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中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生態(tài)危機(jī)的倫理學(xué)反思論文
摘 要：人類(lèi)社會(huì)如今所面臨的各種各樣的困境以及發(fā)展趨勢(shì)表明，日益嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題對(duì)我們的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)產(chǎn)生了諸多不利影響，各種各樣的環(huán)境難題亟須我們?nèi)ソ鉀Q。所以我們應(yīng)該對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的生態(tài)危機(jī)做出倫理反思，以謀求新的生態(tài)理念，最終促進(jìn)社會(huì)的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞：生態(tài)危機(jī);倫理;文明
一、人與自然關(guān)系的倫理反思
黨和政府一直都牢固確立生態(tài)文明理念，作為公民，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)工作與生活中應(yīng)該尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。其中尊重自然指的是人在與自然相處時(shí)應(yīng)該保持一種敬重的態(tài)度，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的萬(wàn)事萬(wàn)物都要善待;順應(yīng)自然指的是人們?cè)谌粘５慕?jīng)濟(jì)生產(chǎn)活動(dòng)中，在向生態(tài)系統(tǒng)索取時(shí)不能為所欲為，必須尊重客觀規(guī)律;保護(hù)自然指的是人在與自然相處時(shí)所要擔(dān)負(fù)的責(zé)任，我們不能一味地向自然索取，我們也要保護(hù)自然，反饋?zhàn)匀唬３稚鷳B(tài)平衡。
我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)僅僅只是自然界中的一分子，每個(gè)人都應(yīng)該敬畏大自然，在心里樹(shù)立起一種愛(ài)護(hù)自然的意識(shí)。只有如此，生態(tài)平衡的目標(biāo)才有可能真正成為現(xiàn)實(shí)。
二、科學(xué)技術(shù)運(yùn)用的倫理反思
在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)技術(shù)不斷推動(dòng)生產(chǎn)力向更高層次邁進(jìn)，推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明也向著更高層次演進(jìn)。但是現(xiàn)實(shí)情況卻是人類(lèi)依靠科學(xué)技術(shù)的力量，不再尊重自然，在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中為所欲為，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)遭到人類(lèi)的破壞。
科學(xué)技術(shù)對(duì)我們可以說(shuō)是有利有弊。當(dāng)人類(lèi)看到它所展現(xiàn)出的力量之后，就開(kāi)始毫無(wú)忌憚地向生態(tài)系統(tǒng)開(kāi)始索取與掠奪，甚至可以說(shuō)人類(lèi)的貪念有多大，科學(xué)技術(shù)對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的破壞就有多嚴(yán)重。針對(duì)當(dāng)下生態(tài)系統(tǒng)所面臨的嚴(yán)重問(wèn)題來(lái)說(shuō)，這就要求人們?cè)诶每萍及l(fā)揮其優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，要盡最大努力減少對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的傷害。
通過(guò)分析人同自然之間的關(guān)系以及對(duì)科學(xué)技術(shù)使用過(guò)程中的倫理問(wèn)題進(jìn)行反思可以得出：我們作為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，要正確看待自己同自然之間的關(guān)系，明白人類(lèi)同自然之間應(yīng)該是平等的關(guān)系。同時(shí)對(duì)于科技的使用我們也必須有一個(gè)合理的度，互利共贏。
三、融合共生：促進(jìn)人類(lèi)的文明進(jìn)步與全面發(fā)展
1.新文明的誕生：生態(tài)文明
生態(tài)文明是社會(huì)文明進(jìn)步的最終目的，除去一些最基本的現(xiàn)實(shí)因素，也應(yīng)該有相對(duì)應(yīng)的其他構(gòu)成條件。生態(tài)倫理和可持續(xù)發(fā)展的出現(xiàn)，重新確立起了一種新的生態(tài)文明價(jià)值觀念，而這一新的價(jià)值觀念繼而又會(huì)帶來(lái)一系列的影響，極大地加快生態(tài)文明的到來(lái)。
生態(tài)文明這一觀念體現(xiàn)在人們的日常生活中主要是積極引導(dǎo)人們形成一種正確的消費(fèi)觀念，學(xué)會(huì)綠色消費(fèi)，在消費(fèi)過(guò)程中將保護(hù)環(huán)境牢記心中。生態(tài)系統(tǒng)作為我們生存的基本環(huán)境，為其負(fù)責(zé)任，也是為我們自己的未來(lái)負(fù)責(zé)。良好的生態(tài)系統(tǒng)，對(duì)我們自身的發(fā)展也有重要意義，生態(tài)文明所提倡的正確消費(fèi)理念，我們應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)生活中積極實(shí)踐，這樣對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)也有著一定的理論價(jià)值。
作為一種新的文明，生態(tài)文明體現(xiàn)出了其存在的價(jià)值與意義，它引導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)協(xié)調(diào)有序健康地向前發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)，為我們營(yíng)造出更適合生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，最終有利于社會(huì)與個(gè)人全方位的進(jìn)步與發(fā)展。
2.有助于人類(lèi)的全面發(fā)展進(jìn)步
在馬克思的觀點(diǎn)中，我們可以知道，人是自然、社會(huì)與精神的統(tǒng)一體，而我們要想使自身得到更好的發(fā)展就應(yīng)該同自然融洽相處，同社會(huì)共進(jìn)退。人類(lèi)作為生態(tài)系統(tǒng)的一部分，要明確自己在其中的身份與作用，在促進(jìn)整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，自己也獲得全面發(fā)展進(jìn)步。
用生態(tài)倫理思想幫助人得到全面發(fā)展與進(jìn)步，同時(shí)也使得整個(gè)人類(lèi)文明走向更高級(jí)的層次。在實(shí)踐中就必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)共進(jìn)，一方面使我們現(xiàn)在的需要得到滿(mǎn)足，另一方面又能為我們的子孫后代留下生存發(fā)展所需要的自然資源，在生態(tài)文明的大背景下對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展與個(gè)人的全面進(jìn)步做出更恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)與研究。通過(guò)這樣，我們就能努力實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定有序，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同環(huán)境保護(hù)相一致，最終實(shí)現(xiàn)我們每個(gè)個(gè)體的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐艷秋.生態(tài)危機(jī)與可持續(xù)發(fā)展[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（6）.
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