美國進步主義教育運動對我國素質(zhì)教育啟示論文
論文摘要：進步主義教育運動，是指19世紀末20世紀初發(fā)生在美國的一場教育革新運動。其基本目的是，在現(xiàn)代城市一工業(yè)文明的條件下，從根本上改革美國學(xué)校教育制度，進而最大限度地解放兒童，使兒童真正得到自由的發(fā)展。如運動所提出的傳統(tǒng)與變革、效率與人性、社會進步與個人發(fā)展等的關(guān)系問題，深刻揭示了現(xiàn)代教育發(fā)展進程中普遍存在的矛盾，并為解決這些時常困擾我們的問題，進行了初步的嘗試。無論其成功經(jīng)驗還是失敗教訓(xùn)都對我國目前正在開展的素質(zhì)教育具有相當(dāng)?shù)氖痉兑饬x與借鑒價值。
論文關(guān)鍵詞：進步主義教育；素質(zhì)教育；啟示
19世紀末20世紀初，在美國發(fā)生了一場規(guī)模龐大、影響深遠的教育改革運動，史稱進步主義教育運動。這場運動的目的是為適應(yīng)美國社會從農(nóng)業(yè)時代向工業(yè)化時代、從近代向現(xiàn)代的巨大轉(zhuǎn)變，而在教育領(lǐng)域掀起的一場改革。它從根本上改變了古典教育的僵死傳統(tǒng)，徹底地把兒童推向了教育的中心地位，從而使美國的教育發(fā)生了顯著的變化，并確定了20世紀美國教育的發(fā)展方向。它提出的教育改革原則措施以及勇敢而大量的教育試驗，至今在美國乃至世界上還有廣泛的影響。當(dāng)前我國正在實施的素質(zhì)教育是提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀人才的戰(zhàn)略舉措。如何更好地實施素質(zhì)教育?是擺在當(dāng)今我國教育工作者面前的一個重要課題。在這方面，以人(兒童和青少年)的改善為出發(fā)點、以人的解放和社會進步為目的的美國進步主義教育運動，顯然對我們正在實施的素質(zhì)教育具有借鑒意義。
一、進步主義教育運動的特點
美國的進步主義教育運動從19世紀末興起。到20世紀中葉結(jié)束，在近70年的發(fā)展歷程中，形成了以下一些基本特點：
1、民主性。進步主義教育運動強調(diào)以兒童為中心，要求發(fā)展兒童的主動性和創(chuàng)造性。杜威依據(jù)詹姆士的機能主義心理學(xué)提出，教育的任務(wù)就是要根據(jù)兒童本能生長的不同階段供給他適當(dāng)?shù)牟牧希龠M本能的表現(xiàn)與發(fā)展。因此，教育應(yīng)該是主動的，應(yīng)該與兒童的興趣相聯(lián)系。強調(diào)教育要以兒童為中心，自然就要淡化教學(xué)過程中教師的權(quán)威意識。進步主義教育理論反對傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用，認為那種由上級的權(quán)威者把所必須接受的東西傳給下級的接受者形成的教育體制，不是教育，而是灌輸、宣傳。教師的職務(wù)僅僅是依據(jù)較多的經(jīng)驗和較成熟的學(xué)識來決定怎樣使兒童得到生活的訓(xùn)練。因此，在進步主義教育家們看來，教師的“權(quán)威”只能體現(xiàn)在他的“經(jīng)驗”和“學(xué)識上。強調(diào)“兒童中心”論，反對教師的權(quán)威，不僅適應(yīng)了美國社會轉(zhuǎn)型的歷史要求，也培養(yǎng)了學(xué)生的民主意識，使進步主義教育運動呈現(xiàn)出鮮明的民主性特點。
2、多元性。進步主義教育運動的多元性是美國工業(yè)化發(fā)展的必然產(chǎn)物，“它首先源于社會各界對于教育的多種需要：城市各種福利組織需要‘社會教育’，商業(yè)和勞工界需要‘職業(yè)教育’，而標新立異的教師則需要‘一種教學(xué)過程的新技藝’，因而，也就隨之源于進步教育工作者對于這些不同需要所作的不同理解和反應(yīng)。”美國教育家克雷明對于運動的多元性，曾指出：“進步主義教育運動的全部歷史技藝意味著對于不同的人來說，是不同的事情；而這種種差異，只能被具有明顯多樣性的美國教育所包容。”進步主義教育運動的多元性也意味著運動中教育改革與實驗形式的多元性。表現(xiàn)為指導(dǎo)思想的多元性，理論基礎(chǔ)的多元性，不同文化背景與思想來源的進步主義教育家，以及運動形式的多元性等等。運動的這種多元性特點，一方面使進步主義教育運動無論在理論與實踐上都取得了豐碩的成果，但另一方面也是運動結(jié)束的一個重要的原因。
3、實用性。美國教育的實用性起源于殖民地時代，進步主義教育運動在發(fā)展過程中也繼承并發(fā)揚了這一特點。進步主義教育的理論家主張通過“解決問題”進行學(xué)習(xí)，而不是灌輸教材。進步主義教育認為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)基本上是在接受知識，這種學(xué)習(xí)是無用的。進步主義教育認為要使知識有意義的話，那我們必須要用知識來做某事。因此，進步主義教育的理論家主張“從做中學(xué)”。進步主義教育的理論奠基人杜威就尤其強調(diào)教育的培養(yǎng)目的，就在于使有個性的人適應(yīng)社會。進步主義教育運動的實用性還體現(xiàn)在運動的目的上，如前所述，進步主義教育運動是在現(xiàn)代城市一工業(yè)文明的條件下，從根本上改革美國學(xué)校教育制度，進而最大限度地解放兒童，使兒童真正得到自由的發(fā)展。也就是說，運動要努力使教育適應(yīng)美國社會對教育改革的要求，教育要為社會發(fā)展服務(wù)。正是在這一點上，運動的實用性特點表現(xiàn)得極其明顯。
二、進步主義教育運動對我國素質(zhì)教育的啟示
1、堅持以學(xué)生為中心。進步主義教育運動在教學(xué)上，以克服傳統(tǒng)教育所帶來的缺陷為出發(fā)點，力圖使課程與學(xué)生的可實現(xiàn)的需要和當(dāng)前的興趣結(jié)合起來。把學(xué)生培養(yǎng)成為一個“完整的兒童”。在進步主義教育價值觀的影響下，學(xué)生被認為是一種智力、社會、心理、身體和精神等方面的有機整體。學(xué)生不但要發(fā)展智力，社會、心理和身體等方面也應(yīng)得到發(fā)展。進步主義教育運動這種強調(diào)以兒童為中心，力求使學(xué)生全面發(fā)展的觀點與目前素質(zhì)教育所要求的培養(yǎng)目標是極為吻合的，即培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因此，從這個意義上說，進步主義教育運動為實施素質(zhì)教育提供了理論基礎(chǔ)。我國正在實施的素質(zhì)教育是對傳統(tǒng)教育的改革，它的宗旨就是要讓學(xué)生學(xué)得愉快、減輕學(xué)生負擔(dān)，提高每個學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力以及實際動手操作能力。但是素質(zhì)教育的實施又不能以犧牲教育質(zhì)量為代價，因此尋找知識傳授與能力培養(yǎng)間的最佳結(jié)合，對素質(zhì)教育的實施是相當(dāng)重要的。在這方面，進步主義教育運動的.經(jīng)驗與教訓(xùn)，就值得我們借鑒與學(xué)習(xí)。
2、注重理論聯(lián)系實際。進步教育運動是一場自下而上的，自發(fā)的群眾性教育運動。這就決定了它與教育實踐的密切結(jié)合，從實踐中來，到實踐中去。進步主義教育正式形成后，尤其重視教育的實踐活動，重視教育理論與實踐的結(jié)合，在進步主義教育運動開展期間，大量的進步主義教育學(xué)校紛紛建立，并成為實踐與檢驗進步主義教育理論的重要場所，因此，進步主義學(xué)校為進步主義教育理論的形成、完善起到了巨大作用。有人說，如果沒有芝加哥實驗學(xué)校就沒有杜威。這話或許有點夸張，但由此可以看出教育實踐在新的教育理論產(chǎn)生、完善中的巨大作用。然而長期以來，在我國教育理論研究領(lǐng)域內(nèi)一直存在理論脫離實踐的問題。而“素質(zhì)教育是新時期我國教育改革的重大課題，既需要理論的補充完善，更需要大量的實踐，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。”進步主義教育運動這種重視理論與實踐相結(jié)合，以理論指導(dǎo)實踐，以實踐檢驗理論的特點，無疑對我們正在實施的素質(zhì)教育提供了一個范例。
3、強調(diào)最廣泛的理解和支持。任何形式的教育改革都必須最大限度地吸引教師和家長的支持、理解和參與。否則，任何良好的改革愿望和策略都會在實踐中遇到種種障礙。其結(jié)果是，或者花費過于高昂的代價去推行改革，或者是改革本身逐漸成為一種形式。進步主義教育運動在其形成與發(fā)展過程中就非常強調(diào)教師、家長和社會各界人士的參與，求得他們對進步主義教育運動的理解和支持，確保進步主義教育運動目標的實現(xiàn)與完成。盡管進步主義教育運動在后來由于職業(yè)化的緣故，早期支持過進步主義者的商人、工會會員、農(nóng)民和知識分子的政治結(jié)合的崩潰，導(dǎo)致運動最后解體。但不可否認的是，運動初期強調(diào)社會各界人士對教育的參與，不僅促使了進步主義教育運動的發(fā)展，也為以后的教育改革留下了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。“由于我國教育管理體制的特點通常情況下教育改革總是自上而下進行的。鑒于以往的經(jīng)驗教訓(xùn)，鑒于我國不同地域之間教育發(fā)展水平的差異，素質(zhì)教育的實施應(yīng)注重對教師和家長的解釋、宣傳，求得廣大教師和家長對這一重大教育改革的理解與支持，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，建立規(guī)范化和制度化渠道，以期促使最廣大的教師和家長參與素質(zhì)教育的各項改革。”也就是說，教師和家長的支持與參與，對實施素質(zhì)教育就顯得尤為必要。
此外，進步主義教育運動也為我國實施素質(zhì)教育的發(fā)展提出了一些值得注意的問題。首先，作為其理論基礎(chǔ)的進步主義教育盡管首先是作為對傳統(tǒng)教育的堅決反叛而出現(xiàn)的，但它并不能真正解決現(xiàn)實中的問題。其次，素質(zhì)教育沒有充分考慮價值和效益這兩個教育的根本屬性。再次，素質(zhì)教育沒有從大教育的觀點綜合考慮各種素質(zhì)的提高。最后，過分強調(diào)轉(zhuǎn)變教育觀念在實施素質(zhì)教育中的關(guān)鍵作用，對于通過教育制度變遷、運行機制轉(zhuǎn)換、行為模式變化在實現(xiàn)教育轉(zhuǎn)型中的作用探討不多。當(dāng)前我們的國家正處在社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型時期，社會轉(zhuǎn)型時期的政治、經(jīng)濟、文化都對教育的改革發(fā)展提出了許多問題和挑戰(zhàn)。隨著新世紀的來臨，中國正日益走向世界，教育如何為現(xiàn)代化服務(wù)?教育如何走向世界、走向未來?在這方面，作為曾經(jīng)在世界產(chǎn)生廣泛影響的進步主義教育運動，無論其成功的經(jīng)驗，結(jié)束的教訓(xùn)與原因，對我們來說都是一筆寶貴的思想遺產(chǎn)。
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