這樣評(píng)比要不得論文
論文摘要：當(dāng)前不少行業(yè)或宣傳部門(mén)通過(guò)投票開(kāi)展評(píng)選模范活動(dòng)。學(xué)校學(xué)生具有集中度高、人數(shù)多、易聽(tīng)話等特點(diǎn)，常常受到上級(jí)部門(mén)或者兄弟單位、個(gè)人請(qǐng)求進(jìn)行有目的投票。筆者認(rèn)為這種行為危害性極大，不利于學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、價(jià)值觀和人生觀，必須加以制止。
論文關(guān)鍵詞：榜樣，投票，學(xué)生，價(jià)值觀
偉大的革命導(dǎo)師列寧曾說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的�！卑駱拥淖饔檬紫人麨槿藗兲峁┝税l(fā)展方向，時(shí)時(shí)看到奮斗的目標(biāo)和參照物，其次他通過(guò)自身行為說(shuō)明每一個(gè)人是可以做到的。根據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人類(lèi)的大多數(shù)行為是通過(guò)榜樣作用而習(xí)得的：個(gè)體通過(guò)觀察他人的行為會(huì)形成怎樣從事某些新行為的觀念，并在以后用這種編碼信息指導(dǎo)行動(dòng)。各種各樣的榜樣，在不知不覺(jué)中成為人們心目中的坐標(biāo)，因此，各行各業(yè)注意本行本業(yè)榜樣評(píng)比和宣傳。
如“十佳道德模范”、“十佳警嫂”、“十佳優(yōu)秀黨員”、……。評(píng)比的過(guò)程既是一個(gè)評(píng)比樹(shù)立的過(guò)程，也是一個(gè)榜樣事跡宣傳的過(guò)程。在當(dāng)今信息化社會(huì)里，評(píng)比的手段不僅僅是專(zhuān)家評(píng)比，更多是群眾參與，報(bào)紙投票、網(wǎng)絡(luò)投票和手機(jī)短信投票等成為新的投票評(píng)比方式。
由于學(xué)校學(xué)生具有集中度高、人數(shù)多、易聽(tīng)話等特點(diǎn)，學(xué)校常常受到上級(jí)部門(mén)或者兄弟單位、個(gè)人請(qǐng)求進(jìn)行有目的投票。投票過(guò)程中教師對(duì)榜樣候選人的事跡未作宣傳，大多數(shù)是本地區(qū)候選人必投，其他地區(qū)候選人事跡再先進(jìn)，不投或選投。這種用行政手段組織學(xué)生投票的行為，給評(píng)選活動(dòng)注了水，不僅沖淡了“感動(dòng)”的純度，而且稀釋了“道德”的感染力，同時(shí)玷污了本地候選人。其對(duì)評(píng)選活動(dòng)破壞的結(jié)果，是與給稻米添加香精、給蘑菇用上增白劑一樣的，以作假的手段獲取表面光鮮，卻在本質(zhì)上走向了反面。記得六、七十年代我們對(duì)榜樣是何等敬重，雷鋒、鐵人王進(jìn)喜、劉胡蘭、董存瑞、……曾經(jīng)令我們感動(dòng)，成為我們學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象，幫助我們樹(shù)立正確世界觀、價(jià)值觀和人生觀。今天，由于學(xué)生知道了這些榜樣評(píng)比是怎樣弄虛作假的，對(duì)待這些榜樣內(nèi)心還有多少激動(dòng)呢，更多的是無(wú)動(dòng)于衷，甚至是懷疑。
在社會(huì)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)生活中，青少年從來(lái)都是“張著眼睛和耳朵”觀察和模仿的，觀察是青少年的一種重要學(xué)習(xí)方式，在青少年的行為發(fā)展中極其重要，他們就是在觀察中不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的。所以，從這個(gè)理論層面來(lái)說(shuō)，榜樣對(duì)青少年的影響是很大的。美國(guó)心理學(xué)家班杜拉曾做過(guò)跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)青少年會(huì)刻意模仿周?chē)扇撕屯榈男袨椤３扇说谋┝π袨椤㈦娨曋械?暴力場(chǎng)景和同伴群體的暴力傾向都會(huì)成為青少年產(chǎn)生攻擊性行為的重要影響因素。相反，父母以身作則給孩子樹(shù)立好的榜樣，為孩子營(yíng)造一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境，孩子的親社會(huì)行為就會(huì)得到發(fā)展。通過(guò)對(duì)攻擊性行為和親社會(huì)行為的研究，美國(guó)心理學(xué)家班杜拉堅(jiān)定了“榜樣的力量是無(wú)窮的”這一觀點(diǎn)。
學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀的成長(zhǎng)期，教育學(xué)知識(shí)告訴我們：“人的身心發(fā)展的某些功能具有在一個(gè)特定時(shí)期里特別容易發(fā)展，而錯(cuò)過(guò)了這一時(shí)期就難以發(fā)展甚至無(wú)法發(fā)展的特點(diǎn)，心理學(xué)家把這種特定時(shí)期稱(chēng)為‘最佳發(fā)展期’或‘關(guān)鍵期’”。英國(guó)作家莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“教育隨生命開(kāi)始，在我們察覺(jué)個(gè)性已建立之前，后來(lái)的教誨已很難將它移動(dòng)及改變�！笔澜缟先魏我粋�(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)取的民族，都不會(huì)忽視、漠視榜樣的力量。這是一個(gè)需要榜樣的時(shí)代。多元化的社會(huì)價(jià)值觀念有助于社會(huì)的正常運(yùn)作，它同時(shí)也需要有一種能夠打動(dòng)我們的力量，一種根植于人性根底的精神力量，一種可親、可敬、可信、可學(xué)的人生楷模，一種抗拒平庸，立志進(jìn)取的永不過(guò)時(shí)的力量。
中國(guó)有句古訓(xùn)：三人行必有我?guī)煛](méi)有榜樣是悲哀的，有榜樣而不知尊敬和學(xué)習(xí)，則是更大的悲哀和不幸。一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，一方面通過(guò)榜樣示范作用引領(lǐng)，另一方面通過(guò)懲戒約束行為。當(dāng)前在賞識(shí)教育思潮中，新義務(wù)教育法嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生，“懲戒”教育談虎色變，失去了應(yīng)有地位，而榜樣的作用由于弄虛作假也失去了應(yīng)有作用，他們發(fā)現(xiàn)社會(huì)性的虛偽與腐臭，轉(zhuǎn)而對(duì)世間的許多事充滿懷疑，愛(ài)憎的情感逐漸淡薄，他們會(huì)認(rèn)為一切莊嚴(yán)的事物最終不過(guò)是一場(chǎng)游戲，既然是游戲，也就無(wú)須認(rèn)真。在教育工作中，如果我們不敬重崇高，下一代將變得猥瑣；如果我們不維護(hù)正義，下一代就會(huì)喪失羞恥感，如果我們不看重誠(chéng)信，下一代將以奸詐為榮；如果我們不尊重文明，下一代將會(huì)比賽粗野…。當(dāng)今部分學(xué)生世界觀迷茫，價(jià)值觀顛倒，榮辱觀缺失，出現(xiàn)一批的“無(wú)法無(wú)天”的新新人類(lèi)，“目無(wú)法紀(jì)”的所謂另類(lèi)人！近期網(wǎng)絡(luò)上流傳的女生“破處門(mén)”，“技校門(mén)”，甚至“獸獸門(mén)”難道好不足以讓我們清醒嗎？
校園是最純凈的樂(lè)土，學(xué)校要堅(jiān)決將變味的評(píng)比活動(dòng)“拒之門(mén)外”。盧梭在《愛(ài)彌兒》中告誡教育者：“不要在教天真無(wú)邪的孩子分辨善惡的時(shí)候，自己就充當(dāng)了引誘的魔鬼。”在此，緊急呼吁教育行政部門(mén)出臺(tái)相關(guān)法規(guī)：禁止任何形式的利用學(xué)生投票活動(dòng)，違者重罰！
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