《散步》課文精品教案
創(chuàng)意說明：從寫作特點角度切入，引領(lǐng)學生完整地感悟課文內(nèi)容，散步教案。
教學步驟：
一、感悟“大詞小用”
1．朗讀課文，了解課文主要內(nèi)容。
2．提問思考：文章寫一家祖孫三代四人的一次散步，其中哪一個人物最令你感動？為什么？
3．課堂討論。教師著重點撥“一霎時，我感到了重大的責任”。
4．由“重大的責任”到“分歧”，到“決定”，到“整個世界”，引導(dǎo)學生理解“大詞小用”的特點，并請同學們仔細揣摩作者這樣寫的用意。
二、感悟“小題大做”
1．朗讀課文最后三段，請同學們注意體會“散步”的小和大。
2．提問思考：根據(jù)課文內(nèi)容，續(xù)寫“一次散步，事情雖小，意義不小，因為……”這個句子。
3．課堂發(fā)言。教師著重點撥作者所表達的關(guān)于家庭倫理的理想，以及一個家庭、一個民族乃至于一個國家內(nèi)在的相似和相通之處。
三、感悟“蘊藉之美”
1．跳讀課文，請同學們畫出自己所喜愛的語句。
2．指導(dǎo)品讀，教師先作示范，然后讓同學們按要求自由品讀。如：第二段“母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠一點就覺得很累”，寫出了母親的老邁。“我說，正因為如此，才應(yīng)該多走走。母親信服地點點頭，便去拿外套”，既寫出了“我”的誠懇、孝敬，也寫出了母親對兒子的順從。這些語句，在看似不經(jīng)意的敘述中，顯現(xiàn)了人物個性獨具的情態(tài)。
3．自由品讀，小組、全班討論交流。
［資料整合平臺］
1．背景資料（見《教師用書》）
2．擴讀材料
散步的藝術(shù)
亨利·梭羅
我崇尚自然，一生追隨自然的軌跡，教案《散步教案》�，F(xiàn)在，我將以人的身份，用最樸實、簡潔的方式說出它的深奧含義：“人，是自然的居民，而不是社會的一員�！蔽腋獜娬{(diào)，自然的本質(zhì)是絕對的自由與狂野，正相對于文化的禮俗教化。
我用這么強烈的方式表達，并不表示我是自然的偏執(zhí)狂，我的用意是凸現(xiàn)我想闡述的主題。因為，文明這個不自然的東西，已經(jīng)有太多的人關(guān)照，包括政府官員、學校委員會，以及文明社會的每一個人。
在我的生命中，除了少數(shù)一兩個例外，我很少遇到有人懂得“行走的藝術(shù)”，更精確地說，是“散步的藝術(shù)”。
漫步這個詞，意味深長。中世紀時，閑散的人在鄉(xiāng)野之間游走，并且以前往圣境之名，請求布施。而作一趟圣地之旅，孩子們會歡呼來了一個圣境行者，一個漫步者，一個圣地之行者。
其實，他們從未如他們自稱的“走訪圣地”，而只是一群浪蕩子和流浪者�？墒�，耐人尋味的是，真正到圣地的，卻往往是漫步者。另外一種對漫步的解釋，有人認為出自圣地這個詞，即沒有故鄉(xiāng)、沒有家園。因此，另一方面來說，這也意味著沒有特定的.住所，處處皆可為家，這就是漫步的深奧含義。
總是呆坐在家不外出走動的人，不可能是偉大的飄泊者。不過，漫步者卻像是一條蜿蜒百折、四處流淌的河流，河水總是不舍晝夜，渴望找到通往海洋的最短路徑。
我偏愛第一種說法，那可能比較接近事實。因為，每個腳步都是一種征伐，都是我們內(nèi)在的彼得隱土的召喚，召喚我們勇往直前尋找圣地，并從那異教徒的手中將它復(fù)興。
真的，我們只是信心薄弱的遠征者，就算只是一趟步行，怎么說也稱不上是堅韌不拔、永不止息的偉大志士。我們的長征只是一趟旅行，太陽下山時，我們又將回到原先啟程的爐火邊。步行的一半，只是踩著我們先前的腳步。
我們應(yīng)該走最短的捷徑，憑著這股壯美的探險精神，永不回頭，并且將“永恒之心”送回我們荒敗的王國。如果你已經(jīng)有心理準備，將離開你的父母、兄弟姐妹、妻子兒女，遠遠的，永不再與他們相會；如果你已清償所有的債務(wù)，安頓好所有的事情，完全地自由了，那么你可以開始一趟步行之旅了。
我是個“生命的步行者”。每次，我和同伴都會想象自己是個未被文明污染的處女地國王，或者想象自己是古代社會里那種“既非騎士也非俠客，既不是行禮者也不是駕駛者”的步行旅人，我相信，這是一個更久遠、更古老、更光榮的階級。騎士、俠客和英雄曾經(jīng)是屬于“騎乘者”的階級，現(xiàn)在似乎是等同于或者接近于“步行者”，即是說，不是武士，而是游俠。他是某種第四階級，遠在教堂、國家與人民之外。（選自《流行哲理小品》，珠海出版社2001年4月版）
本文可結(jié)合課后研討與練習一，引導(dǎo)學生理解“散步”的不同含義。
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