《威尼斯商人》的教學設計模板
一、教學目的
1、了解話劇的有關知識，培養學生關注和了解各種文藝表現形式的能力與興趣
2、了解戲劇沖突在話劇中的作用
3、理清劇本的思路，把握人物關系，把握情節的發展脈絡
4、了解莎翁作品的語言特點
二、教學重點
1、讓學生體會“話劇是說的藝術”
2、有表情地朗讀課文，認真體會人物形象，把握故事情節
3、正確掌握夏洛克這個人物形象，體會莎翁表現人物的技巧
三、教學難點
學生把握戲劇沖突的開端、發展及高潮，進而了解話劇的戲劇沖突。
四、教學設想
1、教學方式
誦讀＋學習
2、教具
投影（有關莎士比亞生平、作品，投影在屏幕上。）
五、教學安排
2課時
六、教學過程
七、導入
1）同學們，本單元我們要學習的內容是戲劇文學和電影文學。今天，讓我們來認識世界話劇發展史上最有名的戲劇大師——英國的威廉·莎士比亞。領略莎士比亞的語言魅力、戲劇藝術魅力，領略莎劇藝術之獨特美。下面，我們學習莎士比亞代表作品之一的《威尼斯商人》。
2）作品、作家簡介
《威尼斯商人》是一部扣人心弦、引人入勝的喜劇。
莎士比亞（1564—1616），歐洲文藝復興時期英國偉大的戲劇家和詩人，歐洲文學史上聲譽最高、影響最大的作家之一。生于英國斯特位福鎮的一個商人家庭。20歲后到倫敦，先在劇院當馬夫、雜役，后入劇團，做過演員、導演、編劇，并成為劇院股東。晚年回到故鄉。他的作品現存劇本37部、長詩2首、十四行詩154首。代表作有喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》，歷史劇《理查三世》《亨利四世》，悲劇《羅密歐與朱麗葉》《漢姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》等。他的劇作多取材于歷史傳說或根據已有劇本改編，反映了英國封建制度解體、資本主義興起時期的社會矛盾，提倡個性解放和婚姻自主，反對封建束縛和神權桎梏，表達了人文主義者的政治要求和生活理想。劇作人物性格鮮明，情節生動豐富，語言精練而富于表現力。他的作品，對歐洲文學和戲劇的發展有重大影響，是人類文化史上珍貴的遺產。
八、整體把握課文
1、整體感知，理清思路
2、默讀全文，掃清生字，弄通詞語解釋
3、概述全文內容，討論戲劇沖突
課文節選自《威尼斯商人》第四幕第一場，是全劇的高潮，沖突圍繞要不要“按約處罰”展開，寫得波瀾起伏，扣人心弦。
4、具體分析，解決問題
（1）借鑒參考書，分小組討論：
a、文章的段落、層次。
文章的情節波瀾起伏，沖突緊張激烈。
這場戲的戲劇沖突是以夏洛克為一方、以安東尼奧等人為另一方，圍繞是否“照約執行處罰”即是否“割一磅肉”的契約糾紛進行的。整場戲分為前后兩半，以鮑西婭上場為轉機。此前，夏洛克在雙方交鋒中占盡上風。輪到鮑西婭上場，她欲擒故縱，一步步地將夏洛克引入陷阱，最后，在夏洛克得意忘形、安東尼奧、巴薩尼奧等其他人都陷于絕望時，劇情突然逆轉。鮑西婭提出可以割一磅肉，但“不準流一滴血”，不能相差“一絲一毫”，一下子就讓夏洛克陷入絕境，從而把法律的懲罰無情地加到他的身上，使他落得人財兩空、一敗涂地的下場。
b、討論人物的性格特點、分析人物及人物關系
文章的人物形象，個個鮮明。
這場戲在緊張激烈的戲劇沖突中，塑造了眾多鮮明的人物形象。在這場法庭審判中，每個人都表現出了自己的個性：夏洛克的貪婪和殘忍，鮑西婭的聰敏和機智，安東尼奧的俠義精神，都寫得栩栩如生。其他人物，如穩重慈祥的公爵，暴躁易怒的葛萊西安諾，個性也很鮮明，給人印象深刻。
明確：夏洛克是這場戲的主要人物。他是資本主義原始積累時期貸款吸血鬼的典型。他具有貪婪、固執、殘酷的本性。同時，他也是一個在基督教社會里受欺侮的猶太人。夏洛克對安東尼奧的報復有合理而又復雜的`動機。人們對夏洛克，既鄙夷他的貪婪，憎恨他的殘酷，又多少同情他所受的種族壓迫和屈辱。
鮑西婭是莎翁創造的人文主義婦女的典型形象。她的性格在這場戲的矛盾斗爭中得以充分展示。面對矛盾，她表現出人文主義者的果敢、沉著、博學和聰慧。她利用智慧取得了法庭斗爭的主動權，并一步步揭露夏洛克的面目，三步棋即給夏洛克以致命的打擊。
c、體味人物個性化的語言，體會莎劇豐富多彩的語言
莎劇的語言是詩劇的語言，既個性化而又豐富多彩、生動形象、精練優美、富有詩意。莎士比亞才思敏捷，妙語泉涌，辭藻華麗，意味雋永的警句佳言在他的所有劇作中幾乎俯拾皆是，卻很少給人疊床架屋之感。這些特點在課文中我們同樣可以看到。
在“法庭審判”這場戲中，每個人物都有自己的語言特色。
例如，夏洛克在上場之后，他一張嘴同時對付好幾個人，能言善辯，或用邏輯推理而無懈可擊，或用反問加強語氣，或用冷嘲熱諷迫使對方無言以對，或用生動的比喻增強語言的表現力，詞鋒逼人，不可一世。
鮑西婭上場后，他認為形勢有利于自己，就滿口阿諛逢迎之詞。判決之后，則痛苦不堪，哀怨悲嘆。
其他人物的語言也各有特色，如公爵的委婉耐心，鮑西婭的周密穩健，葛萊西安諾的暴躁怒罵和開心取笑等等，都有給人深刻的印象。
安東尼奧連續用“大海的怒濤”無法減低威力，豺狼害得母羊為失去羔羊而哀啼，以及松柏受到天風的吹拂不能不發出聲音等比喻，來強調夏洛克的殘忍之無法改變。作者運用這些比喻表達人物的思想感情，雖然臺詞較長，但無累贅之感，給人一種生動、形象、華美、流暢、富有詩意的藝術美感，喜劇效果很強。這些都體現了莎士比亞戲劇語言豐富生動的特點。
（2）全班討論
怎樣認識這場戲的喜劇性？
這場戲的情節富有奇特的浪漫色彩，大開大合，緊張曲折，很有喜劇性。
劇中有夸張（如夏洛克提出割一磅肉的荒唐要求；鮑西婭對“割一磅肉”的法律解釋；鮑西婭與尼莉女扮男裝和丈夫同時出庭，丈夫卻不明真相）。
對比（安東尼奧、公爵等人的寬恕仁慈與夏洛克的固執兇殘）。
懸念、突轉（鮑西婭抓住契約中的破綻制服夏洛克，使沖突朝有利于安東尼奧的方向發展）等戲劇技巧的圓熟運用，有仁慈與殘忍，友誼和仇恨，復仇與報應之間的尖銳對立以及情節發展的波瀾起伏、出人意料，充滿著極強的張力，充分顯示了莎士比亞的戲劇才能。
九、拓展延伸
1）戲劇欣賞、品味
這篇課文是《威尼斯商人》的高潮部分，所有的戲劇沖突都最后集中在這場戲里。故事充滿懸念，十分緊張，絲絲入扣，令人欲罷不能。莎翁的語言詼諧、優美，富有感染力，富有音樂美；行文嫻熟，緊張中含有輕松，輕松中暗藏殺機。
這場戲圍繞要不要“按約處罰”展開沖突。開端便劍拔弩張。公爵試圖規勸夏洛克這個“心如鐵石”、“不懂得憐憫，沒有一絲慈悲心的不近人情的惡漢”“放棄這一種處罰”。然而，他得到的回答卻是“我喜歡這樣”、“我對于安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻反感，所以才會向他進行這一場對于我自己并沒有好處的訴訟”。
對于公爵的規勸，夏洛克理直氣壯，對基督徒們進行了深刻、淋漓盡致的批判與揭露。“我可不可以對你們說，讓他們自由，叫他們跟你們的子女結婚為什么要在重擔之下流著血汗讓他們的床鋪得跟你們的床同樣柔軟，讓他們的舌頭也嘗嘗你們所吃的東西吧!”“我也可以回答你們：我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價買來的；它是屬于我的，我一定要把它拿到手里。您要是拒絕了我，那么讓你們的法律去見鬼吧!威尼斯城的法令等于一紙空文。”巴薩尼奧的勸說和怒斥都無濟于事，主動權在夏洛克手里。
2）人物賞析
外國文學的人物畫廊中，一般被認為有著名的四大吝嗇鬼，他們是法國戲劇家莫里哀筆下的阿巴貢，法國小說家巴爾扎克筆下的葛朗臺，俄國作家果戈里筆下的潑留希金，還有一位是本文中的夏洛克。課外了解這幾個人物形象，說說他們吝嗇的表現各有什么不一樣。
提示：本題旨在認識夏洛克這一人物形象。并在此基礎上進行擴展閱讀，課外自讀莫里哀的喜劇《慳吝人》、巴爾扎克的小說《歐也妮·葛朗臺》以及果戈里的小說《死魂靈》，分別了解其中的阿巴貢、葛朗臺、潑留希金的人物形象。
參考：阿巴貢、葛朗臺、潑留希金的性格比較單一，就是吝嗇。而夏洛克性格的主要方面固然也是吝嗇，但他同時還愛女兒，對作為猶太人所受到的歧視和侮辱滿懷憤怒，因此他的性格是豐滿的、復雜的，是活生生的。他比其他三個吝嗇鬼寫得更為成功。
十、練習
(1)夏洛克有怎樣的性格特點他是否像公爵所說的那樣是一個“心如鐵石”、“不懂得憐憫，沒有一絲慈悲心的不近人情的惡漢”
(2)夏洛克為什么對安東尼奧如此仇恨，以至于不要高額的回報而非要安東尼奧的命不可
(3)你如何看鮑西婭這個人物
十一、板書設計
威尼斯商人
夏洛克
↓↑
安東尼奧←法律←鮑西婭
十二、備教資料
卡片①
《威尼斯商人》包含兩個平行的情節。主要情節是威尼斯商人安東尼奧和猶太人貸款者夏洛克之間圍繞割一磅肉的訴訟而展開的沖突；次要情節是富家小姐鮑西婭尊父命三匣選親的故事。此外還穿插進夏洛克的女兒杰西卡同羅蘭攜款私奔的故事。通過這些相互聯系的情節沖突，莎士比亞表現出文藝復興時期兩種生活觀的斗爭。他肯定并贊美了安東尼奧、鮑西婭等人以友誼、愛情等為重的人文主義生活理想，否定并譴責以夏洛克為代表的惟利是圖的生活態度，最后以夏洛克敗訴和三對有情人終成眷屬的美滿結局，歌頌了人文主義生活理想的勝利。
卡片②
話劇演出的創作不是“作家的戲劇”，不是“以演員為中心”，也不是“以導演為中心”，更不是以“制作人為中心”，而是以塑造典型人物形象為中心。
卡片③
戲劇對話是經過提煉加工，達到了精練、生動、自然、優美的個性化的口語，非常富有表現力。
卡片④
語言的豐富有力，是莎劇動人的力量所在。歌德曾說：“莎士比亞是用生動的語言感動人的。”莎士比亞在戲劇發展史上的意義，也在于戲劇語言的改革。他一改從前正宗戲劇的清規戒律，用韻散雜糅的文體，特別是用大量無韻詩，這樣可以自由表達各種個性化的人物，及其在各個時間、場所的變化……莎士比亞所用詞匯有一萬五千之多，是世界作家、詩人中罕見的。
卡片⑤
他曾經羞辱過我，奪去我幾十萬塊錢的生意，譏笑著我的虧蝕，挖苦著我的盈余，誣蔑我的民族，破壞我的買賣，離間我的朋友，煽動我的仇敵；他的理由是什么只因為我是一個猶太人。難道猶太人沒有眼睛嗎難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎他不是吃著同樣的食物，同樣的武器可以傷害他，同樣的醫藥可以療治他，冬天同樣會冷，夏天同樣會熱，就像一個基督徒一樣嗎他們要是用刀劍刺我們，我們不是也會出血的嗎你們要是搔我們的癢，我們不是也會笑起來的嗎你們要是用毒藥謀害我們，我們不是也會死的嗎那么要是你們欺侮了我們，我們難道不會復仇嗎要是在別的地方我們都跟你們一樣，那么在這一點上也是彼此相同的。要是一個猶太人欺侮了一個基督徒，那基督徒怎樣表現他的謙遜報仇。要是一個基督徒欺侮了一個猶太人，那么照著基督徒的榜樣，那猶太人應該怎樣表現他的寬容
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