陋室銘(蘇教版八年級必修) 教案教學設計

發布時間：2016-8-2 編輯：互聯網手機版

10、陋室銘

劉禹錫

教學目的:

1、掌握文言常用實詞，翻譯全文。

2、讓學生了解押韻的字和押韻的作用。

3、引導學生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。

教學重點:

掌握字詞,了解托物言志的寫法,韻文的特點和作用。

教學難點:

理解課文內容,并進行創作性思維創作。

教學課時：一課時

教學過程:

一.導入課文,解釋題目,介紹寫作背景

1. 導入課文:

師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學們有沒有聽過?(分不在高,及格就行。學不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無書聲之亂耳,無復習之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂廳。心里云：混張文憑。)

大家知不知道它其實是根據哪一篇文章仿寫的呢？

就是我們今天所要學習的文章《陋室銘》。在這里我要提一點，語言的形式總是受制于所要表達的思想內容的。“考試銘”讀起來很好笑，但沒有什么價值。現在我們來看一下劉禹錫的這篇陋室銘，對比一下就會明白,不管是從節奏上,意境上,思想上,陋室銘都遠遠高于考試銘.

2. 解釋題目:

大家齊讀一遍課文。

題目中"陋室"是什么意思?----簡陋的房子.“銘”是什么意思?----銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒.明白了"陋室銘"三個字的意思，也就明白了題意，就是對陋室進行歌頌.結合內容,我們可以知道作者主要是要對陋室內的人的高尚品德進行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質之實，這才是作者真正的意思。

3.介紹作品背景:

大家知道多少有關劉禹錫的事?給大家講個有關這篇文章來源的小故事吧:

貞元九年（793），劉禹錫中進士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書，可謂官運亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運動，得罪了當朝權貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當通判。按當時地方官府的規定，他本應住衙門三間大廈的官邸。可是，和州的知縣是個勢利之徒，他見劉禹錫貶官而來，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門，不久，又要他搬至北門，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡陋，全家老小根本無法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫下了《陋室銘》這篇文章，并請他的好朋友,當時的大書法家柳公權書碑勒石，立于門前，以示“紀念”，一時轟動朝野。

現在,一千多年過去了,沒有人會記住那個勢利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。

二.解釋字詞,理解課文內容.

1. 解釋字詞:

請同學們借助書下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫下來，準備提問。

回答同學們的提問,等同學們沒有問題后,有重點地解釋課文.

重點字詞:

詞類活用:

山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動詞，聞名，出名。

苔痕上階綠上：方位名詞活用為動詞，長上。

無案牘之勞形勞：形容詞使動用法，使……勞累。

賓語前置:

孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問代詞“何”作賓語，前置。其中的“之”，為助詞，賓語前置的標志。

:這句話是出自《論語.子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。”

2. 理解課文內容:

齊讀一遍課文,提問同學來翻譯課文,老師從旁提示.

(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺階，呈現一片碧綠。小草映著門簾，室內滿是青蔥。平日里談笑的都是博學通達的大學者，來來往往的沒有一個是沒有文化不學無術的人。可以隨心所欲的撥弄那未經雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書寫的佛經。沒有嘈雜的音樂使耳朵的聽覺紊亂，也沒有眾多的公文需要勞心傷神。這間簡陋狹小的房屋既如同南陽諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚雄故居般出名。就像孔子說的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說它是簡陋的呢？)

給課文分層:

(山不在高----惟吾德馨):以山水引出陋室.德馨一詞統領全篇,是文章的點睛之筆,點明全文主旨.

(苔痕上階綠----無案牘之勞形)通過對居室環境的描寫,說明"陋室不陋"三句話分別從環境,交往人物,室中事三個角度來說明。

(南陽諸葛廬----何陋之有？)總結全文,照應開頭,說明陋室不陋.

課文是如何圍繞“德馨”來寫？

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”---運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環境恬靜、雅致，令人賞心悅目。

“談笑有鴻儒，往來無白丁”---交往之雅：可見縱情暢懷、談笑風生的情狀。

“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”---情趣之雅：可見撫琴調弦、展卷讀經的怡然情態。可知室主人高雅脫俗的情致。

“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”---運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。

再朗誦一遍課文,結合意思,在朗誦的過程中,試著把它背誦下來。