六國論名師教案

時間：2021-03-19 12:40:45 教案我要投稿

六國論名師教案

　　《六國論》是蘇洵代表作品。《六國論》提出并論證了六國滅亡“弊在賂秦”的精辟論點，“借古諷今”，分享了《六國論》的教案設計，一起來看看吧！

六國論名師教案

　　教學目標：

　　1．理解課文中作者關于六國滅亡的觀點。

　　2．掌握率、厥、彌、判、速、洎、殆等字的意義。

　　3．品味文中的句子。

　　4．能結合現實對國家大事進行評論。

　　教學重點：熟悉全文并結合背景理解作者的觀點。

　　教學難點：文中詞類活用現象。

　　課時安排：3課時。

　　第一課時

　　教學要求：簡介相關知識，熟讀課文，翻譯課文第一段。

　　一、導入新課：

　　“以史為鏡,可以知興亡”,總結歷史的興亡教訓,可以補察當今為政的得失。“六王畢，四海一”，在《阿房宮賦》里，杜牧用這六個字概括了秦滅六國、一統寰宇的歷史進程。也許因為秦王朝過于短促，歷二代便驟然滅亡，所以后人總愛在秦的暴滅上作文章，而忽視了一個極為重要的課題：秦為什么能夠以少勝多，以小勝大？或六國何以由強趨弱，轉勝為敗？歷史學家語焉不詳，文學家往往指斥不當。《六國論》是歷史上第一篇不鞭強秦之暴行，而剖六國之痼疾的文章它不足600字，言簡意賅，機鋒雄辯，又有很強的文學性兼有很高的史學價值和文學價值。

　　二、作者及寫作背景介紹。

　　1．作者簡介：蘇洵（1009—1066），字明允，自號老泉（蘇洵家有老人泉，梅堯臣曾為之作詩，故自號），眉州眉山（現在四川眉山）人，北宋著名散文家。據說27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀，學業大進。宋仁宗嘉祐元年（1056）帶領兒子蘇軾，蘇轍到汴京（現在河南開封），以所著文章22篇（《幾策》二篇、《權書》十篇、《衡論》十篇）謁見翰林學士歐陽修。歐陽修很賞識這些文章，認為可以與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大振。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應詔。嘉祐五年，授職秘書省校書朗，后為霸州文安縣主簿。參與修纂禮書《太常因革禮》一百卷，書成不久即去世，追贈光祿寺丞。

　　蘇洵為文，學《孟子》、《荀子》、賈誼、司馬遷諸家，尤以《戰國策》為主要楷模。蘇洵精于古文寫作，尤長于策論，主長“言必中當世之過”。為文見解精辟，論點鮮明，論據有力，語言鋒利，明快酣暢，縱橫捭闔，雄奇遒勁，很有戰國縱橫家的風度。后來因其子蘇軾、蘇轍都以文學聞名，故稱他為“老蘇”，并將他們父子三人合稱“三蘇”，均列入唐宋散文八大家。著有《嘉祐集》十五卷。《六國論》是《權書》十篇的第八篇，原題為《六國》，課文從通行選本標題為《六國論》。

　　2．背景材料：

　　在我國歷史上，戰國是七雄爭霸的時代。《六國論》中的“六國”，就是指戰國七雄中除秦國以外的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家。秦國本來是個弱小落后的國家，經過商秧變法的徹底改革，經濟和軍事實力都強大起來；而原來強盛的六國卻因宗法勢力的強大，因循守舊，經濟和軍事實力日益衰落。秦強盛起來后，積極向東方發展，奪取六國的土地。六國也曾聯合起來對抗秦國，這就是所謂“合縱”。但他們又各有自已的打算，所以這種聯合并不鞏固。秦國采取“遠交近攻”的軍事戰略，韓、魏、楚三國都緊靠秦國，因此直接受到秦國的威脅和侵略，在秦國強大的軍事和外交攻勢下，紛紛割地求和，并最早被消滅，齊、燕、趙三國也相繼滅亡。六國滅亡，“非兵不利，戰不善”，其原因是多方面的，絕不僅僅是因為割地賂秦。蘇洵不從其他方面去論證，而抓住六國破滅“弊在賂秦”這一點來論證，是為其針砭現實服務的。

　　北宋建國以后，鑒于唐末藩鎮割據，五代軍人亂政，因而實行中央專制集權制度，解除地方節度使的權力，派遣文臣做地方官，派官員到地方管理財政，由皇帝直接控制禁軍，將地方的政權、財權、軍權都歸中央。為了防范武將軍軍權過重，嚴令將帥不得專兵，甚至外出作戰，也必須按皇帝頒發的陣圖行事。將官經常輪換，兵不識將，將不識兵，致使軍隊沒有戰斗力。這樣的措施雖然杜絕了軍閥擁兵作亂，但是也造成軍事上的衰頹。北宋建國后一百年間，北宋軍隊與契丹、西夏軍隊大小六十余戰，敗多勝少。北宋加強中央集權的措施，導致官僚機構膨脹和軍隊不斷擴充。到北宋中期，官俸和軍費開支浩大，政府財政入不敷出。北宋政府實行不限制兼并的政策，土地集中現象嚴重，社會矛盾尖銳。政治上的專制，軍事上的驕惰無能，帶來外交上的極端軟弱。到蘇洵生活的年代，北宋每年要向契丹納銀二十萬兩，絹三十萬匹；向西夏納銀十萬兩，絹十萬匹，茶三萬斤。這樣賄賂的結果，助長了契丹、西夏的氣焰，加重了人民的負擔，極大地損傷了國力，帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對這樣的現實撰寫《六國論》的。

　　3．解題：

　　“六國論”是一個省略式短語，實際上應是“六國破滅之論”，文章旨在分析六國失敗的原因，借古諷今。

　　三、朗讀課文。

　　1．教師范讀或者播放錄音，學生對照書本劃出自己仍不會的地方。

　　2．學生自由閱讀，力求不犯錯誤并試著理解讀出感情。

　　3．學生試讀，師生共同訂正錯誤。

　　四、翻譯課文

　　1．學生試譯第一段：

　　2．提名翻譯重點句子。

　　第二課時

　　教學要求：繼續翻譯課文，積累文言知識。

　　一、文言知識點：

　　1．一詞多義

　　非兵不利(兵器，武器，名詞)斯用兵之效也(戰爭，名詞)而秦兵又至矣(軍隊，名詞)

　　從六國破亡之故事(舊，形容詞)

　　故故不戰而強弱勝負已判矣(所以，因此，連詞)此言得之(對，說得對，動詞)

　　得誠不得已(能夠，動詞)較秦之所得(得到、獲得，動詞)諸侯之所亡，與戰敗而亡者(喪失、丟失，動詞)

　　亡是故燕雖小國而后亡(滅亡，動詞)暴秦之欲無厭(兇暴，兇惡殘酷的，形容詞)

　　暴暴霜露(暴露，動詞，讀pù)終繼五國遷滅(終于，副詞)

　　終惜其用武而不終也(用到底，堅持到底，動詞)

　　為國者無使為積威之所劫哉(前“為”意為“治理”，動詞；后“為”是“被”，介詞)

　　為以荊卿為計(作為，動詞)邯鄲為郡(成為，動詞)燕趙之君，始有遠略(起初，副詞)

　　始始速禍焉(才，副詞)向使三國各愛其地(假使，如果，連詞)

　　向并力西向(對著，這里有“對付”的意思，動詞)

　　2．古今異義

　　率賂秦耶(古義：一概，全都。今義：率領；不慎重)

　　至于顛覆(古義：終究，到……結局，今義：表示另提一事，連詞)

　　其實百倍(古義：那實際情況。今義：實在的，事實上)

　　思厥先祖父(古義：祖輩父輩。今義：父親的父親)后秦擊趙者再(古義：兩次。今義；表示又一次)

　　可謂智力孤危(古義：智謀和力量。今義；指理解事物的能力)

　　而從六國破亡之故事(古義：先例，舊事。今義：指真實的或虛構的有人物有情節的事情)

　　3．詞類活用

　　李牧連卻之(卻：使動用法，使…退卻，擊退)．始速禍焉(速：形容詞用作動詞，招致)

　　早割月削(日，月；時間名詞作狀語，一天天地，一月月地)以事秦之心禮天下之奇才(名詞用作動詞，禮遇)

　　4．文言句式

　　①判斷句六國破滅，非兵不利，戰不善。

　　②被動句而為秦人積威之所劫為國者無使為積威之所劫哉。洎牧以讒誅。

　　③倒裝句趙嘗五戰于秦。(介詞結構后置)

　　5．通假字：厭、當

　　二、參考譯文

　　六國的滅亡，并不是（因為他們的）武器不鋒利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國。拿土地賄賂秦國虧損了自己的力量，（這就）是滅亡的原因。有人會問：“六國接連滅亡，都是因為有賄賂秦國的嗎？”（回答）說：“不賄賂秦國的國家因為有賄賂秦國的國家而滅亡。原因是不賄賂秦國失掉了強有力的外援，不能單獨地保全。所以說：‘弊病在于賄賂秦國’。”

　　秦國在用戰爭奪取土地以外（還受到諸侯的賄賂），小的就獲得邑鎮，大的就獲得城市。比較秦國賄賂所得到的土地，實際多到百倍。六國諸侯（賄賂秦國）所喪失的土地，比戰敗所喪失的土地，實際也要多到百倍，那么秦國最大的欲望，六國諸侯最大的禍患，當然不在于戰爭。

　　他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點土地。子孫對那些土地卻不很愛惜，全把他送給別人，好象拋棄（不值錢的）小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩覺。（可是第二天）起床向四境一看，秦國的軍隊又來了。既然這樣，那么諸侯的'土地有限，秦國的貪心永遠沒有滿足。（諸侯）送給秦國的土地越多，秦國對諸侯的侵略也越急。所以用不著戰爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經分得清清楚楚了。終于落到全部覆亡，是理所當然的事。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會滅。”這話說對了。

　　齊國并沒有賄賂秦國，（可是）終于也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。五國已經滅亡了，齊國也就沒法避免了。燕國和趙國的國君，起初有長遠的打算，能夠守住他的國土，堅持正義，不賄賂秦國。所以燕雖然是個小國，卻最后滅亡，這就是用兵抗秦的效果。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計策，這才招致了（滅亡的）禍患。趙國曾經對秦國五次作戰。打了兩次敗仗，三次勝仗。后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進攻。等到李牧因受誣陷而被殺死，（趙國都城）邯鄲變成（秦國的一個）郡，可惜趙國用武力抗秦而沒能堅持到底。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候，可以說（他們的）智謀和力量都很單薄，戰敗了而亡國，確實是不得已的事。假使韓、魏、楚三國都愛護他們的國土，齊國不依附秦國。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運，存亡的道理，假若與秦國相比較，也許還不容易判斷（出高低來）呢。

　　唉！（如果六國諸侯）用賄賂秦國的土地來封給天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國人吃飯都咽不下的。真可悲嘆啊！有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積威所脅迫啊！

　　六國和秦國都是諸侯之國。六國的勢力雖然比秦國弱，可是還有可以用不賂秦的手段戰勝秦國的形勢。假如我們憑仗著這樣大的國家，而重蹈六國滅亡的老路，這就是又在六國之下了！

　　第三課時

　　教學要求：分析文章論點論證。

　　一、課文分析：

　　1．本文一共5段，可分成幾個部分？每部分的中心內容是什么？

　　明確：可分為三部分，第一部分為第1段，提出論點：“六國破滅，弊在賂秦”；第二部分為2、3段，圍繞中心論點，提出兩個分論點——“賂秦而喪”、“不賂者以賂者喪”——分別論證；第三部分為4、5兩段，總結六國破滅之教訓，勸諭當朝統治者“無使為積威所劫”。

　　2．課文最后一段，也用了比較法，請問比較的內容是什么？

　　明確：課文第5段也有兩組比較，一組是明比，將“六國”與“秦”比，結果是秦強而六國弱，但六國當有不賂秦而戰勝秦的可能。第二組比較是將“宋朝”與“契丹、西夏”比，是暗比。作者所處的宋代，正逢契丹、西夏等外患騷擾，宋朝統治者不是堅決抵御，而是割地賠款，然而從力量的比較上，統一的大宋遠遠強于邊境小國的契丹、西夏，宋朝就更有戰而勝之的可能。

　　3．宋與契丹、西夏比，為何要暗比而不明說？

　　明確：這正是蘇洵散文的長處，行文至此，作者觀點已十分明確，用舊事來諷喻今事，含蓄而又明晰，這是其散文具有《戰國策》風格的體現。

　　4．請同學們回顧一下本文的大致內容，文章抓住那一個中心內容論證六國破滅的原因的？作者的行文思路是怎樣的？（討論、交流）明確：課文圍繞一個“賂”字展開論證。

　　開篇一句：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”好一個“賂”字!點明了全文的中心論點，也開門見山道出了六國滅亡的根本原因。作者先以秦受賂所得土地與侵占所得土地的事實和六國賂秦割地的事實作了鮮明比較對照，讓讀者進—步明白，六國因賂秦而力虧。又由于六國賂秦頻繁無度，使秦變成了一只餓虎，所以“至于顛覆，理固宜然”。對于野心勃勃的侵略者來說，“以土地換和平”只是—種海市蜃樓式的美景。有趣的是，作者沒有用過多的筆墨在這些問題上糾纏，筆峰一轉，重點剖析“六國互喪，率賂秦耶”這個問題。很顯然，六國并沒有都在“用土地換和平”。比如齊國“未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉?”這恐怕更令讀者感興趣。作者首先肯定，齊、燕、趙的滅亡固然是由于用武不終”，但更重要的是由于楚、韓、魏永無休止的割地，而使齊、燕、趙失去強有力的外援，致使其勢單力孤而亡，這種禍根仍然是由于‘賂秦’所致。作者接著進—步假定，“向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量”，真是發人深思。可是歷史沒有照著這個假定去走，卻上演了一出悲劇。所以作者嘆道，“悲夫!有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。”所以作者在反復說明—個“賂”字是六國滅亡的道理之后，聯系現實，“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣”。讀者不難理解作者發自肺腑的警示：若不以六國滅亡為訓，歷史還將重演—出悲劇。可是蘇洵哪里知道，一篇文章怎能喚醒根探蒂固、墮落成性的統治階級呢？事隔幾十年后，宋王朝不但賄賂了半壁河山，連東京也賄賂給了金人。歷史真是給他開了—個不大不小的玩笑。

　　二、品味句子。

　　1．今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。

　　問：這幾句話是怎樣形象地說明割地賂秦是自欺欺人的？明確：模擬狀貌、意圖和現實的巨大反差、時間（數字）的對比]

　　2．夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢；茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

　　問：句中“茍”相當于“如果”，作者為什么不直接指出批評的對象？明確：要結合背景，當時的形勢非常嚴峻。

　　三、拓展思維：你贊同作者對六國破亡原因的看法嗎？你還有補充意見嗎？

　　明確：戰國時代，七雄爭霸。為了獨占天下，各國之間不斷進行戰爭。最后六國被秦國逐個擊破而滅亡了。六國滅亡的原因是多方面的，其根本原因是秦國經過商鞅變法的徹底改革，確立了先進的生產關系，經濟得到較快發展，軍事實力超過了六國。同時，秦滅六國，順應了當時歷史發展走向統一的大勢，有其歷史的必然性，但蘇洵僅從斗爭策略方面論六國之過，未從政治、經濟、歷史的發展等方面考察，結論是偏頗的。

　　但我們知道作者寫此文，并非旨在全面探求六國破滅的原因，而是為了“諷今”，因此便從某一角度著眼分析歷史，總結教訓，告誡北宋統治者。作者這種針砭時弊，關心國家前途的精神應予肯定。

　　四、相關資料

　　1．有關興亡治國的言論：《過秦論》：仁義不施而攻守之勢異也。伶官傳序》：憂勞可以興國，逸豫可以記身

　　《諫太宗十思疏》：居安思危，戒奢以儉《出師表》：廣開言路、親賢遠佞

　　《孟子二章》：得道多助，失道寡助《阿房宮賦》：戒奢以儉《鄒忌諷齊王納諫》：廣開言路

　　《勾踐滅吳》：勵精圖治，心憂天下，尊賢重士，法紀嚴明

　　《我們對于香港問題的基本立場》：針鋒相對，寸利必爭，國家利益高于一切，決不搞屈辱

　　2．外交

　　《觸龍說趙太后》：磨煉國君意志，培養能君主《季氏將劃顓臾》：君賢臣能且上下精誠團結

　　《寡人之于國也》：使百姓不饑不寒且得庠序之教，明孝悌之義(物質文明與精神文明兩方面都得到發展

　　《六國論》(蘇轍)：六國相互背盟敗約而失韓魏之天下要沖

　　五、作業：