淺析東陽木雕設(shè)計中卡通形象的運用論文
東陽木雕是我國四大木雕流派中唯一因地而名的流派[1].在雕刻題材方面，東陽木雕較多地采用虎、龍、鳥、鹿等圖騰形象、文化典故、劇情故事和神話故事人物為創(chuàng)作對象。但東陽木雕藝人全部來自民間底層，出生貧苦，文化底子淺薄，因此，在題材選用方面大都以民間百姓喜聞樂見的傳統(tǒng)題材為主[2].在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，東陽木雕工藝的傳承發(fā)展遇到了機遇與挑戰(zhàn)。東陽木雕如何在大浪淘沙的市場經(jīng)濟環(huán)境中生存發(fā)展，在題材選取方面是擺在新一代木雕藝人肩上的歷史重任。
卡通形象是一門造型藝術(shù)，是人們發(fā)揮個人的想象力和創(chuàng)造力設(shè)計出的卡通角色虛擬形象。“卡通形象廣義上的含義是指通過動畫、漫畫、游戲等形式承載的一種虛構(gòu)角色的形象，由個性特征、情節(jié)和反應(yīng)等構(gòu)成。個性特征包括角色的姓名、外貌、身份、裝束； 情節(jié)則是指圍繞角色展開的反映其身世的、經(jīng)歷的敘事； 反應(yīng)則是涉及對人的反應(yīng)以及對物的反應(yīng)。”
卡通形象大多采用擬人化的手法和夸張的造型形式，生動活潑、個性風趣，具有濃厚的藝術(shù)氣息和生活情趣。
圓雕、浮雕和透雕是古典傳承至今的最為常見的三種雕刻藝術(shù)，也是東陽木雕藝術(shù)最常用的三種表現(xiàn)手法，東陽木雕設(shè)計一般來說是以平面浮雕或三維立體等形式表現(xiàn)出來。而卡通形象在東陽木雕藝術(shù)中通常體現(xiàn)出集可愛、幽默、實用于一體，對東陽木雕進行卡通形象設(shè)計，可以實現(xiàn)設(shè)計造型創(chuàng)新，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計語言的表現(xiàn)手法突出個性化，卡通形象的圖案也是在東陽木雕工藝設(shè)計題材基礎(chǔ)上的繼承與發(fā)展。
一、卡通形象在東陽木雕設(shè)計中的特點
（ 一） 創(chuàng)造性
東陽木雕設(shè)計的藝術(shù)特點是創(chuàng)意來源多變，其藝術(shù)形式更是多樣化，決定了木雕題材的卡通形象設(shè)計創(chuàng)造取材于現(xiàn)實生活與現(xiàn)實形象的重新組合設(shè)計，通過對事物的觀察和整理加以提煉和概括，創(chuàng)造出一個新的虛擬世界。而每一個卡通形象都有自己獨特的造型特點和性格特征，他們是具有鮮活生命的藝術(shù)品。
（ 二） 趣味性
趣味幽默是卡通人物形象塑造在東陽木雕設(shè)計應(yīng)用表現(xiàn)中的又一個主要特點，卡通形象可以是人，也可以是動物，它們具有豐富的感情，趣味橫生。木雕作品卡通形象設(shè)計的來源面廣，常常采用夸張和擬人的藝術(shù)手法，卡通形象在東陽木雕藝術(shù)作品里為我們帶來了一個夸張的虛擬世界，在這個夸張的世界中，一切元素都經(jīng)過了藝術(shù)家的夸張和變形設(shè)計，同時在作品中進行了更深層次的提煉和組合設(shè)計，夸張使東陽木雕藝術(shù)在人們的思想和視覺上產(chǎn)生巨大的共鳴。此外，木雕作品中卡通形象的設(shè)計，對緩解人們?nèi)找婕又氐墓ぷ鲏毫吞幱诟叨染o張的精神壓力起到了很好的“療效”,這是卡通形象自身具備的娛樂性功能所起的效用，也正是卡通形象的精神所在---趣味性。
（ 三） 經(jīng)濟性
東陽木雕工藝融入卡通形象，不僅具有鮮明的個性，而且更具親和性和經(jīng)濟性。卡通形象被藝術(shù)家們設(shè)計到東陽木雕中，其效果明顯，產(chǎn)生出比較大的文化價值和經(jīng)濟價值。大眾因為喜歡某個卡通形象而購買木雕作品，這種“愛屋及烏”的效應(yīng)，為木雕產(chǎn)品打開了更多的商業(yè)市場，促進了東陽木雕的出售，向人們展示出東陽木雕工藝改革創(chuàng)新在當代的無窮魅力和在新時代里煥發(fā)出的勃勃生機。
卡通形象具有不同于其他形象的特點，它既有獨特性又簡潔、直白，容易觀賞和記憶。在當今的信息社會中，卡通形象已不僅僅局限于作品本身，一個成功的卡通形象東陽木雕作品更具有廣闊的商業(yè)意義，卡通形象的應(yīng)用使得東陽木雕更具有生命力。
二、卡通形象與東陽木雕結(jié)合的途徑
近年來，卡通藝術(shù)越來越流行，一定程度上說明了卡通形象在人們生活中有著深遠的根基，另一方面也揭示出卡通藝術(shù)在各個行業(yè)具有較高的商業(yè)價值。作為富有經(jīng)濟價值和文化價值的卡通形象，早已被商家看好并運用到各種動漫衍生產(chǎn)品中。東陽木雕的藝術(shù)家們也看到這一商機，在木雕作品的取材上靈活運用卡通形象，與其結(jié)合的途徑主要有以下幾種方式。
（ 一） 卡通形象衍生
隨著動畫片的熱播，動漫卡通形象不僅受到青少年兒童的喜愛，也吸引了許多成年人，成為不同年齡段人們欣賞、娛樂的一部分。許多卡通形象成為人們所熟識、所癡迷的對象，人們愿意掏錢購買與之相關(guān)的產(chǎn)品。所謂卡通形象衍生的木雕作品，是指利用現(xiàn)成動漫卡通片中的卡通形象，經(jīng)過藝術(shù)家們的開發(fā)、創(chuàng)意、拓展其形象的應(yīng)用范疇，使之成為系列化的藝術(shù)產(chǎn)品。例如，日本動漫大師宮崎駿筆下的《龍貓》，這部平靜而溫馨的電影使龍貓這個可愛的生物在全世界都家喻戶曉。龍貓帶給人的是一種簡單和溫暖。這溫暖來自對童年的美好回憶，對片中人與人之間那份真誠感情的向往。它沒有嚴肅的主題和深刻的內(nèi)涵，但卻能觸動人內(nèi)心深處的純真。
例如龍貓和小女孩的木雕作品。利用成熟的卡通動物和人物設(shè)計，制作成東陽木雕藝術(shù)產(chǎn)品，獲得了人們的喜愛。東陽木雕利用卡通形象對外宣傳是一種有效的營銷策略，東陽木雕可以直接借用已成名的卡通形象來為東陽木雕作代言，利用人們對卡通形象的認可及接受心理進行東陽木雕產(chǎn)品的宣傳推廣。
（ 二） 東陽木雕自行設(shè)計卡通形象
很多藝術(shù)家會依據(jù)自己的設(shè)計理念及產(chǎn)品特色創(chuàng)意，設(shè)計出有個性的東陽木雕卡通形象，這些專門設(shè)計的卡通形象針對性強，更加能體現(xiàn)出作者的意圖。一個成功的卡通人物形象是有生命、有靈魂的角色模型，因此，藝術(shù)家進行塑造卡通形象的性格特征時，首先必須要考慮所要設(shè)計的卡通人物、動物形象要表達出何種特征，是否可以與大眾產(chǎn)生共鳴等。例如，作品《吻》的設(shè)計靈感來自兒時的相片，綜合石膏雕塑與東陽木雕的特點，將其結(jié)合所設(shè)計。作品體現(xiàn)出的是母親對孩子深沉的愛，作品在形態(tài)上認為木頭的體積形態(tài)就是木雕的雕刻語言。因此，采用擬態(tài)的手形作為母子的銜接，不僅能使其流暢，更重要的是能表達出母親對孩子的呵護，使木雕作品的內(nèi)涵和意味更加深厚，博得了人們的'普遍喜愛，從而對這一東陽木雕作品產(chǎn)生好感，甚至達到愛不釋手的地步。
三、卡通形象在東陽木雕設(shè)計中的運用
在卡通形象的造型設(shè)計上不僅要夸張、變形、幽默、簡潔，還要塑造獨特的性格特征，能夠牽動大眾的情緒和激起大眾的喜愛之情。因此，我們可以主要從以下兩方面來塑造卡通形象在東陽木雕設(shè)計中的性格特征。
（ 一） 卡通形象在東陽木雕建筑裝飾和家具陳設(shè)中的運用
目前，卡通形象在建筑裝飾和家具陳設(shè)中運用比較多的是在兒童家具產(chǎn)品上。把卡通形象應(yīng)用在兒童家具的產(chǎn)品上，頗受少年兒童的喜好。這些木雕產(chǎn)品具有卡通造型簡潔、夸張、活潑靈動、變化多端，甚至漫不經(jīng)意、富于幽默感等特征，一直備受小孩子的喜愛。將卡通形象運用在兒童的建筑裝飾和家具陳設(shè)木雕設(shè)計中，可以滿足孩子們的視覺和心理需求，博得他們的喜愛并產(chǎn)生共鳴，也有利于形成富有童趣和童真的室內(nèi)裝飾設(shè)計主題。當然，在設(shè)計該類型的東陽木雕產(chǎn)品時，不僅要考慮作品適合兒童獨特的心理生長發(fā)育特點，更要考慮木雕設(shè)計作品如何適合于兒童獨特的審美需求。相信基于卡通形象表現(xiàn)手法進行東陽木雕家具設(shè)計開發(fā)，將使工藝設(shè)計師設(shè)計出更多、更好的建筑裝飾和家具產(chǎn)品，讓更多的家庭在充滿童真與童趣的氛圍中幸福生活。
（ 二） 卡通形象在東陽木雕觀賞收藏品中的運用
卡通木雕工藝品是一種可視、可觸、可感，具有強勁心理穿透力的造型藝術(shù)形式。收藏木雕作品能陶冶情操，同時給自己創(chuàng)造出豐富的想象空間。用卡通形象表現(xiàn)的木雕產(chǎn)品可以有各種各樣的形態(tài)，譬如木雕的卡通人物動物、木雕首飾掛件、木雕陳設(shè)品等。
從審美角度來看，如果說傳統(tǒng)的木雕題材已經(jīng)造成了一定的審美疲勞，那么，卡通形象的木雕作品則讓人耳目一新，不僅在視覺上具有強烈的沖擊感，在造型中通過夸張的形象表現(xiàn)角色的情感也是一個亮點。卡通形象是目前不少年輕藝術(shù)家的選擇，也成為現(xiàn)代木雕作品設(shè)計元素的重要組成部分與新興潮流。
譬如木雕作品《教》，這件作品雕刻的是《三字經(jīng)》與大小手的輕輕觸碰，“人之初，性本善”.作者想表達的主題是學會感恩，充滿了長輩對孩子無盡的期望與愛。
（ 三） 卡通形象在東陽木雕日用品中的運用
日用木雕指經(jīng)常使用的木雕產(chǎn)品，比如筆筒、餐具、茶具、棋類、手機盒等。日用木雕產(chǎn)品在我們的生活中也經(jīng)常接觸，在現(xiàn)代化的社會生活中，日用木雕產(chǎn)品設(shè)計呈現(xiàn)出不同的民族文化內(nèi)涵和追求。從最初的滿足基本生活需求，到后來對木雕產(chǎn)品的個性和情感的追求。
四、卡通形象在東陽木雕設(shè)計中的發(fā)展與展望
卡通形象在東陽木雕設(shè)計中是一門講究的視覺造型藝術(shù)語言，卡通形象的東陽木雕設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展也依賴文化資源。我國寶貴的民族文化資源正好可以為其所用，發(fā)展并創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的民族文化產(chǎn)業(yè)。
（ 一） 注重傳統(tǒng)、古今元素融合
東陽木雕視覺形象設(shè)計中的卡通形象要充分考慮大眾的文化理念，深入挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)中相關(guān)的文化資源，實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計理念與傳統(tǒng)文化結(jié)合的設(shè)計手段。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合中，要滿足現(xiàn)代大眾的價值取向和審美取向，從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營養(yǎng)來反映現(xiàn)代生活的品位和東陽木雕特色。
（ 二） 拓展思維、開拓創(chuàng)新
我國文化藝術(shù)傳統(tǒng)資源豐富、形式多樣，這為東陽木雕卡通作品的發(fā)展提供了基礎(chǔ)，但對東陽木雕進行設(shè)計時，不能盲目地繼承傳統(tǒng)而忽略了對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的開拓創(chuàng)新。既要滿足大眾的文化需求，又要拓展思維，以長遠的眼光發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，從而設(shè)計出具有時代氣息的東陽木雕卡通形象作品。
總體而言，卡通形象應(yīng)用在東陽木雕的現(xiàn)代設(shè)計中將對未來藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生深遠的影響。新一代木雕藝人起點高、知識面寬、思路敏銳，敢于創(chuàng)新是其強項，我們寄希望于新一代木雕藝人們能夠更加重視雕刻制作技藝的繼承，在全面繼承與把握東陽木雕優(yōu)秀技藝風格的基礎(chǔ)上再談創(chuàng)新。設(shè)計者應(yīng)借鑒傳統(tǒng)的民族文化元素，創(chuàng)造出更多具有中國特色審美內(nèi)涵的卡通作品。只有這樣，今天的“流行歌曲”才能經(jīng)得起時間的考驗，成為東陽木雕的新的“百年經(jīng)典”.
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