南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析
在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，古詩泛指中國古代詩歌。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編精心整理的南鄉(xiāng)子原文翻譯及賞析，歡迎閱讀與收藏。
南鄉(xiāng)子·為亡婦題照
淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈，一片傷心畫不成。
別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。
古詩簡介
《南鄉(xiāng)子·為亡婦題照》是清代詞人納蘭性德所寫的一首詞。詞篇起首打破詞先寫景后言情的常例，破空一句“淚咽卻無聲”，直接寫出了詞人的悲痛。下片緊承上片，和妻子以前分離時說的話還歷歷在心，孰料竟然永別。該詞真實地抒寫由悼亡傷逝與離世超塵相交雜而產(chǎn)生的痛切之感。
翻譯/譯文
熱淚雙流卻飲泣無聲，只是痛悔從前沒有珍視你的一往深情。想憑藉丹青來重新和你聚會，淚眼模糊心碎腸斷不能把你的容貌畫成。
離別時的話語還分明在耳，比翼齊飛的好夢半夜里被無端驚醒。你已自早早醒來我卻還在夢中，哭盡深更苦雨風(fēng)鈴聲聲到天明。
注釋
南鄉(xiāng)子：詞牌名，雙調(diào)五十六字，上下片各四平韻，一韻到底。
憑仗：倚著拐杖。
丹青：指亡婦的畫像。
省（xǐng）識：記憶起、憶起。
盈盈：此語含有雙關(guān)意，既有由省識得來的容貌比眼前的畫像清晰之意，又有作者無限傷感充盈于懷之意。
忒（tè）：方言，太、特。
鶼鶼（jiān）：即鶼鳥，比翼鳥。似鳧，青赤色，相得乃飛。常以之比喻夫妻合美。
更更：一更又一更，即指夜夜苦受熬煎。
創(chuàng)作背景
康熙十六年（1677）盧氏因難產(chǎn)不幸去世，盧氏死后，癡情的納蘭就陷入無盡的哀傷之中。不分白晝夜晚，他的腦海中全是亡妻的身影。有一天，他突然有所解悟，自己該給亡黔麓了品瑟萋柔堂拳雪翥只 眼盈盈，心中又生出無數(shù)感慨。于是，這首恰如杜鵑啼血、令人不忍卒讀的悼亡詞就產(chǎn)生了。
賞析/鑒賞
文字賞析
詞的上闋，抒寫了丹青重識的悲戚。睹物思人，自然情傷，更不用說是面對展露容顏笑貌的畫像了。放“沮咽卻無聲”，起句感情凝重。因無聲之泣比有聲之哭更具酸楚之感，因而它的哀痛之情尤足悲人。“只向從前悔薄情”，語痛情切，描繪了作者對著畫像呼喚亡靈表示悔痛的情景。從前未必薄情，然而言“悔薄情”者，嚴厲責(zé)己，正表現(xiàn)出愛之深、愛之切。“憑仗丹青重省識，一片傷心畫不成”，道出了突然見到亡妻畫像時的復(fù)雜心情與愴絕感情。生時雖然同床共席，但死別使他們分離，現(xiàn)又憑借畫像重新見到了那清俊的面龐，盈盈的雙目，悲傷欲絕。“畫不成”這一句，用元好問《十日作》成句，意謂因傷心一片故難以握筆填詞，上闋就在這樣濃重的傷情中結(jié)束。
詞的下闕寫回憶訣別的哀痛。“別語忒分明”一句，雖未具體寫別語的內(nèi)容，但它包含著妻子臨終時沒說完的肺腑言、衷腸語。如今它是那樣清楚地回響在耳邊。當時，他并未意識到這是最后的聲音，孰料它竟成永別的遺言。言猶在耳，痛定恩痛，令人不勝其哀。“午夜”三句，以“夢”喻生，以“醒”喻死。“午夜鶼鶼夢早醒”，喻他們夫婦如比翼之鳥情深意蜜，卻中道分離。這里用“避諱”手法，不忍言死，既以減輕自己的悲傷，也表現(xiàn)出他對妻子的摯愛。自妻子死后，他時刻處于思念之中，尤其在深夜，聽著風(fēng)吹檐前鐵馬，更鼓聲聲，痛悼、思念之情，便齊涌心頭，常常泣不成聲。“卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風(fēng)檐夜雨鈴”之句，化用唐明皇聞鈴總念楊貴妃作《雨淋霖》曲的典故，抒發(fā)了這種恨好景不常、好夢易醒，無限思念、無比哀痛的感情。
悼亡，傷逝之作所以感人，就是因為所傾吐的是最真摯的愛的感情。納蘭這首是“題照”之作，因而在藝術(shù)表現(xiàn)上的特點是以向亡妻畫像訴說的形式表現(xiàn)這種感情的，他后悔從前“薄情”，憑著丹青重識，他記得剮語分明，恨好夢早醒，他嘆息“卿早醒”而“儂自夢”，泣盡更深夜盡，等等。他將畫像視為人身，把死者當作生者，故這種訴說所表達的感情比之一般的抒情，尤為感人，具有“如怨如慕，如泣如訴”的情境。
原文：
南鄉(xiāng)子·自述
[宋代]蘇軾
涼簟碧紗廚。一枕清風(fēng)晝睡馀。睡聽晚衙無一事，徐徐。讀盡床頭幾卷書。
搔首賦歸歟。自覺功名懶更疏。若問使君才與術(shù)，何如。占得人間一味愚。
譯文
簟席生涼，碧紗櫥帳，白日里閑眠醒來，枕邊輕風(fēng)拂過。躺在床上聽聞向晚的衙門里沒什么公事，慢慢地，把床頭的幾卷書給看完了。
抓著腦袋吟誦起歸隱的詩句來，自己感到對功名利欲已經(jīng)沒多少興趣。假如有人問起我的能耐如何，只不過是一個愚字罷了。
注釋
南鄉(xiāng)子：詞牌名。
自述：題目一作《和楊元素》。
簟（diàn）：竹席。
碧：綠色。
紗廚：古人掛在床的木架子上，夏天用來避蚊蠅的紗帳。
一枕清風(fēng)：是蘇軾非常喜歡用的意象。如“一枕清風(fēng)值萬錢，無人肯買北窗眠。”
晚衙：古時官署治事．一日兩次坐衙。早晨坐衙稱“早衙”，晚間坐衙稱“晚衙”。
歸歟：即歸去。據(jù)《論語·公冶長》載，孔子在陳;的時候，曾發(fā)“歸歟”的感嘆。
懶更疏：即懶散，不耐拘束。
使君：太守，此系作者自指。作者當時任徐州太守。
占得：擁有。
一味：所有，全部。
賞析：
上片寫初秋的黃昏，蘇軾在碧紗帳里一覺醒來，枕邊微涼的秋風(fēng)也吹不盡濃濃的睡意，于是繼續(xù)躺在涼席之上，聽外面公堂一片寂靜，他知道這意味著今晚不用上堂處理公事了。這是一個清閑的黃昏。“一枕清風(fēng)”是蘇軾比較喜歡用的一個詞組和意象，詩里多次用到。它把晚風(fēng)吹拂下那種清爽而又舒暢的困意表達得淋漓盡致。“臥聽”二字表現(xiàn)出蘇軾起床的慵懶和悠閑，也說明他早就料到今天“無一事”的狀況了。這里實是反用古人之意，古人常用“晚衙”來嘆息公務(wù)繁忙，而蘇軾卻道“臥聽”“無一事”，一種超脫的感覺就上來了，于是他徐徐起身，半躺半靠著看起了床頭的書卷。這里一個“盡”字，再次把這種悠閑無止境放大，拉長。
下片開始議論，“歸歟”二字直接點明了議論的主題，也就是他心中追求功名與早日歸隱二者之間的矛盾。“自覺”句表面上是一種自嘲，說自己對功名日漸疏懶，但實際上卻是一種竊喜，竊喜自己終于能夠看破功名，心無掛礙了。正式由于這種無掛礙的心態(tài)，當別人問及“使君”的才學(xué)時，蘇軾才能通達、釋然而略帶自嘲地說自己是“占得人間一味愚”。言外之意，在他看來，是否有才學(xué)并不重要，但自己到現(xiàn)在才看破功名，這才是真的“一味愚”。整個下片議論，表面上看都是自嘲，在貶低自己，實際卻是在表達一種擺脫塵世功名束縛的愿望，同時也是在慶幸自己已經(jīng)慢慢擺脫了這些束縛。
南鄉(xiāng)子·冬夜
宋朝 黃升
萬籟寂無聲。衾鐵稜稜近五更。香斷燈昏吟未穩(wěn)，凄清。只有霜華伴月明。
應(yīng)是夜寒凝。惱得梅花睡不成。我念梅花花念我，關(guān)情。起看清冰滿玉瓶。
《南鄉(xiāng)子·冬夜》譯文
冬夜萬籟靜寂無聲。已近五更時分被子卻還是冰冰冷冷。爐中沉香已燃盡，燈光昏暗，孤冷凄清，這樣的夜何時才是盡頭。窗外也只有那結(jié)成的霜花伴著明月。
孤寂寒冷夜，想著那迎風(fēng)綻放的梅花也是煩惱的無法入眠的。我在想著梅花而梅花也在念著我，互相牽掛著。起床時看到那玉瓶中的水已全都凝結(jié)成冰。
《南鄉(xiāng)子·冬夜》注釋
稜稜：嚴寒貌。
關(guān)情：動心，牽動情懷。
《南鄉(xiāng)子·冬夜》鑒賞
黃升是一位著名的詞選家，其詞如“晴空冰柱”，今讀此詞，頗有此林。
上片寫夜寒苦吟之景狀。詞體生在南宋中期，早年放棄科舉，遯跡林泉，吟詠自適，填詞是他精神生活中一個重要組成部分。從這首詞看，即使夜闌體靜之時，他還在苦吟不已。爐二句云：“萬籟寂無聲，衾鐵稜稜近五更。”夜，是靜極了，一點動靜也沒有。只有深夜不睡的體，方能有此體會。“稜稜”二字，使體林到布衾硬得好像有稜角一般，難以貼體。至“香斷燈昏吟未穩(wěn)，凄清”二句，詞體則把注意力從被窩移向室內(nèi)：爐中沉香已盡，殘燈如豆，昏暗異常，凄清異常。至“只有霜華伴月明”，詞體又把注意力轉(zhuǎn)向室外，描寫了明月高懸、霜華遍地的景象。五句三個層次，娓娓寫來，自然而又逼真。“吟未穩(wěn)”者，吟詩尚未覓得韻律妥貼、詞意工穩(wěn)之句也，三字寫出詞體此時之所為，可稱上片之詞眼。由于“吟未穩(wěn)”，故覺深夜寂靜被子寒冷，香斷燈昏；又由于“吟未穩(wěn)”，才覺霜華伴月，碧空無邊。而“凄清”二字，則烘托了本文的整個氛圍，不貫穿整文，隨處可以林到。由此可見，詞的結(jié)構(gòu)是井然有序、渾然一體的。
下片詞體從自己的“吟未穩(wěn)”聯(lián)想到梅花的“睡不成”。冰寒大地，長夜無眠，詞體居然不說自己林到煩惱，卻為梅花設(shè)身處地著想，說它該是煩惱得睡不成了。此語奇警，設(shè)想絕妙。接下去二句說：“我念梅花花念我，關(guān)情。”此句點明不瓶他在想著梅花，梅花也憐念爐他來了。他們竟成為一對知心好友！
這種構(gòu)思，確實是奇特異常；這種格調(diào)和意境，確實是空幻的。它非常形象地勾畫了一個山中隱士清高飄逸的風(fēng)采。它的妙處尤其表現(xiàn)在將梅花擬體化。
結(jié)句“爐看清冰滿玉瓶”，跟以上兩句不可分割，互為聯(lián)系，詞中句斷乃為韻律所限。因為詞體關(guān)切寒夜中梅花，于是不顧自己冷暖，披衣而出，結(jié)果看到，玉瓶中的水已結(jié)成了冰。至于梅花呢，他在詞中未提及，留給讀者想象的空間。蘊意深遠，饒有余味。如果詞體在詞中將梅花說盡了，說梅花凍得不成樣子，或說梅花凌霜傲雪，屹立風(fēng)中，那就一覽無余，毫無詩意了。由此可見詞體手法之高明。
從整個詞來說，晶瑩快潔，恰似玉樹臨風(fēng)；托意高遠，說它的風(fēng)格如“晴空冰柱”，不是很相宜么？
原文：
南鄉(xiāng)子·何處淬吳鉤
清代：納蘭性德
何處淬吳鉤？一片城荒枕碧流。曾是當年龍戰(zhàn)地，颼颼。塞草霜風(fēng)滿地秋。
霸業(yè)等閑休。躍馬橫戈總白頭。莫把韶華輕換了，封侯。多少英雄只廢丘。
譯文：
哪里是用血浸染吳鉤之地？如今已是城池荒蕪，碧水長流。這里曾是當年群雄爭霸的戰(zhàn)場，而今只余颼颼的風(fēng)聲。塞草遍野，寒風(fēng)呼嘯，滿地皆是秋色。
稱霸的事業(yè)輕易地結(jié)束了，策馬馳騁，兵戈殺伐，最終也只換得滿頭白發(fā)。不要輕易用美好的年華換取封侯功名，多少英雄到頭來只不過被埋于廢棄的山丘之下而已。
注釋：
何處淬（cuì）吳鉤？一片城荒枕碧流。曾是當年龍戰(zhàn)地，颼（sōu）颼。塞草霜風(fēng)滿地秋。
南鄉(xiāng)子：唐教坊曲名，后用作詞牌。又名《好離鄉(xiāng)》、《蕉葉怨》。淬：淬火。吳鉤：鉤兵器形似劍而曲，春秋吳人善鑄鉤，故稱，后也泛指利劍。碧流：綠水。龍戰(zhàn)地：指古戰(zhàn)場。龍戰(zhàn)，本謂陰陽二氣交戰(zhàn)。后遂以喻群雄爭奪天下。颼颼：形容風(fēng)聲。
霸業(yè)等閑休。躍馬橫戈（gē）總白頭。莫把韶（sháo）華輕換了，封侯。多少英雄只廢丘。
霸業(yè)：指稱霸諸侯或維持霸權(quán)的大業(yè)。躍馬橫戈：謂手持武器，縱馬馳騁。指在沙場作戰(zhàn)。韶華：美好的年華。封侯：封拜侯爵，泛指顯赫功名。廢丘：荒廢的土丘。
賞析：
這首詞是一懷古之作，該詞通過描寫塞外寒風(fēng)蕭蕭，衰草遍野的冷落景象，行文用詞格調(diào)高遠，氣勢豪縱，情致凄愴，透徹地抒發(fā)了世事無常、興亡無據(jù)、古今同夢的悲慨。
“何處淬吳鉤”開端即問，從中可見悲涼凄愴的情調(diào)，下面緊接著荒城“枕碧流”，映襯出當年爭戰(zhàn)之地的衰草、風(fēng)霜的蕭瑟荒涼，折射出詞人的迷惘與哀傷。“塞草霜風(fēng)滿地秋”，道盡了秋日的蕭瑟凄涼。
“霸業(yè)等閑休，越馬橫戈總白頭”，下片從寫景轉(zhuǎn)入抒懷，表達了人生苦短，人間若夢的傷感。結(jié)句處的“多少英雄只廢丘”，是這種哀感的點睛之語，大有蘇東坡“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的情懷。
世事無常，功名虛無，詞人用歷史古跡的滿眼蒼涼來說明霸業(yè)也好，封侯也罷，最終不過被歷史的塵埃湮沒。全詞悲壯中又有著超越歷史的時空之嘆，沉郁悲慨。
原文：
南鄉(xiāng)子·搗衣
清代： 顧貞觀
嘹唳夜鴻驚，葉滿階除欲二更。一派西風(fēng)吹不斷，秋聲，中有深閨萬里情。
片石冷于冰，雨袖霜華旋欲凝。今夜戍樓歸夢里，分明，纖手頻呵帶月迎。
譯文：
受驚的鴻雁的在凄清夜晚哀鳴，落葉飄滿整個臺階，此時已快到夜半二更時分。
蕭瑟生寒的西風(fēng)呼嘯，聽著這秋天特有的聲音，閨中人還在不停的搗衣，一聲聲寄寓著對丈夫的思念和關(guān)切。
夜深了，冰冷的片石、濕水的衣袖像要結(jié)霜凝固。今夜遠戍邊關(guān)之人在那歸鄉(xiāng)的夢中，可以清楚的看到，夢里妻子呵手出迎，迎接他的歸來。
注釋：
嘹唳：響亮凄清之聲，陶弘景《寒夜怨》有謂“夜鴻驚，凄切嘹唳傷夜情”。
階除：臺階。
賞析：
搗衣，即將衣服置于石上，以木杵捶擊，使之松軟，乃是古人縫制衣裳的一道衛(wèi)序。故而，古代詩人常常以此為題，通過思婦搗衣的描述，來表達征夫思婦之相思、怨苦。
這首詞，雖亦用傳統(tǒng)題目，但卻有其特定的情境與良苦之用心。那就是要借此以表達對摯友吳兆騫的思念和感情，吳兆騫與作者文壇齊名。私交甚厚，不料卻因江南鄉(xiāng)試作弊案牽連，為仇人誣陷，被遣戍寧古塔（今黑龍江寧安縣）。手足知己，遭此大難，詩人自是牽掛于懷，憂緒百端。但是當時是個動輒得咎的年代，江南形勢十分險惡，所以只得借這“搗衣”舊題，從吳氏之妻萬采真的角度，來寄托自己的感情。
詞的上片，集中描繪思婦搗衣之苦情。“嘹唳”，響亮凄清之聲，陶弘景《寒夜怨》有謂“夜鴻驚，凄切嘹唳傷夜情”。“階除”二字，均為臺階之意。整個上片，全以“秋聲”來渲染烘托思婦心中之哀苦。你聽，有受驚鴻雁的凄涼哀鳴，有滿階落葉沙沙的飄響，有夜半二更的更鼓聲響，有蕭瑟生寒的西風(fēng)呼嘯。這一切靜夜傳響，聲聲真切，真是縱有“西風(fēng)吹不斷”。如此環(huán)境氛圍，思婦豈不是倍加凄苦孤單、倍加凄切傷心？更有甚者，在這凄苦的秋聲中，還要加上自己不停的搗衣聲。一聲聲飽含著自己的凄苦辛酸，一聲聲寄寓著對丈夫的思念和關(guān)切，正所謂“中有深閨萬里情”。
下片形象地描繪兩地相思的情境。“片石”兩句承上，先寫搗衣之后，夜深、石冷、霜凝之狀，可見思婦是長久地沉浸在對丈夫的深切思念之中，如癡如呆。“今夜”以下，是轉(zhuǎn)寫征夫歸夢：今夜遠戍邊關(guān)之人定會在鄉(xiāng)思的歸夢中，分明看到妻子頻呵著纖纖雙手帶月前迎國。當然，也可解作夢夫歸來，自己呵手出迎。兩地相思一樣情，這種夢幻中的相會是夫婦雙方的期盼，是他們遙相思念的心靈感應(yīng)。
全詞平實如話，但卻深情情韻。細細讀來，如聞酸楚凄涼的搗衣之聲！如見夢中相會的具體情景，也可體味出作者對遠遣之友的深切同情。令人讀罷不禁嘆息歔欷，一掬同情之淚。
南鄉(xiāng)子·洪邁被拘留
洪邁被拘留，稽首垂哀告敵仇。一日忍饑猶不耐，堪羞！蘇武爭禁十九秋。
厥父既無謀，厥子安能解國憂。萬里歸來夸舌辨，村牛！好擺頭時便擺頭。
翻譯
洪邁出使金國被關(guān)押三日，就向敵人跪拜乞哀。一天的饑餓都忍受不住，就屈服了，實在可恥！漢代的蘇武在匈奴十九個春秋又是怎樣堅持過來的呢！
他的父親當初被扣在金國一籌莫展，又怎能指望洪邁能為國解憂呢？可是他出使歸來還要吹牛，夸耀自己的辯才，真是蠢鈍如牛。他這種人是一得到機會就喜歡搖頭擺尾。
注釋
拘留：關(guān)押。
稽首：古代跪拜禮。
垂哀：乞憐求饒。
敵仇：即仇敵，這里指金國。
爭禁：即怎禁，如何經(jīng)得起的意思。
厥父：指洪邁的父親洪皓。
無謀：形容洪皓在金國束手無策的樣子。
厥子：指洪邁。
賞析
洪邁在宋高宗末年出使金國。他剛到那里時，頗能表現(xiàn)一點堂堂使臣的氣派，不肯低聲下氣，要求用平等的禮節(jié)與金主相見。可是，金人蠻橫地把他關(guān)在使館之中，從早到晚不供給一點食物。就這么輕輕一壓，洪邁就這樣關(guān)了三日才見到金國的君主。金大都督懷中提議將洪邁扣留，因左丞相張浩認為不可以，乃遣還。本詞開頭兩句所說的就是這個故事。“拘留”即關(guān)押。“稽首”就是磕頭。“垂哀”就是乞憐求饒。“敵仇”，即仇敵，這里指金國。
頭兩句畫出了洪邁的丑態(tài)，下面三句便諷刺他道：一天的饑餓都忍受不住，就屈服了，實在可恥！漢代的蘇武在匈奴十九個春秋又是怎樣堅持過來的呢！“爭禁”，即怎禁，如何經(jīng)得起的意思。蘇武是漢武帝派到匈奴去的一個使臣，匈奴單于逼他投降，他不肯，被流放在北海牧羊，餐風(fēng)宿露，受盡折磨，始終不屈服，堅持斗爭了十九年，后來終于回到長安。蘇武成為堅持民族氣節(jié)、不辱使命的光輝典型，所以這首詞拿他來與屈辱的洪邁對比。兩相對照，軟骨頭的洪邁不就顯得更可恥了嗎？
詞的下片進一步對洪邁回國后的裝腔作勢進行揭露和諷刺。
下片的意思是說：洪邁的老子當初被扣在金國一籌莫展，又怎能指望洪邁能為國解憂呢？可是他出使歸來還要吹牛，夸耀自己的辯才，真是個不要臉的蠢家伙。他這種人是一得到機會就喜歡搖頭擺尾，裝腔作勢的。
“厥父”即“其父”，指洪邁的父親洪皓。他也曾出使金國而被扣留，在那里呆了十五年才被放回。“無謀”是形容洪皓在金國束手無策的樣子。“厥子”即“其子”，指洪邁。這兩句的意思是：老子尚且無用，兒子又哪里能夠為國解憂？“村牛”，也就是“蠢貨”、“笨蛋”的意思。“好擺頭時便擺頭”，是說洪邁得著機會就喜歡搖頭擺尾。
這首詞的諷刺意味是很強的。因為它揭露的不僅是洪邁一個人。在南宋朝廷中，象他這樣在敵人面前膽小如鼠、而對人民卻威風(fēng)如虎的官員，又何止洪邁一個呢！
原文
作者：顧太清
花氣靄芳芬，翠幕重簾不染塵。夢里真香通鼻觀，氤氳。不是婷婷倩女魂。
細蕊綴紛紛，淡粉輕脂最可人。懶與凡葩爭艷冶，清新。贏得嘉名自冠群。
注釋
[1]翠幕：翠色的帷幕。
[2]氤氳：彌漫貌。
[3]嘉名：好名稱。
賞析
詞作于戊午（1858年）至葵亥（1863年）之間。
瑞香屬木木花種，香氣馥郁是最重要的特點。這首詠花詞，上片集中贊嘆它的芳香。說它“花氣靄芬芳”，如團團云霧久久不散，以致令“翠幕重簾不染塵”，灰塵也被香霧驅(qū)走了。又說它“夢里真香通鼻觀，氤氳”，它已不是花香，而是能使通體澄明虛靜的一種夢里真香，如佛家修煉獲得的通透鼻觀的內(nèi)心感受。因而又懷疑它莫不是倩女的離魂就在這里。香氣異常抽象，以瑞香的馥郁感受，不是一個統(tǒng)稱的“香”可以說清，詞人調(diào)動了各種方法來表現(xiàn)它，獲得了藝術(shù)的效果。下片著重寫花的品格和姿色的可愛。“細蕊綴紛紛”，是說它花蕊細小，多而密，好像連綴在一起的樣子。瑞香有不同品種，詞人又特別舉出“淡粉輕脂”的一種“最可人”。從一般到個別。又說它色澤淡雅，“懶與凡葩爭艷冶”，見之有一種“清新”之感。這里又通過詞人的主觀品鑒，贊揚了它的品格高雅，甘為寂寞。它“贏得嘉名”并不是去與凡葩爭奇斗妍獲得的，是自然而然獲得的，即所謂桃李無言，下自成蹊。人們喜愛它，才“自冠群”，自成為群芳之冠。上下兩片層次分明。瑞香以香著稱，所以值得注意的是詞人從多方面多角度，以及不同的方法來表現(xiàn)它的這一突出特點，幾近于可觸可摸。
南鄉(xiāng)子·端午
小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。
客舍宛如村。好事無人載一樽。唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。
翻譯
端午佳節(jié)的黃昏被綿綿小雨浸潤，我寂落的獨自輕掩門扉。梁間的燕子帶著它的雛鳥全都離開了，面對如此冷清的雨夜怎不讓人黯然銷魂，只能徒勞的向梁間尋覓燕子往日棲息的痕跡，懷念一下往日熱鬧歡欣的時光。
旅居的客舍就好像鄉(xiāng)野山村一樣，有了喜悅的事情也沒有人共飲一杯。這種沒有知音好友分享陪伴的遺憾，只有黃鶯的啼鳴了解，所以才殷勤的鳴叫安慰著我，就好像往日美好時光中在夢中、枕上聽到的一樣。
注釋
濕：浸潤。
獨：獨自一人。
巢燕：巢里的燕子。
客舍：旅居的客舍。
村：鄉(xiāng)野山村。
好事：喜悅的事情。
唯：只，僅僅。
恰似：好像是。
聞：聽到。
賞析
《南鄉(xiāng)子·端午》是北宋詞人李之儀的一首詞，整首詞即景生情，即事喻理，在端午節(jié)的一種閑愁。
上片寫端午節(jié)的景象。端午節(jié)下著小雨，詩人獨自一人，比較冷清，回憶往日的熱鬧時光。
下片抒情，旅居在外的詩人在端午節(jié)沒有友人的陪伴，喜悅的事情只有自己一人享受。表現(xiàn)出心中的寂寥，落寞之閑情。
整首詞深婉含蓄，抒發(fā)自己孤獨，寂寞的情感。
南鄉(xiāng)子·自古帝王州
宋朝 王安石
自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁。晉代衣冠成古丘。
繞水恣行游。上盡層城更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。
《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》譯文
這里曾是歷代帝王建都之所，周圍樹木蔥蘢繁茂，山環(huán)水繞，云蒸霞蔚。可是，四百年來的繁華隆盛已像夢一般逝去，使人感嘆。那晉代的帝王將相，早已是一杯黃土，被歷史遺棄。
繞著江岸盡情地游行游賞，登上一層樓，再上一層樓，往事悠悠，早已不值一問，不如早回頭。往事如煙，就像這檻外無情的江水空自東流。
《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》注釋
帝王州：指金陵（今江蘇省南京市）。三國的吳、東晉、南北朝的宋、齊、粱、陳、五代的南唐等朝代在此建都，故稱為“帝王州”。
郁郁蔥蔥：草木茂盛。
佳氣：指產(chǎn)生帝王的一種氣，這是一種迷信的說法。
四百年：金陵作為歷代帝都將近四百年。
晉代衣冠成古丘：李白《登金陵鳳凰臺》詩中的名句：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”把晉代與吳宮并舉，明確地顯示出后代詩人對晉朝的向往。冠（guān）：古代士以上的穿戴，衣冠連稱，是古代士以上的服裝，后引申為世族、紳士。古丘：墳?zāi)埂?/p>
恣（zì）行游：盡情地繞著江邊閑行游賞。恣：任意地、自由自在地。
更：再，又，不只一次地。
悠悠：長久。遙遠的樣子。
回頭：指透徹醒悟。佛家語“苦海無邊，回頭是岸。”
檻：欄桿。語出唐代詩人王勃的《滕王閣詩》中的名句：“閣中帝子今何在，檻外長江空自流。”
《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》賞析
此詩亦為王安石晚年謫居金陵，任江寧知府時所作。在表面的表達昔盛今衰之感的同時，把自己非常復(fù)雜的心境，也暗含于詩作之中。
金陵城自古以來便是帝王之州，唐代劉禹錫曾作《西塞山懷古》一詩：“王睿樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。”然而，王安石看到的與劉禹錫所見大不相同，這里是一片郁郁蔥蔥的王氣正盛之地，佳氣上浮。但那是晉代的事情，已經(jīng)過去四百年了，晉代的白衣勝雪，衣冠之族，已經(jīng)成為一座座古墓，回首往事的時候，這些是怎堪回首呀。末句借用李白《登金陵鳳凰臺》中的名句，表達的是同樣的昔盛今衰的悵然之情。將自己的理想寄托在過去的時代里，這是詩歌中常用的寫法，借此來表明自己對現(xiàn)實的不滿，同時使詩歌具有一種“高古”的氣象。
作者獨自一個人繞著江水邊上行游，然后登上高樓。“繞水游”是排遣心中的愁緒或不平事的一種辦法，在這里，作者借這種典型的動作來表現(xiàn)內(nèi)心的無邊愁緒。好在這種“繞水游”并不受外在任何事物的限制，可以“恣行”，隨意地到處走走。但是，這是一種多么無奈的自由啊，王安石所追求的，是推行新法，實現(xiàn)強民富國的愿望，而現(xiàn)在，只能是“繞水游”而已，慨嘆之聲，達于紙上。古人在詩中所抒寫的，常常不是“達則兼濟天下”的順境，而是“窮則獨善其身的”逆境，但到底心還被“達”的愿望所牽絆，所以讀這樣的詩句的時候，要看出作者表面閑適的背后，是無窮的凄涼與熱切的期盼。“上盡層樓”含有中國古代的“登高懷遠”“登高而愁”的文化密碼。從東漢末年時期的王粲寫《登樓賦》開始，這個動作就被賦予了思念故國之情。而唐代王之渙的一首《登鸛雀樓》則是從人生哲學(xué)意味上詮釋了這一個典型的動作、典型的場景。在這里，作者是思念故國（首都）呢，還是“欲窮千里目”呢？通過上文的表面閑適與內(nèi)心焦慮，我們可以看到他所思念的，正是重回故國，再造宏業(yè)；通過后文的回憶往事，我們又可以知道作者這時的心理是放棄思念故國的想法，而注重對往事的追尋，注意對往事從文化意義上進行思考；我們還可以認定，作者是想“登高望遠”，而這里的“遠”，不是空間上的，而是時間上的，表明作者獨特的意趣和別具懷抱。國學(xué)大師陳寅恪曾說：“詩若只有一種解釋便不是好詩。”一首真正的好詩，就是可以這樣多方面地甚至地矛盾地刺激讀者去思考，去與自己的人生體驗結(jié)合起來，思考詩歌的同時，也思考人生的選擇甚至人類的境遇。“更上樓”，不是上到樓的頂端再往上走，而是不斷地一次又一次地登樓。往事悠悠而去了，你不要問我在想些什么，回頭看過去的時候，只能看見窗外的長江，在日夜不息地向東流去。結(jié)句也是化用唐人詩句，王勃的《滕王閣詩》，作者在這里卻別有懷抱：可以理解為，歷史是無情的，就像東流之水，一直向前，或許人類所為的一切只是這水的片刻停留，沒有太大的意義；也可以理解為，不論目前我的遭遇如何，但我所做的一切，都如長江水一般，是一種永恒的存在；或者聯(lián)系《滕王閣詩》原文前一句：“閣中帝子今何在，檻外長江空自流。”的反問，問當今的皇帝“今何在”，表達自己期待著重回朝廷的愿望。但似乎一切都不重要了，就像長江水，一直流著，流著。
《南鄉(xiāng)子·自古帝王州》創(chuàng)作背景
本篇為作者在金陵登樓懷古時所作。情調(diào)與《桂枝香·登臨送目》相近，很可能寫于同一時期。
原文：
南鄉(xiāng)子·有感
宋代： 蘇軾
冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。
暖日下重幃。春睡香凝索起遲。曼倩風(fēng)流緣底事，當時。愛被西真喚作兒。
譯文：
冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。
香的皮肉透出冰雪晶瑩之色，就是藐姑射山的仙人也不如她美麗。成都出的新花樣的蜀錦，不適合她。特地穿上日家常樸素衣服。
暖日下重幃。春睡香凝索起遲。曼倩風(fēng)流緣底事，當時。愛被西真喚作兒。
溫暖的日子放下層層帳幕。她睡著了，室內(nèi)焚的香，煙氣不散，叫她起來，她很遲才起來。東方朔風(fēng)格不同凡俗，為什么當時常被西真喚作“兒”呢？
注釋：
冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。濯（zhuó）錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。
不似伊：還趕不上你。伊，你。濯錦江：在今四川成都市郊，又名浣花溪或百花潭，是著名蜀錦的產(chǎn)地。非宜：不適宜。
暖日下重幃（wéi）。春睡香凝索起遲。曼倩（qiàn）風(fēng)流緣底事，當時。愛被西真喚作兒。
下重幃：放下層層的幕帳，表示清凈安睡。索：須，應(yīng)，得。曼倩三句：曼倩是漢武帝時文人東方朔的字。在古代傳說中，東方朔是個仙人。西真曾稱東方朔為“鄰家小兒”。底事：這事。兒：對晚輩的昵稱。
賞析：
上片以姑射山上的仙子相比擬，“冰雪透香肌。姑射仙人不似伊。”在詞人眼中，愛妻閏之的肌膚像冰雪一般潔白細嫩，而且隨時散發(fā)著微微香氣，有如神話中姑射山中的神女，但是神女似乎還趕不上閏之的美貌。“不似伊”三字，傾盡了詞人對閏之的鐘愛之情。下文則從內(nèi)在品格上著力渲染閏之的勤儉質(zhì)樸，但卻不直接說出，而是從她穿著打扮的外表上落筆，顯得句法生新：“濯錦江頭新樣錦，非宜。故著尋常淡薄衣。”在濯錦江邊生產(chǎn)著各種花樣翻新的錦緞，但是，這對閏之是不適宜的，她平時所穿的都是些尋常的淡薄衣衫。詞人在后來寫的《祭亡妻同安郡君文》中曾這樣高度評價閏之的品德道：“婦職既修，母儀甚敦。”可見，閏之是一位具有傳統(tǒng)美德的婦女典型，也正是在這一點上，使詞人對閏之的感情愈加篤厚。
下片進一步描繪王閏之的清心寡欲和雍容睡態(tài)，愈加令人惜愛。“暖日下重幃。春睡香凝索起遲。”而下文“曼倩風(fēng)流緣底事，當時。愛被西真喚作兒。”則轉(zhuǎn)向了詞人自己，他以西漢風(fēng)流才子?xùn)|方朔自喻，說他當時熱戀著王閏之。末句是用《漢武內(nèi)傳》典，以此末句之“愛被西真喚作兒”，顯得極其生動親切。“兒”字是一種親昵之稱，從西王母神仙口中喚出，不僅活靈活現(xiàn)，猶如目前，而且抬高了詞人存在的現(xiàn)實價值，頗有自許傲世的味道。再從《漢武內(nèi)傳》敘述東方朔的畢生才干和曲折遭際來看，似蘊含了詞人的身世之感，正影射出曾在朝中反對新法而屢遭貶謫和“補外”的坎坷經(jīng)歷。由于他的反變法是光明磊落的，是“此心耿耿，歸于憂國”的，故他有著自信、自傲的心態(tài)。這也符合詞人“外遷”任杭州太守時的心緒。
這首詞淋漓盡致地刻畫了繼妻王閏之的外貌形體美和內(nèi)秀品格美的形象。全詞清新婉麗，明凈流美，用典寓意，自然高邁。
南鄉(xiāng)子·璧月小紅樓
朝代：宋代
作者：孫惟信
原文：
璧月小紅樓。聽得吹簫憶舊游。霜冷闌干天似水，揚州。薄幸聲名總是愁。
塵暗鹔鹴裘。針線曾榮玉指柔。一夢覺來三十載，休休。空為梅花白了頭。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
圓圓的月亮高掛在小紅樓上。傳來的簫聲讓我把往事回想。寒霜冷透欄桿，天空像河水一樣清涼，想起揚州，那薄情的聲名總是讓我愁傷。灰塵蒙蓋了雁羽做的衣裳，縫制它曾讓你玉指多日繁忙。三十年過去猶如大夢一場，風(fēng)流早成昔日往事，而今只能空對梅花嘆息，眼下我已白發(fā)蒼蒼！
注釋
[1]璧月：形容月的皎潔明亮如同圓形玉璧。
[2]鹔鸘：水鳥名，雁的一種，長頸，其羽毛可制裘。
賞析：
作者：佚名
這首詞正是詞人對自己一生放任不羈、寄居他鄉(xiāng)的漂泊生涯的總結(jié)，從而流露了晚年對妻子的真摯懷念之情。
詞的上片主要是回憶舊游，下片主要是思念妻子。首二句“璧月小紅樓，聽得吹簫憶舊游”以兩件事為起因，逗引對往事的回憶。璧月，謂月圓如璧。一輪玉璧似的圓月照耀著小樓，遠處傳來了陣陣簫聲。望月懷思本是中國文化積淀中的傳統(tǒng)手法。同時那如泣如訴的洞簫更易令人感懷。“憶舊游”正是以這二者為觸媒而引發(fā)出來的。“舊游”二字個中當包含詞人后半生漂泊異鄉(xiāng)、優(yōu)游江浙、傲世睨俗的無限感慨。接著“霜冷闌干天似水，揚州”二句寫詞人憑欄眺望的感覺，并交待其時所在的地點揚州。樓外天涼似水，欄干上掛滿秋霜。這一切無不使詞人感到透心的清冷和孤寂。正因環(huán)境所致，同時加之地點又在揚州，所以詞人不禁想起那“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”的浪蕩才子杜牧來。上片尾句“薄幸聲名總是愁”正是借這一典故而抒寫自己一生疏放、不拘小節(jié)，終而贏得薄情冤家的聲名，今天想來這一切總是令人徒增愁怨。古人常說，人老易悔。如杜牧一樣，詞人晚年對自己一生落拓不羈、恣意優(yōu)游的感慨是出泛泛的回顧，還是深深的自責(zé)，我們已無法確知了，但有一點可以斷言，那就是詞人婚后不久就出游蘇杭，萍蹤不定，和自己發(fā)妻離多聚少，因而晚年對妻子不免深有愧疚之情。下片則十分熱切地再現(xiàn)了這份真情。詞人用“塵暗鹔鹴裘”換頭過片，承上啟下。“塵暗”二字承上，總結(jié)自己一生四海浪跡，風(fēng)塵仆仆。暗，有布滿、落滿之意。鹔鹴裘，本指用鹔鹴鳥羽所制之裘。這里暗用《西京雜記》司馬相如與卓文君私奔后還成都以身著鹔鹴裘典酒與文君歡飲的故事。這里用以引起下文，表達對妻子的懷念：“針線曾勞玉指柔。”原來這領(lǐng)鹔鹴大氅是妻子親手辛勤縫制的。一個“勞”字表現(xiàn)了詞人對妻子無限感激與思念之情。然而，此刻詞人已步入晚年，如今是“一夢覺來三十載，休休”。即言待得詞人感覺到妻子一片恩愛之情，仿佛如一夢醒來，為時已在三十年之后。罷了，罷了，這一切已如東流之水，一去不返了。無限愧悔之情，全包融在“休休”二字的一聲長嘆之中。綰束“空為梅花白了頭”一句更見真情。梅花，暗用宋初隱士林逋典故。逋隱居西湖孤山，二十年不入城市，終生不娶，以種梅養(yǎng)鶴自娛，后世稱其以梅為妻，以鶴為子。這里詞人言自己為了追求隱逸而浪跡江湖，白白地虛度一生。以惟信的為人，他當然不會對自己傲世之舉產(chǎn)生絲毫遺憾之情，而這里流露的只是有負愛妻一片真情的懊悔之意。這一句正是對上片結(jié)尾“薄幸聲名總是愁”的回應(yīng)。
詞人大半生寄身江湖，直至終老，為人向以疏放曠達著稱，到了晚年，回首往事，百無一悔。惟獨在手撫妻子親手密密縫制的御寒大衣而產(chǎn)生“空為梅花”之恨，乃至對自己的“薄幸聲名”的深深自責(zé)、自愧、自悔的心理。為其如此，才使得全詞情感如自肺腑流出，真摯感人。這也是本詞藝術(shù)上的一大特色。此外，這首詞用語不假雕飾，樸素洗煉。加之詞人對發(fā)妻懷思之情低回哀惋，情綿意切，所以世稱其詞“婉媚多姿，聰俊自然”，實乃中肯之評。
南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷
朝代：宋代
作者：辛棄疾
原文：
何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。
年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。
譯文及注釋：
作者：佚名
譯文
什么地方可以看見中原呢？在北固樓上，滿眼都是美好的風(fēng)光。從古到今，有多少國家興亡大事呢？不知道。往事連綿不斷，如同沒有盡頭的長江水滾滾地奔流不息。
當年孫權(quán)在青年時代，做了三軍統(tǒng)帥。他能占據(jù)東南，堅持抗戰(zhàn)，沒有向敵人低頭和屈服過。天下英雄誰是孫權(quán)的敵手呢？只有曹操和劉備而已。這樣也就難怪曹操說：“要是能有個孫權(quán)那樣的兒子就好了！”
注釋
⑴南鄉(xiāng)子：詞牌名。
⑵京口：今江蘇省鎮(zhèn)江市。北固亭：在今鎮(zhèn)江市北固山上，下臨長江，三面環(huán)水。
⑶望：眺望。神州：這里指中原地區(qū)。
⑷北固樓：即北固亭。
⑸興亡：指國家興衰，朝代更替。
⑹悠悠：形容漫長、久遠。
⑺年少：年輕。指孫權(quán)十九歲繼父兄之業(yè)統(tǒng)治江東。兜鍪（dōu móu）：指千軍萬馬。原指古代作戰(zhàn)時兵士所帶的頭盔，這里代指士兵。
⑻坐斷：坐鎮(zhèn)，占據(jù)，割據(jù)。東南：指吳國在三國時地處東南方。休：停止。
⑼敵手：能力相當?shù)膶κ帧?/p>
⑽曹劉：指曹操與劉備。
⑾生子當如孫仲謀：曹操率領(lǐng)大軍南下，見孫權(quán)的軍隊雄壯威武 ，喟然而嘆：“生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳。”
賞析：
作者：佚名
人在江山雄偉處，形勝依舊，而英雄長往，不免發(fā)思古幽之情。看著滾滾的長江水，一腔豪氣奔涌而出
辛棄疾在公元1203年（宋寧宗嘉泰三年）舊歷六月被起用為知紹興府兼浙東安撫使后不久，即第二年的陽春三月，改派到鎮(zhèn)江去做知府。鎮(zhèn)江，在歷史上曾是英雄用武和建功立業(yè)之地，此時成了與金人對壘的第二道防線。每當他登臨京口（即鎮(zhèn)江）北固亭時，觸景生情，不勝感慨系之。這首詞就是在這一背景下寫成的。這首詞諷刺了朝廷，委婉地暗示了自己對于朝廷的不滿，同時也表達了自己的一腔愛國豪情。
“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。”極目遠眺，中原故土在哪里呢？哪里能夠看到，映入眼簾的只有北固樓周遭一片美好的風(fēng)光了！此時南宋與金以淮河分界，辛棄疾站在長江之濱的北固樓上，翹首遙望江北金兵占領(lǐng)區(qū)，大有風(fēng)景不再、山河變色之感。其弦外之音是中原已非我有了。于是站在北固樓上，詞人不禁興起了千古興亡之感，自然引出下文。開篇這突如其來的呵天一問，直可驚天地，泣鬼神。
收回遙望的視線，看這北固樓近處的風(fēng)物：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。”（《永遇樂·京口北固亭懷古》）想當年，這里金戈鐵馬，曾演出多少驚天動地的歷史戲劇啊！北固樓的“滿眼風(fēng)光”，那壯麗的自然山水里似乎隱隱彌漫著歷史的煙云，這不禁引起了詞人千古興亡之感。因此，詞人接下來再問一句：“千古興亡多少事？”世人們可知道，千年來在這塊土地上經(jīng)歷了多少朝代的興亡更替？這句問語縱觀千古成敗，意味深長，回味無窮。然而，往事悠悠，英雄往矣，只有這無盡的江水依舊滾滾東流。“悠悠，不盡長江滾滾流！”“悠悠”者，兼指時間之漫長久遠，和詞人思緒之無窮也。
“不盡長江滾滾流”，借用杜甫《登高》詩句：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”千古多少興亡事，逝者如斯乎？而詞人胸中倒來倒去的不盡愁思和感慨，又何嘗不似這長流不息的江水呢！“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，想當年，在這江防戰(zhàn)略要地，多少英雄“金戈鐵馬”，“氣吞萬里如虎”。三國時代的孫權(quán)就是其中最杰出的一位。“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。”他年紀輕輕就統(tǒng)率千軍萬馬，雄據(jù)東南一隅，奮發(fā)自強，戰(zhàn)斗不息，何等英雄氣概！據(jù)歷史記載：孫權(quán)十九歲繼父兄之業(yè)統(tǒng)治江東，西征黃祖，北拒曹操，獨據(jù)一方。赤壁之戰(zhàn)大破曹兵，年方二十七歲。因此可以說，上面這兩句是實寫史事，因為它是千真萬確的歷史，因而更具有說服力和感染力。作者在這里一是突出了孫權(quán)的年少有為，“年少”而敢于與雄才大略、兵多將廣的強敵曹操較量，這就需要非凡的膽識和氣魄。二是突出了孫權(quán)的蓋世武功，他不斷征戰(zhàn)，不斷壯大。而他之“坐斷東南”，形勢與南宋政權(quán)相似。顯然，稼軒熱情歌頌孫權(quán)的不畏強敵，堅決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是反襯當朝文武之輩的庸碌無能、懦怯茍安。
接下來，辛棄疾為了把這層意思進一步發(fā)揮，不惜以夸張之筆極力渲染孫權(quán)不可一世的英姿。他異乎尋常地第三次發(fā)問，以提醒人們注意：“天下英雄誰敵手？”若問天下英雄誰配稱他的敵手呢？作者自問又自答曰：“曹劉”，唯曹操與劉備耳！據(jù)《三國志·蜀書·先主傳》記載：曹操曾對劉備說：“今天下英雄，惟使君（劉備）與操耳。”辛棄疾便借用這段故事，把曹操和劉備請來給孫權(quán)當配角，說天下英雄只有曹操、劉備才堪與孫權(quán)爭勝。曹、劉、孫三人，論智勇才略，孫權(quán)未必在曹劉之上。稼軒在《美芹十論》中對孫權(quán)的評價也并非稱贊有加，然而，在這首詞里，詞人卻把孫權(quán)作為三國時代第一流叱咤風(fēng)云的英雄來頌揚，其所以如此用筆，實借憑吊千古英雄之名，慨嘆當今南宋無大智大勇之人執(zhí)掌乾坤也！這種用心，更于篇末見意。 作者在這里極力贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，其原因是孫權(quán)“坐斷東南”，形勢與南宋極似，顯然作者這樣熱情贊頌孫權(quán)的不畏強敵，無疑是對茍且偷安、毫無振作的南宋朝廷的鞭撻。
《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳歷》說：曹操有一次與孫權(quán)對壘，見吳軍乘著戰(zhàn)船，軍容整肅，孫權(quán)儀表堂堂，威風(fēng)凜凜，乃喟然嘆曰：“生子當如孫仲謀，劉景升（劉表）兒子若豚犬耳！”一世之雄如曹操，對敢于與自己抗衡的強者，投以敬佩的目光，而對于那種不戰(zhàn)而請降的懦夫，如對劉景升兒子劉琮則十分輕視，斥為任人宰割的豬狗。把大好江山拱手奉獻敵人，還要為敵人恥笑辱罵，這不就是歷史上所有屈膝乞和、靦顏事仇的缺乏骨氣的人的共同的可悲命運嗎！ 作者在這里引用了前半句，沒有明言后半句，實際上是借曹操之口，諷刺當朝主議的大臣們都是劉景升兒子一類的豬狗，這種別開生面的表現(xiàn)手法，真是曲盡其妙，而又意在言外，令人叫絕。
曹操所一褒一貶的兩種人，形成了極其鮮明、強烈的對照，在南宋搖搖欲墜的政局中，不也有著主戰(zhàn)與主和兩種人嗎？這當然不便明言，只好由讀者自己去聯(lián)想了。聰明的詞人只做正面文章，對劉景升兒子這個反面角色，便不指名道姓以示眾了。然而妙就妙在縱然作者不予道破，而又能使人感到不言而喻。因為上述曹操這段話眾所周知，雖然辛棄疾只說了前一句贊語，從而使人意識到辛棄疾的潛臺詞：可笑當朝主和議的眾多王公大臣，不都是劉景升兒子之類的豬狗嗎！詞人此種別開生面的表現(xiàn)手法，頗類似歇后語的作用，是十分巧妙的。而且在寫法上這一句與上兩句意脈不斷，銜接得很自然。上兩句說，天下英雄中只有曹操、劉備配稱孫權(quán)的對手。連曹操都這樣說，生兒子要像孫權(quán)這個樣呢！真是曲盡其妙，而又意在言外，令人拍案叫絕！再從“生子當如孫仲謀”這句話的蘊含和思想深度來說，南宋時代人，如此看重孫權(quán)，實是那個時代特有的社會心理的反映。因為南宋朝廷實在太萎靡庸碌了，在歷史上，孫權(quán)能稱雄江東于一時，而南宋經(jīng)過了好幾代皇帝，竟沒有出一個像孫權(quán)一樣的人！所以，“生子當如孫仲謀”這句話，本是曹操的語言，而由辛棄疾口中說出，卻是代表了南宋人民要求奮發(fā)圖強的時代的呼聲。
這首詞通篇三問三答，互相呼應(yīng)，感愴雄壯，意境高遠。它與稼軒同時期所作另一首登北固亭詞《永遇樂·京口北固亭懷古》相比，一風(fēng)格明快，一沉郁頓挫，同是懷古傷今，寫法大異其趣，而都不失為千古絕唱，亦可見辛棄疾豐富多彩之大手筆也。
本詩的寫作特色有三點：一是寫景、抒情、議論密切結(jié)合；二是層次分明；三是融化古人語言入詞，活用典故成語。
南鄉(xiāng)子·諸將說封侯
朝代：宋代
作者：黃庭堅
原文：
諸將說封侯。短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風(fēng)雨去，休休。戲馬臺南金絡(luò)頭。
催酒莫遲留。酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞。白發(fā)篸花不解愁。
譯文及注釋：
譯文
在諸將都談?wù)摲夂钪碌臅r候，我獨倚高樓，和著竹笛，放聲長歌。世事在風(fēng)吹雨打中悄然而逝，劉裕在重陽登臨戲馬臺，與群臣宴會的盛景已一去不復(fù)返了。
快快暢飲不要留下，酒味醇香依舊。花在老人頭上羞笑，白發(fā)簪花不消解憂愁。
注釋
①南鄉(xiāng)子：唐教坊曲名，后用為詞牌名。《金奩集》入“黃鐘宮”。二十七字，兩平韻，三仄韻。
②戲馬臺：一名掠馬臺，項羽所筑，今江蘇徐州市南。晉安帝義熙十二年，劉裕北征，九月九日會僚屬于此，賦詩為樂，謝瞻與謝靈運各賦《九日從宋公戲馬臺集送孔令》一首。
③金絡(luò)頭：精美的馬籠頭，代指功名。
④簪（zān）花：簪花是漢族婦女頭飾的一種，用作首飾戴在婦人頭上。
賞析：
這首詞是作者的一首絕筆詞。詞的開頭兩句就描繪了一組對立的形象：諸將侃侃而談，議論立功封侯，而自己卻悄然獨立，和著笛聲，倚樓長歌。對比何等鮮明，大有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”（《楚辭·漁父》）的意味。
封建社會中，封侯顯貴歷來是人生追求的目標，但作者眼中，這一切都只是夢幻一場，所以他此時只一邊冷眼旁觀，沉醉音樂之中。這一組對比用反差強烈的色調(diào)進行描繪，互為反襯，突出了詞人耿介孤高的形象。此詞借助笛聲與歌聲把讀者帶入了一個悠長深遠的意境中，超然之情蘊含于這不言之中，自有一種韻外之致，味外之旨。“吹笛倚樓”用唐趙嘏《長安秋望》詩中的名句“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”，正切此詞寫重九登高遠望之意。
“萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭。”一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒時光流逝的波濤中。“休休”，算了吧，還有什么可說呢！即使是像宋武帝劉裕彭城戲馬臺歡宴重陽的盛會，也成為歷史的陳跡而一去不復(fù)返了。用“戲馬臺”之典正切重陽宴集之題，而“金絡(luò)頭”，用鮑照《結(jié)客少年場行》“驄馬金絡(luò)頭，錦帶佩吳鉤”，既切戲馬臺之馬，又照應(yīng)開頭說封侯的“諸將”。詞人受佛老思想的浸潤，人生觀中有著消極虛無的一面，隨著政治上的連遭打擊，這種思想時有流露。這里表現(xiàn)的就是這種思想感情，但更為含蓄深婉。
下片遂轉(zhuǎn)而為開朗達觀。詞人舉杯勸酒：“催酒莫遲留，酒味今秋似去秋”（一作“酒似今秋勝去秋”）。過去的就讓它過去吧，還是開懷痛飲，莫辜負這大好秋光和杯中釀。以功名之虛無，對美酒之可愛，本于晉人張翰“使我有身后名，不如即時一杯酒”之語（見《世說新語·仕誕》）。古人詠重九，常由美酒而兼及黃花，作者沿用此法，卻又翻出新意。他運用擬人手法，借花自嘲。詞人老興勃發(fā)，插花于頭，而花卻笑他偌大年紀還要簪花自娛。其造語則是脫胎于蘇軾的兩句詩：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。”（《吉祥寺賞牡丹》）詞人熱愛生活的不服老精神躍然紙上，他并不因處境的拂逆和年事的增高而消沉，相反覺得秋光和美酒都與去年不殊，表現(xiàn)出開朗豁達的胸襟。
這首詞“以詩為詞”的創(chuàng)作方法，從遣詞造句到意境格調(diào)都體現(xiàn)出詩的特點。不借助景物渲染，而直抒胸臆，風(fēng)格豪放中有峭健。
原文：
諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。
萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭。
催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。
花向老人頭上笑，羞羞，白發(fā)簪花不解愁。
譯文
在諸將都談?wù)摲夂钪碌臅r候，我獨倚高樓，和著竹笛，放聲長歌。世事在風(fēng)吹雨打中悄然而逝，劉裕在重陽登臨戲馬臺，與群臣宴會的盛景已一去不復(fù)返了。
快快暢飲不要留下，酒味醇香依舊。花在老人頭上羞笑，白發(fā)簪花不消解憂愁。
賞析：
原序：重陽日，宜州城樓宴集，即席作。
這首詞是作者的一首絕筆詞。詞中對自己一生經(jīng)歷的風(fēng)雨坎坷，表達了無限深沉的感慨，對功名富貴予以鄙棄，抒發(fā)了縱酒頹放、笑傲人世的曠達之情。
詞的開頭兩句就描繪了一組對立的形象：諸將在侃侃而談，議論立功封侯，而自己卻悄然獨立，和著笛聲，倚樓長歌。對比何等鮮明，大有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”（《楚辭·漁父》）的意味。
在封建社會中，封侯顯貴歷來是人生追求的目標，但在作者眼中，這一切都只是夢幻一場，所以他此時只在一邊冷眼旁觀，沉醉在音樂之中。這一組對比用反差強烈的色調(diào)進行描繪，互為反襯，突出了詞人耿介孤高的形象。此詞借助笛聲與歌聲把我們帶入了一個悠長深遠的意境中，超然之情蘊含于這不言之中，自有一種韻外之致，味外之旨。“吹笛倚樓”用唐趙嘏《長安秋望》詩中的名句“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”，正切本詞寫重九登高遠望之意。
“萬事盡隨風(fēng)雨去，休休，戲馬臺南金絡(luò)頭。”一切的是非得失、升沉榮辱，都淹沒在時光流逝的波濤中。“休休”，算了吧，還有什么可說呢！即使是象宋武帝劉裕在彭城戲馬臺歡宴重陽的盛會，也成為歷史的陳跡而一去不復(fù)返了。用“戲馬臺”之典正切重陽宴集之題，而“金絡(luò)頭”，用鮑照《結(jié)客少年場行》“驄馬金絡(luò)頭，錦帶佩吳鉤”，既切戲馬臺之馬，又照應(yīng)開頭說封侯的“諸將”。作受受佛老思想的浸潤，人生觀中有著消極虛無的一面，隨著政治上的連遭打擊，這種思想時有流露。這里表現(xiàn)的就是這種思想感情，但更為含蓄深婉。
下片遂轉(zhuǎn)而為開朗達觀。詞人舉杯勸酒：“催酒莫遲留，酒味今秋似去秋”（一作“酒似今秋勝去秋”）。
過去的就讓它過去吧，還是開懷痛飲，莫辜負這大好秋光和杯中釀。以功名之虛無，對美酒之可愛，本于晉人張翰“使我有身后名，不如即時一杯酒”之語（見《世說新語·仕誕》）。古人詠重九，常由美酒而兼及黃花，作者沿用此法，卻又翻出新意。他運用擬人手法，借花自嘲。詞人老興勃發(fā)，插花于頭，而花卻笑他偌大年紀還要簪花自娛。其造語則是脫胎于蘇軾的兩句詩：“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。”（《吉祥寺賞牡丹》）詞人熱愛生活的不服老精神躍然紙上，他并不因處境的拂逆和年事的增高而消沉，相反覺得秋光和美酒都與去年不殊，表現(xiàn)出開朗豁達的胸襟。
這首詞“以詩為詞”的創(chuàng)作方法，從遣詞造句到意境格調(diào)都體現(xiàn)出詩的特點。這首詞不借助景物渲染，而直抒胸臆，風(fēng)格豪放中有峭健。
原文
眼約也應(yīng)虛，昨夜歸來鳳枕孤。且據(jù)如今情分里，相于。只恐多時不似初。
深意托雙魚。小剪蠻箋細字書。更把此情重問得，何如。共結(jié)因緣久遠無。
翻譯
原先的約會之期，成不了現(xiàn)實。昨夜，他爽約了，回來之后孤單地枕著鳳枕。現(xiàn)在看來情分還是會趨于親近的，只是怕再過一些時候就不如從前了。
趕緊將自己的一片深情厚意托付給書信，剪裁好信箋，用細細的字寫好信。再把彼此的情分重新問清楚，怎么樣？兩人共結(jié)姻緣會很久遠嗎？
注釋
眼約：猶目成，通過眉目傳情來結(jié)成親好。
鳳枕：繡枕，繡有鳳凰圖案的枕頭。
相于：相厚、相親近的意思。
雙魚：謂書信。
蠻箋：唐時高麗紙的別稱。
得：語助詞，用于動詞之后，猶著。
賞析
這首詞描寫了一個戀愛中的女子的心理活動，她對愛情猶疑，但卻執(zhí)著追求，通過反復(fù)的誥問，希望能得到一個確定的答復(fù)。從女性復(fù)雜的心理世界出發(fā)描寫愛情，可以說是晏幾道詞作中愛情詞的一個特色。詞的首句講到兩個人的約定似乎出了問題，男方的爽約，使這位女子感到他們的感情并不是非常牢固。晚上，孤枕獨眠，難以入睡，千萬思量，滿腹狐疑。她想按照如今的這種情形，兩人就已經(jīng)有了許多的生分，如果要長期交往，只怕時間越久，感情越淡，不會再像當初那般情意綿綿。但女主人公似乎并不想輕易就放棄這份感情，很希望得到對方一個確切的音信。于是就用心剪下一幅蠻箋，寫下細細密密的小字，把自己的深情厚意托付給那魚雁來傳遞。我再次問一問，我們倆的感情究竟如何呢？我們究竟能不能結(jié)下天長地久的好姻緣呢？詞作就是通過這位女子反復(fù)的思量、反復(fù)的追問，來探究她的內(nèi)心世界，來塑造她豐滿的形象的。小詞雖小，容量卻不小。
送往迎來的歡場里，多的是虛情假意。晏幾道喜歡被騙，喜歡將虛情當作真意。然而，在現(xiàn)實的逼迫下，晏幾道也有清醒的時候。這首詞借歌妓口訴說，表明晏幾道對與歌妓情感的另類觀點。眉眼傳情，原來是虛假的應(yīng)酬。鳳枕孤眠，才體會到歡場中的欺騙。想抓住眼前已有的情分，好好相處，但是，在歡場中被騙多了，不禁疑慮：“只恐多時不似初。”這些情感經(jīng)不起時問的檢驗。離別后欲將心事和情感都寫入書信，托郵使帶給情人。信中追問：“共結(jié)因緣久遠無？”詞人總是不甘心或不相信自己被騙，還要一再追問。答案其實是很清楚的，只是詞人故意不正視現(xiàn)實而已。
原文：
冰雪透香肌。
姑射仙人不似伊。
濯錦江頭新樣錦，非宜。
故著尋常淡薄衣。
暖日下重幃。
春睡香凝索起遲。
曼倩風(fēng)流緣底事，當時。
愛被西真喚作兒。
譯文
香的皮肉透出冰雪晶瑩之色，就是藐姑射山的仙人也不如她美麗。成都出的新花樣的蜀錦，不適合她。特地穿上日家常樸素衣服。
溫暖的日子放下層層帳幕。她睡著了，室內(nèi)焚的香，煙氣不散，叫她起來，她很遲才起來。東方朔風(fēng)格不同凡俗，為什么當時常被西真喚作“兒”呢？
注釋
⑴南鄉(xiāng)子：詞牌名，原唐教坊曲名。
⑵冰雪二句：典出《莊子·逍遙游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子。”這里在形容繼室王閏之的肌體外貌，有如住在遙遠的射姑神山上的仙子，她的肌膚有如冰雪一般潔白散發(fā)香氣，容態(tài)有如處女一般柔美輕盈可愛。不似伊：還趕不上你。伊，你。
⑶濯（zhuó）錦江：在今四川成都市郊，又名浣花溪或百花潭，是著名蜀錦的產(chǎn)地。《成都記》云：“濯錦江，秦相張儀所作，土人言此水濯錦則鮮明，他水則否。”非宜：不適宜。
⑷故著句：用張籍《倡女詞》句：“輕鬢叢梳闊掃眉，為嫌風(fēng)日下樓稀。畫羅金縷難相稱，故著尋常淡薄衣。”此言王閏之勤儉樸素，平時只是穿著淡薄尋常的衣服。
⑸下重幃（wéi）：放下層層的幕帳，表示清凈安睡。化用李商隱《無題》詩：“重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。”
⑹索：須，應(yīng)，得。
⑺曼倩（qiàn）三句：曼倩是漢武帝時文人東方朔的字。在古代傳說中，東方朔是個仙人。西真曾稱東方朔為“鄰家小兒”。事見《漢武內(nèi)傳》。這里是說王閏之超塵拔俗，仙姿翩翩。她生在四川青神縣，與東坡的故鄉(xiāng)眉山是鄰居。底事：這事。兒：對晚輩的昵稱。
賞析：
《年譜》、《紀年錄》、《總案》失載，朱本、龍本、鄒王本未編年。薛本推斷此詞是蘇軾為贊美繼室王閏之而寫的，然具體創(chuàng)作時間無可考，暫系于作于元祐六年（1091年）春。
南鄉(xiāng)子·歸路近
歸路近，扣舷歌，采真珠處水風(fēng)多。曲岸小橋山月過，煙深鎖，豆蔻花垂千萬朵。
翻譯
小船慢慢地搖近，離家越來越近了，采珠者情不自禁地用槳扣敲著船邊唱起歌來，悠靜的水面上，歌聲分外清晰響亮。采珍珠的地方風(fēng)真大呀。夜，靜悄悄，小船扔入溪口，歌聲已止，只見曲曲的溪岸，小小的木橋，彎彎的山月，緩緩地從眼前移過；夜深霧濃，水煙深鎖，煙霧中時而看見岸邊懸垂掛至水面的千萬朵豆蔻花。
注釋
扣舷：手擊船邊。多用為歌吟的節(jié)拍。
真珠：珍珠。
賞析
李珣在《南鄉(xiāng)子》中反復(fù)表現(xiàn)了這一題材。其十七云：“新月上，遠煙開，慣隨潮水采珠來。棹穿花過歸溪口，沽春酒，小艇纜牽垂岸柳。”就是描寫當?shù)夭芍檎咭归g隨潮乘月，沿溪入海去采集珍珠，約近拂曉，搖船歸家，纜系岸柳，沽酒解倦之情景。此篇“歸路近”云云，則是集中寫采珠者“棹穿花過歸溪口”，雖沒有直接描繪采珍珠的勞動場面，但字里行間充滿了對采珠勞動的贊美。三句一轉(zhuǎn)，前三句寫人，后三句寫景；前者暢快奔放，后者沉靜蘊藉。兩者有機地統(tǒng)一，很好地反映了采珠者勞動歸來的愉快心境。
小船“吱咯、吱咯”地搖進，離家越來越近了，采珠者情不自禁地用槳扣敲著船邊，有板有眼地放開喉嚨唱起來，悠靜的水面上，歌聲分外清晰響亮。“歸路近”是人物的內(nèi)心判斷，暗示已駛過漫長的路程，有勞動后的疲乏，更有近家的喜悅。“扣舷歌”是人物的行為，因喜而歌。歌抒發(fā)心意，快暢胸懷；歌者得意而輕松。采珠者歡歌之余，又沉入對方才勞動的回憶：“采真珠處水風(fēng)多”。“水風(fēng)多”指風(fēng)勢大，呼呼撲面。突出“風(fēng)多”乃暗示采珠處水面開闊。至于勞動的艱苦、收獲多少。回憶中沒有明言，但從人物前面的心情中可以體會到。“水風(fēng)多”的回憶，是由歸程中拂面而來的微風(fēng)觸生的。這三句，詞人寫歌聲、寫風(fēng)聲、寫船行，寫人物變化著的心情，用動態(tài)的熱鬧的筆法，寫出采珠者歸來時的歡快、興奮、悠然自得。接著三句，詞人一反前文，脫開人物，換以靜態(tài)的筆調(diào)寫景物：夜，靜悄悄，小船扔入溪口，歌聲已止，只見曲曲的溪岸，小小的木橋，彎彎的山月，緩緩地從眼前移過；夜深霧濃，水煙深鎖，煙霧中時而看見岸邊懸垂掛至水面的千萬朵豆蔻花。除了一個“過”字可以看出船在行進外，畫面簡直是寂靜無聲。其實這還是繼續(xù)寫人物的愉快心情。這些景物是人物目中景物。人物興奮過后沉靜下來，但心情仍沉浸在喜悅之中。
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