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園林景觀與中國風(fēng)景園林的發(fā)展方向研究論文
摘要:越來越多的實(shí)踐證明,“出奇制勝”的創(chuàng)意和構(gòu)圖已經(jīng)成為損耗園林設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)生命力的重要原因。在本文中,筆者就園林、景觀與中國風(fēng)景園林的現(xiàn)狀和發(fā)展方向進(jìn)行了分析和探討。
關(guān)鍵詞:園林景觀;園林景觀設(shè)計(jì);創(chuàng)作方法;發(fā)展方向
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論及其設(shè)計(jì)方法給我國的景觀設(shè)計(jì)人員帶來的沖擊是前所未有的,最為重要的表現(xiàn)便是設(shè)計(jì)理念方面的沖擊,其次便是設(shè)計(jì)方法方面的沖擊。首先,設(shè)計(jì)理念方面的沖擊。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論所帶來的設(shè)計(jì)理念可以說是前所未有的多元化,例如,民眾參與的設(shè)計(jì)理念、文脈的設(shè)計(jì)理念、生態(tài)的設(shè)計(jì)理念以及宏觀的設(shè)計(jì)理念等等。其次,設(shè)計(jì)方法方面的沖擊。筆和紙已經(jīng)不是設(shè)計(jì)過程中最為重要的工具,充滿現(xiàn)代色彩的多媒體技術(shù),大量使用的各種原始材料(例如,玻璃、塑料、木材、土壤、植物、金屬等等),現(xiàn)代與傳統(tǒng)兼顧的表現(xiàn)方法(例如,油畫棒、馬克筆以及CAD構(gòu)圖),“區(qū)域→邊界→路線→節(jié)點(diǎn)”的設(shè)計(jì)思維模式,“創(chuàng)意→布局→空間→構(gòu)圖”的設(shè)計(jì)路線構(gòu)思等等。除此之外,現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理論更是帶來了各種信手拈來的“主義”,例如,高科技主義、解構(gòu)主義、結(jié)構(gòu)主義、極簡主義、現(xiàn)代主義乃至后現(xiàn)代主義等等。對(duì)于改革開放之后這些蜂擁而至的設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)主義我們應(yīng)該主要促進(jìn)自身發(fā)展的機(jī)遇。我國的景觀設(shè)計(jì)和園林設(shè)計(jì)經(jīng)過了守舊文化和封閉環(huán)境的雙重考驗(yàn),在文化分為開放活躍、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成熟完善的今天,中國的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)必然會(huì)擺脫歷史包袱和西方工業(yè)時(shí)代設(shè)計(jì)理論(表現(xiàn)為分裂式思維和重視個(gè)人表現(xiàn)),重新創(chuàng)造新的更大的成績。
1 景觀和園林
第一,認(rèn)識(shí)景觀一詞的局限性。景觀是一個(gè)舶來詞語,它來自于上個(gè)世紀(jì)日本人對(duì)于英語單詞“l(fā)andscape”的翻譯。雖然這種翻譯和日本人將“architecture”翻譯成為建筑一樣非常糟糕,但是長時(shí)間的流傳已經(jīng)使之成為一種主流翻譯。英語單詞“l(fā)andscape”和中文“景觀”的詞語內(nèi)涵差異在于,前者因?yàn)榍熬Y“l(fā)and”而沒有給人以強(qiáng)烈唯視覺的主觀感受,但是后者卻顯然給人一種強(qiáng)烈唯視覺的主觀感受。所以,如果單從字面意思來理解,“景觀設(shè)計(jì)”強(qiáng)調(diào)和關(guān)注刺激以及吸引眼球的造景,而對(duì)于內(nèi)在的內(nèi)涵卻關(guān)注很少甚至是漠視。因此,我們也就不難理解以下情況,即為什么目前不少設(shè)計(jì)人員將“l(fā)andscape architecture(即LA)”單純理解為建造為眼球提供服務(wù)的“景”,而將原本更加重要的生態(tài)、生活等核心內(nèi)容僅僅看作是“景”的附帶品。因?yàn)椴徽嬲斫釲A而帶來的種種誤讀以及由此產(chǎn)生的危害在可以預(yù)見的未來必然還會(huì)持續(xù)。這種問題在現(xiàn)實(shí)中有不少實(shí)例,例如,在某市中心公園的招標(biāo)中,因?yàn)椤熬坝^”概念的誤讀,最終中標(biāo)的是一個(gè)不倫不類的設(shè)計(jì)方案,該設(shè)計(jì)方案沒有體現(xiàn)出游人的行為規(guī)律和心理需求,更加沒有彰顯出人性化、生態(tài)化設(shè)計(jì)理念。這樣的中標(biāo)必然成為業(yè)內(nèi)人士的笑柄。望文生義是人的天性之一,所以,在對(duì)景觀進(jìn)行重新定義之后,也應(yīng)該在日后規(guī)定某種術(shù)語時(shí)照顧普通人的理解傾向。
第二,掌握?qǐng)@林的本質(zhì)含義。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看,園林這一個(gè)詞囊括了“池”、“亭”、“林”、“臺(tái)”、“山”等眾多詞語的內(nèi)容。由此可見,僅僅利用一圈籬笆圈起一塊地方并種些花草是不能夠稱之為園林的,園林不僅需要有園林植物、工程構(gòu)造物、山水、園林建筑,同時(shí)還要具有一定的生活功能和文化功能,如此才能夠稱之為園林。
2 中國風(fēng)景園林
中國園林的創(chuàng)作路線和方法是綜合性和實(shí)事求是的,表現(xiàn)之一是總在處理著一個(gè)個(gè)的具體空間以及這些空間之間的聯(lián)系,而不是圖紙;表現(xiàn)之二是在做出任何一個(gè)判斷和決策時(shí),已經(jīng)照顧到方方面面了。表現(xiàn)之三是時(shí)時(shí)刻刻離不開對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)查、理解和分析;如果說在西方文化面前,中國傳統(tǒng)文化的確有不少的缺點(diǎn),一度阻礙了中國社會(huì)發(fā)展的話,中國園林文化卻是大大超越了迄今為止的西方發(fā)展水平,這也是一些真正的大師對(duì)中國傳統(tǒng)園林佩服得五體投地的根本原因。當(dāng)然,中國園林創(chuàng)作方法也不是十全十美的,它比較適于小型私人園林的創(chuàng)造,不善于處理太片平地,不適于大面積的規(guī)劃等等。但是我們的祖先并不是沒有這種本領(lǐng),從秦漢的上林苑到著朝的圓明園和避暑山莊,我們看見的仍然是綜合性和實(shí)事求是的創(chuàng)作路線和方法。我想,這種創(chuàng)作路線和方法本質(zhì)上沒有理由不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。自20世紀(jì)80年代以來,我國從評(píng)價(jià)、規(guī)劃國土上精華部分的風(fēng)景名勝資源開始,從而對(duì)自然文化遺產(chǎn)的規(guī)劃管理切人大地景觀規(guī)劃,并且有著長足發(fā)展,使專業(yè)領(lǐng)域有了新的拓展。中國人應(yīng)當(dāng)樹立起若干年燃后引領(lǐng)世界風(fēng)景園林的信心。
3 結(jié)束語
當(dāng)前,當(dāng)我們又一次面臨以洋人的一套來取代中國的優(yōu)秀風(fēng)景園林文化之時(shí),當(dāng)引以為鑒。綜合性的東西最后證是要靠綜合性的方法來處理,所以東方善于綜合性思考的傳統(tǒng)在處理風(fēng)景園林之類的問題上必將最終占有優(yōu)勢(shì)。
參考文獻(xiàn)
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