害了他！”真是這樣做的，曾國藩子孫后代各個都是自食其力，不是依靠祖宗遺產，曾國藩也沒有留下財產給子孫。這讓我真的很敬仰，他平時做官廉潔，對待父母孝順，對待家人親戚朋友的愛，讓我們后人欽佩。我們不求自己能夠成為偉人，但是起碼不能給社會添加負擔，這是我由衷感悟到的，讓子孫后代傳承好的德行和生存的能力，遠比囤積一堆財產更重要。白手起家對我們這代人來說還是占大多數的，讓我們的子孫后代都要有這樣的能力，這才是我們的責任！
杜甫的感悟隨筆 篇3
杜甫的一生是坎坷的，可他用他敏銳善良的心愛著他生活的那個世界。
杜甫細膩。寫到“老妻”“稚兒”的詩歌，“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”、“粉黛亦解苞，衾裯稍羅列。瘦妻面復光，癡女頭自櫛”，苦難中充滿樂趣，調侃中充滿溫情。要知道，杜甫不是“丈夫正色動引經”的'那種迂腐角色啊，他是那么熱愛生活。
杜甫憂郁。“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的哭啼，“文章憎命達，魑魅喜人過”的悲嘆，“跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條”的凄涼，“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的孤獨……遠沒有李白“開懷大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”、“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”來得豪邁瀟灑過癮。杜甫同樣有過凌云壯志萬丈豪情，即便在二十五歲落進士第后，依然有著“會當凌絕頂，一覽眾山小”的神馳太虛目騁八極的激昂情懷；“致君堯舜上，再使風俗淳”里透露著自己的雄心壯志；而“讀書破萬卷，下筆如有神”中更多的是對自己詩歌的自信。這些詩句，就其豪邁爽快，絲毫不減任何一個豪放詩人。
杜甫憂民。他的《兵車行》是一首具有標志意義的詩歌，它既代表著杜甫沉郁詩風的成熟，也代表著杜甫為時代而泣為百姓而哭的詩歌內容的開始，它就像宣言書，從此，杜甫開始了他表達人民思想、情感、要求、愿望的詩歌創作。國家不幸詩家幸，在這國家不幸的時候，有人放歌山水，有人隱姓埋名，有人自顧自命，更有人趁火打劫渾水摸魚，杜甫卻用他那羸弱瘦削的肩膀扛起了人民的苦難國家的不幸，雖然他那肩膀太瘦弱了。
杜甫忠君。因為那時候，君就是國。杜甫忠，卻并不愚，從《兵車行》中“邊庭流血成海水，我皇開邊意未已”到《秦州雜詩》中“唐堯真自圣，野老復何知”，從《憶昔二首》中“關中小兒壞紀綱，張后不樂上位忙”到《遣遇》中“貴人豈不仁，視汝如莠蒿”，杜甫對官宦甚至皇上的批判是貫穿了他的一生的。而這一切，都是為了百姓的憂樂。決定杜甫思想的，決不僅是“奉儒守官”的儒家教育，還有長安“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的十年困守的屈辱和辛酸；還有“三年饑走荒山道”的和百姓共嘗艱辛的生活。這些，才是杜甫思想決定性的因素。
杜甫稀有。他是那樣熱愛李白，他一首又一首地寫著李白的贊歌，能夠查到的，有十七首之多。 “筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，夸獎李白的詩歌；“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，感嘆李白的才思；“出門搔白首，若負平生志”，為李白鳴不平；“落月滿屋梁，猶疑照顏色”，抒發對李白的思念；“千秋萬歲名，寂寞身后事”，這是對李白的定論吧？在這些詩中，既有對李白詩歌積極的推崇，又有對他詩歌地位崇高的評價，也有對李白郁郁不得志的深厚同情，還有對他真摯的友誼，表現了“詩圣”謙虛的情懷和誠摯的心靈。事實上，李白也從來不吝嗇自己的筆墨，他甚至對那些毫無名聲的后輩的評價都讓人羨慕之至，可唯獨對杜甫的詩歌，只字不提。所以我寧可相信，今天我們都在津津樂道天寶元年李杜的那次著名的相見，津津樂道中國詩歌天空最亮的兩顆星的交匯，是我們美麗的心愿和一個動人的傳說。
杜甫巍峨。這個自稱“老儒”的老頭，用他的一生詮釋了儒家標舉的理想人格——人饑己饑，人溺己溺。這種偉大的人格，因有了杜甫的詮釋而洗去了“腐朽”的鉛華，光彩照人，令人神往。
世論杜甫詩，“沉郁”一詞用得最多，“沉郁頓挫”這是杜甫對自己詩歌風格的概括。什么叫沉郁呢？陳廷焯《白雨齋詞話》解釋：“若隱若現，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破。匪獨體格之高，亦見性情之厚�！庇腥苏f杜甫的詩中淚水太多，而我想，如果杜甫的淚水僅僅是為了自己的不幸而流，那他也不過是一個多愁善感的詩人而已，可他不是，或者說他多愁善感，卻不僅僅是為了自己，他把自己的憂愁和人民的痛苦、國家的前途緊緊聯系在了一起，他從自己的苦難中想到了百姓的苦難、國家的安危。這個時候，杜甫的憂愁就不再是單純的小夜曲，而是層次豐富、情感深厚的交響樂。
一個真正優秀的詩人，總是與祖國生死相依，與人民休戚與共的。順遂時，不沉醉于安富尊榮；貧賤時，不沉淪于一己辛酸，他才擔當得起“偉大”二字。杜甫，就正是這樣一個偉大的人。
一個不熱愛生活的人，能熱愛這個世界嗎？一個不熱愛親人的人，能給別人熱愛嗎？我覺得杜甫是值得尊敬的詩人。在這個世界上也只有像他一樣敏銳善良的活著才不枉此生，也才配在靈魂的戶籍上大大的烙上“炎黃子孫”四個字。
賞析：杜甫在唐詩的樂章中，與陳子昂的悲慨，王昌齡的雄渾，王維的清麗，李商隱的雅艷同時存在，與飛揚最高、飄揚最遠的李白齊名。但這些都還不夠，他更優秀，更偉大之處，在于他以一顆敏銳善良的心愛著他生活的那個世界，他是那么細膩、憂郁、憂民、忠君、稀有、巍峨。正因為如此，千載而下，他的形象依然那么光彩照人，令人神往。
杜甫的感悟隨筆 篇4
他注定是孤獨的，夕陽西下，他的背影映在余暉之中，如同一只在天地間孤獨飛翔的沙鷗。
何嘗沒有年少氣盛過？“健如黃犢走復來”“一日上樹能千回”他狂放，他驕傲，他不屑同輩間的打打鬧鬧，他的心境在同齡間是孤獨的，他自信“讀書破萬卷，下筆如有神”；他“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”；他志在鴻圖，“致君堯舜上，再使風俗淳”。人世的險惡，帝國的陰影尚未進入他視野，盡管孤獨，并不凄涼。
他何嘗沒有追逐功名過，只是花言巧語為“野無遺賢”的最荒唐的科舉被他趕上了；有口蜜腹劍之相親自主持的集賢院考試被他遇上了。他空有才華卻無處施展。長安十年，他囊空如洗。世情險惡，人情冷暖近在眼前，他歷經了無數離去，無數背叛。天地之間暮色蒼茫，孤獨飛翔的沙鷗找不到前行的方向，年少時鮮衣怒馬的世界破碎了，取而代之的是世間的苦難。他的腳開始慢慢在民間扎根，他的眼開始望向人間疾苦，望向他曾不屑為伍的凡夫俗子。
春草木深的長安城中，他孤獨到怕聽見鳥兒的鳴叫，本已逃離了長安，但肅宗靈武登基的消息令他無法不投奔新皇。被叛軍捉住，他再次回到逃離之地，囚禁在失去大唐盛景的都城中。國破山河在，天地沙鷗的心卻無處安放。
在成都，浣花溪畔，杜甫草堂“但有故人供祿米，微軀此外更何求？”飛翔的沙鷗，找到了一個避風的港灣，這是他一生中最美好，最靜謐的時光。
一葉扁舟，漂泊江中，最后兩年的時光里，他被迫離開了避風的港灣，孤獨的天地一沙鷗飄蕩四方，夕陽中他的背影那樣單薄又無力，他是孤獨的，是偉大的，他有一個永遠抹不去的名字——杜甫。
杜甫的感悟隨筆 篇5
古詩審美教學在小學階段是一個具有挑戰性的內容，優美的古詩，語言凝練含蓄，意境深邃悠遠，平仄講究，格律、押韻、對仗等都顯示出無限的魅力，是陶冶學生情操、增強語言文字修養、提高審美鑒賞能力的好教材。杜甫的《絕句》就是這樣的佳作。
杜甫這首膾炙人口的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！比娝膬热葸h遠超出這二十八個字的含義。它看起來是一句一景，是四幅獨立的圖景，而總攬全境，卻構成了一個令人胸懷天下的意境。我們從詩人的內在情感解讀，一開始展現的是草堂的春色，詩人的情感是怡然的，而隨著視線的游移、景物的轉換、江船的出現，便觸動了他的鄉情，綿延以至千萬里。四句景語完整地展現了詩人這種復雜細致的內心思想及情感活動。當然，這種復雜細致的內心情感活動在小學階段的學生是無法全面感受的，這也是本篇詩歌教學的難點。因此，在教學中重點不僅僅是讓學生不斷地反復朗讀，還要引導他們展開想象的翅膀，在自己的閱讀審美中形成意蘊絢麗流動的畫面，更重要的是要真切感受詩人當時的心境和意境，從而激發學生學習古詩的興趣。
我在教學中打破了串講的傳統古詩教學模式，力避逐字逐詞講析的呆板做法，而是采取意境體驗式的教學方法：一開始，讓學生整體感受這四句詩構成的一幅畫面上有哪些景物。學生或從圖或從詩中找到：黃鸝、白鷺、西嶺的雪、門泊船。整首詩四句話的理解，我都是創設了一個情境讓學生去感悟和體會。如在教學前面兩句時我是這樣設計情境的：讀著這首詩，我們一起跟著大詩人杜甫去四川成都草堂看看吧。此時正是陽春三月，天氣晴好，微風徐徐。一日清晨，杜甫正在窗前研讀詩文，忽然聽見窗外鳥叫的聲音，這兩只久別的小鳥見面會說些什么？在教學第二句時我是這樣設計情境的：我們再隨著杜甫的眼睛往高遠的藍天望去，看到一只只白鷺，讓學生想象白鷺上青天時的姿勢并指導學生朗讀……通過這兩句的學習讓學生由近及遠，由低及高，去理會草堂周圍一派愉悅的美景，有聲有色，構成了新穎而優美的意境。
在教學第三句時，我讓學生看著視頻創設情境：讀了這兩行詩，我們仿佛沉浸在一片美好的春色之中，到處生機勃勃，春意融融。這時詩人杜甫往遠處一看，卻被西嶺的雪深深吸引住了�？赐暌院�，一學生舉手問為什么杜甫不寫南嶺或北嶺或東嶺，而偏偏提到西嶺呢？于是，我讓學生展開討論。最后，我小結道：杜甫寫西嶺絕不是偶然！他只是想表達自己身后百年的歸宿，也感覺到了一生夙愿難酬的結局。所以，詩人用“千秋”來表達了自己百年后所希望達到的“雪”的潔白境界。
在整首古詩的教學中，我著重挖掘文本的意蘊空白點，引導學生大膽想象，在想象中去滲透杜甫當時心境意境的美妙之處。如在教最后一句“門泊東吳萬里船”時，我先讓學生看圖想象乘坐船的會是哪些人，他們和船家之間會說些什么，緊接著我問學生去東吳要多長時間。有的學生說：“三天！”有的學生說：“五天！”還有的學生說：“最多一個星期！”到底是多長時間呢？我出示地圖告訴學生東吳離四川相去甚遠，杜甫為何要搬遷？我就著資料給學生講解起杜甫生不逢時的那段歷史，學生走近了杜甫，走進了他那段“何日是歸年”的歲月，走進了“萬里船”在和平年代沿岷江穿三峽暢通無阻的歲月。最后，伴隨著優美的《夢江南》這首古箏曲，朗誦杜甫這段時間所創作的代表性的三首古詩——《春望》《草堂》《聞官軍收河南河北》。學生和杜甫的情感產生了審美層面的共鳴！我和學生都陶醉在這一幅生機勃勃的春景圖中……大文豪蘇軾曾說：“少陵翰墨無形畫�！倍鸥Φ倪@首《絕句》堪稱一幅美妙的山水條幅。一樣的春光，不一樣的感受。是啊，春景是美！但正是因為國家平息了叛亂，詩人可以回到久別的故鄉，眼前的春景就變得更加的美麗和令人向往！“一切景語皆情語”！千百年后，詩人依然讓我們陶醉其中！
引領學生走進古詩，不但能幫助他們理解和接受優秀傳統文化，提高閱讀和寫作能力，而且還能筑厚他們的文化底蘊，培養高雅的氣質。通過以上意境體驗式的教學，我發現只要教師把文本研究深，方法得當，引導得法，這種超越文本的意境學生還是不難理解的，這對于中國傳統文化精品的課堂教學來說，是一個值得借鑒的教學方法。
杜甫的感悟隨筆 篇6
甲午年正月，余旅寓巴蜀，過杜甫草堂，念及杜工部一生漂泊，居無定所，命途多舛，遂作此篇以緬懷先哲，略表敬仰之心。
蜀山接蜀水，垂柳復垂柳。工部舊居今尚在，霧里蒼蒼幾重墨。
憶昔少年時，振翅上青山。棄燕雀之小志，愿鯤鵬以遨游。會當凌絕頂，一覽眾山小。上蘭經芳杜，揮鞭日將暮，青牛將出章臺路。章臺接建章，怎奈路途艱！十度春秋，幾番浮沉，唯余一腔報國之熱血矣！
疏勒井泉寒尚渴，燕山烽火夜應明。后騎應分漁陽城，前旌已破洛陽宮！兵敗須臾如山倒，七巧玲瓏報無門。車轔轔，馬蕭蕭，空有志，身囹圄。
九死一生得脫去，一腔報國心，諷諫左拾遺。行行避葉，步步看花。然奸佞進讒，紫微震怒！本意奉宣室以致堯舜，居廟堂而治盛世，事多與愿違。君雖有璨璨若明月之才，明明如明星之德，一旦被疏，去國懷鄉，不復被用，雖心系君王，兼懷天下，豈不枉然？
見原野之秀芳，憶長河之邃谷。若有蘭閨數十重，怎知榆塞三千里？潼關道上為三吏，東都境里作三別，文易成功功難就，檻外長江空自流！酒醉深處愁更愁，只為社稷為君侯！咸陽橋下爭相泣，誰教夫婿苦苦行，恨鞍馬之勞頓，痛銀箭之更賒！
蜀山風候異秦川，少陵逆江入巴蜀！巴蜀道難，少陵心艱�？v令蜀國多名山，直教中原薦賢才。浣花江畔為浣花，月夜深里作月夜。閑來筑屋碧溪上，卻恐秋s風破茅屋。何鄉為樂土，安敢尚盤桓？扁舟一葉，寄浮生于清流；殘陽一瞬，問前路以何在？悲少陵之遲暮，嘆其生之多艱。
錢穆曾言：惟君子能處一切境而不去仁，在一切時而不安于仁，故謂之君子！然秦山破碎，涇渭難分，君以饑寒之身而永懷濟世之志，處窮困之境猶思憫國哀民。傷時橈弱，情不忘君，忠兮，義兮！
人兮，鬼兮，詩兮，圣兮！后人而視矣。范文正公言：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。公亦是也！
君生其時，不得其志。將泣于文，亦興于文。仁人矣，智人矣，賢人矣，圣人矣。其文即萬古仰之，傳十世可至萬世而為典。嘉其處世為人，豈不為吾輩之楷模乎？
不朽子美！
杜甫的感悟隨筆 篇7
杜甫是一位愛國者，一生盼望為國效力，而命運并不眷顧他，以致壯志難酬、報國無門；他又是一位偉大的詩人，一生創作了大量反映現實的詩篇。他的愛國情懷集中體現在他的詩作中。
杜甫生活在那個唐王朝由盛而衰的急劇變化的時代，他用卓越才華和驚人毅力建造了現實主義的詩歌藝術的豐碑。沉淀于詩中憂國憂民的涕淚，人道主義悲天憫人的情懷，鑄就了杜甫沉郁頓挫的詩風，感人肺腑的民族精神�！爸扉T酒肉臭，路有凍死骨”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”由一己的苦難推及廣大人民的不幸；安史之亂，長安淪陷，他親眼看見國破家亡的慘景，寫出了“國破山河在，城春草木生。感時花濺淚，恨別鳥驚心”（《春望》）這樣感人肺腑的詩句。
杜甫，學習過他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜書懷》《詠懷古跡》《閣夜》《登岳陽樓》《兵車行》《茅屋為秋風所破歌》等作品。
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著？官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
此詩是杜甫帶著家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江飄泊。詩中寫到詩人暮年飄泊的凄苦景況的。遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無告的凄愴心情。詩人素有遠大的政治抱負，但長期被壓抑而不能施展，因此聲名竟因文章而著，但他的休官，卻主要不是因為老和病，而是由于被排擠。這里表現出詩人心中的不平，同時揭示出政治上失意是他飄泊、孤寂的根本原因。水天空闊，沙鷗飄零；人似沙鷗，轉徙江湖，深刻地表現了詩人內心飄泊無依的感傷。
杜甫即使在住茅屋期間，在流落船上，無所適從的時候，心中還依然懷抱“大庇天下寒士俱歡顏”的大志，思考國家的命運，適用話題“憂思與抱負”、“肩膀”、“生無所息與生有所息”、“我想握住你的手”、“人與路”等。
杜甫的感悟隨筆 篇8
在舊書攤上，我居然淘寶淘到了一本杜甫詩選注，當然它不是什么孤本善本那樣的文物，但對于一個文學愛好者來說，我為自己的幸運感到竊喜不已。同時也為這本詩集的遭遇感到惋惜，詩圣的東西居然被人拋棄。
回到家里，我并沒有把它束之高閣，珍藏起來，而是放在枕邊，時時拜讀。
常念杜甫，讓我見識了詩圣少時也有少年人的活潑頑皮，憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回，活潑好動、爬上樹搶棗摘梨的杜甫，是否讓你眼前一亮呢?也見識了他青年出外游歷時會當凌絕頂，一覽眾山小的凌云壯志，也有放蕩齊趙間，裘馬頗清狂狂放不羈的一面，也有致君堯舜上，再使風俗淳 的宏偉抱負。
常念杜甫，讓我時刻不忘他的憂國憂民之心，為他的偉大的人格魅力所傾倒。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹的長吁短嘆，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂的興奮顛狂，朱門酒肉臭，路有凍死骨的悲憤控訴......這些無不反映他心系蒼生，胸懷國事。三吏、三別，即使在他逃難中，也要用自己手中的筆，一路寫下他當時見到的社會現實，哭訴戰亂給人民帶來的深重災難。即使在自己最困頓的時候，棲身的茅屋被秋風所破，仍不棄自己的濟世情懷，安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!這擲地有聲的話語，表現了他推己及人、舍己為人的高尚風格，這種熾熱的憂國憂民的情感和迫切要求變革黑暗現實的崇高理想，千百年來一直激動著讀者的心靈 。杜甫這種許身社稷，饑溺為懷的博大胸懷永遠光照青史!
無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫，常念杜甫，你也會感受到詩人溫情的一面。晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江，自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤， 詩人在飽經戰亂之苦后，生活暫時得到了安寧，妻子兒女同聚一處，重新獲得了天倫之樂。在一片寧靜的氛圍里，細膩地描畫了優美恬淡的景物，隨意地敘寫了閑適溫馨的生活情趣，對于屢受挫折、顛沛半生的杜甫來說，是他少有的珍貴的福氣，令他心頭為之一暖。他何曾想象過有這樣溫馨的時刻?露從今夜白，月是故鄉明，烽火連三月，家書抵萬金，遙憐小兒女，未解憶長安......這些都反映詩人在外漂泊時，對故鄉、對親人深深地思念。
常念杜甫，也讓我常生百無一用是書生的感慨。天寶十四年，剛改任右衛率府兵曹參軍，杜甫回家省親。拋妻別子、困頓長安十多年的他，剛進家門，就碰到小兒餓死家中的慘事。癡兒不知父子禮，叫怒索飯啼東門，厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼，這種吃上頓沒下頓，全靠他人救濟的生活也太凄慘。在文學方面，杜甫無疑是成功的，但在家庭方面，杜甫又是不稱職的，這不能不說是一種遺憾。
宋代詩人蘇軾在送安敦秀才失解西歸中寫道舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。不管是傾倒，還是遺憾，常念杜甫，能讓我的思想得到進一步的洗禮，心靈進一步得到凈化，越念越覺得詩人的偉大，在我心中留下了一座不可磨滅的豐碑!
杜甫的感悟隨筆 篇9
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人——詩仙李白、詩圣杜甫歷史性的見面了，從此既開啟了這兩位偉大詩人的友誼，又使兩位偉大詩人的詩詞創作走向巔峰。此時，李白早已名揚全國，而杜甫風華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。從此，兩人以平等的身份，建立了深厚而偉大的友情。在洛陽時，他們約好下次在梁宋（今開封、商丘一帶）會面，交流交談，訪道問仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評今，愉快長談。
在梁宋，李白和杜甫還遇到了詩人高適，高適此時也還沒有祿位�？扇烁鲬汛笾�、理想相同而走到了一起。三人暢游甚歡，評文論詩，縱談天下大勢，為國家的富強昌盛而高興，也為國家的隱患而擔憂。這時的李白杜甫都值壯年，此次兩人在創作上的切磋，對以后他們在詩壇上的巨大成就產生了積極、巨大的影響，從而走向輝煌。
之后李白杜甫各自游歷、從政，但至少有三次遇到一起。命運使他們或遭污陷、或受圍困，最后失落、沒落了。雖然政治生命與自然命運不濟，但卻成就了他們詩詞的輝煌。李白冬游坊州（在長安之北）時，杜甫則游于晉（今山西省處）。之后李白長往長安，寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館，渴望拜見宰相張說，他先結識了其子張相。又謁見其他王公大臣，均無結果。李白在此期間暮秋游邢州（在長安以西）。開元十八年（730年）十二月，宰相張說去世，這年李白三十歲。李白曾多次謁見本州裴長史，因遭人讒謗，連日上書自白，終為所拒。開元十九年（731年），李白三十一歲。這年玄宗多任宦官，尤寵高力士，時四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽。
這時的李白卻窮愁潦倒于長安，自暴自棄，與長安市井無賴之徒交往。之后李白離長安，經開封（今河南省開封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，有些心灰意冷的李白遂有隱居之意。冬天就要來臨時他滯留洛陽。在天寶元年（公元742年），李白的好運終于來了，由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗是降輦步迎的，并且“以七寶床賜食于前，親手調羹”。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。雖非記功，但將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），李白四十三歲，他詔翰林院。這年的初春時玄宗于宮中行樂，李白奉詔作《宮中行樂詞》，賜宮錦袍。到了初夏時節興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環同賞，李白又奉詔作《清平調》。
李白的理想是參政治國啊，可能是李白的出身問題使他無法正常入仕，就只得靠詩詞才華接近唐朝的最高統治者李隆基才能實現，可唐玄宗只封他供奉翰林，這與李白的理想相差十萬八千里，于是他對這種御用文人的生活日漸厭倦，開始縱酒以自昏穢。并做出些出格的事：他與賀知章等人結“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝，嘗奉詔醉中起草詔書，引足令高力士脫靴。這樣就遭到了宮中一些人的忌恨，他們讒謗于玄宗，玄宗聽到讒謗的話多了就疏遠了李白。李白見狀請辭，唐玄宗不但準了還賜金放還。
天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志愿應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被投潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝，一代詩仙，魂歸天外。
李白不但詩詞成就頗為了得，他在書法、劍術、道經方面造詣很深，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡潔明快的語言表達出無盡的情思。他的《望廬山瀑布》日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。和《望天門山》天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。是千古絕句，李白的代表作品有：《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》、《望廬山瀑布》，《將進酒》，《蜀道難》，《夢游天姥吟留別》，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《秋風詞》《結襪子》《菩薩蠻》《憶秦娥》《上李邕》《梁甫吟》、《永王東巡歌》、《行路難》《上陽臺帖》《廬山謠》、《江上吟》、《襄陽歌》、《送煙子元演隱仙城山序》、《邀李白》、《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》、《夜下征虜亭》、《蘇臺覽古》、《烏棲曲》《在水軍宴贈幕府諸侍御》《獄中上崔相渙》、《上崔相百憂章》等等不勝枚舉。
杜甫呢與李白分別后，天寶十四年杜甫被授予河西尉，這種小官杜甫不愿就任，朝廷改為右衛率府、看守兵甲器杖管理門禁鎖鑰的兵曹參軍，杜甫為生計只得接受。安史之亂爆發的次年六月潼關失守，玄宗西逃。七月，太子李亨即位（肅宗）。杜甫聽說肅宗即位，就去投奔途中卻不幸為叛軍俘虜，押至長安。他關注著時局的發展，并寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。
叛亂結束后，杜甫經過千難萬險最后來到成都，在好友嚴武的幫助下蓋建著名的杜甫草堂，并在嚴武的舉薦下杜甫為節度參謀、檢校工部員外郎,故世又稱“杜工部”。嚴武去世后杜甫離開了成都。歷三年，杜甫思鄉回鄉，卻因困難一直住在船上。代宗大歷五年（770），臧玠在潭州作亂，杜甫又逃往衡州，五天沒吃到東西，幸虧聶縣令派人送來酒肉而得救。大歷五年冬，杜甫在由潭州往岳陽的一條小船上去世，終年五十九歲，天妒英才。杜甫的詩“有詩六十卷”《杜工部集》十八卷一千四百另五篇，較著名的詩詞有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽樓》等大量名作，其最為著名的詩句為：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏�！倍兜歉摺分械模骸盁o邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”更是千古絕唱。
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