有關(guān)師德建設(shè)的認(rèn)知思索研究論文
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。面對新時期的挑戰(zhàn)和要求，我們必須認(rèn)識到，一所學(xué)校辦得好壞，培養(yǎng)人才質(zhì)量的優(yōu)劣，歸根結(jié)底取決于教師隊伍素質(zhì)的高低，而教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵就是其人格即師德的完善。
1.新時期師德建設(shè)現(xiàn)狀分析
我們一般講的師德主要是指以一定的標(biāo)準(zhǔn)并結(jié)合教師職業(yè)特點，來指導(dǎo)和評價教師職業(yè)行為的規(guī)范和準(zhǔn)則，也可以理解為教師特殊職業(yè)中的人格。對教師而言，知識的豐富和觀念的更新固然重要，但它卻無法取代人格的力量；方法嫻熟和技巧高超很重要，但它也無法同人格抗衡。教育力源于受教育者的認(rèn)同，只有受教育者認(rèn)可教育者所給予的教育時，教育才能發(fā)揮效力。一直以來，我國廣大教師忠于人民的教育事業(yè)，在比較清苦的條件下，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、嘔心瀝血、恪盡職守，以高尚的敬業(yè)精神和奉獻(xiàn)精神，為培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做出了杰出的貢獻(xiàn)。但改革開放帶來的思想文化的多樣性和經(jīng)濟體制改革轉(zhuǎn)軌過程中產(chǎn)生的一些負(fù)面影響，使我們過去信奉和堅持的重德知恥、奉獻(xiàn)向上的優(yōu)良傳統(tǒng)受到很大的沖擊。社會主義市場經(jīng)濟的逐步確立完善，其促發(fā)的種種觀念使學(xué)校教師的思想意識、道德和人生價值觀等都發(fā)生了變化。如市場經(jīng)濟的競爭刺激著以追名逐利為目的的不正當(dāng)競爭行為的增長；市場經(jīng)濟的趨利性，誘導(dǎo)了講實惠、講索取、講得失觀念的發(fā)展；市場經(jīng)濟的自主性，誘發(fā)了淡化約束、紀(jì)律松弛行為的發(fā)生；市場經(jīng)濟的開放性，促使了教師為追求物質(zhì)利益而逆向流動和棄教改行思想的生長。正是因為市場經(jīng)濟的負(fù)面影響，以及社會上一些消極、腐朽思想的侵蝕，使得教師師德出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。
1.1傳統(tǒng)的傳道、授業(yè)、解惑的觀念受到?jīng)_擊對為人師表、率先垂范等反映教師本質(zhì)的品質(zhì)發(fā)生了動搖，而對權(quán)利至上的市儈道義逐漸認(rèn)同。拜金主義、享樂主義、利己主義等思想膨脹，表現(xiàn)為注重物質(zhì)利益，刻意以等價交換來衡量工作和收入，講實惠、講報酬，不講服務(wù)和奉獻(xiàn)。
1.2教書育人的神圣職責(zé)發(fā)生變異教書育人的情感投入大大減弱，情感興趣的不穩(wěn)定性加劇。“理想是空洞的，金錢是實用的”、“教書育人為別人，下海經(jīng)商為自己”以及“無私奉獻(xiàn)看不見，自我實踐能體驗”等等所謂價值新觀念造成教師人生價值取向上的混亂。
1.3唯我主義的個人價值觀，嚴(yán)重扭曲了個人與集體的關(guān)系認(rèn)為，個人是本位、個人是始點、個人是核心、個人是目的，追求的是學(xué)術(shù)造詣的資深、權(quán)威，強調(diào)的是以我為核心的發(fā)展，脫離群體，置集體利益于不顧，社會責(zé)任感不斷降低。
1.4受功利主義的影響，浮躁心理增加，責(zé)任感和使命感下降放松了對自己的嚴(yán)格要求，教學(xué)和科研活動中投入的精力不足，教學(xué)不負(fù)責(zé)任，備課不認(rèn)真，講課不投入，得過且過，把主要的時間和精力放在從事有償服務(wù)或兼職活動中。這些問題的滋生和存在，對學(xué)校的正常的教學(xué)秩序和管理工作構(gòu)成了較為嚴(yán)重的沖擊，影響著學(xué)校內(nèi)部教學(xué)、科研工作的正常開展，影響著教育教學(xué)質(zhì)量的提高和事業(yè)的發(fā)展。因此，進一步加強師德建設(shè)已刻不容緩。
2.新時期師德建設(shè)的內(nèi)容政治堅定、思想過硬、知識淵博、品德高尚、精于教書、勤于育人。是新時期加強師德建設(shè)的重要內(nèi)容。
2.1自覺加強政治理論學(xué)習(xí)樹立科學(xué)的世界觀、人生觀，樹立正確的價值觀、苦樂觀、幸福觀，自覺抵制和克服各種消極腐朽思想的侵蝕，正確認(rèn)識自身的價值，并用之影響和教育學(xué)生。
2.2忠誠人民的教育事業(yè)是高尚的師德建設(shè)的出發(fā)點它要求教師要正確認(rèn)識和對待教師職業(yè)活動，把教育事業(yè)作為自己生命的一部分，全身心地投入到教育事業(yè)中，為教育事業(yè)發(fā)展嘔心瀝血，熱愛學(xué)生，為人師表，精心培養(yǎng)和教育學(xué)生。
2.3教書育人是師德建設(shè)的核心內(nèi)容教師必須以身作則，嚴(yán)于律己，在為學(xué)生鋪墊人生大廈基礎(chǔ)時，學(xué)生的人生價值包含著教師的價值，教師也正是通過自覺能動的育人活動，在傳授知識中豐富了自身，在塑造別人靈魂中凈化了自己，實現(xiàn)和提升了自己的價值。
2.4精益求精積極進取是師德建設(shè)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的重要條件，是實現(xiàn)自身價值的基本途徑。一個優(yōu)秀的人才，在他們接受教育、健康成長的過程中，受益最大、影響最長遠(yuǎn)的往往不是具體的科學(xué)知識，而是優(yōu)秀的.科學(xué)精神、治學(xué)精神和追求真理的精神。
3.新時期加強師德建設(shè)的途徑
3.1把規(guī)范與管理協(xié)調(diào)起來師德規(guī)范是對師德的基本要求，但僅靠要求來規(guī)范師德，規(guī)范教師的精神境界，是難以使師德在原有的起點上升華的。我國師德建設(shè)從來沒有停止過規(guī)范，但這些規(guī)范卻沒有筑成堅固的師德防線。當(dāng)規(guī)范在教育管理中隨市場經(jīng)濟的發(fā)展而逐漸有所偏離時，教師職稱晉升、工資調(diào)整、發(fā)放獎金等也就作為管理的第一要義，使現(xiàn)代教育管理的正確價值追求與履行現(xiàn)代教育管理的職能模糊了。而以物質(zhì)利益作為許諾的管理，加上社會不健康風(fēng)氣的影響，結(jié)果只能形成庸俗的師德，出現(xiàn)教師職業(yè)的倦怠。同時，物欲的無限性與物質(zhì)財富的有限性也在不斷加劇和刺激著高尚師德反面因素的滋生。
3.2把理論研究與規(guī)范制度化結(jié)合起來師德建設(shè)既是一種理論研究，也是一種實踐活動。其關(guān)鍵是要做到把在理論研究基礎(chǔ)上形成的，在精神文明建設(shè)中明確制定的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則與教師的考核、晉升、深造、評獎及分配等活動有機結(jié)合起來，在系統(tǒng)化、制度化的實踐活動中，強化師德教育和建設(shè)，促進師德的自我完善。
3.3把理論設(shè)計與約束機制聯(lián)系起來在師德規(guī)范的設(shè)計上，要把抽象的要求和具有操作性的要求有機聯(lián)系起來，并把抽象的要求盡可能地轉(zhuǎn)化為具體的要求，使其簡明、易記、量化、可考，以易于對師德的監(jiān)督、檢查、評價和獎懲。
3.4把奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系統(tǒng)一起來如何處理奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，是教師人生價值觀的核心問題，是集體利益和個人利益辯證關(guān)系的外在表現(xiàn)。合理的索取是對正當(dāng)?shù)膫�人利益的保護，它要求在處理個人生存、發(fā)展與奉獻(xiàn)的關(guān)系時，不能過分強調(diào)集體利益至上而挫傷教師工作熱情和奉獻(xiàn)精神。
3.5把堅持正面教育與批評疏導(dǎo)結(jié)合起來師德建設(shè)基礎(chǔ)性的工作是師德教育，開展和加強師德教育就必須堅持正面教育與批評疏導(dǎo)的結(jié)合，堅持嚴(yán)格要求與尊重信任的結(jié)合，堅持理論灌輸與多種形式活動的結(jié)合，堅持典型引導(dǎo)與輿論褒貶的結(jié)合。
師德建設(shè)的成功與否，同學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)密切相關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、廉潔勤政、辦事公道、樂于奉獻(xiàn)、關(guān)心教師、模范地遵守職業(yè)道德規(guī)范，就會在學(xué)校樹立正氣，有效地抵制各種不正之風(fēng)，促進良好師德的形成。師德建設(shè)離不開良好的校園環(huán)境、校園文化、校園輿論以及校園整體氛圍。
因此，一定要努力營造一個良好的德育環(huán)境，形成一個推動師德設(shè)的輿論氛圍。
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